Вопрос: Если я учусь в виртуальной группе и потому не испытываю больших помех, могу ли я достичь просьбы к Творцу на основе обычных материальных ежедневных проблем: на работе, в семье?

Ответ: Не нужно искать помехи – ни в виртуальной группе, ни в физической! Помехи приходят сами от того, что мы хотим на самом деле сблизиться и объединиться друг с другом. Тогда начинаются проблемы! А если их нет, так соединяйтесь и начинайте их выяснять.

Помехи приходят соответственно состоянию. Если люди держат между собой дистанцию, то у них не возникает проблем. Мы видим, что наш мир идет все дальше к демократии. "Демократия" – это самый большой обман, когда я отдаляюсь от тебя, а ты от меня. И теперь мы почти не касаемся друг друга, и говорим, что у каждого есть свобода: это мое, это – твое, не трогай моего – и все будет в порядке.

Но это не называется порядком в отношениях, ведь, в сущности, мы никак не связаны! То небольшое, что нам нужно получить друг от друга, мы передаем друг другу через какой-то буфер. Но во всем остальном, мы вообще друг друга не касаемся. А если мы не прикасаемся друг к другу, то нет никаких проблем – наше эго готово с этим согласиться, и это для него удобнее всего. Поэтому современный мир и пришел к демократии, защите прав личности и т.п.

Но если мы так начнем действовать в группе, мы никогда не придем к соединению. Демократия не сможет привести к соединению, если все делать в перчатках и держать дистанцию.

До сегодняшнего дня, нам это удавалось. Но теперь, как бы мы ни сопротивлялись, нет выбора - природа давит на нас, заставляя соединиться и вступить в связь. И хотя мы еще пытаемся сохранить дистанцию и все ту же демократию, но природа показывает, что мы связаны друг с другом. Тут и начинаются проблемы!

Я не могу еще дальше отдалиться! Согласно той форме, которую показывает мне природа, дальнейшее отдаление невозможно. Она раскрывает мне, что я одновременно и связан со всеми остальными - и не хочу быть связанным. В этом собственно, и заключается современный кризис. 

Из урока по статье из книги "Шамати", 28.07.2011

Продвижение: в лодке с группой или по берегу?

"Шаги Машиаха" или "10 часов до конца света"

Демократия

Тема : Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что мы подразумеваем под объединением в своем обращении к миру?

Ответ: Объединиться, согласно условию поручительства, – значит быть как один человек с одним сердцем. Для того чтобы объединить сердца в одно, объединить все желания в одно желание, каким оно было до разбиения сосудов, мы проходим два этапа.

На первом этапе мы нейтрализуем желание получать ради получения и выполняем тем самым условие хафэц хэсэд: "Не делай другому того, что ненавистно тебе". Благодаря этому я уже не применяю зло к ближнему, уже не сужу человека по тому, насколько он плох или хорош, насколько я могу использовать его, управлять им, обманывать его.

Я больше не ищу выгод от мира, я просто ничего не хочу. Познав всю величину, всё коварство моего зла, ежесекундно подвигающего меня на вред другим, я хочу предельно минимизировать использование своих желаний. Я прошу лишь то, без чего не обойтись, насущно необходимое, но не для личной выгоды, а и исключительно для поддержки существования, – в надежде, что затем я достигну свойства отдачи.

Я хочу стать точкой, подобно Малхут, которая включается в Бину. Одной лишь точкой. Меня словно нет, мое "Я" включено в Бину и предано ей, как капля семени в матке. Я пока – лишь капля, существующая не за свой счет, а за счет высшего.

Таков первый этап, когда наши сердца еще не объединены, но и не отторгаются друг от друга.

А на следующем этапе они начинают сближаться. Об этом сказано: "Возлюби ближнего, как себя". Всем своим сердцем (ведь других инструментов у меня нет) я поверяю сердце ближнего и вижу, насколько я могу наполнить его и получить от него. Мое сердце целиком служит наполнению его сердца, а он так же относится ко мне. Это и есть единство сердец, которого мы достигаем, выполняя принцип любви к ближнему, как к себе, и становясь тем самым как один человек с одним сердцем.

Из урока по статье "Мир", 27.07.2011

Союз эгоистов

Человек, поручившийся за всю землю

Как перестать думать о себе?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Поручительство, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: Самые разные пласты и сектора израильского общества объединяются в протесте против высоких цен на жилье. В правильном ли направлении они действуют? Чего еще недостает такому объединению?

Ответ: Ты называешь это "объединением", а я ничего такого не наблюдаю. В моих глазах, настоящего объединения тут нет. Это скорее похоже на спайку двоих, которые собираются поколотить третьего, или на союз воров, замысливших ограбить банк. Они замечательно спаяны и искренне заботятся друг о друге.

Так вот, с точки зрения каббалы, люди, скандирующие призывы на улицах, связаны между собой по примеру двух эгоистов, желающих подзаработать за счет третьего.

Им недостает правильного объединения, и потому они ничего не добьются. Мы еще не можем обратиться к ним, но по сути, нам надо объяснить им, что объединение должно быть цельным – во благо всего народа. Невозможно сплотиться, если каждый преследует свои узкие эгоистические интересы. В таком случае, выгода всегда будет доставаться одному за счет другого.

Ведь "касса" у нас общая, в нее нельзя запускать руку на свои личные нужды. Потом не хватит кому-то другому. Так почему "подарок" должен достаться именно тебе?

Всё это нужно принимать в расчет. Сегодня во всем мире подобные начинания будут срабатывать лишь при одном условии – если мы заботимся о благополучии всего общества, если стремимся к взаимной отдаче. Тогда мы начнем защищать интересы всех социальных пластов и добьемся успеха.

Если же мы мыслим не интегрально, если не охватываем своей заботой общество в целом, то потерпим фиаско, и выгоду не извлечет никто, кроме отъявленных эгоистов. Да и они не получат от этого удовольствия, вместе со всеми хромая от кризиса к кризису.

Из урока по статье "Мир", 27.07.2011

Сокращаясь до точки

Требовать за всех

Общая проблема требует общего решения

Тема : Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Мы получили письмо от товарища из палаточного городка, разбитого в Тель-Авиве в рамках борьбы за удешевление жилья. Он пишет: "Я не изучаю каббалу, но мы понимаем, что испробовали всё, и понимаем, что нужно объединиться, сплотиться".

Они сидят сейчас и пишут воззвание, но не знают, как сделать его приемлемым для всех. Они слышали, что у каббалы есть практические решения. Что мы можем предложить им?

Ответ: Есть такое понятие: "молитва многих". Просить надо за всех – и в числе всех за себя. Если они будут действовать таким образом, то добьются успеха. Это и есть правильная форма объединения. А если нет, ничего не сработает. Сегодня в мире уже царит интегральная сила, раскрывающаяся всё больше, и все системы переходят на этот новый режим работы.

А кроме того, я рекомендую им в свободное время почитать хоть немного из наших книг. Мы не можем раздавать там свои материалы, ведь тогда нас заподозрят в корысти. Но если они захотят, мы будем рады передать им любые материалы, прочитав которые они поймут, чтó мы имеем в виду и как надо действовать. Это придаст им в помощь Высшую силу, и тогда они воочию увидят, как растут их силы и успехи.

Это случится на деле – давайте проверим.

Из урока по статье "Мир", 27.07.2011

Союз эгоистов

Жилье – не роскошь

Для кого просить свет?

Тема : Кризис, глобализация, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

"Учение Десяти Сфирот", ч.2, п.1: В книге "Тикуней Зоар" написано, что если переставить буквы в слове "желание" (рацон), то получится "труба" (цинор). То есть понятие "труба", канал, противоположно "желанию", поскольку человек принуждает себя и делает обратное тому, что желал бы сделать.

И потому, когда мы говорим о духовном сосуде в целом – о желании и экране вместе, то называем это "труба" (цинор). А когда говорим о свете, желании и экране вместе, т.е. о свете, распространяющемся через "трубу" (цинор), мы называем это "линия" (кав). А когда говорим о сосуде, не имеющем экрана, мы называем его "окружность" (игуль).

Малхут – творение, желание насладиться, обретает внутри себя свойства отдачи, благодаря всевозможным просьбам, молитвам, требованиям. Эти новые свойства отдачи соединяются с ее природным свойством получения, и от этого соединения двух противоположностей – желания насладиться и облачающегося в него намерения отдачи, рождается новый сосуд (кли). Желание получать принимает форму отдачи, и в форме такой отдачи раскрывается связь между 4-й стадией и корнем, творением и Творцом.

Все происходит внутри творения. В той круглой сфере (игуль), которая существовала прежде, теперь протягивается линия (кав). То есть мы видим, как творение освобождает внутри себя место, куда может войти Творец. Оно создает это место из своего нового, пустого желания, которое развивает!

Это не то желание, которое оно получило свыше от Творца – ведь тогда бы это было желание насладиться, сама 4-я стадия, желающая наполнить себя. Но творение добавляет ко всем тем желаниям, которые присутствуют в нем от природы – новые желания, к раскрытию свойства отдачи. И когда к нему приходит это свойство отдачи - уже есть место, в которое оно может облачиться и где может существовать.

Так Творец облачается внутрь творения, и мы раскрываем Его. А потому Он называется Творец (Бо-рэ), что означает "приди и увидь".

В этом проявлении Творца мы раскрываем определенный порядок, связь между нами, которая называется "10 сфирот". Первая сфира Кэтер – это Творец, последняя – творение, Малхут, а промежуточные сфирот – это отношения между ними, в обоих направлениях: от Кэтера до Малхут и от Малхут до Кэтера. 

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 27.07.2011

Светлая линия в темноте

Тонкий луч любви из будущего мира

Не просто стать "пустым местом"…

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Чтение Зоар можно сравнить с долгожданной встречей с любимым человеком, с которым я так мечтал быть ближе. И когда наконец мы встречаемся, то мне не важно, что именно он говорит, главное – что находясь рядом с ним и слыша его голос, я чувствую нашу близость.

А сами слова мне не важны, пусть говорит – я даже не слишком прислушиваюсь, я хочу сквозь них ощутить, как все больше приближаюсь к нему, все сильнее чувствую его.

Так и с книгой Зоар. Всевозможные слова и рассказы, которые приводятся в ней, словно запутывают нас. Но затем мы поймем, почему так написано, ведь все это – названия наших связей.

Но мне не важно, что именно написано в книге, о чем она говорит, главное – что в это время я близок к ней. От радости, что мы уже связаны с ней, я не слишком обращаю внимания на ее слова. Главное – что мы близки.

Из урока по  Книге Зоар, 27.07.2011

Учиться в радости

Скульптор моей души

По волнам Зоара – к желанной цели

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Все, что от нас требуется – это прилепиться к Творцу. Поэтому все происходящее с нами устроено так, чтобы обязать нас уже сейчас, пока мы еще не находимся в свойстве отдачи, обратиться к Нему, почувствовать в Нем необходимость.

Человек живет, совершенно опутанный и запутанный этой жизнью. И вся эта путаница и жизненные проблемы, весь ее порядок и беспорядок – постепенно продвигают его к такому состоянию, когда он увидит, что не способен с этой жизнью совладать. Не способен понять ее и почувствовать, для чего она, почему и где ее корень? И тогда он ощутит, что ему необходимо найти корень жизни – того, кто эту жизнь удерживает – раскрыть Его, узнать.

Либо страдания, либо любопытство, или уже даже точка в сердце, прячущаяся у него внутри и страдающая без слияния с высшим – но что-то постепенно приводит человека к пониманию, что он больше не может утверждать, будто сам управляет своей жизнью, как полновластный фараон, который говорит: "Кто такой Творец, чтобы я его слушался? Я тут главный властитель!"

Так думает наше эго, пока не получает такие удары, благодаря которым понимает, что Творец – праведник, а я  - преступник. И тогда человек понимает, что обязан раскрыть Творца.

Но даже когда он встает на этот путь и делает на нем первые шаги, попадая в группу и начиная изучать каббалу, то проходит еще много времени, пока он начнет понимать, что находится в полностью детерминированной и замкнутой системе, где все уже заранее предопределено.

Она не предполагает никаких случайностей и свободных движений ни от одной своей части: неживой, растительной, животной или человеческой – а все в ней существует согласно совершенному закону, продвигающему все творение к такому состоянию, чтобы все его элементы достигли слияния с его высшим корнем.

Это слияние реализуется человеком – высшим элементом этой системы, который включает в себя все предыдущие ступени. Но не за счет того, что он все сделает своими силами! Ему нужно только попросить у Творца, чтобы Он выполнил все действия.

Из урока по статье из книги "Шамати", 27.07.2011

Самое сложное – это попросить

Удобная ниша – это ловушка на пути

Проси все, что хочешь!

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Благодаря своему изучению каббалы, мы, наконец, понимаем, что это Творец совершал, совершает и будет совершать все действия. А все, что от нас требуется – это просьба, в которой и заключена наша свобода выбора. То есть нам надо захотеть, чтобы Творец проделал над нами исправление.

Все, что Он делал с нами прежде, не требовало нашего согласия, Мы повиновались прямому указанию своей природы, и потому нам не о чем было спрашивать. Мы просто исполняли свои природные инстинкты, удовлетворяя свое растущее желание насладиться во всех его проявлениях.

Но для того, чтобы дать нам возможность для самостоятельного развития, самосознания и постижения Творца и Его действий, с определенного момента Творец начинает выступать против нашей природы. И этот поворотный момент случается в нашем поколении. Творец уже не следует за нами следом, подталкивая нас вперед – а встает прямо перед нами и требует, чтобы мы захотели к Нему приблизиться.

В этом, собственно, и состоит наша работа – мобилизовать внутри себя силы, желания, понимание того, что нам необходимо стать к Нему ближе. И что сами – мы не способны это сделать, а можем только попросить, потребовать этого от Него, чтобы приблизил нас.

Для этого нам нужно собраться вместе, чтобы совместными усилиями раскрыть в себе стремление к взаимной отдаче. Нам нужно воссоздать внутри себя желанную форму Творца – совершенное свойство отдачи. И стремиться внутри нашей группы достичь таких отношений между нами, чтобы сила, находящаяся там в скрытии – раскрылась. Это и означает – раскрыть Творца, узнать Его, ради того, чтобы прилепиться к Нему.

И тогда мы будем сами двигать и управлять собой. Но точно так же, как раньше, мы беспрекословно слушались своего эгоистического желания, даже не задумываясь – так теперь, мы хотим с той же преданностью слушаться Творца. После всех вопросов, проблем и выяснений, несмотря на все свои возражения и сопротивление – мы хотим всецело управляться Им и стать Его верными работниками. Как сказано: "Все преступления покроет любовь".

И главное, во всем этом процессе – каждый раз находить точку обращения к Творцу, требование изменить и исправить себя. А не искать в самом себе силы и средства стать "праведником", творящим "добрые дела".

Из урока по статье из книги "Шамати", 27.07.2011

Ведомый страданиями, любопытством или точкой в сердце

Не знаю, что это – но хочу!

Как бесчувственный камень в океане добра

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Почему это так принципиально, чтобы не было никакой связи между моими действиями и вознаграждением?

Ответ: А иначе ты не сможешь достичь отдачи и выйти из своей природы! Ты должен требовать вознаграждение выше своей природы, над ней, и строить себя в отдаче ради отдачи (хафец хэсед), не требуя никакой компенсации для своего эгоизма.

Необходимо оставаться в бескорыстной отдаче, в чистой Бине, поверх всех действий. Хотя внутри них и внутри материала, в котором ты их выполняешь, ты все еще ожидаешь вознаграждения. Ведь это совершенно невозможно, совершать какие-то действия и не ждать за них никакой награды, оставаясь выше эгоистического расчета.

И поэтому за счет окружения и использования всех условий, мы достигаем состояния, когда требуем от Творца, чтобы Он дал нам такую способность – не требовать для себя награды. Я не знаю, как Он это сделает, и что это такое! Мне неизвестно, как я потом буду выполнять эти действия отдачи – но я хочу!

Мы все время развиваем в себе эту просьбу: от нулевого уровня и до последнего, четвертого - на каждом этапе, при каждой проверке. Так мы продвигаемся вперед, пока не достигаем истинного требования, которое, наконец, раскрывает в нас это свойство. И с этого момента, мы начинаем понимать, что такое быть в отдаче – что есть настоящее чудо…

Из урока по статье из книги "Шамати", 27.07.2011

Самое сложное – это попросить

Награда за мою работу

Подарок для разбитого сердца

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Поручительство": "Святой народ" – это финальная форма награды за слияние с Творцом, включающая всё вознаграждение, которое только можно описать.

В человечестве есть часть, которая получает духовное пробуждение, – группа (ББ). Эти люди обязаны сами осуществить в себе исправление, обрести силу поручительства и, благодаря этой силе, приступить к отдаче всем остальным.

Кроме того, они должны соблюдать закон, о котором сказано: "Вы будете Мне царством священнослужителей". Говоря иначе, речь идет о состоянии хафэц хэсэд (Х"Х): у священнослужителей нет своего владения, они, подобно Бине, устремлены лишь на отдачу. Такое свойство должны обрести и мы.

Что же касается свойства "святой народ" – это уже получающее желание, которое мы используем и поднимаем на ступень святости. Таким образом, оно обретает намерение ради отдачи и приходит к слиянию.

Это единство, эта сила, это состояние должно царить в группе. Здесь нет никаких вариантов, речь идет о законах природы. Не захотим выполнять их по-хорошему, нас заставят по-плохому – страданиями. Компромиссов тут нет, а есть реализующаяся программа с одним лишь параметром свободного выбора: ты можешь ускорить свое развитие, до того как тебя обяжет к этому специальная системная сила. 

Из урока по статье "Поручительство", 26.07.2011

Особое средство

Как черенок яблока

Подготовка к получению света

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Вопрос: Как наша работа над поручительством связана с остальным миром?

Ответ: У людей в мире есть потребность в поручительстве, проистекающая из разбиения, из дурного состояния, из ощущения кризиса.

А у нас – нет. Нам хорошо, мы подслащаем себе эгоизм учебными материалами – и тем самым "закупориваем" его. Даже желания внешнего мира проходят мимо нас, мы их не ощущаем. Людям недостает еды, секса, семейных отношений, денег, почестей, власти, знаний – а у нас порядок, ведь нам обещано нечто намного большее. Правда, пока что мы этого не достигли, но уже "витаем" над материальными желаниями.

Вот и выходит, что потребность внешнего мира в поручительстве, в объединении намного больше, чем у нас. Люди с утра до ночи мыкаются, не зная, как быть, не имея решения, – а у нас порядок, нам всё ясно, мы почти что праведники.

Так ктó хуже, кто дальше от цели творения по своим желаниям: они или ты? Ты хуже. И вот, чтобы заставить тебя помочь им, исправить их, они обращают на тебя свою ненависть. К этому толкают их силы, действующие в общей системе.

Свет воздействует на людей, чтобы они, в свою очередь, оказывали воздействие на тебя. Ведь их желание больше твоего. Вот они и подступают к тебе с ненавистью, последствия которой окажутся очень тяжелы, если ты по-прежнему будешь медлить. 

Из урока по статье "Поручительство", 26.07.2011

Проблема есть, решения не видно

Согласиться на поручительство

Основной акцент поручительства

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментариев: 1

Вопрос: Как должна проявляться моя потребность в поручительстве?

Ответ: Она проявляется в том, что я тормошу, бужу других – внутри себя, а не на словах. Слова, наоборот, выхолащивают смысл. Вся наша работа ведется не снаружи, а внутри. Важно то, в какой степени я стараюсь расшевелить товарищей в себе, чтобы вместе мы шли к поручительству.

Мы не достигаем его собственными силами, а требуем раскрытия Творца. Ведь поручительство – это сила Творца, которая связывает нас между собой. Сами мы не можем протягивать нити связи и совершать отдачу друг другу. Если между нами не раскроется свет – ничего не выйдет.

Сегодня мы связаны лишь ненавистью. Но если между нами воцарится свет, мы объедимся в любви и отдаче. Взаимная отдача, когда Творец заполняет пространство наших взаимоотношений, – и есть поручительство.

Мы должны стремиться к нему, хотя и не можем сами достичь этого. Всё и проступит из темноты, если мы действительно захотим раскрыть поручительство ради Творца. А "ради Творца" – значит ради свойства абсолютной отдачи.

Из урока по статье "Поручительство", 26.07.2011

Творец – гарант нашего поручительства

С чего начинается группа?

Мы все поручились друг за друга!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментариев: 1

Новая эпоха требует нового воспитания, и мы должны насаждать его в народе. С этой целью мы, прежде всего, обращаемся к ученым, а затем вместе с ними – к правительству, чтобы продемонстрировать властным структурам необходимость глобального воспитания. Ведь только с его помощью мы вольемся во взаимосвязанный мир.

Однако, добившись общего согласия с этим условием, мы по-прежнему будем далеки от его реализации. Как убедить правительство? Как на деле выстраивать общество? По нашему мнению, перемены, в первую очередь, должны произойти в человеке. Люди в стране должны измениться, стать другими, интегральными, они должны желать объединения и изнутри чувствовать, как его достичь. Тогда эта общая атмосфера начинает менять окружение каждого человека и даже проникать в коридоры власти.

Если парламент утвердит законы о поручительстве, чтобы насадить его сверху, это примет принудительные формы, а в духовном принуждения не бывает. Человек должен претерпеть внутренние изменения, подводящие к духовному этапу развития. А потому, никого не подавляя, мы должны обеспечить правильное влияние и воспитывать людей не от имени правительства, а путем интеграции в систему образования.

Мы не можем принудить кого-то к построению новой системы взаимосвязи. Это все равно что поместить его в карцер, изолировав от всего, к чему он привык. Связи должны формироваться постепенно, благодаря внутренним переменам в человеке. Меняясь сам, он и с другими начинает контактировать иначе.

До сих пор мы менялись под напором бурлящего в нас эгоизма. Он рос из поколения в поколения – и мы меняли мир. Но теперь ситуация иная: мир больше не меняется, он проявляет себя "круглым", интегральным – а меняться должны мы, люди.

В таком случае, чем нам помогут правительство и парламент? Власть еще не понимает этого, но единственная ее помощь – это создание такой системы воспитания, которая придаст людям новую форму. Лишь тогда можно будет менять что-то и в стране. Однако на этот процесс требуется время. Его не ускорить парламентским законотворчеством. Законов есть много, но кто соблюдает их на деле?

Из урока по статье "Поручительство", 26.07.2011

Ветер перемен

Глобальное воспитание в глобальном мире

Стать глобальным внутри

Тема : Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментариев: 1

"Учение Десяти Сфирот", ч.2, п.1: И эта линия (кав) подобна одной тонкой трубке, через которую распространяются и проходят воды высшего света Бесконечности к мирам, находящимся на месте этого воздуха и пространства.

Вся работа происходит внутри одного и того же желания насладиться, которое то представляет себя полным света, то пустым. Как с нами иногда бывает, что у нас вроде бы все есть – а такое ощущение, будто ничего нет.

Истинное состояние не меняется – желание насладиться полностью наполнено светом и находится в мире Бесконечности. А все изменения существуют только в восприятии творения. Каждый раз его желание меняется, и ему, то кажется, что у него ничего нет, то кажется, что у него все есть, то оно хочет получать, то отдавать. Разные формы облачаются в материал, и их определяет само творение, в зависимости от своего впечатления от света.

А вернее сказать, что не оно само определяет – а свет, который все глубже впитывается в творение и вызывает в нем всевозможные ощущения. Но все происходит в желании насладиться – это оно ощущает себя пустотой, оставшейся после сокращения в мире Бесконечности.

И теперь оно хочет вести себя по-новому, и в этом общем желании, называемом Малхут мира Бесконечности, раскрыть желания, действующие направленно и называющиеся "линией", "трубкой" – то есть отдачу, направленную на Хозяина. Из всех своих желаний, я выбираю такие, которые могу направить на Него – и их использую.

Я получаю в них, но ради отдачи Хозяину. А во всех остальных желаниях я не способен на отдачу Ему – они слишком большие и обладают слишком сильным вкусом. У меня нет сил для того, чтобы получать в них и при этом думать о Хозяине, отдавая Ему.

То есть в эту трубку входят самые слабые желания и слабые света, которые я могу отдать Хозяину. А вся оставшаяся бесконечная пустота вокруг этой трубки – это мои большие желания и сильнейшие вкусы, которые я не способен получить ради отдачи. Вся эта огромная Бесконечность остается вне этой линии. 

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 26.07.2011

Тонкий луч любви из будущего мира

От любви к ненависти – и обратно к любви

Варево, которое все время кипит…

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Нам нужно достичь раскрытия Творца, и для этого нам дана методика каббалы, чтобы за счет всевозможных действий, упражнений, работы – то есть своих усилий, прийти к этому раскрытию. Творец раскрывается нам как свойство отдачи и любви, которое проявляется внутри нас – внутри нашего желания насладиться, являющегося всей нашей сутью.

И поскольку наш эгоистический материал по своей природе совершенно противоположен Творцу, Его отдаче – тут есть место для приложения усилий, чтобы самому захотеть получить обратное тебе свойство. И в духовном нет насилия! Пока ты не захочешь, чтобы в тебя: внутрь твоего желания, твоего материала облачилось свойство отдачи, чтобы он заработал, как это облачившееся в него свойство, согласно сказанному: "И тьма воссияет как свет"  - до тех пор, это не случится.

Поэтому нам нужно развить в себе истинное желание к отдаче. А если мы пренебрегаем этим, упуская предоставляющиеся нам моменты и возможности, то эти состояния, в которых мы должны были раскрыть потребность к отдаче – открывают нам ее отсутствие, но в обратной форме, раскрывающееся в нашем эгоизме.

И если я в своем текущем состоянии не смог добиться успеха и по собственной воле, своими усилиями устремиться к отдаче, то есть от эгоистического желания не перешел к потребности достичь отдачи, раскрыть Творца - то это желание, которое я должен был обратить в просьбу к Творцу,  раскрывается мне как страдания. Ведь я не реализовал это желание правильно, не работал над ним и своими усилиями не обратил его в молитву.

И так происходит с нами на каждом шагу.

Получается, что единственная наша работа – это заменить свои эгоистические потребности на стремление к отдаче. Главное, обрести это желание, а все остальные исправления придут сверху.

И каждый раз, когда это желание раскрывается, нужно полностью его выяснить - по всем 4-м стадиям. А когда я достигаю 4-й стадии своими усилиями, то уже осознаю это желание, понимаю, что оно значит, чего я от него хочу, и за счет чего могу его реализовать. Я связываюсь в нем с Творцом и требую, прошу у Него, чтобы Он выполнил эту работу над моим желанием. 

Из урока по статье из книги "Шамати", 26.07.2011

Мудрец растит себя, как новорожденного

Ты же сам этого хотел

Дай нам захотеть!

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать