Построить место для раскрытия Творца означает, что человек должен не только исправить себя, но и получить "кирпичи" для строительства от всех остальных, присоединить желания других.

Каждый должен использовать все желания, которые есть в реальности, приготовленные Творцом для творений. Каждый строит полноценное кли, совершенное место. Получается, что оно должно быть построено из 600 000 частей, изначально заложенных в основе души Адама Ришон, где каждая часть в свою очередь состоит из 600 000.

Кли, которое человек исправляет из данных ему основ, бесконечно. И хотя говорят, что оно в 620 раз больше, но на самом деле невозможно даже сказать, во сколько раз больше, лучше по качеству, чем первые основы, которые были подготовлены для построения кли.

Все ощущение мироздания, всю вечность и совершенство мы постигаем только в этом кли, внутри "места". Поэтому сказано, что "нет вещи, у которой нет места", так как если есть какая-то вещь, есть что-то ощущаемое нами как существующее, то это может быть только внутри "места", в мере раскрытия.

А то, что мы чувствуем изначально – это стадия "нэфеш", минимальное, ничтожное ощущение жизни, которое дается нам только для того, чтобы начать работу.

Из урока по статье Рабаша, 07.03.2026

Освободить место для Творца

Место, где раскрывается Творец

Чем теснее эгоизму, тем просторнее Творцу

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Статья в завершение Книги Зоар": Как все действия Творца направлены лишь на то, чтобы отдавать и приносить благо ближнему, а вовсе не на собственную пользу, так и все наши действия должны быть для того, чтобы отдавать и приносить пользу ближнему.

Вопрос: Что это значит: "отдавать и приносить пользу ближнему"?

Ответ: Это значит, что я должен почувствовать, чего в точности ты хочешь. А для этого я должен проникнуться симпатией, любовью к тебе. Следовательно, мне необходимо сделать на себя сокращение и поставить экран с отраженным светом на все свои желания. Тогда в собственных свойствах, которые будут обращены не внутрь, а наружу, я, возможно, смогу понять, почувствовать тебя, проявить именно то, что хочешь ты.

Я должен получить от тебя все твои "вкусы", хотя они мне незнакомы. Да и вообще, ты для меня – как существо с другой планеты. И тем не менее, я перенимаю твои желания настолько, что обнаруживаю, чем мама кормила тебя в детстве. Далее...

Из урока по "Статье в завершение книги Зоар"

Любовь в удобной расфасовке?

Чтобы любовь была совершенна…

Передислокация в ближнего

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Но как можно считать товарища бóльшим, чем он сам, в то время как человек видит, что обладает бóльшими достоинствами, чем товарищ: он более талантлив и по природе обладает лучшими качествами. (Рабаш, "О важности товарищей")

Это верно. Эгоизм всегда так подстраивает нас. Но под воздействием света все меняется.

Мы всего лишь эгоистические существа. Во мне нет ничего кроме стопроцентного эгоизма. В той мере, в которой на меня влияет свет, он немного ослабляет во мне эгоизм, и я начинаю чувствовать, что другие выше меня.

Я начинаю понимать: то, что я раньше видел так, а сейчас иначе, зависит только от интенсивности воздействия на меня света. А правды никакой нет.

Поэтому, если я хочу быть ближе Творцу, уподобиться Ему, то желаю, чтобы свет как можно больше действовал на меня. При этом я понимаю, что тогда буду выглядеть как самый низкий, отсталый, непонимающий и незнающий. Но меня это не интересует, а, наоборот, радует, поскольку я раскрываю истину, что кроме эгоизма во мне ничего нет. 

Таким образом, первое действие света – это ощущение, что во мне всё говорит из эгоизма. И второе, что вместо эгоизма сейчас во мне начинает оформляться свойство света.

Из ТВ программы "Последнее поколение"

Откуда взять силы, чтобы видеть товарищей выше себя?

Увидеть достоинства товарища

Увидь высоту товарищей и сам поднимешься

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе

Комментировать

В отличие от этого, при товарищеской любви, когда товарищи объединяются, чтобы между ними царило единство, это означает как раз, что оба они равны. Это и называется единством. Например, если они вместе ведут дело и решают, что прибыль не будет делиться поровну, то называется ли это единством?

Однако же, разумеется, любое дело, вытекающее из товарищеской любви, должно вестись так, чтобы вся прибыль, которую принесет товарищеская любовь, сопровождалась равным контролем над их имуществом.

Пускай ничего не проводят тайком и не скрывают этот от того, а тот от этого, а напротив, пускай всё будет в любви, дружелюбии, правдиво и мирно. (Рабаш, "О важности товарищей")

Здесь описываются как будто бы идеальные состояния. Но их невозможно выполнять, если я и товарищ не связаны через Творца. И только благодаря тому, что мы в Нем закорочены друг на друга, мы можем так вести себя. Только это может обязать нас. 

Вопрос: О какой прибыли тут идёт речь?

Ответ: Не имеет значения. Прибыль может быть материальная, может быть духовная. Главное, что только контакт в Творце может нас обязать и заставить принять условия взаимного поручительства, союза и других требований.

Из ТВ программы "Последнее поколение"

Ухватиться за цель

Как достичь равенства между нами?

Равенство ради конечной цели

Тема : Духовная работа в группе

Комментировать

Однако в книге "Дарование Торы" сказано: "Два условия действуют при достижении величия Творца:

1. Всегда выслушивать и принимать оценку окружения в повышенной мере.
2. Окружение должно быть большим, как сказано: "В многочисленности народа – величие царя". (Рабаш, "О важности товарищей")

Чем больше окружение в моих глазах, тем оно дает мне большую уверенность, силу и возможность действовать количественно и качественно.

Что здесь важнее: качество или количество? Конечно, в нашем состоянии качество гораздо важнее. Мы всегда в малом количестве, но поскольку мы находимся в последнем поколении, то тут уже надо думать, чтобы было и качество, и количество. Причем и то, и другое, в общем, достижимо. Далее...

Из ТВ программы "Последнее поколение"

Откуда взять силы, чтобы видеть товарищей выше себя?

Работа во всех стадиях

Ухватиться за цель

Тема : Духовная работа в группе

Комментировать

Из вышесказанного следует, что товарищеская любовь, принцип "человек да поможет ближнему" означает, что достаточно, если каждый поддерживает товарища, как находящегося с ним на одной ступени.

Но поскольку каждый должен учиться у товарища, существуют взаимоотношения учителя и ученика. Поэтому человек должен считать товарища бóльшим, чем он сам. (Рабаш, "О важности товарищей")

Вопрос: С одной стороны, товарищ для меня как учитель, я мал по отношению к нему. С другой стороны, я как бы являюсь учителем товарища. Как чередуются эти ступени?

Ответ: Они работают одновременно, как у матери с младенцем. С одной стороны, ребенок для нее превыше всего, а с другой стороны, она все время ухаживает за ним, он находится в ее власти. Получается, что он командует ею, и она, заботясь о нем, как бы командует им.

Если мое будущее зависит от товарища, значит, он для меня самый важный. Если все, что я могу сделать в духовном, я делаю только через него, значит, я обязан не получать от него, а отдавать ему. Наше взаимодействие должно быть абсолютно открытым и полным. В итоге мы приходим к третьему состоянию, когда два открытых отношения друг к другу превращаются в одно целое. Далее...

Из ТВ программы "Последнее поколение"

Два условия постижения Творца

Работа во всех стадиях

Три уровня в группе

Тема : Духовная работа в группе

Комментировать

Но как можно считать товарища бóльшим, чем он сам, в то время как человек видит, что обладает бóльшими достоинствами, чем товарищ: он более талантлив и по природе обладает лучшими качествами. Понять это можно двумя путями:

1. Человек идет верой выше знания: выбрав себе товарища, он наряду с этим уже смотрит на него выше знания.
2. Более естественным путем, внутри знания. Поскольку он решил принять его в товарищи и работает над собой, чтобы любить его, – из любви видны лишь хорошие вещи, а плохие вещи, хотя они и присущи товарищу, он не видит, как сказано: "Все преступления покроет любовь". (Рабаш, "О важности товарищей")

Вопрос: В чем особенность каждого пути, когда мы работаем с товарищами верой выше знания и когда – естественным путем?

Ответ: Вера выше знания появляется, когда человек получает свыше силу видеть остальных более возвышенными, более близкими Творцу. Поэтому его отношение к ним становится более осторожным, предупредительным, бережным, как бы подобным Творцу. Далее...

Из ТВ программы "Последнее поколение"

Все меняется под воздействием света

От веры - к правде

Честь оказаться в обществе таких великих людей

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе

Комментировать

Из книги "Свет и солнце": Сказано в Мидраше: "Помни, что сделал тебе Амалек, когда выходили вы из Египта. Как он встретил тебя на пути". "Встретил тебя" (кареха) – от слова "охлаждение" (крирут), то есть Амалек погасил огонь любви и охладил ее в тех, кто прежде горячо и вдохновенно любил друг друга.

А откуда пришло охлаждение? – От высокомерия и гордыни, ведь Амалек означает высокомерие, спесь и гордыню. Главное, что ведет к любви товарищей – это когда каждый считает самого себя презренным и низким и всегда находит недостатки в своих делах, видя праведность товарища и его великие дела, а потому любит товарища и прилепляется к нему.

Если же он в своем высокомерии считает себя великим, то видит недостатки товарища и потому ненавидит его. Так Амалек остудил теплоту и воодушевление, с которым народ Израиля прежде любил друг друга. 

Характерное, выделяющееся свойство желания насладиться, сразу выдающее его – это гордыня. К этому добавляется также злость, высокомерие. Но гордость отличается тем, что она может проявляться даже в отрицательной форме, когда человек гордится тем, что принижает себя. Поэтому гордыня – это главный признак желания насладиться.

Гордость заключается не в том, что я чувствую себя выше остальных и сильнее. Гордость – это подумать хотя бы в одной из всех ситуаций, которые могут случиться в моей жизни, что кто-то другой должен измениться, а не я сам, то есть, что нужно менять нечто вне меня, а не меня самого. Получается, что если я вижу что-то негативное – я приписываю этот недостаток Творцу, ведь кроме меня, есть только Он. Далее...

Из подготовки к уроку

Кто побеждает Амалека

Война с Амалеком

Праздник победы намерения

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Обычно праздники, принятые у разных народов, устраиваются в честь какого-то исторического события, произошедшего в этом мире.

Но поскольку народ Израиля когда-то отделился от других народов для выполнения особой миссии, чтобы реализовать на себе исправление человеческой природы, а затем привести к нему все человечество, то и его праздники имеют особый, связанный с этим смысл.

И история, описанная в Свитке (Мегилат) Эстер (о Мордехае, царе Ахашвероше,   царице Эстер, спасшей от гибели евреев, которых задумал погубить злой Аман) и посвященная празднику Пурим, как раз и объясняет, как достичь этой цели. Поэтому написано, что все праздники в будущем отменятся, кроме праздника Пурим, потому что во время него, на этой ступени, светит самый большой свет, включающий в себя все предыдущие ступени.

А все праздники народа Израиля – это символы особых состояний на лестнице духовных ступеней, по которой мы поднимаемся от этого мира до мира Бесконечности, достигая все большего подобия Творцу в отдаче, в любви, в соединении между нами.

Поэтому каждая высшая ступень включает в себя более низкие ступени, как свои составляющие. И Пурим, как самая высокая ступень, разумеется, включает в себя все предыдущие, более мелкие ступени, которые отменяются перед ним и входят в него. В итоге, не останется ни одного праздника, кроме праздника Пурим. Далее...

Из урока по статье из книги "Шамати"

История Пурима – "Раскрытие скрытого"

Почему же Царь любит Амана (эго)?

Светлый праздник Пурим

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Мы пытаемся соединить наши желания в работе десятки. Какие из них называются Аманом, а какие Мордехаем?

Ответ: Эгоистические, неисправленные желания, которые пока не могут объединиться, называются "Аман".

А те маленькие желания, стремящиеся к незаметному, буквально мизерному объединению, называются "Мордехай". Это очень маленький свет, свет дэ-хасадим, который немного светит в келим Амана. Именно это все нам надо привести в порядок.

Дело в том, что желание "Аман" состоит из десяти желаний, именуемых десятью его сыновьями.  Их практически невозможно исправить. Поэтому мы в конце концов обращаемся с ними к Творцу, и они исчезают под воздействием высшего света.

А остальные желания мы можем исправлять, наполнять и таким образом все больше приближаться к Творцу.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Две силы: Мордехай и Аман

Герои Пурима: Мордехай

Герои Пурима: Аман

Тема : Десятки, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как каждому из нас стать Мордехаем и призвать группу к объединению? Группа – это же наш мир.

Ответ: Человек, который ощущает, что самое главное – это объединение всех людей, называется Мордехай от слова "мор дрор" (свет свободы).

Он притягивает свыше свет Творца, объединяющий всех людей. И поэтому в таком действии есть возможность победить самую злую силу – силу Амана.

Вопрос: Значит, мы должны заниматься этим в Пурим, чтобы провести группу к исправлению?

Ответ: Не только в Пурим, а постоянно, в течение всего года.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Подняться над уровнем "Аман"

История Пурима на современный лад

Приговоренные к единству

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Праздники и особые даты

Комментировать

Наша цель – соединиться до такой степени "пока не сможем различить" (точно, как говорится в Пурим: "ад дэ-ло яда").

То есть я не хочу и не прошу ничего, кроме связи между нами, которая превращается в пустое кли, готовое для раскрытия Творца, раскрытия всей духовной лестницы. 

Из урока по статье Рабаша

Ради связи с Творцом

Думать только о сближении

Творец постигается в связи между нами

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Праздники и особые даты

Комментировать

Вопрос: Каким должно быть правильное восприятие десятки?

Ответ: Правильное восприятие десятки – это когда я начинаю представлять себе, что она объединяется в одно единое целое, внутри которой находится Творец. То есть свойство отдачи и любви соединяет их вместе и проявляется в них. Эта конструкция и есть соединение души с Творцом.

Если я так представляю себе и желаю в это включиться, – это для меня как компас, как правильное направление в моем развитии.

Из урока на тему "Вопросы и ответы"

Знак продвигающейся десятки

Десятка – прибор, улавливающий духовное поле

Десятка - локатор для сигнала свыше

Тема : Десятки, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Если я поймал ощущение растворения в товарищах, как эффективно с этим работать, чтобы всем продвинуться?

Ответ: Когда мы соединимся с нашими товарищами в одной десятке, затем – в десятках, в сотнях, в тысячах, то чем больше мы будем таким образом объединяться, тем больше станем ощущать общее кли, высший свет, который будет приходить к нам через всех товарищей.

Нужно присоединиться к товарищам и проводить через себя весь высший свет, энергию, любовь абсолютно ко всем.

Из урока на тему "Подготовка к раскрытию сердца на конгрессе"

Раскрывая сердца

В океане любви Творца

Как притянуть свет?

Тема : Десятки, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Когда человек работает с величием группы, он работает против своего желания получать. В отношении Творца я хочу, чтобы Он был велик как можно больше, так как это дает мне большую уверенность, большее спокойствие – я принадлежу чему-то великому!

А когда я работаю над величием группы – то в чем ее величие? Она больше стремится к отдаче, больше хочет вкладывать – это называется величием моей группы.

То есть, я ценю группу в соответствии с ее отдачей, и это не дает какого-то наполнения моему желанию получать. А когда оно не получает наполнение, у меня нет выбора – я должен начать ценить сами эти качества.

Тем, что Творец вместо Себя установил передо мной группу, Он дал мне возможность совершенно не считаться со своим желанием получать, выйти из него. Поэтому Он разбил кли Адама Ришон и дал каждому окружение как средство достижения отдачи. И если бы не это, мы ничего не смогли бы сделать.

Группа – это средство достижения величия Творца, познания Его как Доброго и Творящего добро.

Если я оторву группу от Творца, то никогда не приближусь к исполнению даже малейшего действия, к выходу из самого себя. В пример этому Бааль Сулам приводит советскую Россию, где оторвали себя от Творца и захотели выстроить лишь прекрасное общество; киббуцы, которые поступили так же. Были и другие примеры в истории, и все они закончились неудачей.

Мы же в своей работе должны связать группу и Творца друг с другом – так, чтобы группа была средством. Рабаш очень ясно пишет об этом во всех своих статьях о группе.

Из урока по статье Рабаша, 26.02.2026

Творец – цель, группа – помощник

Как приблизиться к Творцу

Группа – средство направления к цели

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать