Записи в разделе 'Отрывки из утренних уроков'
Помогите встать на хороший путь

каббалист Михаэль ЛайтманМы можем идти вперед сразу двумя путями, и обычно мы развиваемся одновременно и тем, и другим: немного страданием и немного осознанно. Все зависит от того, на сколько процентов мы в итоге задействуем плохой путь и на сколько – хороший.

Средство реализовать осознанный путь, на котором мы сами ускоряем время и воспринимаем каждое состояние желательным для своего развития, сами стремимся развиваться – это группа. Благодаря тому, что общая душа разбилась, я получил возможность в искусственной форме развивать свою отдачу товарищам, которой у меня пока нет. Этим я пробуждаю отдающую силу природы, которая начинает на меня воздействовать.

Я могу искусственно стремиться к своему следующему состоянию со своей настоящей ступени - хотя я ее не хочу. Но если я механически выполняю какие-то действия на этой текущей ступени, как будто хочу подняться и нахожусь в отдаче, как будто хочу отдавать – этого достаточно, чтобы притянуть ко мне высшее, следующее надо мной состояние и привлечь оттуда свет, возвращающий к источнику.

Таким образом, я передаю высшему свое желание, и этого достаточно. Ведь я действую на уровне информационных генов, решимот – а не совершаю подлинные, практические действия. И тогда высший помещает в себя и начинает развивать в себе мой зародыш, производит слияние со светом на высшей ступени, между Хохмой и Биной (зивуг А"Б СА"Г) и передает мне этот свет Хохма, облаченный в свет Хасадим.

Он дает мне силу, за счет которой я начинаю понимать (в свете мудрости, Хохма) и чувствовать в свойстве отдачи (в свете Хасадим), как совершать действия и осознанно работать, чтобы уподобиться и приблизиться к Творцу, продвинувшись на какой-то небольшой шаг вперед.

Так я понемногу продвигаюсь шаг за шагом, за счет того, что использую свое окружение. Относительно него я совершаю искусственные действия, что называется "верой выше знания", и этим привлекаю к себе силу, которая помогает мне узнать эти действия "внутри знания".

Поэтому, продвижение всегда идет выше знания, выше моего состояния – относительно какой-то более отдающей ступени. И я получаю от этого силу, чтобы самому стать отдающим и обрести это знание. 

Потому, от собрания товарищей надо требовать, чтобы все принимали участие в этих правильных шагах, и заключили между собой союз – обязательство  помогать друг другу и поддерживать на этом пути, идущему прямо против нашей природы. Ведь нам хочется ускорить свое развитие и тянуться к добру, слиянию, которое противоположно нашему эгоизму.

Поэтому нам необходима большая сила окружения, внушающего нам величие цели, которая важнее всего остального, величие товарищей, чтобы я впечатлялся от них, а не от другого, эгоистического окружения. Работа человека в том, чтобы потребовать всего этого от своего круга.

Главное – это правильное требование, большое желание соединиться с товарищами и ожидание, что они захотят того же самого. Для этого мы читаем вместе статьи, говорим о важности группы и о том, что рассчитываем от нее получить. Только за счет окружения у нас есть возможность развиваться быстрым и добрым путем, вместо долгого и мучительного пути, полного страданий.

Ведь хорошее окружение развивает во мне чувство осознания зла, и тогда меня не нужно подгонять страданиями, Я сам чувствую, что находиться в получении – это страдание, а быть в отдаче – это наслаждение. Так группа настраивает и убеждает меня. И этого достаточно, чтобы я начал требовать этого от света, и он сформировал во мне такие свойства на практике.

Из урока по статье Рабаша, 06.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как увидеть в отдаче добро

Зачем ломиться сквозь стену, если рядом дверь

Я, мое окружение и свет

Перед самым важным событием в нашей жизни

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы сказали, что на конгрессе не надо копаться в самом себе, а нужно представлять нас уже соединенными. Но что делать, если меня одолевают критические мысли – как от них освободиться?

Ответ: Конгресс – это одно большое собрание товарищей, то есть непрекращающееся влияние окружения, самое сильное из всех возможных, которые когда-либо случались.

И если мы видим из статей каббалистов, что самое главное - это влияние окружения, то можем оценить важность такого большого собрания, на которое мы собираемся физически, а к нам виртуально присоединяется весь мир, люди, которые с нами вместе.

Нужно только провести правильную подготовку к этому собранию. У нас осталось еще 30 дней – это большой срок. И если каждый из нас в это время правильно готовится, а также все вместе, то мы достигаем очень серьезного воздействия окружения на каждого человека. До такой степени, что чувство осознания зла может развиться в человеке до таких огромных пределов, что он возненавидит свою получающую природу и захочет выйти из нее, что называется выходом из Египта.

Он захочет достичь отдачи – то есть поднимет свою Малхут в Бину, пожелает включиться в отдачу ближнему. Кто такие эти ближние – это та самая общая ступень Бины, где все мы пребываем в отдаче. Если человек стремится к этому, то может временно или даже в постоянной форме, выйти в духовную реальность, в отдачу в какой-то начальной мере. Это уже будет его первым духовным опытом.

Все зависит от мощности света, возвращающего к источнику – а он полностью зависит от того, как человек настроит себя по отношению к окружению: насколько он ценит это окружение и его способность на него влиять. Пусть не приходит с пренебрежением и критикой ко всем остальным, а только с большой надеждой, что Творец сейчас дает ему возможность использовать окружение для того, чтобы подняться над своей природой. И тогда он сразу почувствует духовное!

Наша задача, хорошо подготовиться к этому событию – возможно, самому важному в нашей жизни, переломной точке – от нашего темного состояния к состоянию, полному света.

Из урока по статье Рабаша, 06.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Уходим в отрыв

Готовимся выйти в путь!

Это обязано случиться здесь и сейчас

Чтобы не было войны!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что мы можем сделать сейчас, чтобы в мире не было войны?

Ответ: Только объединяться! В нашем мире ничего нельзя сделать, кроме как вызвать большее проявление света. Перемены в мире происходят под воздействием Высшего света, а вызвать его можно только подобием свойств.

Нужно обратить внимание, находитесь ли вы в общем объединении между собой и с остальными группами: в постоянном единении, сжатии, подобии свойств, целей, мыслей, желаний.

Я имею в виду не обыденные, материальные желания, а наши устремления вверх, вперед – объединяются ли они, желаем ли мы между собой раскрыть свет и Творца?

Если мы поймем, что это можно сделать только в таком виде, то наше все большее объединение, все большее сжатие между собой, соответственно, вызовет большее проявление света. И тогда сначала между нами, а затем и во всем мире будут происходить только добрые действия.

Из виртуального урока, 30.10.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Требуем своего исправления!

Единство, которое отзовется во всех мирах

Решение – между нами

Что предпочесть: теорию или практику?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Каким образом лучше всего связаться с техническим изучением каббалы? Что важнее: намерение или усилие понять?

Ответ: Техническое изучение каббалы без практического применения ничего не даст. Вы никогда ничего не сможете запомнить. Если вы и запомните какие-то детали, то это ничем вам не поможет, не наполнит вас, не поднимет вверх. Вверх поднимает только духовная работа.

Всю схему мироздания мы изучаем только для того, чтобы попытаться немного понять ее и определить, что для нас важно. Нам важно притянуть Высший свет, наполниться светом хасадим и подняться из миров БЕА в мир Ацилут. Это можно сделать, только объединившись. По мере нашего объединения, мы поднимаемся в ЗОН мира Ацилут, где попадаем под воздействие света исправления.

2011-10-30_rav_lesson_osnovi-kabbali_pic42

Эта схема нужна только для того, чтобы убедить нас совместно совершить необходимые действия. Тогда произойдет исправление, в результате которого каждый из нас увидит, ощутит себя во всей этой системе. Он увидит ее в явном виде и будет свободно ориентироваться в ней. Эта схема является связью между нами, но если мы не попытаемся соединиться между собой, мы ее не раскроем. Поэтому миры – это то, что находится между нами.

Иными словами, устремляясь друг к другу в подобии свойств, в поручительстве, мы раскрываем миры, а в мирах – свет. Общий свет, который раскрывается, - это и есть Творец.

Из виртуального урока, 30.10.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Через махсом – по схеме или без?

Знание, которое накапливается в сердце

Давайте захотим, чтобы осуществилось написанное!

Через махсом – по схеме или без?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Можно ли перейти махсом без знания чертежей общей системы мироздания?

Ответ: Можно, если ваша работа с товарищами будет направлена на истинное объединение. Однако все равно необходимо что-то изучать, чтобы вызвать на себя свечение Высшего света. Вы должны вместе с группой виртуально или физически изучать материал, который говорит о том, каким образом мы соединены.

Ребенок, собирая конструктор, игрушки, мозаику, лего, строит свои будущие состояния, т.е. он что-то создает. Так и мы должны что-то создавать, но при этом вызывать силу, которая будет подтягивать нас к будущей ступени.

Поэтому, пытаясь соединиться в группе, мы вызываем с помощью учебы Высший свет, который нас объединяет, и именно из объединения мы начинаем понимать эту схему. Поэтому вы можете ее не знать, но должны вместе, в группе изучать ее, иначе Высший свет не проявится. Он проявляется из тех форм, в которых существует.

Из виртуального урока, 30.10.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что предпочесть: теорию или практику?

Учеба на пороге раскрытия

Обрести понимающее сердце

Ненависть – подготовка к получению Торы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему возникает ненависть в группе между товарищами?

Ответ: Сначала, когда ты приходишь в группу, ты не испытываешь ни к кому ненависти. Ты завидуешь их продвижению: люди уже все понимают, так долго занимаются, рассуждают о таких вещах, которые ты никогда прежде не слышал, такие умные. Ты их уважаешь и как будто даже любишь.

Потом ты начинаешь ходить в эту группу и постепенно вдруг открываешь в этих людях все больше и больше недостатков. Ты относишься к ним все более и более пренебрежительно.

В других местах, например на работе, люди не сильно критикуют друг друга – а привыкают, что у каждого свой характер, как это обычно бывает в жизни. Я из-за этого не ненавижу других и не отталкиваю их. Но в каббалистической группе разгорается просто огонь ненависти.

Наука каббала объясняет нам, что развитие этого свойства ненависти именно между товарищами в группе, которые учатся вместе – это знак духовного (!) продвижения. Ведь в итоге, мы должны раскрыть свои природные, исконные свойства. И если ты сейчас их обнаруживаешь, то нет сомнения, что они были в тебе и прежде. Только ты не знал, что скрывается внутри тебя – а сейчас оно вышло наружу!

Это не какое-то новорожденное свойство. Можно быть уверенным, что эта ненависть, пренебрежение, весь твой эгоизм – уже существовали в тебе и только раскрываются сейчас. Поэтому нам нужно радоваться тому, какая ненависть в нас сегодня открылась.

Вместе с неприятным ощущением, отторжением и презрением – я в то же время осознаю и наблюдаю за собой со стороны, как объективный, независимый  исследователь, анализируя то, что во мне происходит. Я понимаю, что пришел к ненависти и не могу их терпеть.

Я должен только стараться смотреть на себя со стороны – и это достигается за счет работы в группе и чтения статей. Как хороший психолог, который проверяет самого себя: как я думаю и как чувствую, делая выводы о себе. Вот так я смотрю на себя сверху и так исследую и сканирую все, что во мне есть. 

И тогда я вижу, что действительно ненавижу товарищей… Но об этом написано в статьях, и если я буду объективным исследователем, то пойму, что это все написано обо мне: о ненависти и о горе Синай (в переводе "гора ненависти"), о всем происходящем между сыновьями Яакова и в Египте. Вся Тора написана так – это раскрытие ненависти и построение над ней любви.

Я уже понимаю, что это хорошая подготовка. Это подготовка к получению Торы, ведь написано: "Я создал злое начало и Тору – как средство для его исправления". Пока во мне не раскрылась ненависть, гора Синай – ничего нельзя сделать.

Я не опомнюсь, пока не пройду через Египет, и не увижу, что нахожусь в рабстве у своего эгоизма, желания насладиться, которое душит меня и скоро совсем прикончит. Еще немного, и у меня ничего не останется от этой жизни – даже эгоистического выигрыша. Поэтому я начинаю ненавидеть свой эгоизм и не знаю, что с ним делать.

И тогда я принимаю решение как-то измениться. Я уже называю это свойство – злым началом, ведь оно отделяет меня от добра.

Из урока по статье Рабаша, 04.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Зачем нам ставят подножки свыше

Наверх со скоростью света

Путь лежит через Конечное море

Зачем нам ставят подножки свыше

каббалист Михаэль ЛайтманС одной стороны, нужно очень радоваться, что нам раскрывается ненависть друг другу. Это такое кажущееся противоречие, которое обычному человеку непонятно – ни религиозному, ни светскому. Никто из них так не работает со своим эгоистическим началом, и они считают, что главное во всем оставаться безгрешным праведником.

Но про каббалистов сказано: "Чем больше человек – тем больше его эгоизм". И наоборот, чем больше зла ты в себе раскроешь, тем больше у тебя шансов возненавидеть это зло. Ведь ты открываешь его в свете, в своем стремлении соединиться с остальными – и видишь, что не хочешь этого соединения.

Ты приходишь учиться – но не хочешь учиться, и засыпаешь! Ты идешь на работу по распространению – и ненавидишь ее, не желая делать. Ты открываешь, что тебе противно любое действие, направленное на духовное продвижение. И это раскрывается истина, потому это очень хорошо!

Поэтому, с одной стороны, я очень рад слышать о неполадках и проблемах между товарищами, которые раскрываются в наших группах. Но, с другой стороны, я боюсь, что вы не окажетесь достаточно взрослыми, сильными и проницательными, чтобы понять, что все это вам раскрывается для работы! А не то, что это настоящие проблемы.

Творец нарочно подставляет нам подножку и не дает связаться друг с другом, вызывает в нас ненависть – приводит нас к горе Синай, для того, чтобы мы вознуждались в помощи, в свете! Ведь сказано: "Я создал злое начало и Тору – как средство для его исправления". Реализации этой второй части предложения  и желает Творец – чтобы мы захотели получить силу исправления для своего злого начала.

Но, к сожалению, приходят тысячи людей и из них остаются десятки. Почему же сбегают остальные? Только потому, что не понимают, что это упражнение дается нам специально, и думают: "Ну что это за группа, что за учеба, я уже все это видел и слышал - с меня довольно". И человек сбегает – не использует раскрытие зла для исправления. А единицы остаются.

Из урока по статье Рабаша, 04.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ненависть – подготовка к получению Торы

Игра в любовь не поможет

Побег на месте

Знание, которое накапливается в сердце

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я чувствую, что совершенно не понимаю, не воспринимаю и не ощущаю "Учение Десяти Сфирот". Что с этим делать?

Ответ: У меня в книге написано, что я изучал эту главу, рассказывающую про устройство мира Ацилут, в 1982 году (хотя возможно, что это было не в первый раз). Прошло почти 30 лет, и я не могу сказать, что я совершенно все понимаю…

Ацилут – это мир исправления. Вы не понимаете, насколько это сложная система, ведь не видите дальше этого мира. Вы не ощущаете, как велико и огромно творение, которое включает в себя целые миры и бесконечность! Мы не осознаем, что это такое, ведь привыкли действовать лишь внутри своего маленького круга, и по этим меркам оцениваем все остальное.

Мы изучаем "Учение Десяти Сфирот" для того, чтобы притянуть высший свет. Чем больше мы говорим, тем скорее поймем, что сами состоим из таких же частей. Это помогает нам увериться, что мы находимся на правильном пути и притягиваем свет. За счет подъемов и падений, просьб (МА"Н) и ответов свыше (МА"Д) мы продвигаемся.

И главное, во всей этой учебе, прийти к простому выводу: что тебе необходим свет, возвращающий к источнику, который раскроет тебе эту высшую систему,  эту сеть. И только тогда ты сможешь понять, что происходит. А иначе, ты будешь просто механически заучивать слова.

Если ты учишься лишь для того, чтобы накопить знание в голове, то просто тратишь время впустую. Ты можешь играть словами и представляться перед нами большим умником, но вся учеба идет для того, чтобы во время нее думать о нашем единстве и соединении, и искать тот свет, который даст нам рождение.

Сейчас, когда я изучаю про духовный зародыш, я должен хотеть стать зародышем! Это все, что мне нужно.

Иначе, какой смысл читать: "СА"Г – отдающий" – не зная, что такое отдача, "экран 4-го уровня" – не ощущая, что такое экран. Если мы не притягиваем свет, все это пустое чтение. Оно может еще дальше увести тебя от истины – ведь тебе покажется, что ты уже вырос и все понимаешь.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 31.10.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каббала – введение в систему взаимной отдачи

Чувственное познание

Обрести понимающее сердце

Зачем ломиться сквозь стену, если рядом дверь

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если человек продвигается путем света, то чего не хватает, чтобы ощутить, понять, помнить и жить в этом?

Ответ: Не хватает взаимопомощи, чтобы не забывать о свете! Мы постоянно забываем о нем, и каждый думает, что может продвигаться сам, по собственному желанию – а не притягивая свет через группу, чтобы он нас продвинул.

Мы забываем об этом нежелательном нам повороте. Он противен нашему эгоизму, и потому мы не хотим о нем вспоминать. Я думаю, что буду старательнее учиться, больше пойму, сильнее помолюсь, покричу, надавлю на себя, что-то сделаю особенное, поплачу – все, что угодно, кроме того, чтобы через соединение в группе притягивать свет, который меня разовьет.

И потому проходят годы, десятки лет, а люди все не понимают, что они  пытаются проломиться сквозь стену, когда прямо рядом с ними есть открытая дверь. Но они не видят этой двери! Они просто не хотят туда смотреть, ведь это ведет через соединение.

А мы относимся к духовному так, как относимся к материальному, и думаем, что все сможем сделать своим умом и своими руками. И действительно, всю свою историю мы развивались, создавая все силой своего разума и своих рук – так мы построили всю свою жизнь. И почему же нельзя и дальше так продолжать?

Я понимаю, что все требует усилий и готов все отдать, чтобы понять, постичь, почувствовать, развиться – я иду тем же путем, тем же направлением и пользуюсь теми же средствами, как всегда. Но они совершенно не приспособлены для духовного постижения!

Ведь в духовном продвижении помогает только притяжение света – и ничего кроме этого. Это означает работу через окружение, обращение наверх с просьбой (подъем МА"Н), свет исправления А"Б-СА"Г, свет, возвращающий к своему источнику – что называется путем света. Это не животный, земной путь.

И главное препятствие – недостаток постоянства на этом пути. А виной моему непостоянству – то, что окружение не оказывает мне достаточной поддержки. И потому я не могу постоянно помнить и осознавать, что только таким путем должен развиваться. Я забываю об этой самой главной точке, с которой начинается наше подлинное, правильное развитие – и отправляюсь блуждать в своих собственных направлениях. 

Это причина возникновения религий, всевозможных верований, течений нью-эйдж – всего, что не ведет в единственно верном направлении. Если ты не держишься одной этой точки, то бросаешься в тысячу разных направлений, как животное, отпущенное свободно бродить по полю.

Нет выбора, нужно заключить договор со своим окружением, который называется союзом, взаимным поручительством: что вы не дадите друг другу забыть об этой точке и обязаны соединиться между собой, чтобы извлечь из этой связи свет.

А как свет будет действовать – это уже его дело. Это вообще не наша забота. Он знает, что ему делать – мы только ускоряем его действия над нами, но не указываем ему, что нужно делать.

Свет возвращает нас к своему источнику, к своему добру, о котором он знает. А я не знаю, что это за добро, ведь мой источник – это животный эгоизм.

Из урока по статье Рабаша, 30.10.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подарок на день духовного рождения

Свобода – это добровольная зависимость

Я, мое окружение и свет

В устремлении к другим найти себя

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Мир": Любовь к ближнему можно определить как отдачу ближнему, что наиболее близко к ее содержанию и призвано помочь нам не забывать о намерении.

В статьях "Дарование Торы" и "Поручительство" Бааль Сулам объясняет, что злое начало дано нам в виде взаимной ненависти, чтобы мы поднялись над ним и из этой ненависти сплели узы любви. Таким образом мы исправляем себя, раскрываем между нами подобие универсальной Силы, Творца, и приходим к слиянию с Ним.

В статье "Мир" Бааль Сулам обосновывает это при помощи серьезного, научного подхода, который позволяет нам действовать, отбросив всё, что не имеет в мире реального бытия.

Наша жизнь, продвижение мира и мы сами – всё направлено на то, чтобы мы выполнили "работу Творца", т.е. исправили себя и уподобились Ему. Принцип реализации прост: любовь к ближнему – это отдача ближнему. А отдача ближнему означает, что я ставлю желание другого выше, чем свое собственное. Подобно матери, которая заботится о ребенке, весь я призван на службу другому, ближнему, всем, всему человечеству. И если я достиг этой ступени – значит, исправил себя. Что же происходит с моим Я?

Ты поднимаешься над собой, говорит Бааль Сулам. Но у тебя еще остается "животное", о котором ты заботился раньше. И по мере того как ты оставляешь его, перенося свои заботы, желания и мысли в других, – там ты обретаешь свою душу. Твоя душа находится вне тела – в связи с ближним, в твоей заботе о нем, в устремлении к нему. Если именно так ты будешь относиться к ближнему, то найдешь сосуд своей души, вместе с наполнением.

Ну а "животное" нужно тебе лишь для того, чтобы из него выходить наружу. Оно будет обновляться в кругооборотах жизни и смерти, пока ты не сможешь целиком вырваться на волю, в любовь к ближнему. Тогда нужда в животном отпадет, и прекратятся твои животные кругообороты.

Из урока по статье "Мир", 04.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Любить без оговорок

Творение начинается здесь и сейчас

Улица с двусторонним движением

Переходный возраст

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Мир": Природа ухаживает за новой жизнью с мастерством художника, не оставляя ее без присмотра ни на секунду, пока она не наберется достаточно сил для выхода в наш мир.

Но и тогда природа не отворачивается от нее, а, как милосердная мать, заботливо передает ее преданно любящим родителям. Однако далее бросается в глаза беспорядок и большая путаница – как будто нет никакого управляющего, никакого надзора, и каждый делает что вздумается, выстраивая свое благополучие на несчастье другого.

Разумеется, мы не видим этого в неживой природе и почти не замечаем в растительной. В животной природе уже явственнее просматривается забота родителей о своем потомстве. И птицы, и рыбы, и прочие животные инстинктивно оберегают отпрысков, и чем более развит данный вид, тем сложнее и основательнее он опекает малышей. Ну а когда дети вырастают, их отпускают, чтобы они сами заботились о себе.

У человека это выражено еще сильнее. Ему мало нескольких недель или месяцев родительской опеки, чтобы обрести самостоятельность и свободу. Он нуждается в 20-летнем подготовительном периоде, в особом окружении и воспитании, включая детский сад, школу, институт, профобучение и прочие искусственные средства, не обеспеченные природой. Лишь после этого он будет пригоден для вступления в человеческое общество, которое потребует от него жить в соответствии с общепринятыми стандартами.

Здесь кроется большое противоречие. До 20 лет человек получает необходимое не просто от родителей, а от окружения, и весь мир служит его росту. А затем мир, наоборот, начинает требовать от человека ответной активности и заботы. В человеческом роде этот разрыв очень велик. Животные не чувствуют перемены отношения, они просто продолжают путь – а у людей отношение сменяется на противоположное. Каждый из нас проходит этот переломный момент, когда человек становится взрослым и обнаруживает, что мир предъявляет ему требования и даже несет угрозу.

Нам этого совсем не хочется, мы бы предпочли оставаться детьми – и сегодня многим это удается под крылышком у родителей. И все же возникает вопрос: почему природа выстроила для нас такие этапы развития? Чего она этим добивается? Чего требует от нас? К чему готовит? 

Возможно, достигнув 20-летия, мы просто не понимаем, что должны теперь иначе жить в человеческом окружении. Возможно, если всё делать правильно, то окружение покажется нам "милосердной матерью". Возможно, вся проблема – в наших взаимоотношениях. И в таком случае, резкий контраст переходного периода, внезапная враждебность и требовательность, по сути, являются не чем иным, как приглашением исправить наши взаимоотношения с окружающими.

Из урока по статье "Мир", 04.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Расставаясь с детством

Равновесие, ведущее к развитию

Научиться быть взрослым

Расставаясь с детством

каббалист Михаэль ЛайтманКаждый человек однажды в своей жизни приходит к переломному моменту, когда он должен покинуть отчий дом и продолжить путь самостоятельно. Это очень резкий и неприятный переход. Некоторые до конца жизни не могут привыкнуть к новым требованиям.

В наши дни этот переход приобретает глобальные масштабы. До сих пор природа вела человечество вперед, позволяя предаваться детским эгоистическим забавам. В общем развитии мы шли за своим эгоизмом, не сражаясь с самими собой. Но вот детство закончилось – начинается возмужание. Подобно человеку, достигшему зрелых лет, человечество завершило тысячелетия своей юности. Наш эгоизм вырос, и теперь мы должны сами уживаться в мире.

А мир уже не тот, что раньше. Перед нами новый, взаимосвязанный, глобальный, интегральный мир, в котором мы обязаны освоиться и найти свое место. Мы больше не малолетки – мы повзрослели.

Разумеется, человечество этого не хочет, да и не понимает. Так же выпускник сталкивается после учебы с морем проблем: ему нужно снять квартиру, поступить на работу, взять на себя груз различных обязательств, и вообще, начать заботиться о том, что раньше обеспечивали ему другие. Само собой, он не желает этого. С мамой было легче и удобнее. Требуется время, чтобы привыкнуть к взрослому миру и найти в нем свои прелести. Но человечество еще не готово к такому, оно предпочитает, как и раньше, плясать под дудку своего эгоизма.

Однако мы уже находимся в новом мире и должны привести себя в соответствие с ним. Он требует от нас полноценного участия и заботы обо всех – а люди хотят резвиться по-детски, как и раньше. Они еще не испытали достаточно страданий, чтобы включиться в новую реальность.

Необходимо  объяснять им, что новый мир требует от нас полного взаимного участия, что наша работа – в объединении, что все свои проблемы мы решим, только наладив правильную, добрую взаимосвязь.

Весь мир стал словно один человек. Вглядись в него, как в зеркало: разве ты не чувствуешь, что в некоторых своих частях остался без работы, в некоторых тебя сотрясают природные катастрофы, в некоторых одолевают болезни… Посмотри на этот общий образ мира, и ты поймешь, что перед нами системная проблема, что все мы должны быть связаны друг с другом и вместе, в гармонии, работать ради единой цели – всеобщего равновесия. 

Представь, что вчера ты прошел медицинские проверки, а сегодня врач описывает тебе их результаты. Выясняется, что органы твоего тела не взаимодействуют гармонично, как им следует, а ведут себя "по-детски": один перебарщивает, другой недодает, третий вообще не функционирует… А ведь равновесие, правильная взаимосвязь всех частей тела – и есть основа здоровья и хорошего самочувствия. Вот и сделай теперь соответствующие выводы.

Из урока по статье "Мир", 04.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Переходный возраст

В тисках всеобщей взаимосвязи

Воля интегральной системы

Вперед, добровольцы!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Организация декабрьского Конгресса требует огромных усилий. Каким должно быть правильное отношение к добровольной помощи на конгрессе?

Ответ: Мне трудно описать словами, до какой степени важно, чтобы каждый вложил максимум сил, профессионализма и желания. Большой ущерб ждет того, кто упустит эту возможность.

Речь идет о центральном событии в преддверии особенного года, поистине судьбоносного для преображения всего человечества, которое должно будет перейти на новый путь. Это осуществится посредством страданий или благодаря свету, который мы пробудим изнутри своим старанием достичь единства. Именно желанием и стараниями мы вызываем свет – а он уже исправит нас.

Важно понимать: мы не притягиваем свет напрямую, мы тянемся к единству, снова и снова, несмотря на бессилие – и именно эти старания несут нам свет. Если на фоне, отторжения, неудовлетворенности, нежелания мы все-таки будем прикладывать усилия, сопротивляясь собственному сопротивлению, тогда мы вызовем свет большой силы. Дай нам бог раскрыть между нами огромную, жгучую ненависть – и одновременно, с той же силой рваться к любви. Хорошо, если оба этих полюса проявятся в нас. Будем надеяться, что это случится хотя бы в какой-то мере.

А потому сегодня не время для расчетов на личный вклад. Тут нужен не вклад, а настоящее самопожертвование. Каждый должен принять максимально возможное участие в работе.

К сожалению, очень трудно предоставить каждому свое место. Мы не в силах обеспечить работой всех добровольцев. Однако можно готовиться и на местах: снимать клипы, создавать различные материалы для распространения, привлекать новых людей и т.д. Ищите что-то свое, если видите, что у нас уже всё загружено.

Вопрос: Какую обязанность стоит взять на себя, чтобы извлечь максимальную пользу?

Ответ: Выбери ту область, где ты больше всего подходишь. Каждый должен проверить себя и сообразоваться с конкретными требованиями. Если ты разбираешься в электричестве – иди к электрикам. Если умеешь готовить – иди на кухню.

Вопрос: Но может быть, уборка мусора даст больше?

Ответ: Не обязательно. Каждый должен вкладываться по максимуму. Если ты специалист, то должен действовать в своей сфере – с максимальной эффективностью.

Из урока по статье "Мир", 04.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Голод по единству

Дежурный по отдаче

Готовимся выйти в путь!

Годы свободного выбора – а не миг

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я не понимаю, в чем человеку оставлена свобода выбора, если я всегда выбираю самый выгодный вариант из всех возможных?

Ответ: Не существует самой точки свободного выбора – ведь если я выбираю, это знак того, что я уже прошел все подготовительные этапы, которые этому предшествуют и заставляют меня сейчас сделать именно такой выбор из нескольких или из тысячи вариантов.

Само действие, которое мы называем моментом выбора – это никакой не выбор. Это уже реализация всех предыдущих приготовлений, которые заставляют меня сейчас сказать, что я хочу именно это, а не то.

Если я указываю на какой-то свой выбор – я не нахожусь в точке выбора. Точка выбора – это подготовка к этому моменту. И эта подготовка может быть очень долгой, многосторонней, включать множество разных действий, которые, в конце концов, приведут меня к какому-то определенному выбору.

Я сейчас формирую в себе всевозможные наклонности, мысли, желания, свойства, поддержку от окружения, семьи, учебы, распространения – и этим я, в сущности, выбираю внутри себя, создаю условия, которые помогут мне потом взять что-то определенное.

Это не как в нашем мире, когда я прихожу в магазин и там выбираю, какой товар хочу купить, предпочитая его другому. В духовном происходит не так. Выбор в духовном мире – это длительная, продолжительная и последовательная работа, которой я привожу себя, в итоге, к определенному желанию – большому, выделяющемуся и направленному на что-то конкретное. А тем временем, все остальные желания меркнут рядом с ним и не мешают мне выбирать то, на что я изначально нацелился.

Вот это называется выбором! То есть выбор в духовном – это множество направленных действий и использованных мною средств.

В особенности, это относится к нашим действиям в группе. Я прихожу вместе со всеми есть на трапезе, приятно проводить время, разговаривать, учиться, участвовать во всевозможных мероприятиях, в распространении – и все это для того, чтобы вдохновиться от них величием цели. Это означает, что я выбираю эту цель!

Но когда я ее выбрал? Я уже целый год ее выбираю! Весь год я производил всевозможные действия, в результате которых, я каждый раз все точнее и точнее направлял себя на цель. Это и называется выбором!

А не как в нашем мире, где я смотрю и выбираю, чего мне в этот момент больше хочется: эту конфету или то мороженое. Совсем не так.

Из урока по статье Рабаша, 04.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Желание, ведущее сквозь туман

На нейтральной полосе между добром и злом

Точка между разбегом и прыжком

7 миллиардов имен Творца

каббалист Михаэль ЛайтманТворца раскрывают благодаря особому желанию, которого в нас нет. Я получаю лишь искру, которая приводит меня к формированию желания, в котором я раскрою Творца.

То есть существует отдающая сила, первичная, высшая - Творец, а есть получающая сила, созданная Им "из ничего", которой Он управляет. И мы полностью состоим лишь из этого желания получать наслаждение.

А познать Творца я могу лишь при условии, что построю внутри себя Его образ, подобие отдающей силы – и по нему пойму, кто Он такой. Я создам внутри себя лабораторию и внутри нее, внутри построенного мной желания отдачи – буду изучать Творца.

Для этого мне нужно воссоздать в себе все те формы желания отдачи, которые есть в отношении Творца ко мне – ведь Его желание отдачи обращено на меня. Тогда я узнаю, какой Он.

И тут я открываю, что во мне уже есть все приготовления для того, чтобы Его раскрыть. Если мое желание насладиться построено Его желанием отдавать, то мне нужно лишь перевернуть свои желания - с получения на отдачу, и я точно узнаю, кто Он такой. Этот образ, сеть сил отдачи будет существовать прямо во мне.

Так человек начинает понимать, что именно для этого существуют все его желания, кроме телесных желаний, необходимых для поддержания жизни. И даже в них, он, в конце концов, тоже действует в сторону отдачи, ведь только ради этого существует, как потом обнаружит.

Но если он сможет перевернуть на отдачу свои "человеческие" желания, связывающие его с обществом, которые и называются эгоистическими (стремление получить за счет других удовольствие, получше устроиться с их помощью, всех использовать) – этим он создаст внутри себя образ Творца.

Ведь именно этим образом дающего была построена в нас сеть эгоистических сил - мне нужно лишь перевернуть свое получение на отдачу.

Но тут я начинаю понимать, что ничего не могу сделать со своим эгоистическим желанием, ведь это мой материал – это весь я. Я не могу его изменить! Я могу изменить лишь метод его использования – обратить свои желания на пользу ближнего, и тогда мое желание будет называться отдающим. 

Если мне удается изменить свои свойства, всю свою природу на благо других, находящихся вне меня, то этим я строю в себе образ Творца. И у каждого из нас будет свой, отличный образ Творца – ведь я использую для него свои собственные, особые, личные свойств. А если я обращаю их в противоположные, в отдающие, то и в этой отдаче буду действовать в своей уникальной, личной форме.

Мой образ Творца будет отличаться от твоего образа – мы не можем их сравнивать, как и сейчас не можем сравнить свои желания, мысли, восприятие происходящего. Но поскольку этими новыми желаниями мы хотим отдавать друг другу, благодаря чему строим в каждом образ Творца, получается, что эти образы соединяются между собой! И так мы этой взаимной отдачей достигаем одного общего образа Высшего, включающего в себя все проявления Творца внутри творений.

Всего этого мы можем достичь только своей совместной работой в группе, увеличивая желание каждого к отдаче. Каждому дана лишь небольшая искра, начальное стремление познать Творца. А нам нужно организовать его, вырастить, придать ему форму и направление.

Так мы продвигаемся к тому, чтобы в желание насладиться, живущее в человеке от природы, облачилось желание отдачи. Это будет означать, что человек и Творец сливаются друг с другом, и Творец облачается в творения.

Из урока по статье Рабаша, 04.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Из чего строится образ Творца

Кто сидит за рулем творения

Находить в себе Творца

Страница 793 из 1 140« Первая...791792793794795...Последняя »