Записи в разделе 'Отрывки из утренних уроков'
Как построить тоннель в духовный мир

каббалист Михаэль ЛайтманМы пытаемся приблизить каббалу к людям и объяснить, что эта наука, объясняющая нам нашу жизнь, помогающая решить проблемы с воспитанием, здоровьем и всем остальным. Но все это только внешнее.

На самом деле, каббала говорит только о духовном мире и обрывается на уровне Бины дэ-Малхут дэ-Малхут мира Асия. Между этой Биной и нашим состоянием в этом мире, Малхут дэ-Малхут дэ-Малхут мира Асия, существует разрыв.

Мы не можем перешагнуть через эту пропасть, сократить разрыв или чем-то его заполнить. Всегда, пока ты не прыгнул выше этого разрыва, каббала будет казаться тебе абстрактной наукой, философией или мистикой – то есть чем-то нереальным. Ведь реальным ты воспринимаешь только то, что можешь сейчас увидеть и взять в руки – а что можно тебе дать, если не продавать красные нитки и "святую воду"?

Этот разрыв между нашим сегодняшним состоянием и самой ближайшей Биной преодолевается только усиленной работой внутри своего материала – эгоистического желания насладиться. Я пытаюсь это делать с помощью окружения, которое и само пока тоже эгоистическое, учебы, которая ради себя самого – но я всеми силами, словно маленький ребенок, пытаюсь вырасти и подняться над собой.

Каббала никогда не сможет облачиться непосредственно в материал нашего мира – всегда тебе придется запрыгивать к ней наверх! Ты ничего не сможешь сделать с этим самым последним АХА"Пом (нижней частью высшего духовного объекта) – у тебя нет Гальгальты вэ-Эйнаим, которыми ты бы мог на него облачиться.

Так построены все миры, вся духовная лестница: Г"Э низшего одевается на АХА"П высшего и тогда может от него получать. Неважно, пусть в АХА"Пе высшего царит полная темнота, но я своими Г"Э готов принять эту тьму, согласиться с ней, чтобы ухватиться за высшего. Я готов предпочесть эту тьму  тому свету, который сейчас имею в своих Г"Э. 

2011-01-26_rav_bs-mahut-hochmat-kabbala_lesson_n4_pic02

Но у меня нет Г"Э для этого, самого последнего АХА"Па между Биной и Малхут дэ-Малхут дэ-Малхут дэ-Асия! Ведь я нахожусь ниже этого АХА"Па со своим эгоизмом – мне нечем облачиться на высшего. Я ничего не могу сделать, и потому каббала для меня пока остается абстрактным знанием.

Духовное заканчивается в последней Бине, на этой красной отметке. АХА"П высшего для меня кромешная тьма. Но если я вношу в этот промежуток "группу, книги,  учителя" и начинаю с ними работать, то у меня есть возможность связаться с этой Биной.

И это даже не значит, что сама эта группа должна находиться в духовном. Но эти средства (группа, книги, учитель) обладают таким чудесным свойством (сгула), что если я представляю, будто они находятся выше меня и хочу включиться в них, преклоняя перед ними свое эго, то извлекаю из них их духовную составляющую. Из Г"Э высшего, через них, ко мне доходит свет.

Я, со своей стороны, вкладываю желание (эгоистическое!), а в ответ ко мне приходит свет, и мы с ним встречаемся в этой области, которая называется "учитель, книги, группа". Это качественное понятие, а не физические люди или книги – то самое место, где я раскрываю АХА"П высшего, духовный мир.

Поэтому я должен представлять, что они высокие, великие, и внутри них находится Творец. Только в такой форме я могу представить АХА"П высшего – более высокую ступень, и за нее уцепиться. Ведь у меня нет Г"Э, нет никакой другой возможности.

Из урока по статье "Суть науки каббала", 26.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Этапы большого пути

Сделай себе сам счастливую судьбу

Как вырасти в духовном

О статьях Рабаша

 

каббалист Михаэль ЛайтманСтатьи Рабаша начинают постепенно проясняться человеку, по мере того, как он реализует их. Сначала кажется, что они написаны некрасиво и неправильно, что их отдельные части не связаны между собой, что они непоследовательны… Мы не видим в них точного движения сил души, которая развивается именно так, потому что мы не знаем свою душу.

Если человек сам выполняет эти действия и вместе с тем изучает эти статьи, он видит, что они написаны абсолютно точно, и не может быть иначе, ведь каббалисты пишут, исходя из того, что они чувствуют, а все души проходят один и тот же путь, одни и те же состояния. Поэтому эти статьи становятся для человека все ближе и понятнее – это "рукопись" его души.

Сначала человек учится, пытается запомнить, он помнит отдельные фразы, некоторые из них понимает, а некоторые еще нет, он повторяет их как маленький ребенок, который повторяет слова взрослых, не понимая их смысла. Постепенно, по мере реализации этих статей, он начинает видеть, что эти строки наиболее точно выражают его состояния и иначе написать нельзя, именно поэтому каббалисты используют цитаты из Псалмов, Талмуда ("Поучения Отцов"), Пророков и других источников.

Это совершенно особые статьи. Я рос на них, они были написаны рядом со мной, а затем, читая их на протяжении многих лет, я видел, что они становятся человеку все ближе и реальнее, так что ты читаешь их уже не из книги, а изнутри, из души, которая раскрывается созвучно этим словам. Это произойдет со всеми, именно по той причине, что эти статьи написаны на основе полного постижения души.

Рабаш был великим, как ни скрывал себя, это ему удалось – скрыть себя от всех! Но тот, кто постигает его статьи, видит, что это был великий человек. Во всей предшествующей ему цепочке каббалистов, начиная от Адама, не было никого, кто так последовательно, подробно, сохраняя связь с корнем, с языком ветвей и со всем Пятикнижием (Танахом), изложил бы систему духовной работы, объясняя ее открыто и доступно для всех. 

Рабаш берет тебя за руку и проводит через все этапы статьи так, что ты не можешь ошибиться. Он подчеркивает каждую деталь, на которую надо обратить внимание. У нас нет учителя более близкого для развития души, чем он. Бааль Сулам очень высок, академичен и универсален, он спускается к нам с высокой горы, а Рабаш – близкий и нежный воспитатель, который в любви и тревоге мягко передает нам методику исправления.

Из урока по статье Рабаша, 07.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовный завтрак во всех подробностях

Чтобы услышать статьи Рабаша

Звено цепи, без которого невозможно

"Когда бы знали, из какого сора"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как можно следовать совету "быть в радости", когда в духовной работе ты ощущаешь "вкус мусора"?

Ответ: Это этап, когда ты еще не понимаешь важности мусора. Но разве без отходов, без удобрений может что-то вырасти? В мире нет ничего ненужного, поэтому все зависит от твоего отношения.

Мы должны пройти через все состояния и непременно почувствовать каждое из них. Это такие состояния, когда смерть кажется слаще жизни, но тебе не удастся избежать этого, потому что ты должен понять, что такое "желание получать".

Я говорю прямо и без преувеличений, если ты не прочувствуешь это, ты не сможешь выйти из-под власти желания наслаждаться, хотя и это не очень-то помогает. Это раскрытие "ангела смерти". Без поддержки группы, без жесткого распорядка дня, без обязательств, которые ты берешь на себя, с этим невозможно справиться.

Самое лучшее, что ты можешь для себя сделать, это взять на себя обязательства, ты должен выполнить работу сегодня – пусть это давит на тебя, как ярмо на быка. Нет ничего хуже, чем чувствовать себя свободным. Несмотря на то, что ты ничего не видишь, не чувствуешь, не понимаешь и не помнишь, ты начинаешь работать, потому что должен, и постепенно выходишь из состояния падения и продолжаешь путь.

Нами управляют две силы, а нам дана только возможность перейти от власти одной под влияние другой. Есть власть двух сил и промежуточное состояние, в котором ты выбираешь под каким влиянием находиться. Ты должен постараться из промежуточного состояния – средней линии – управлять этими двумя силами, как будто это две вожжи, которые ты держишь в своих руках.

Поэтому соблюдай распорядок дня: урок, повторение урока, пой, танцуй в комнате, когда тебя никто не видит, смейся – сделай все, чтобы выйти из плохого состояния! Ты не согласен, ты противишься управлению этой силы! Отчаяние – хуже всего.

Из урока по статье Рабаша, 07.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Падение – это радость

Вверх и вниз – от вершины к вершине

Законы хитроумной игры

Руководство к духовному возвышению

каббалист Михаэль ЛайтманКогда человек, на самом деле, духовно продвигается, он видит, что ничего не зависит от его разума. Разум необходим ему для того, чтобы понять, что разума у него нет. Все, что у нас есть, - это эгоистическое желание наполнить себя и разум, который вырос рядом с этим желанием, для него.

Поэтому быстрее продвигается тот, кто отключает свой разум и прислушивается к советам каббалистов. Ведь пока он обретет способность, действительно, правильно мыслить, - уйдут годы.

Представь себе, что я должен сейчас двигаться к махсому, руководствуясь своим разумом. Ведь это все равно, что человек, скажем, живший миллион лет назад, начнет сейчас проходить весь процесс эволюции, который продолжался в течение все этих лет!

Это называется, что я иду путем страданий. Так продвигается человек, который не способен отменить свой разум. И этот процесс занимает у него очень много времени, по меньшей мере, - десятки лет!

Если ты хочешь продвигаться оптимально, то должен отключить свой разум и, словно малый ребенок, расти под руководством мудрецов, которые уже набрались опыта и достигли высоких духовных ступеней. И тогда, используя их разум, ты хоть и будешь походить на только что родившегося ребенка, но этот ребенок родился в 21 веке, а не миллион лет назад.

И это колоссальнейшая разница!

Из урока по статье из книги "Шамати", 31.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Этапы большого пути

О пользе подражания

Довериться старшему

Этапы большого пути

каббалист Михаэль ЛайтманКогда мы продвигаемся духовно, то все время испытываем различные давления, проходим всевозможные изменения.

Поэтому этот процесс называется "убар" (зародыш) от слова "овер" – проходить, - ведь мы постоянно переходим из одного состояния в другое. И этот переход происходит таким образом: Высший опускает свой АХАП, нижний прилепляется к нему и поднимается на более высокую ступень.

Там он переходит из его АХАПА к ГЭ – к его отдающим келим для того, чтобы ухватиться за АХАП высшего, который теперь, на этой ступени, находится в нем. И так взбирается по духовным ступеням, все время цепляясь своей "головой" за "ноги" высшего.

Но при этом нижний должен отменить свой разум, чтобы взять разум высшего – столько, сколько способен воспринять. Только так он может духовно возвышаться. Высший – это группа, учитель, автор каббалистических книг – все это вместе.

Духовный рост – это всегда отмена своей ступени и предпочтение ступени высшего, потому что она - большая. В чем большая? Это мне пока еще неизвестно. В своих нынешних свойствах я не могу это определить. Но способность оценить эту ступень я получил от окружения. Ведь со своим разумом я не смогу подняться даже на миллиметр! И потому мне нужно его отменить.

Вопрос: Но если я не могу использовать свой разум, - как же я буду делать выяснения?

Ответ: С помощью Высшего света. Если ты что-то выясняешь, используя свой разум, то ты – животное, то есть не растешь к своей следующей ступени. И в этом нет ничего унизительного, - это просто показывает, чем ты руководствуешься в своей работе.

Если ты анализируешь все, что с тобой происходит, используя голову высшего, - значит, ты развиваешься от состояния к состоянию. И тогда уже называешься "человеком" – Адамом, поскольку стремишься стать подобным (ивр. адамэ) Творцу.

Из урока по статье из книги "Шамати", 31.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Руководство к духовному возвышению

С головой высшего на плечах

Как вырасти в духовном

Под кнутом вселенского эгоизма

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока №2 в Москве

Вопрос: Почему мы должны работать над собой именно в группе? Почему мы не можем работать над собой, взаимодействуя с внешним миром?

Ответ: Мы должны работать между собой в группе, а не с внешним миром, потому что, во-первых, так рекомендуют каббалисты.

Почему они рекомендуют именно это? Потому что мы с вами должны создать такое общее желание, которое будет подобно по свойствам Творцу. И тогда мы сможем Его раскрыть.

Если я подойду к человеку на улице и скажу: "Давай вместе начнем любить друг друга", – он подумает, что я голубой.

На самом деле, свойство любви – это свойство Творца, основное Его свойство, проявляющееся перед нами. Я должен каким-то образом достичь этого свойства. Как? Только если я нахожусь с такими людьми, которые меня понимают.

Значит, мы должны объединить свои желания, ощутить друг друга настолько, как будто мы все вместе – одно целое. К этому нас сегодня подгоняет общий вселенский эгоизм. Эта глобализация, эта начинающая проявляться взаимозависимость, эти удары природы – всё движет нас только в одну сторону, заставляет сблизиться, "сбиться в кучку", как маленьких животных, которым некуда деваться.

Все несчастья, которые сейчас будут на нас обрушиваться, заставят нас сблизиться. Внутренне сблизиться! Не просто в кучу, вместе на одной территории, а внутри себя.

Вы увидите: Природа будет действовать систематически, бить в одну точку. И потому нам надо "сбиваться" с теми, кто нас, в первую очередь, понимает. И вместе создавать общее желание.

Как только мы его создадим, оно и будет группой, обратившись в одно сердце, одно желание. И тогда, по мере нашего объединения, мы ощущаем Творца: нэфеш, руах, нэшама, хая, ехида – проявление света между нами. 

Все души вместе включены между собой в весь мир, но мы, являясь их частью, уже объединились и пропустили через себя этот свет. Теперь он постепенно перетекает в другие души, и они тоже начинают пробуждаться, начинают вдруг ощущать, что у нас есть особое наполнение. И они потянутся к нам. Вы увидите, как и они приходят.

Но для этого вам надо сначала выполнить особое условие, чтобы в вас был свет.

И потому вы не можете работать с посторонними людьми, у которых ничего этого нет. Это вытекает из условия исправления миров и прописано в каббале. Почему? Потому что таков закон Природы.

Мы должны начинать с тех неисправленных желаний, которые ближе всего к свету. Исправляя их, мы можем с их помощью спуститься на уровень ниже, в желания, которые более неисправны. Исправив их, спускаемся в еще более неисправные желания. Все время от легкой работы к более тяжелой. Так мы развиваемся и в своей жизни: решаем все проблемы постепенно, от простого к сложному. Это естественный закон природы.

Из урока по статье Рабаша, 16.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Победа всегда за единством

К Творцу через группу

Детектор Творца

Мужчина и женщина: быть или не быть вместе?

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока №2 в Москве

Вопрос: Обязательно ли нам надо выходить замуж или жениться?

Ответ: Выходить замуж или жениться, с одной стороны, необязательно.

С другой стороны, мы должны понимать, что наш мир создан по подобию Высшего мира.

Сегодня в человечестве идет процесс распада семьи. В ближайшие 5-10 лет мы увидим, что люди вообще не находят друг друга. Зачем выходить замуж? Зачем жениться? Зачем это всё? Люди не чувствуют в этом потребности. Пропала сама основа общества. Мы видим, как мир меняется настолько, что как будто приходит к своему концу.

Необходимо ли человеку быть женатым или замужем, для того чтобы продвигаться в духовном? Нет. В этом нет необходимости.

Правда, чтобы принять на себя большее подобие духовной картине, надо иметь семью и детей, работать, жить нормальной, так сказать, патриархальной жизнью, которая существовала на протяжении всей истории. Но это условие не необходимое, и потому каббалисты сегодня на нем не настаивают.

Для мужчин это более обязательно, чем для женщин, потому что мужчина должен идти по сопротивлению.

Ну а женщина не должна сопротивляться. Женщина не должна превозмогать свой эгоизм, как мужчина. Она выполняет работу в группе, помогает, обслуживает, учится, обрабатывает материалы, и этим своим желанием помочь и участвовать исправляет себя, правильно вносит себя в общее желание, в общее кли. Ей не надо, необязательно быть замужем.

С другой стороны, мужчина, чтобы достичь духовного, должен приложить большое количество усилий, несоизмеримое с тем, что требуется от женщины. И потому он обязан жениться, заботиться о семье и работать с товарищами. У него особая духовная работа – тяжелая, настоящая. 

У женщины не так. Если женщина помогает, участвует, примыкает к группе, этого достаточно. Этим она полностью выполняет свою роль. Это не легче и не труднее – просто речь идет о разных методах исправления, о разных типах душ.

И в нашем мире жена раньше не должна была заботиться о заработке. Женщина устроена так, что она должна заботиться о доме. Всё, что касается дома и семьи, – это жена. А муж – это всё, что касается заработка, а не дома. Так должно быть устроено в соответствии с высшими корнями, с взаимоотношениями Малхут и Зэир Анпина в мире Ацилут. Так, по сути дела, должна быть организована и наша семейная ячейка в этом мире.

Однако на нынешнем этапе развития мы уже видим те формы, в которые она переродилась. Ничего не сделаешь, мутация.

Из урока по статье Рабаша, 16.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Без женщины нет развития

Женское участие в группе - необходимо

Исправлять? – Только женщину

Победа всегда за единством

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока №2 в Москве

Вопрос: Как человек может понять, что он действует исходя из точки в сердце, а не бежит от страданий внешнего мира?

Ответ: Действует ли человек в группе исходя точки в сердце, а не из своего эгоизма? Устремляется ли к группе, а не наружу?

Да, если ставит желания, цели, средства, усилия товарищей выше своих.

А если товарищи неправы? – А они всегда правы.

Действительно, какая мне разница, даже если они неправы? Главное, что я – внутри них. И другого выхода у меня нет. Допустим, все они – против меня в своем мнении, а я на сто процентов прав. Но они – вместе. Так что я должен пригнуть себя и идти вместе с ними.

Но они же неправы! Не имеет значения. В духовном мире победа – всегда за общим, за соединением.

Примерно две с половиной тысячи лет назад жил великий мудрец – рабби Йоси бен Кисма. И был у него допустим, десяток учеников. Однажды его попросили переехать в другое место, на что он ответил: "Я не могу их оставить. Ведь тогда я полностью утрачу то, что во мне есть". И это – хотя он был большим мудрецом целого поколения. Кто они такие по сравнению с ним? "Они – никто, – говорит он. – Но когда они вместе, я соединяюсь с ними и через них получаю всё. А сам, напрямую, я ничего не могу получить".

Ведь сосуд получения, этот детектор, локатор – это группа. Пускай она состоит из ничтожеств, из начинающих, неважно из кого. Если они соединяются между собой – всё, этого достаточно. А мудрый, подключаясь к ним, придает им чувствительность, и поэтому воспринимает всё.

Сами они ничего не понимают и ничего не воспринимают, они просто сбились вместе, как телята. Но он в соединении с ними получает свет, а без этого не получил бы. И они, постепенно проводя через него свое единство, тоже начинают расти. Так происходит в мире. 

Поэтому только единение приводит нас к правильному результату.

В группе есть очень много "умников" – действительно умных людей, серьезных, умнейших, но индивидуалистов. И их достижения ничего не стоят! Когда я смотрю на результат, которого мы должны достичь в группе, я точно знаю: пускай человек умный, пускай он выдает потрясающие идеи, пускай блестяще делает всё, что ему ни дай, и добивается поразительных результатов – но в итоге это ни к чему не приведет. В нем не будет духовного направления, он не вырастет на почве своих усилий, хотя снаружи вроде бы всё будет идеально.

Всё духовное достигается только за счет единения. Если собрались совсем малые, начинающие, но, объединяясь, они достигают большего результата, чем великие, мудрые, пускай даже уже каббалисты, но единоличники. Рабби Йоси без своей группы ничего бы не сделал. Поэтому он не ушел от нее.

Из урока по статье Рабаша, 16.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

К Творцу через группу

Детектор Творца

Абсолютный эталон продвижения

Без женщины нет развития

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока №2 в Москве

У женщин всё поверяется тем, в какой степени они желают быть вместе и поддерживать, окружать мужскую часть.

Женщины должны давить на мужчин. Это их характер – надо только по-настоящему правильно его использовать, не стесняться. Женщины зависят от мужской группы, а она зависит от них и без них не двинется вперед.

Женское желание первично, а мужское вторично. Так устроена вся природа. Если бы не женщины, мужики всю жизнь играли бы в футбол. Однако женское желание заставляет их создавать семью, работать, приходить домой, что-то устраивать. Это всё – женское желание, не мужское. У мужчины нет ничего этого, он всю жизнь – как ребенок.

Поэтому женщины должны правильно организоваться и оказывать давление, влияние на мужчин. А те должны это понимать. Мы взрослые люди, и нам надо использовать свою природу – и женскую, и мужскую – для того чтобы достичь цели. А цель достигается совместно. Это как рождение нового, общего ребенка.

Так что смотрите на это серьезно, обоюдно. Мы не зря созданы именно такими. Мы смотрим на всё как на случайное произведение Творца, а в действительности нам надо максимально собрать всё, что в нас есть, в правильном соединении – и тогда мы получим желание, в котором проявится Творец. И без женского начала тут делать нечего.

Мир – это 60% женщин, они – самая устойчивая его часть. Так и группа абсолютно неустойчива без женской части. Сильная женская группа – залог устойчивости мужской части. Она более стабильна. Действуя правильно, она смягчает, демпфирует все проблемы, все качания общей лодки.

Женщины должны понимать это и четко выполнять свою функцию. Мужчины тоже должны понимать это, предоставлять женщинам соответствующие возможности и ценить их. Без этого не получится ничего. Мужская часть сразу же "пойдет в разнос" без женской части. Присутствие женщин подавляет все всплески.

Не зря сказано еще Аврааму: "Слушай то, что тебе скажет Сара". Женская основа в развитии изначально самая важная. Всё желание, которое нам надо исправить, – это женское желание, проявляющееся через женщину. Так что сорганизуйтесь правильно. Где есть сильная женская часть, там гарантирован больший успех.

Из урока по статье Рабаша, 16.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мужчина и женщина: быть или не быть вместе?

Женское участие в группе - необходимо

Исправлять? – Только женщину

Каббала – раскрытие всей реальности внутри тебя

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое наука каббала?

Ответ: Из высшего корня (замысла творения) сверху вниз через все миры к нам спускается какое-то воздействие, достигая в итоге конечной точки, этого мира. Оно включает в себя внешнюю часть и внутреннюю: 5 высших миров и творения.

Все мироздание – это миры и души, которые находятся внутри миров. Наука каббала изучает все, кроме самого корня: как это распространялось сверху вниз, а затем возвращается снизу вверх – и все относительно постигающего это человека.

2011-01-23_rav_bs-mahut-hochmat-kabbala_lesson_n1_pic04

Внутри этой системы находится некто, называющийся "человек" (мы пока не знаем, кто это такой) – и то, что раскрывается относительно него, называется наукой каббала.

Я сейчас нахожусь в реальности этого мира и все ощущаю через пять сенсоров – пять органов чувств: зрение, слух, вкус, запах, осязание. С их помощью я раскрываю и воспринимаю нечто, происходящее снаружи.

А что там на самом деле происходит – я не знаю. Физики скажут, что на нас воздействуют волны, и нет ничего, кроме волн. Химики скажут, что это реакции между какими-то веществами, молекулами. Но главное, что я улавливаю какие-то воздействия и реагирую на них. Это мое внутреннее восприятие, кто-то другой может реагировать по-другому. 

Мы все люди и устроены одинаково, а потому воспринимаем примерно то же самое. Какое-то другое создание будет ощущать уже другую реальность. Каждый ощущает мир в зависимости от своих свойств, характера, информационных генов – люди, животные, насекомые, растения, даже камни – каждый по-разному ощущает себя и свое окружение.

Но каббала говорит только о том, как воспринимает мир человек. Хотя и тут тоже есть различия, но все же у нас есть некоторое общее восприятие. Мы все же как-то понимаем друг друга! На неживом, растительном и животном уровнях, наши впечатления настолько совпадают, что мы совершенно в них солидарны.

Только на человеческой ступени, там, где начинается психология, индивидуальные особенности восприятия и ощущения – там уже начинаются сложности понимания.

Если рассматривать только воздействие в пяти органах чувств, неискаженное особенностями психологического восприятия, то все, что мы в них ощущаем, называется восприятием этого мира – на которое еще не наложились твои нервы и мысли. Если мы таким образом постигаем все 5 духовных миров, то это называется наукой каббала: все нисхождение сверху вниз, с начала до конца и от конца вновь к началу, все цели и системы, причины и следствия, все, до самой последней детали.

Таким образом каббала объясняет: кто такой человек, для чего он создан, почему было необходимо нисхождение сверху вниз, и что нас ждет в конце подъема.

Эта наука включает в себя все – включая физику, химию и жизнь человека в этом мире… Все там внутри!

Каббала – это раскрытие всей реальности внутри постигающего ее человека.

Человек поднимается в мирах и постигает реальность на каком-то ее срезе: 1-ю ступень, 2-ю, 3-ю… Когда он поднимается до следующей ступени, то понятно, что все предыдущие уже включаются внутрь нее.

Из урока по статье "Суть науки каббала", 23.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Опытная лаборатория внутри самого себя

Каббалист – это исследователь Высшей Природы

В каббале есть абсолютно все!

Опытная лаборатория внутри самого себя

каббалист Михаэль ЛайтманКаббала – это ВСЁ. Нет ничего, что бы выходило за ее рамки – это и человек и весь его мир, где бы он ни находился. Но все это именно в восприятии человека, а все растения и животных (зоология, биология, ботаника) мы изучаем только так, как их ощущает человек. Все это некие силы, которые так проявляются относительно меня.

И даже Творца я изучаю только так, как Он раскрывается по отношению ко мне – через всю реальность я раскрываю Его, ее корень. Постижение этого корня – и было целью всего исследования. Все мироздание развилось именно для того, чтобы человек раскрыл Корень. Вся реальность – это средство установления связи между человеком и Корнем, Творцом.

Творец – это не какой-то религиозный символ, а корень всего, управляющий всем, первопричина и источник всего существующего, а также цель. Как сказано: "Я первый, и Я – последний".

Корень – это значит, что с него все начинается и Он определяет, как происходит каждое действие, и Им же все в итоге заканчивается. О Нем сказано: "Один, Единый и Единственный" и "Нет никого, кроме Него", "доброго и творящего добро".

Но невозможно исследовать реальность с помощью науки каббала, если сначала не изменить себя. Только каббалист может быть исследователем в этой науке, ведь он раскрывает ее на самом себе. Невозможно исследовать ее в качестве внешнего  наблюдателя, как делают другие науки.

Например, я когда-то изучал металловедение, и мы брали образцы металла: нагревали его, остужали, испытывали под давлением, проверяли влияние  разных добавок, сплавов. Но я оставался все тем же человеком, который исследует металл. А образец я потом выкидывал, и назавтра брал какой-то другой. 

Но в каббале, ты сам должен находиться внутри этого испытуемого образца! Ты должен принять его свойства. Не просто научиться их немного понимать и ощущать извне, как мы обычно проникаемся тем, что исследуем. В каббале ты должен находиться внутри самого материала, принять ту же форму, и согласно этому соответствию ты сможешь его понять.

Когда ты построишь внутри себя его полную модель  - только тогда ты можешь проверять и исследовать. Ты исследуешь самого себя! Творец (Борэ) – означает "приди и увидь" (бо-рэ). Я не вижу ничего снаружи – Творец находится внутри меня. И в мере нашего подобия, которого я достиг, я говорю: "Вот это – Творец! Это мой Бог."

И познать его должен каждый, "от мала до велика". Но для этого надо быть готовым изменить свою природу и заменить ее на природу Творца.

Из урока по статье "Суть науки каббала", 23.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каббала – раскрытие всей реальности внутри себя

”Прийти и увидеть” новую реальность

Место науки каббала во всем мироздании

Когда раскрывается змей

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как радоваться раскрывающемуся злу?

Ответ: Нет, ты не можешь этому радоваться. Получая удар, ты должен его прочувствовать, а уже позже будешь с ним работать. Защититься заранее, чтобы вместо удара ощутить объятие, - невозможно.

Дело в том, что зло раскрывается не как зло в прямом смысле, а как способность осознать зло. И это нечто совершенно другое.

Осознание зла – это когда, получая огромнейшие наслаждения, находясь в самых прекрасных и сладких состояниях, которые только может поставлять тебе твое эго, и лучше которых ничего не может быть, - ты раскрываешь свое эго как зло.

Удар не в том, чтобы, скажем, сегодня причинить тебе какую-то неприятность и тем самым заставить тебя осознать зло. Это не будет осознанием зла, - это просто зло, которое раскрывается.

Осознание зла – это когда в самых своих лучших состояниях я ощущаю свое эго злом. И тогда во мне возникает ненависть именно к этим состояниям, в которых мне так хорошо.

Иными словами, осознание зла и само зло – это две противоположности. Потому-то и называется этот процесс осознанием зла,  - ведь я задействую свой разум, с помощью которого в добре раскрываю зло.

По мере того, как я его раскрываю, - я обнаруживаю тот удар, который от него приходит, но сам удар я не чувствую. Ведь зло не проявляется явно, оно всегда воспринимается добром.

Змей раскрывается именно тогда, когда ты больше всего наслаждаешься. И только благодаря свету, который к тебе нисходит, а также твоему окружению, - ты открываешь, что это зло – "ангел смерти".

Из урока по письму Бааль Сулама, 21.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Творец, Фараон – и я между ними

Когда зло снимает маску

Злой тиран прячется во мне…

Не страдать, а наслаждаться!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы говорили, что внутренние выяснения начинаются еще до махсома. Но что же там выяснять, если я еще не обрел свойство отдачи и полностью погружен в свое желание насладиться?

Ответ: Именно до махсома ты должен выяснить, насколько все, что ты желаешь в жизни, - только ради собственного блага. Но эти выяснения производятся с помощью света.

Я постоянно проверяю: делаю это ради себя или ради другого? И так – по отношению ко всем, во всех направлениях Я все время выясняю, каковы мои мысли и расчеты: "Я ненавижу его, но должен подняться над этим, ведь моя ненависть исходит из моего эго, желания насладиться.

Но если я поднимусь над своим эго в намерении отдачи, то начну любить этого человека и действовать ему во благо. И хотя внутри желания насладиться это вызовет плохие ощущения, но в своем намерении я почувствую, что поднялся к святости, к отдаче". Это постоянные выяснения, еще до махсома.

Попытайся наслаждаться от того, что ты топчешь свое эго. Можно подумать, что это вид мазохизма, будто бы психическое отклонение. Но это не отклонение, потому что вместе с этим ты слит со своим будущим внутренним свойством отдачи, которое тоже твое. Ты отождествляешь себя с ним – с этим новым свойством.

Это не значит, что тебе нравится страдать. Нет! Тебе нравится быть в этом новом свойстве отдачи, и потому ты стараешься подняться над своим желанием насладиться. И хотя внутри него ты страдаешь, но в свойстве отдачи – наслаждаешься. А после выяснения ты вдруг ощущаешь: "Мне вовсе не от чего страдать! Наоборот! Я обратил свое желание насладиться в желание отдавать – и за счет этого еще больше поднялся!".

Это не просто. Но за счет нескольких таких действий это случается. Наслаждение - в любом случае признак конца действия: или в получении, в клипе, или в отдаче, святости. Но наслаждение обязано быть в завершении. В любом случае мы наслаждаемся, ведь цель творения – наслаждаться.

Из урока по статье "Свобода воли", 21.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Высший разум – в отдаче

Когда вдруг раскрывается сила света…

Отдача – подлинная или эгоистическая

Европа – крепкий орешек

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока №2 в Москве

Вопрос: В чем уникальность Берлинского конгресса? Что мы должны там осуществить? Что нам делать каждому и всем вместе, между группами?

Ответ: Сейчас, желая того или нет, вы находитесь под впечатлением того, что я говорю. Вы как бы немножко подавлены и включены мною в одно единое желание, в единую мысль. И это нас объединяет.

Все эти свойства, средства, желания, мысли, то, что мы уже прошли, то, что мы желаем, наши чаяния, огромное количество людей, групп – всё это соединяется в одно и в итоге работает, придавая нам сильнейший поступательный импульс.

Но у нас с вами есть "маленькая проблемка". Нам кажется, что мы пребываем в малом эгоизме, и надо лишь переделать его, повернуть какую-то маленькую ручку, нажать на какую-то кнопку – и дело сделано. Мы не понимаем, что здесь работает огромная система.

Это не просто "тумблер", который некто наверху хочет или не хочет переключить. Мы находимся в системе двух противоположных сил: отдающей и получающей. И пока эта система не сработает по ее диалектике, по ее движению вперед, по законам соединения частей – это не получится.

Мы с вами только ускоряем время нашими усилиями, но никогда мы не можем совершить скачок. Это невозможно по природе вещей. Всё осуществляется поступательным, последовательным, строго определенным движением, шаг за шагом. И вот этим пошаговым движением вперед мы с вами постепенно приближаемся к тому, что получится, "выстрелит". Переход будет! И этот переход будет внезапным.

Наши конгрессы очень ускоряют движение, и поэтому они очень важны. За те несколько дней, что мы вместе, а вокруг нас большое количество людей во всем мире, – в это время происходит очень серьезная отработка ступеней нашего внутреннего развития. 

Ведь миллион этих состояний все равно должны пройтись по нам. Мы их должны пройти. И каждая такая встреча протекает по-другому, каждая включает новые аспекты, новые формы и чувства.

Поэтому я считаю, что Берлинский конгресс должен быть особенным. Ведь там встречаются люди, пропитанные желанием той среды, в которой они находятся, ее свойствами.

Это очень нехорошая среда. Европа – очень трудный материк, источник всех проблем, войн и огромнейшего эгоизма, который, правда, сейчас уже умирает, как и вся наша прошлая цивилизация. Но это крепкий орешек. Так что это непростой конгресс, очень непростой, самый тяжелый.

А самый легкий конгресс – в Латинской Америке. Там люди зажигательные, открытые, душевные. Я нигде таких не встречал. Затем – Россия. Зато в Европе: чем сложнее, тем интереснее, тем эффектнее результат, эффективнее работа.

Поэтому я надеюсь на вашу поддержку – физическую и на расстоянии, чтобы мы все вместе "поработали" над Европой.

Из урока по статье Рабаша, 16.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Беспроигрышная лотерея! Джек-пот на каждого!

Рычаг подъема в Высший мир

Европа – общий дом, общая проблема

Всё плохое в тебе – это я

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока №2 в Москве

Вопрос: Как действовать, чтобы преобразовать негатив между товарищами в понимание того, что всё идет от Творца?

Ответ: Это очень просто. Как только я чувствую между нами, и именно между нами, какие-то проблемы, я могу сразу же напрямую привлечь, вызвать Высшую силу, которая создаст между нами мир, равновесие. Сказано: "Делающий мир в небесах, сделает мир между нами". Я могу как бы заставить, принудить Его, могу понять, почему это между нами происходит, зачем Он это делает.

Вообще, предъявлять Ему требования можно только с тем, чтобы исправить себя. А что касается происходящего между нами, я должен сказать: "Это всё происходит из-за меня, и ни в коем случае не из-за кого-то другого".

Допустим, я чувствую, что между тобой и мной возникло напряжение, конфликт. Это не потому что ты неправильный. Сказано, что каждый осуждающий осуждает в мере своего эгоизма, в мере своей испорченности. Глядя на тебя, я всегда вижу тебя плохим, но в действительности это мое отражение в тебе.

А значит, я всегда должен требовать исправления. Пока я не увижу тебя идеальным, я еще не исправлен. И всё это относится только к связи между нами, цель которой – достичь Творца.

Почувствовать это можно, только если человек включается в группу, которая увлечено работает с этим, которая понимает, что в этом кроется смысл ее существования, которая для того и существует, чтобы отработать в себе все взаимодействия, которая сознаёт, что при этом она исправляет всё мироздание, подготавливает почву для других.

Ведь мы являемся частью общей системы, ее корнем, "шапкой". Мы сегодня – первопроходцы в новом поколении, которое первым начнет раскрывать Высший мир в массовом порядке. Иными словами, мы закладываем основу для всего остального человечества. 

К тому, что происходит между нами, нужно относиться, творчески, как в лаборатории. Мы должны видеть себя естествоиспытателями и именно так относиться к себе, к эгоизму, который в нас возникает, – как к чему-то третьему, чужому, над чем мы должны производить эксперимент. Как Творец относится к нему, так и я должен относиться к нему – со стороны.

Как только в этой своей работе я начну относиться к эгоизму со стороны, полностью поднявшись над всеми проблемами, которые во мне возникнут, – я выйду из Египта.

А далее я уже начинаю раскрывать Творца. Не сразу, не так просто – сначала я нахожусь в процессе исправления своих желаний. Это называется "сорокалетним путешествием в пустыне", но это уже нечто иное. Ведь я воюю с эгоизмом в пустыне, ради того чтобы завоевать, образовать между нами свойство отдачи, свойство Бины.

Из урока по статье Рабаша, 16.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Проверка на вшивость

Причина всех раздоров

Добраться до настоящего эгоизма

Страница 926 из 1 141« Первая...924925926927928...Последняя »