Наше восприятие совершенно ограничено, и мы не способны понять, что означает вся наша история – о каком египетском рабстве и выходе из него рассказывает Тора.

Но что такое история? Сейчас я ощущаю себя существующим в какой-то реальности. И ту самую реальность, где я сейчас существую, я разделяю на настоящее, и относительно него, на прошлое и будущее. Все это восприятие прошлого, настоящего и будущего – это мое ощущение в настоящий момент.

Сейчас, когда я живу и ощущаю себя существующим в каком-то месте, пространстве, во мне проявляются впечатления, которые я разделяю на относящиеся ко времени и к пространству, к движению.

И в таком случае, что означает история – это воспоминания, информационные записи прошлых состояний или такое своеобразное восприятие настоящей реальности, которое называется "прошедшим временем"? Это очень трудно объяснить человеку. И потому я все время как бы половину не договариваю – словно в разговоре с детьми, которые, с одной стороны, задают умный и серьезный вопрос, а, с другой стороны, не способны понять ответ.

Я не хочу, чтобы это показалось человеку мистикой, но нет "истории" – нет прошлого. Все восприятие происходит только благодаря информационным записям (решимо). А в решимо нет прошлого – только настоящее. Все парцуфим, которые выходят как бы последовательно во времени, один за другим, словно "исторический процесс" развития мира, происходящий "до нас" – это лишь ощущение относительно нас самих.

Из урока по статье Рабаша, 09.11.2011

История завершена

История человечества, живущая во мне

Что такое ИСТОРИЯ? (клип)

Тема : Восприятие реальности, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Сказали мудрецы: "Тысяча приходит учиться – и лишь один выходит к свету". Эта тысяча, за счет своей учебы, создала возможность, чтобы один вышел к свету – поскольку все вырастает по пирамиде. Иначе невозможно.

Из всего неживого уровня – выходит одно растение. Из всего растительного уровня – одно животное. Поэтому невозможно без этой тысячи, начавшей учиться и вошедшей на ступень внизу – вывести одного к свету.

Эти тысяча человек, они строят сосуд, чтобы в итоге их работы получилась одна сила, достигающая света. То есть они достигают своего общего единства.

Из урока по статье Рабаша, 09.11.2011

Дождались

Вместе без потерь

Пирамида мира

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Чего требует от нас природа?

Мы находимся в интегральной взаимосвязи

Объединение всего человечества

Влияние окружения

В одиночку человек бессилен

Тема : Клипы, фильмы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Дарование Торы" (сокращенный вариант): Человек рождается с отпечатанным в нем себялюбием, и все его движения преследуют личную выгоду, без отдачи ближнему.

Сделано это намеренно, чтобы, исправляя себя, человек учился от неправильных действий переходить к добрым делам. Так он познаёт разрыв между сосудами и светами, между своим состоянием и состоянием Творца, между частями творения. Так он понимает творение в глубину, в толщину.

С раскрытием духовного мира, мы постепенно начинаем обнаруживать, как воздух "сгущается" и в нем проступают силы, отношения, действия, наполненные деталями восприятия с более высокой ступени, из более высокого измерения. Сейчас мы не чувствуем, не улавливаем их, однако на самом деле находимся в их толще. И чтобы раскрыть эти действия высших сил над нами, мы должны приложить усилия.

Человеку, который хочет познать свою природу, она открывается в виде дурного начала. Если же человек еще не готов к самоисправлению, то не видит порочности своего естества. Из миллиардов людей, возможно, лишь несколько миллионов могут сказать, что их природа дурна. Ну а все остальные не понимают, о чем тут говорить: "Да, нам стоит быть повежливее друг с другом", – вот и весь сказ.

И потому очень многие не согласятся со словами Бааль Сулама о врожденном себялюбии. Из-за этого каббалистам предъявляют претензии люди, соблюдающие Тору и заповеди в традиционном понимании. Они вовсе не чувствуют себя грешниками, не видят, что все их движения преследуют личную выгоду. Напротив, их деяния полностью лишены самоанализа и осознания зла.

И нам нельзя пробуждать это зло. Пока человек сам не пришел к нему в своем развитии, он должен оставаться на "неживой", "растительной" или "животной" ступени. Лишь "человеческая" ступень приоткрывает ему внутреннее разбиение, и тогда он начинает исправлять себя.

Итак, если мы достойны того, чтобы в нас родился Человек, то рождение его знаменуется раскрытием себялюбия: оказывается, мы всё делаем лишь для себя и во всем готовы действовать за счет ближнего. 

Из урока по статье "Дарование Торы", 08.11.2011

Не упустить момент

Когда Творец близок и дорог

Опережая природу

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

Вопрос: Люди не понимают, до какой степени они подвержены влиянию общества. Они считают, что действуют самостоятельно. Как объяснить им роль окружения?

Ответ: В массовом понимании, "зло" – это просто когда мы наносим друг другу вред. Так давайте будем добрее друг к другу, давайте объединимся. Не ради Творца, не бескорыстно, а для того, чтобы всем нам было хорошо.

В современном глобальном мире нам необходимо всеобщее доброе объединение. Об этом говорит огромное множество людей, не имеющих никакого отношения к науке каббала, включая даже военных. Прагматичные политики, ученые, сухие эксперты в один голос признают, что нынешняя ситуация просто не оставляет нам другого выхода. Чтобы у нас было будущее, оно должно строиться на сосуществовании. А это невозможно без объединения.

Однако единству мешает эгоизм. Чтобы приподняться над ним, мы должны ввести всеобщее воспитание и обучение законам интегрального мира. Вслед за специалистами, которых факты заставили изменить свое мнение, теперь надо направить общественное мнение по тому же пути.

Я должен служить благу общества – не из альтруизма, а потому, что я его часть. Так уж сложилось, что поделаешь.

В таком виде это будет приемлемо для всех. Всё зависит от подачи, от наших объяснений, которые должны базироваться на неоспоримых фактах и массированно промывать сознание людей. Вместо одиночных выстрелов, нужны "ковровые бомбардировки" из статей и высказываний видных деятелей, которые единодушно подтверждают: всё так и есть. В итоге мы просто откроем им дверь на сцену, а они сыграют свою роль и сделают всю работу.

Каждый день надо собирать данные и мнения тех, к кому мир прислушивается, чей голос громко прозвучит на общем фоне. Сегодня в таких материалах нет недостатка, надо только готовить и доносить их до широкой публики – как можно быстрее.

Даже китайцы начинают говорить о единстве, поскольку обнаруживают у себя кризис похлеще европейского. Всё стремительно меняется самым неожиданным образом. Ты словно повернул красное, налитое яблоко и увидел, что с другой стороны оно прогнило насквозь. И это – мировая беда, а не частная проблема. 

Из урока по статье "Дарование Торы", 08.11.2011

Окружение сильнее моего эгоизма

Наглядный пример и здравые объяснения

Распространение: просто и по делу

Тема : Движение "Взаимное поручительство", Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: Почему малое состояние (катнут) не исчезает, и, в отличие от большого состояния (гадлут), остается постоянно?

Ответ: Малое состояние не пропадает, потому что это основа ступени, которая не зависит и не привязана к большому состоянию. Она существует сама по себе.

Если посмотреть на наш мир, то "малое состояние" – это будто человек, который находится в этом мире один. Ему нужно немного - лишь то, что необходимо ему самому для жизни. А больше ничего не требуется.

Но поскольку его окружают другие люди, с которыми он связан, внушающие ему всевозможные желания, выходящие за пределы его необходимости, его "малого состояния" - он начинает всего этого хотеть! Это не его желания – и поэтому, они могут пропадать.

А потом на него снова давит общество, и человек перенимает у него новые желания и снова входит в "большое состояние". Большое состояние – это "излишки".

В духовном мире "большое состояние" (гадлут) – это настоящие излишки для текущей ступени. Оно невозможно, если я не раскрою кого-то, кому смогу отдавать. Смогу - согласно своим силам и возможностям, и согласно его желанию.

И потому это большое состояние пропадает. Если у одного нижнего пропадает желание от меня получать – я уже ему не отдаю, а у другого нижнего появляется – я начинаю отдавать ему. Это такие вещи, которые от меня вообще не зависят.

В нашем мире большое, взрослое состояние означает, что человек вырастает и включается в общество, начинает работать, отдавать обществу и получать от него. Взрослый человек – это тот, кто "вышел в мир", включился в общую работу. И потому его желания – это не его желания, а его действия – не для себя. Это называется большим, взрослым состоянием.

Мы ясно видим это на примере этого мира, ведь на самом деле, мы находимся в таком мире, где отдаем друг другу. Нам только кажется, будто каждый работает для себя. Это обман зрения, который подстраивают нам свыше, запутывая нас. 

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 08.11.2011

Ключи от жизни, переданные детям

Внешнее удаление и внутренняя близость

Свобода рождается из любви

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Нужны какие-то особые экраны и преодоление себя, чтобы достичь "большого" духовного состояния?

Ответ: Представьте, что, живя в человеческом обществе, я открываю, что всем необходим какой-то продукт, который я, по счастливому случаю, один умею производить и могу обеспечить им всех.

Я чувствую общую потребность, исходящую от всех. Желание всех этих  миллиардов людей сейчас ощущается во мне – вместе с его наполнением! То есть я чувствую, как они все насладятся от того, что я дам им. Это огромное желание и наслаждение, я уже вижу "новорожденного" – то есть будущее развитие этого состояния.

И как же мне устоять, чтобы не получить это огромное наслаждение внутри общего желания и не насладиться им ради себя? Ведь я взял это желание себе и сделал своим! Мы сейчас не понимаем, что означает соединение с ближним – соединяясь с другим, я перенимаю его желание, и оно становится моим.

Это словно мать, которая дает ребенку ложку с едой и наслаждается от того, что он глотает – она просто физически чувствует это наслаждение. Она получает от того, что он получает.

И поэтому существует большая опасность, что я могу начать наслаждаться эгоистически. Ведь я получил такие огромные желания и собираюсь получить огромные наслаждения. Мне нужно создать экран на все это их желание, находящееся сейчас во мне, которое я присоединил к себе и сделал своим АХАПом.

И теперь я работаю, чтобы наполнить эти желания, производя слияние с высшим светом (зивуг дэ-акаа) в себе, как будто это мое собственное желание, и наслаждение тоже мое. И когда я получаю все это наполнение внутри своего сосуда ради отдачи, я готов передать наполнение низшим. То есть я сначала делаю для них исправление, а затем их наполняю.

Об этом сказано, что "старший сын получает за двоих". То есть высший относительно низшего в иерархии работает над желаниями, которые воспринимает, как свои собственные, и ценит даже больше, чем свои! 

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 08.11.2011

Отличие животного желания от человеческого

Любовь к товарищам – наше общее богатство

"620" мостиков от меня к тебе

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Обязанность взрослого обучить ребенка и дать ему в детстве всю необходимую подготовку к взрослой жизни. И то же самое происходит в духовном мире – высшая ступень передает низшей все "ключи", все средства для построения себя дальше.

Нижней ступени остается только разобраться во всем этом и сделать свой свободный выбор, чтобы продолжить дальше. Кроме этого, больше нечего делать – все силы уже находятся в нашем распоряжении.

Поэтому малое состояние (катнут) считается основным, а большое (гадлут) – дополнением, которое то появляется, то исчезает, в зависимости от усилий низшего. Но малое состояние остается у него всегда и должно послужить ему хорошим и здоровым основанием для создания очередного большого состояния – каждый раз нового.

Поэтому малая ступень, которая называется "хафэц хэсед" (желающий милости), трепет перед Творцом, ступень Бины, так называемое "искусство", вера – это то, что нужно передать в следующее состояние, или от отцов к сыновьям, от высшей ступени духовной лестницы к низшей.

Из урока по статье Рабаша, 08.11.2011

Маленький "я" и большой "Я"

Так мы поднимаемся…

Метод духовного воспитания

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать

Силу веры, которая называется "искусством", нам нужно получить свыше – разумеется, мы сами ее не имеем. И на этом пути человек видит, насколько он слаб. Сказано, что внутренняя работа "ослабляет человека", ведь он начинает чувствовать, что кроме эгоистического желания, у него ничего нет.

А если ему удается якобы преодолеть свой эгоизм, это просто значит, что большее эгоистическое желание победило меньшее. Таким образом он не продвигается в сторону духовного, а наоборот, идет в обратную сторону, используя все больший эгоизм.

Иногда люди очень успешны в учебе, много учатся и работают, и можно подумать, что ими движет большая сила отдачи. Но нет, это просто большая сила эгоизма, ведь они видят перед собой большой выигрыш.

Хотя мы всегда продвигаемся от "ло лишма" (ради себя) к "лишма" (ради отдачи) и, разумеется, действуем с помощью своего эго. Но все же, наша обязанность, проверить свое истинное положение и движущие нами намерения.

Постепенно человеку раскроется, в мере его усилий в учебе, распространении, и главное, работы в группе – насколько он ни на что не способен. Истинное состояние – это увидеть, что, сколько бы ты ни старался преодолеть свое эго, прилагая все свои силы, ты все равно ничего не можешь с собой сделать.

Человек все время работал ради важности цели, а в результате, лишился сил и осознал свое зло, поняв, что кроме эго у него ничего нет, и только ради эгоистической цели он способен совершить какое-то движение. И от этого, он достигает такого глубокого отчаяния, о котором написано, что "нет более счастливого мгновения в жизни человека, чем то, когда он окончательно разочаровывается в своих силах и ощущает полную беспомощность – и тогда становится готов к совершенной молитве".

А совершенная молитва – это просьба об обретении силы веры. Вот тогда в него облачается сила величия веры – величия Творца, и человек продолжает работать дальше уже на другом "горючем".

Из урока по статье Рабаша, 08.11.2011

Ненависть – подготовка к получению Торы

Зачем нам ставят подножки свыше

Долгий путь к любви

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Для того, чтобы немного представить себе разницу между материальным и духовным, вообрази, что этот мир – это магазин, куда ты зашел купить что-то для самого себя. А рядом находится магазин для новорожденных, куда ты приходишь купить что-то для своего младенца.

И понятно, что ты уже совершенно по-другому будешь ощущать себя в этом магазине и относиться к покупкам – с мыслью об отдаче. Ты будешь думать только о том, чтобы другому (этому младенцу) было хорошо, потому что, от природы, любишь его больше, чем себя. Ты все время будешь выбирать с намерением, что еще нужно этому другому: памперсы, детское питание – все будет направлено только на него, и как дать ему самое лучшее для него.

Возможно, ты способен так думать не только о своем ребенке, но и о товарищах или обо всем обществе, или даже обо всем человечестве, а может даже и о Творце. Это зависит от высоты твоего отношения к другим.

В этом состоит разница работы на самого себя или работы на других. Нам только трудно понять, что означает та сила веры, которая дает нам почувствовать важность и потребность мыслей не о себе, а о других – чего мы раньше не делали. В нашем мире есть такие примеры – но они эгоистические, и мы заботимся о ближнем, когда ощущаем, что он нам нужен.

Как же сделать то же самое, но против своего эгоизма, выше него, и строить свое отношение к ближнему на постоянной отмене самого себя? Мы можем это понять, если речь идет о близких нам людям. Если мы любим их, то даже получаем удовольствие от того, что ущемляем себя ради их пользы. Этим мы измеряем силу своей любви и отдачи – чем больше передаем им и заботимся о них.

Из урока по статье Рабаша, 08.11.2011

Огороженный виноградник

Беглые мысли по "Шамати" – Нечистая сила называется "Царство без короны"

Отдача – подлинная или эгоистическая

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Есть получающее желание, и есть желание дающее. Всё творение – это их противостояние друг другу, и ничего более. При этом дающее желание управляет получающим, чтобы привести его к отождествлению и уподоблению себе. Такова изначальная программа дающего желания.

Природа доброго, говорит наука каббала, состоит в благодеянии. Поскольку Творец совершенен, постольку у Него есть программа по усовершенствованию творения. И существует лишь один путь к совершенству: для этого творение должно ощутить состояние Творца. Поэтому Он создал творение противоположным Себе, в отрыве от Себя, и теперь проводит его через череду состояний, благодаря которым творение обретет мудрость Творца и ощутит то, что в Нем есть.

Но мало просто понять и почувствовать – творение к тому же обретет саму суть Творца, включая ее производные в создании, управлении и пр.

Итак, дающую силу мы называем "светом", а получающую силу – "сосудом". Их подобие в свойствах называется "намерением ради отдачи" или "экраном". Благодаря альтруистическому намерению, получающее желание становится дающим по сути своего действия. Если оно получает, чтобы доставить кому-либо удовольствие, – фактически, оно совершает отдачу, используя получение как средство. Ведь у него нет другого способа наладить с кем-то связь и дать кому-то что-то.

Как же мы можем принять участие в процессе? Посредством чего мы набираемся разума? Посредством чего выходим на ступень Творца? Посредством чего ощущаем Его действия? Короче говоря, посредством чего мы становимся подобными Ему?

Ведь это и есть цель – стать как Он. Мы пока не понимаем, что значит "доставить Творцу удовольствие", зато "подобие Творцу" лучше сочетается с нашими нынешними эгоистическими представлениями. Быть как Он – значит отдавать, понимать отдачу, брать на себя, управлять творением… В этом заложено всё.

Но в принципе, быть как Он – это, в первую очередь, понимать от начала до конца программу и весь порядок действий, которые она предусматривает. Такое понимание требует разобрать целое на части, а потом собрать обратно. Тем самым мы раскрываем разрыв между Творцом и творением, а также связь, которая приводит их в соответствие. Из этого, по сути, состоят свет и тьма, плюс и минус, позитив и негатив во всех деталях и на каждом уровне. 

Из урока по статье "Дарование Торы", 07.11.2011

Эволюция продолжается

Третья сила

Соло на пластинке Творца

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Творец

Комментировать

На каждом этапе развития я получаю "укол" и по безвыходности ищу спасения. Беды очищают меня, смиряют "плоть" эгоистического желания и ведут к добру – т.е. к правильному решению, к правильному действию. Но всё это – под градом болезненных ударов, путем страданий.

Однако я могу также прибегнуть к альтернативным средствам, силам и ситуациям, к "помощи со стороны", которая позволит мне обратиться к исправлению, не дожидаясь бед. Различие тут – в моем осознании, понимании, в моей готовности, а в конечном итоге, в моем отношении к Творцу.

Или я неохотно бреду вперед под ударами, пока они не пробуждают во мне желание раз за разом на каждой ступени, или, помимо всего прочего, я стараюсь самостоятельно вызывать в себе потребность в продвижении и ищу привлекательность, очарование в сближении с Творцом, с отдачей.

Пускай это очарование потянет меня вперед сильнее, чем понукания, которые я получаю сзади. Тогда я сам буду определять темп своего развития, стремясь двигаться быстрее, чем это прописано в программе творения, которая сзади постоянно пришпоривает меня. Сказано об этом, что тогда я сам пробуждаю зарю, а не она – меня.

Здесь-то мы и приходим к единственному имеющемуся у нас свободному выбору. Он состоит в том, чтобы искать добавочные силы продвижения, помимо света и сосуда. Где же их взять?

В любом случае, мне ясно, что если не прибегнуть к помощи этих альтернативных сил, то не будет и меня самого, моего подлинного Я, а будет лишь зверек, развивающийся под ударами естественных сил эволюции.

В принципе, так и шло наше развитие до сих пор. Мы почему-то полагаем, что только неживая, растительная и животная природа эволюционирует, подчиняясь естественным законам, а человек развивается сам. С чего бы это? Неужели эволюция больше не действует?

Не успела обезьяна превратиться в человеческое существо, и оно сразу выпало из законов природы? Возможно ли, чтобы нас развивал собственный разум? Нет. Пускай мы и разумны, но по-прежнему выполняем веления природы и вовсе не идем против нее. Ведь наш хваленый разум – такая же ее неотъемлемая часть. 

Из урока по статье "Дарование Торы", 07.11.2011

Личное участие обязательно

Третья сила

Эволюция сознания

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Развитие эгоизма

Комментировать

Нам придется нелегко, пока мы не обретем еще одну силу, помимо природы, т.е. Творца, который воздействует на наше получающее желание и гонит его, как поезд по проложенной колее. Без дополнительной силы этот процесс целиком предопределен. В нем всё задано, включая сроки и конечный пункт. Иногда я даже замечаю, что жизнь катится своим чередом и совсем от меня не зависит.

Так вот, наука каббала позволяет мне вызвать третью силу, при помощи которой я буду управлять своим развитием. Сила света по-прежнему движет мой экспресс вперед, и с ней ничего не поделаешь. Но я могу воспользоваться добавочной силой, чтобы продвигаться осмысленно и прочувствованно, понимая процесс, зная, что это за поезд, куда и зачем он спешит, что им движет и т.д. Разобравшись во всем этом, я увижу, какая побочная сила мне нужна и что я смогу изменить с ее помощью.

Таким образом, у нас нет никаких шансов изменить что-то, пока мы не поймем, чтó представляет собой наша природа, наш эгоизм, пока не осознаем его зло, пока не доберемся до силы природы, которая толкает нас вперед, не советуясь и не спрашивая нашего согласия. Прежде всего, нужно изучить реальное положение дел.

Вот почему каббалисты называют науку каббала источником всех наук. Ведь она исследует суть материи, а также силы, которые воздействуют на нее, управляют ею и развивают ее. И кроме того, каббала позволяет самостоятельно привлечь третью силу, которая облегчит наш путь.

Посредством науки каббала я устанавливаю связь с этой силой. Ведь она не заложена во мне изначально. Это не свет, под воздействием которого желание эволюционирует навстречу цели. Это другая сила – "свет, возвращающий к Источнику", нечто совершенно иное. Он приходит, только если я вызываю его, а иначе мною по-прежнему движет противостояние света и сосуда.

"Свет, возвращающий к Источнику" – это особая дополнительная сила, которая, прежде всего, обеспечивает мне человеческую ступень. Он ничего не делает сам – я управляю им и задействую его в мере того, насколько разобрался в процессе и освоил механизм. И даже если я не знаю в точности, как он активизируется, я все-таки хочу этого, вопреки своему желанию, вопреки стандартному развитию, вопреки поезду, который движется без моего участия. 

Из урока по статье "Дарование Торы", 07.11.2011

Личное участие обязательно

Эволюция продолжается

Третья сила

Тема : Духовная работа, Каббала и другие науки, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Если ты обнаруживаешь, что тебе плохо – то, прежде всего, надо понять, почему? Причина всего зла – это разбиение, произошедшее в моем желании насладиться, после которого это желание начало работать ради себя.

Мне нужно все это узнать. И если я работаю в группе и правильно, то открываю, что в реальности нет другой враждебной мне силы, кроме моего собственного эго, которое мешает мне во всем, не давая наслаждаться жизнью.

Это именно то, что сегодня постепенно раскрывается человечеству. Нет другого зла, кроме эгоизма – в нем причина всех страданий в мире.

Все это я раскрываю лишь при условии, что работаю над соединением и вижу, что не хочу соединяться. И тогда я узнаю, что "Творец создал злое начало" и прозреваю: "А-а-а, так все это сделал Творец"…

То есть я должен связать все с Ним, а это не просто. Мне нужно понять, что это именно Он, нарочно подстраивает мне все зло – так хитро и жестоко, чтобы я раскрыл, что полностью завишу от Него. Он будто говорит: "Ты приди ко мне, поклонись, и если хорошо попросишь, то я исправлю тебе это зло. А если нет – так будешь получать его, порцию за порцией, все больше и больше, пока у тебя не останется выбора, как только склониться".

И нам нужно понять, что наше эгоистическое желание больше, чем наше эго, больше гордости. Ведь если бы было наоборот, мы бы разбились насмерть, но не смогли бы склониться.

Спасение в том, что наше эгоистическое желание вырастает с неживого, растительного и животного уровней. А под ударами, оно все время снижается по своему качеству.

Я вознесся в своих желаниях до самого предела – и вдруг получаю удар. После него я уже не замахиваюсь так высоко, и становлюсь немного скромнее. Потом я получаю еще удар, и еще немного пригибаюсь. И так удар за ударом, я уже умнею и начинаю озираться по сторонам – а кто это меня бьет все время, кто находится выше меня?

И в результате, я настолько сокращаю желания, что ощущаю себя, как животное – подневольное, несчастное и забитое. А желание насладиться – это материал творения. Все остальное – только добавления к нему, приходящие от подобия свойствам Творца или недостатка этого подобия. 

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 07.11.2011

Гордыня, заставляющая биться головой в стену

Наша сила в слабости

Дай Творцу работать над тобой!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Сказано мудрецами: "Каждый, кто обладает искусством веры, подобен огороженному винограднику, в который не может войти никакое животное или скот, и снаружи не видно, что есть внутри него".

Это значит, что в человеке не просыпаются животные желания и посторонние мысли, потому что он хорошо огорожен силой своей веры, отдачи, которая отталкивает от него все эгоистические мысли и желания, чуждые духовному продвижению.

Но какая особая сила есть в вере, обретаемой в отдаче, благодаря которой мы можем быть уверены, что продвигаемся правильно, и над нами уже не властвуют эгоистические мысли и желания, сбивая нас с пути?

Мы обычно думаем, что в свете Хасадим нет особой силы, и представляем себе праведника, у которого ничего нет, и ему ничего и не нужно – такой милый и слабый. Мы не понимаем, что Хасадим (милосердие) – это огромная сила, побеждающая все силы нашей природы. Это защитная сила против всего эгоистического начала, против всех мыслей и желаний нашего животного уровня.

Сила веры создает тот барьер (махсом), над которым мы уже строим свои духовные ступени. Она меняет весь наш разум и чувства, все восприятие реальности. Именно в силе этой веры мы начинаем видеть духовный мир.

Из урока по статье Рабаша, 07.11.2011

Сила высокого идеала отдачи

На пути к вере

Постоянная вера

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать