Вопрос: В чем причина того, что когда мы читаем книгу Зоар и пребываем в очень ощутимом намерении, оно вдруг исчезает - и мы понимаем, что оно исчезло, только после того, как вспоминаем о нем?

Ответ: Разумеется! Это дается для того, чтобы мы потребовали ощущения. Удержать в разуме две мысли мы не способны. Поэтому, если я правильно настраиваю себя перед чтением книги Зоар, - вместе с товарищами, в кругу, и желаю раскрыть внутри него то, что мы читаем, - чего же лучше?..

Но я настроил себя, начал читать – и вдруг чуть глубже погрузился в текст. Я уже не использую его как "сгула" - особое свойство света, желая раскрыть его в связи между нами, а переключаюсь на сам текст, стремясь разглядеть его и познать, как я читаю обычные книги, желая узнать, о чем идет речь. Я воспринимаю описанное в нем не как происходящее во мне, между нами, в нас, а как существующее вне меня. Я тотчас же перехожу к внешней картине.

А после этого ко мне приходят уже различные посторонние мысли, и я начинаю путешествовать в своих фантазиях и расчетах.

Так происходит до тех пор, пока человек не увидит, что не способен из этого выйти, что это лишает его правильного подхода, когда он мог бы буквально "вцепиться зубами", чтобы удержать правильный способ отношения к чтению.

Что делать? В итоге он приходит к такому требованию, что нуждается в ощущении - не познавать, не слушать, а войти в эту картину, достичь ее. Он хочет, чтобы это случилось, чтобы эта картина прояснилась ему. Как сейчас он находится в этой земной действительности, так же он должен оказаться в той духовной реальности.

Поэтому вся эта спутанность, все эти состояния должны привести нас к такому отчаянию, чтобы мы пожелали только ощущения, ясно осознавая, что сами мы ни на что не способны - даже удержаться в намерениях, но зато четко выяснив, что именно нам нужно.

И тогда, с одной стороны, ты понимаешь, что тебе нечего делать  и даже незачем открывать книгу -  ты уже полностью отчаялся, а с другой стороны, ты знаешь, что неспособен оставить этот путь, потому что в нем вся твоя жизнь. И тогда ты получаешь…

Эта точка – поистине критическая, ведь из нее ты можешь выйти в духовный мир. И так на самом деле случается.

Из урока по  Книге Зоар, 24.07.2011

Стремитесь – и раскроете!

Начните жить в духовном

Раскрыть Зоар в себе

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Мы приходим из состояния полного совершенства, которое называется "мир Бесконечности", и в нем нам не хватает только осознания этого совершенства. А его можно раскрыть только как "преимущество света из тьмы", то есть сначала раскрыв отсутствие совершенства, а внутри него – совершенство.

И для того, чтобы создать ощущение несовершенства, в мире Бесконечности происходит множество действий скрытия, как подготовка для нас. Самое большое скрытие – это то, в котором мы находимся сейчас, в этом мире, на последней ступени скрытия после 125-ти его ступеней. Потому эти ступени называются "мирами" – "оламот", от слова "олама" (скрытие).

А все, что нам нужно сделать самим – это раскрыть мир Бесконечности, то совершенство, в котором мы находимся согласно замыслу творения "насладить сотворенных", чтобы понять, что это состояние - действительно самое совершенное, прекрасное и доброе из всех, какие только возможны.

И сначала нам кажется, что наше темное состояние скрытия вполне сносное. Мы даже наслаждаемся им и не хотим из него никуда двигаться. Но потом мы раскрываем в этой жизни все больше и больше такого, чем не можем удовлетвориться, и начинаем выяснять, что в нашем состоянии несовершенно и может стать совершенным в будущем.

Так мы находим много такого, чего нам не хватает (то есть несовершенства): пищи, секса, семьи, денег, почета, знаний. И здесь мы раскрываем, что в самих этих наполнениях безусловно не может быть никакого совершенства. Наполнение возможно, только если я выхожу из себя и наполняю других, этим становясь подобным Творцу. То есть мне необходимо раскрыть Создателя, своего Творца и уподобиться Ему.

Ведь Он не находится в моем материальном состоянии, в моих сегодняшних желаниях и потребностях, а чтобы найти Его, мне нужно совсем другое стремление – потребность к отдаче. И как следствие своей отдачи Ему – я раскрою Его в себе и достигну слияния. То есть обрету ту же форму, то же свойство, как у Него.

Это и будет моим истинным, новым желанием – единственное, чего мне не хватает и что определяет мое несовершенство. И ничего больше! Только желание раскрыть свойство Творца в себе, пока я не достигну полного слияния. 

Из урока по статье из книги "Шамати", 24.07.2011

Скорая помощь для раненого в пути

Проверь себя

Без скрытия не достичь совершенства

Тема : Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать

Вопрос: Что значит "увеличить свои усилия в работе" в то время, когда сомневаешься в учителе и в Творце?

Ответ: Если человек находится в таких сомнениях, то не может опереться ни на учителя, ни на Творца, и должен искать помощи от группы! Нужно получить от них поддержку – важность цели, учителя, Творца.

Человек находится в сомнениях, то есть не может склонить весы ни в одну, ни в другую сторону. Ему нужно усилие, чтобы перевесить их в правильную сторону, но где его взять? Углубиться в свои сомнения? – Но он их все равно не разрешит. Он должен понять, что в таком состоянии ему не на что опереться в самом себе и ему необходима дополнительная сила.

Он сейчас не может получить эту дополнительную силу от учителя или от Творца, потому что сомневается в них. Единственное, что может ему помочь – это окружение, которое даст ему ощущение важности духовного, уверенности, поручительства за то, что учитель и Творец важны для достижения цели. И если я не слушаю их советы и указания, то не продвигаюсь, ведь работаю со своим эгоистичным разумом, который не пустит меня вперед.

Поэтому Рабаш пишет, что в группе нужно говорить о величии учителя и Творца, чтобы каждый получил от этого впечатление, и только при этом условии он сможет продолжать работать.

Из урока по статье из книги "Шамати", 24.07.2011

Скрытие совершенства и даже его отсутствия

Проверь себя

Работай грамотно

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать

Вопрос: Как проверить себя: прикладываешь ты достаточно усилий или нет?

Ответ: Усилия обычно прикладываются выше знания, выше разума. Хотя человеку кажется, что все это необычайно трудно и невозможно, и все ему надоело. Он уже не верит ни в учителя, со всеми его "капризами", ни в Творца, который скрыт и непонятно, чего он от меня хочет. И к группе у него множество претензий – к каждому по отдельности и ко всем вместе.

Но при всем этом, нужно сказать, что это картина, которую я вижу согласно собственным порокам, в своем эгоизме! А в действительности, я пребываю в мире Бесконечности. И группа – это те души,  с которыми я нахожусь в полном соединении!  А учитель – это та часть, которая находится выше нас и ведет нас к соединению с остальными, уже исправленными душами, чтобы мы вместе с ними исправили те души, которые пока не исправлены. А Творец раскроется между нами и только пока скрыт, ради нашей же пользы.

Если человек представит это состояние правильно и поймет, что этот мир – воображаемый, и нужно сквозь него, через эту иллюзорную картину докопаться вглубь, до более внутренней формы, чтобы там раскрыть связующие ниточки, как на изнанке вышивки – тогда он сможет все расставить по своим местам и потребовать своего изменения.

Он раскроет совершенство – в том, что находится в гармонии вместе со всеми желаниями, то есть с группой, и с Творцом – свойством отдачи. Он почувствует, что этим достиг совершенства, и больше этого ничего нет, и не нужно, и он не хочет, ведь для него это самое совершенное состояние!

Из урока по статье из книги "Шамати", 24.07.2011

Скрытие совершенства и даже его отсутствия

Скорая помощь для раненого в пути

Проверь, что не тратишь усилия без пользы

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать

Когда человек достигает раскрытия истинной природы и у него открывается внутреннее зрение, он начинает ощущать внутри себя еще одну реальность, в дополнение к той, которую ощущал прежде. И эта новая реальность воспринимается им сильнее, чем наша сегодняшняя. Он чувствует, что она определяет то, что происходит в нашей реальности.

Поэтому, он называет эту новую открытую им реальность – высшим миром. Это мир сил, которые ему раскрываются. Эти силы, действующие внутри его желания, приносят ему всевозможные переживания и впечатления, рисуя в нем разные формы и картины. Но он не знает, как назвать эти силы, как их описать и рассказать о них.

Ведь если он переживает какое-то новое ощущение, никак не связанное со всем прошлым, то не понятно, как его назвать. И тогда ему раскрывается связь, между этими новыми ощущениями и картинами, которые они проецируют на самом нижнем экране, рисующем нам этот мир.

Он обнаруживает, что каждая открытая им сила, ощущение в высшем мире – имеет свое следствие на картине, которую мы видим здесь, в нижнем мире. Как будто за каждым предметом или действием этого мира стоит своя сила, которая поддерживает его и вертит им, движет.

И тут ему остается лишь единственный способ, как рассказать о высшем мире – взяв для этого имена из этого нижнего мира. Такой язык называется "языком ветвей". И теперь человек, находящийся в ощущении духовного мира, может рассказать о том, что он чувствует! У него есть названия для каждой силы, духовного действия, духовной сути – согласно следствиям из этих сил, которые они рисуют и создают нам в этом мире.

Из урока по статье Рабаша, 22.07.2011

Слова - указатели наверх

Из чего рождаются слова

"Язык ветвей"

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Язык каббалы

Комментировать

В этом мире у нас нет никакой свободы воли – он мир следствий. И в этом его огромное отличие от духовного мира, ведь когда человек поднимается туда, достигнув духовной ступени, он получает свободный выбор в мысли, решении и действии. Потому что там находятся все силы, а в нашем мире – лишь следствия.

Мы получаем тут уже готовые картины и не можем в них ничего изменить. Если мы хотим сами действовать, то нам нужно подняться на духовный уровень – на ступень свободы выбора, на ступень сил. И когда мы раскрываем в себе эти силы и ощущаем их (все открывается только внутри человека), то уже можем начать действовать по своему свободному выбору и сами решать, какие силы задействовать: те или другие.

Такая работа называется работой Творца. Ведь тем, что человек получает возможность правильного выбора во всех действиях, он постепенно заменяет Творца в управлении силами природы. И так постепенно он приходит к тому, что вся реальность переходит под его власть.

Ему все время раскрываются новые силы – как бы в свободной форме. Ведь есть только две власти: власть отдачи или власть получения. Обе эти силы приходят от Творца, но где же тут человек?

А человек стоит между двумя этими силами, действующими на него совершенно уравновешенно. Он оказывается в нейтральной зоне, не зависящей ни от силы отдачи, ни от силы получения. Сила отдачи называется "святостью", а сила получения – "нечистотой", потому что она эгоистическая. А нейтральная часть не относится ни к одному, ни к другому, и называется Клипат Нога.

В этом состоянии, где человек точно не знает "с кем правда": с эгоистичной силой (клипой) или со святостью (отдачей), и обнаруживает себя точно посередине между ними – он получает свободу выбора.

Но спрашивается, как же можно выбрать, если находишься ровно посередине стрелки весов и с обеих сторон у тебя совершенно одинаковые шансы: 50/50, и это точный и верный расчет? Ведь человек не чувствует, что он как-то подкуплен или обманывает себя. И как же выбрать каким путем пойти, за счет чего продвигаться в жизни: чтобы стараться получить все больше и больше для самого себя или все же достичь какой-то духовной формы, отдачи.

Из урока по статье Рабаша, 22.07.2011

Неволен – волен

Как вырасти из нуля

Свободно балансируя между двух сил

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Вопрос: Люди в мире хотят денег, славы, власти. Как же нам присоединиться к этим желаниям в работе по распространению?

Ответ: Мы объясняем людям, что они получат всё только при условии, если будут объединены. Сама Природа показывает нам сегодня, что мы взаимосвязаны, и потому только по мере объединения сможем добиться успеха в чем бы то ни было, в решении любой проблемы, будь то сам человек, семья, здоровье, пенсия, жилье, цены на еду, мировая экономика и т.д.

Нет больше ни одной проблемы, которую можно решить, не изменив свое отношение к миру, не осознав его глобальность. Ты и сам становишься немного более глобальным, подобно миру. Твое восприятие, твой разум, твой образ мысли должны стать другими, в тебе должна заработать другая программа, раз за разом обновляющаяся на всё более интегральные версии. Ты лично должен измениться, иначе тебе не сделать ни одного верного расчета: ни с детьми, ни с собой, ни на работе – нигде.

Постепенно вступая в эти рамки, мы еще не понимаем, куда попали. Внезапно воздух становится гуще, связывая нас всё более крепкими узами. И если ты не соответствуешь этому новому формату, то похож на инородный предмет, попавший в организм. В ответ тело словно заключает его в капсулу, изолирует. Вот и ты выглядишь так же: нечто, изолированное от всего мира.

Нас таких в мире миллиарды, но мы уже очутились в общей сети, и страдаем, отторженные, изолированные в ней из-за своей инородности. Это касается всех, включая правительства, предпринимателей, а в особенности – педагогов. Ведь они обязаны воспитывать человечество глобальности, обучать его единству – однако они и сами не понимают происходящего. Минпрос сегодня превращается в "Минкрах", он продолжает закладывать в людях программу, срок годности которой уже истек.

Мы находимся в новой связующей сети – и страдаем, не зная, как быть. Наука каббала объясняет нам, что мир кругл, что все взаимосвязаны. Мы начинаем проверять – и действительно, согласно современным научным данным, мир целостен и един. Но что же делать? – Менять человека в соответствии с системой, в которой он оказался. Человечество серьезно отстает от этой системы. 

Из урока по статье "Поручительство", 21.07.2011

Стать глобальным внутри

Исправленный – значит объединенный

Минпрос отдыхает

Тема : Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Возвращаясь к палаточному протесту в Израиле: можем ли мы со своей стороны сообщить ему некую "прибавочную стоимость"?

Ответ: Если мы собираемся, чтобы решить проблему жилья, и достигаем между нами поручительства, то во много раз увеличиваем свои силы. Это не простое объединение бойцов на поле боя или футболистов одной команды. Мы объединяемся, чтобы решить проблему не для себя лично, а для всей страны.

Что касается жилья, речь идет о картеле, который связан с правительством. Они действуют сообща и много на этом зарабатывают. Мы видим, что прежний глава правительства, а также мэры нескольких крупных городов находятся под следствием. Так или иначе, власть сплетена со сферой недвижимости.

В Америке дом стоит 150000$, а ведь там и зарабатывают в среднем намного больше. У нас же цена в два раза выше. Неужели здесь есть какие-то особые, неразрешимые проблемы? Это просто коррупция. Таким вещам есть предел, но у нас предела нет.

Надо поставить себе целью прекратить это и решить проблему, которая действительно стала национальной. Тогда мы будем действовать в общих интересах и не успокоимся, даже если каждому дадут личный дом. Мы обязаны сделать это ради народа.

Если у наших протестующих будет такое намерение, они достигнут многого. Пускай даже сформируют общественное движение, которое не успокоится, пока не добьется успеха.

Из урока по статье "Поручительство", 20.07.2011

Ветер перемен

Жилье – не роскошь

Палатки на площадях

Тема : Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Я позитивно расцениваю глобализацию и интеграцию, которые проявляются в наше время. Раньше миром двигал эгоистический импульс, росший в нас из поколения в поколение, из года в год.

Человек развивался эгоистически, меняя общество, технологии, свою жизнь и природу. Но сегодня этот "тренд" завершается, и теперь, с возникновением новой тенденции, всё будет иначе.

Природа внезапно замкнулась и проявила себя "круглой", интегральной. Мы больше не будем менять природу – напротив, она говорит нам: "Теперь меняться начинаете вы". Природа больше не изменится, она пришла в глобальное, интегральное состояние. Это стало данностью, новым, нерушимым форматом, и отныне мы обязаны приводить себя в соответствие с ним.

Этот процесс идет под давлением. Природа постоянно проявляет себя всё более интегральной – и мы тоже должны становиться более интегральными во взаимоотношениях между нами. А иначе нам придется страдать из-за своего несоответствия.

К примеру, природа демонстрирует потепление – и мы в ответ должны проявлять всё больше тепла. Ветры на Земле дуют всё сильнее – и мы должны проникаться "новыми веяниями". Необходимо подобие свойств, равенство характеристик.

А потому во всем человеческом обществе будут происходить потрясения. Ведь, хотим мы того или нет, в нас облачается глобальный формат. И что же мы обнаруживаем в первую очередь? Оказывается, наш эгоизм больше не срабатывает. Диктаторы-одиночки утрачивают силу, изолированные правительства неэффективны, обособленные организации не добиваются результатов. Реально действуют лишь те, кто способен на объединение.

Как следствие, власть переходит от разобщенных, одиночных правительств к народу, который умеет объединяться. Ведь он "кругл", интегрален, а правительство – нет.

По всему миру теперь начнется движение: народ будет всё больше и больше давить на правительство – неорганизованно, спонтанно, но взаимосвязанно. И правительство вдруг обнаружит, что в страхе стоит перед этим народом и не знает, как быть. 

Из урока по статье "Поручительство", 20.07.2011

Общая проблема требует общего решения

Трансформация привычного мира

В тисках Природы

Тема : Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Для чего нам нужна наука каббала? Какая в ней необходимость?

Мы воспринимаем мир через пять органов чувств. Мы видим "картинку" этого мира, живем и обустраивается в нем. Мы развиваем науки, чтобы познать его, у нас достаточно разума и чувства, мы изучаем мир и приноравливаемся к нему в радости и в горе.

Так зачем нам наука каббала, даже если это не фантазии и не ложь? Чтобы знать, сколько ангелов на небесах? Высшая сила, высшие миры… А не сходить ли тебе к врачу?

Мы не понимаем, для чего нам это нужно. Даже те люди, которые призна́ют, что каббала говорит о духовном мире, все равно не испытывают в ней нужды.

Некоторые побаиваются ее, некоторые питают к ней отвращение, антипатию. Препон хватает. Причем никто не ставит их намеренно – просто так мы устроены, такова наша природа. Мы сами воздвигаем преграды на пути: пренебрегаем, не желаем, отвергаем. Ведь нами движет эгоистическое желание, далекое от духовного мира и противоположное ему.

Как следствие, наука каббала представляется нам чем-то нереальным. Приходя к ней, мы и сами не понимаем, как это случилось и что держит нас здесь. Нередко мы бросаем ее и возвращаемся к обычной жизни, туда, где в наших руках сила, деньги, власть, а не "туман".

Постигая духовный мир, каббалисты понимали, как он важен и велик. Ведь он распахивает перед человеком подлинную жизнь, а не бренное существование на животном уровне. Мы действуем на ступени животной природы и зависим от тела: я жив, пока живо оно, и умираю вместе с ним. Мое "Я" находится в нем. С другой стороны, каббалисты осваивают ступень человека – того, кто подобен Высшей силе, кто пребывает в постижении, ощущении и власти наравне с Высшей силой или в определенной мере подобия ей. 

Из урока по статье "Наука каббала и ее суть", 22.07.2011

Системное противостояние

Каббала миру

Каббала – раскрытие всей реальности внутри тебя

Тема : КАББАЛА, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Никогда еще мы не попадали в такую ситуацию, как в наши дни, никогда не переживали противостояния двух систем. Сегодня все вместе мы составляем общую интегральную систему (We) – но систему эгоистическую. И при этом мы находимся внутри природной системы, которая пронизана отдачей и любовью. Различие, разрыв между двумя этими системами – и создает ощущение кризиса.

Это различие всё растет – ведь мы развиваемся в своем эгоизме, а высшая система приближается к нам. В особенности кризис проявляется именно вследствие раскрытия Природы.

Раньше на протяжении истории мы сами расширяли свою систему – пока не пришли сегодня к интегральности и взаимосвязи. Однако каждый продолжает действовать в своих узких интересах, хотя уже не может сбросить глобальные узы и полностью зависит от других.

В итоге мы имеем взаимозависимость и взаимную ненависть, что предельно контрастирует с воздействующей на нас силой отдачи. Мало того, что внутри мы скованы между собой и разобщены до предела, – к тому же мы противоположны Творцу.

Эта противоположность, разница свойств, несет нам беды. Они только начинаются, но в то же время они побуждают человека познать причину происходящего. Ведь мы обращаемся к чему-то, если это мешает, вредит нам. 

Из урока по статье "Наука каббала и ее суть", 22.07.2011

Плод созрел

Каббала миру

В тисках Природы

Тема : Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков

комментария 2

Сегодня перед нами встает совершенно новая парадигма, новый взгляд, новый подход, которого не было еще никогда. Раньше мы меняли мир – теперь же мир неизменен, а меняться должны мы сами.

Эти внутренние перемены в человеке могут наступить только по его выбору, по его желанию, по его осознанному решению, принимаемому с каждым шагом. А каббала – суть методика, программа действий на этом пути.

По определению, наука каббала – это раскрытие Творца творению. Меняясь, человек приходит в соответствие с Природой. А соответствовать Природе – и значит быть подобным Творцу. Человек (адам) – тот, кто подобен (домэ) Высшему. Вот что мы должны постепенно обнаруживать в процессе, который увлекает мир вперед.

Обладая каббалистической методикой и являясь ее представителями в нашем мире, мы должны помогать всему человечеству и раскрывать эту методику всевозможными способами. Разумеется, с пониманием того, что люди противятся переменам, не хотят их, неглижируют ими. Верно, однако так всё и должно быть. И мы, со своей стороны, должны улучшать подачу, чтобы преподнести людям методику в удобной и приятной форме.

А иначе мир, конечно же, будет страдать всё сильнее день ото дня, погружаясь в сумятицу, беспомощность и неразбериху. Люди могут до того запутаться, что дело дойдет до войны. Ведь когда ты растерян и дезориентирован под градом ударов, у тебя могут сдать нервы.

И тогда ты будешь готов на всё, лишь бы прекратить хаос. Даже война покажется тебе спасением, ведь она как будто всё расставляет по местам. Как может вспылить человек, так может вспылить и человечество, а в наши дни, как мы понимаем, это означает мировую войну.

От нас зависит, насколько быстро мы усвоим науку каббала и поставим ее на рельсы верной и понятной подачи для всего мира. Все вместе мы должны стать просветительской, воспитательной организацией, которая помогает и объясняет людям, как надо меняться, чтобы наладить правильную взаимосвязь и тем самым прийти в соответствие с Природой, или с Творцом, что одно и то же. 

Из урока по статье "Наука каббала и ее суть", 22.07.2011

Плод созрел

Системное противостояние

Стать глобальным внутри

Тема : Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: В материальном мире мы знаем, как измерить ускорение. Но как сделать это в нашем духовном продвижении, с помощью чего?

Ответ: Ты измеряешь ускорение, оценивая свою связь с группой. Больше ничего у тебя нет. Поэтому одну общую душу разбили на множество душ, чтобы у тебя было средство измерения, место работы и приложения усилий, чтобы ты мог также оценить, насколько ты далек от других или близок к ним – не просто к людям, а к их желаниям раскрыть духовное, Творца, находишься ли ты среди этих желаний вместе с ними, чтобы в правильной связи, в поручительстве между вами  раскрыть Творца.

Поэтому ты можешь оценить свое духовное состояние только лишь относительно этих желаний товарищей – насколько близок ты вместе с ними к высшему миру.

Вопрос: Но где здесь ускорение? Чем его измерить?

Ответ: Со дня на день, с минуты на минуты ты оцениваешь эту связь. Есть расстояние между тобой и другими: сокращается  оно или нет, каким образом, с постоянной скоростью или уже с ускорением. Ускорением называется скорость, возрастающая в каждый миг.

Из урока по  Книге Зоар, 22.07.2011

Каждый миг сделать выше предыдущего

Остановка означает падение

Ускорение, а не скорость

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

В голове каждой ступени (рош) происходит столкновение между светом и экраном, то есть между намерениями ради отдачи и наслаждением, ощущаемым напрямую в желании получать. Прямое наслаждение – это будто я чувствую что-то вкусное во рту, и этот вкус и мое желание напрямую связаны друг с другом.

А сейчас я должен нанести удар – то есть внести новый расчет, внедриться между ними: наслаждением и желанием, находящимися во мне вместе. Я должен встать посредине между ними и дать им новую форму связи – ведь я хочу построить из них двоих Творца, чтобы они относились друг к другу с отдачей!

Это называется ударом (акаа), потому что я выступаю против прямой связи между наслаждениями и желаниями. За счет этого я строю голову ступени.

"Лицо" парцуфа – это форма его отдачи, построенная им из новых отношений, которые он хочет установить между наслаждением и желанием. Он встает между ними и не дает им соприкоснуться напрямую, ведь хочет, чтобы они относились друг к другу только в форме отдачи. Этим он строит форму духовного парцуфа.

То есть форма парцуфа строится на основе новых отношений между наслаждением и желанием. И после этого, парцуф не хочет принимать к себе все остальные части наслаждений и желаний, не сумевшие принять форму отдачи, форму Творца. Получается, что у него остается излишек желаний и излишек светов,  находящихся вне его расчета.

Тогда возникает столкновение между этой оставшейся прямой формой, этим как будто еще одним, отдельным парцуфом, в котором желание и наслаждение связаны напрямую – и построенным новым, святым парцуфом, в котором существует правильная связь между наслаждением и желанием, создающая "лицо".

И человек ощущает столкновение двух этих форм: между тем, чтобы все получить для себя, как уговаривает его Творец, и той новой формой отдачи, которую он сейчас создал. Соударение двух этих форм называется "столкновением окружающего и внутреннего света".

Из урока по "Введению в науку каббала" (Птиха), 20.07.2011

Такой сердечный парцуф А"Б

Варево, которое все время кипит…

Удар по наслаждениям

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Человек не может успокоиться, если оказывается в состоянии "столкновения окружающего и внутреннего света". Ведь внешняя форма прямой связи наслаждения и желания, из которых он не смог построить свой парцуф, свое "лицо" (паним), отношение к Творцу – теперь показывает ему насколько он не выполнил того, что хотел от него Хозяин.

Тем, что он немного получил ради отдачи – он совсем не удовлетворил цель творения. Ведь целью творения со стороны Хозяина, было насладить его целиком и наполнить всем наслаждением.

А от того, что он немного получил – он смог почувствовать любовь, отношение Хозяина. Ведь благодаря этому он стал немного похожим на Него, как сказано: "По твоим действиям постигнем Тебя". И сейчас он чувствует, как сильно на самом деле Хозяин любит его!

То есть в нем возникает дополнительная, огромная слабость – от того, что он не выполнил действие полностью, в совершенстве. Ведь если бы он не слился с Хозяином, то мог бы сказать: Он мне немного дал, я немного Ему вернул – теперь мы в расчете. Будто я расплатился с Ним за все, что получил, и больше не хочу получать, сохраняя свое достоинство.

Сколько я получаю – столько Ему плачу, и тогда я чувствую себя с Ним на равных и могу гордиться собой. Но так не получилось, как рассчитывало мое желание насладиться… Ведь проблема в том, что я раскрываю там внутри этого парцуфа слияние с Творцом, и в нем ощущаю свойство Творца – абсолютную любовь, связь без всяких условий, доброе отношение к плохим и хорошим, независимо от состояния человека!

После этого раскрытия, которое я делаю внутри своего парцуфа, узнав, что Творец относится ко мне без всяких расчетов – я не могу согласиться оставаться в состоянии, когда немного получил от Творца и остановился, думая, что я удовлетворен и Творец удовлетворен.

Теперь я чувствую, что Творец не может этим удовлетвориться – такую огромную Его любовь я раскрываю. И это вынуждает меня оставить свое текущее состояние и признать его совершенно неудачным, на все 100%. Я должен исправить эту якобы "ошибку". 

Из урока по "Введению в науку каббала" (Птиха), 20.07.2011

Оживший камень

Столкновение нового и старого мира во мне

Варево, которое все время кипит…

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать