Записи в разделе 'Отрывки из утренних уроков'
По маршруту исправления

каббалист Михаэль ЛайтманНарод Израиля получил Тору, когда эта группа обязалась стать, как один человек с одним сердцем, во взаимном поручительстве. Благодаря своему соединению, они прежде всего получили 10 основных заповедей,  "Десять  речений" – план всех наших исправлений против полных десяти сфирот.

То есть я должен быть исправлен так, как указывают эти 10 законов: уважай то, не делай этого и т.д. – 10 условий. А затем я начинаю приспосабливать себя под остальные раскрывающиеся мне законы.

То мне раскрывается, будто я создаю золотого тельца, то открываются "воды  раздора", то "грех разведчиков", или я жалею о луке и чесноке, которыми питался в Египте. То есть в человеке раскрываются всевозможные состояния, которые он пытается исправить. Он обязан погрузиться внутрь разбиения и прочувствовать все эти свойства – поэтому в Торе описано так много прегрешений.

Таким образом, вместо перечня 10 основных законов, у нас получается целый рассказ, повествующий, как ты проходишь внутри себя через все новые  неисправности и исправления, одно за одним. Если ты идешь правильно, то  тебе подсвечивает свет, возвращающий к источнику, пробуждая в тебе, показывая и проясняя всевозможные темные полости.

Тогда ты начинаешь понимать, кто ты такой, и кричишь – каждый раз пытаясь соединиться, как один человек с одним сердцем. А тебе раскрываются формы связи, которые для этого нужно создать.

В итоге, когда ты заканчиваешь все исправления, получается, что ты исполнил все "10 речений", которые прояснились тебе во всем этом процессе, включающем в себя 620 исправлений – "заповедей".

Если ты согласился соединиться в одного человека с одним сердцем – теперь тебе надо идти вперед, сохраняя эту линию, и на каждом шагу быть соединенным в этого "одного человека". И тогда ты начнешь раскрывать одно падение за другим: золотой телец, воды раздора, грех разведчиков и т.д. – обнаруживать проблему и исправлять ее.

Это и называется путем Торы, а также путем Галахи ("алиха" – ходьба, поступь) – свода законов, которые полагается соблюдать. Когда ты наталкиваешься на проблему и не знаешь, что делать, Тора объясняет тебе, как сделать исправление – и так ты собираешь совершенный сосуд своей души. 

Книга Торы рассказывает о том внутреннем процессе, который ты должен пройти – о твоих внутренних выяснениях и исправлениях. И если ты читаешь эту книгу и ощущаешь то, что она рассказывает – то видишь перед собой путь.

Это еще долгий путь и ты даже не начал по нему продвигаться, но ты можешь о нем читать, с надеждой, что какое-то из этих будущих исправлений засветит тебе. И тогда ты получишь оттуда свечение, называющееся окружающим светом – светом, возвращающим к источнику.

Но это в том случае, если ты хотел всех этих исправлений и вообще понимаешь, о чем читаешь. А то, может быть, ты читаешь это как исторический роман или как свод юридических законов?  Все зависит от твоего отношения.

И то же самое относится к книге Зоар, Учению Десяти Сфирот – все книги рассказывают об одном и том же: как раскрыть в себе зло и как его исправить. Это и называется Торой – ведь и раскрытие зла, и его исправление происходит благодаря свету, возвращающему к источнику. Если человек занимается такими исправлениями – это значит, он изучает Тору. А без этого, он учится просто для сухого знания.

Из урока по статье " Любовь к Творцу и творениям ", 02.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

От Дарования Торы – к Дарящему Тору

Путь к высшему единству

Подготовка к получению Торы - света исправления

Готовимся выйти в путь!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как важна подготовка к предстоящему конгрессу для духовного продвижения?

Ответ: Подготовка к следующей ступени – решает все!

Мы видим это по состоянию у горы Синай, где их спрашивают: "Вы готовы на окончательное исправление?" Ведь соединиться, как один человек с одним сердцем – это означает достичь конца исправления, Гмар Тикун. Если вы готовы на это, то должны достичь мощности желания в 600.000.

Каждый должен сказать так: "Я обязываюсь соединиться с остальными до такой степени, что исправлю свое зло и превращу его в добро, в силу соединения – до совершенного состояния". А в совершенном состоянии мое желание должно вырасти по мощности в 600.000 раз.

Тут речь не идет о количестве, о том, сколько при этом будет людей: двое, две тысячи или на самом деле 600.000. И даже если соберется 7 миллиардов, чтобы соединиться - мощность каждого будет называться "600.000".

Только при условии, что мы будем готовы согласиться стать, как один человек с одним сердцем – тогда мы получим свет, возвращающий к источнику. Поэтому нужно подготовить себя так, чтобы приехать на конгресс, уже обладая таким желанием, такой готовностью!

Так, чтобы я был готов участвовать в этом вместе с другими, и желал притянуть свет, который до такой степени на меня подействует, что соединит меня с другими. И когда свет осуществит такое соединение, он вместо окружающего станет внутренним, раскрывшись внутри нас. Таким образом, мы уже достигнем духовного раскрытия.

Это будет раскрытие действий света, которое называется внутренним светом, а также источника света – то есть раскрытие Творца. От раскрытия света, я уже получу разные ощущения и пойму, что такое правая линия, левая линия, Хасадим, Хохма, каково мое текущее состояние, ступень, процесс!

Ведь каждое раскрытие содержит внутри себя весь процесс от начала и до конца – словно в голографической картине. В нем есть все, даже мир Бесконечности в какой-то небольшой мере. То есть я с первой ступени раскрываю все - начиная с нее и далее, я уже понимаю, где нахожусь, чувствую это. Пусть это еще начальные ощущения - но я уже в пути.

И здесь все зависит от подготовки.

Из урока по статье " Любовь к Творцу и творениям ", 02.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Это обязано случиться здесь и сейчас

600.000 - высота окончательного исправления

Удостоиться духовного рождения

Это обязано случиться здесь и сейчас

каббалист Михаэль ЛайтманВ тот миг, когда ты входишь в зал конгресса, ты должен тут же включиться в общее огромное желание, в готовность к соединению – к тому, что мы здесь и сейчас осуществим это!

Человек должен думать, что это обязано случиться здесь и сейчас (как написано о том, что каждое мгновение нужно ждать прихода Машиаха, что он вот-вот придет). Этим ты вызываешь это действие, и оно действительно происходит.

Но недостаточно просто приехать – нужно готовиться к этому. Желательно изучить все материалы к конгрессу. Я не хочу изумлять вас какими-то новыми сведениями и знаниями – это совсем не в моих планах.

Наоборот, чем больше материал вам будет уже знаком, и я буду рассказывать как бы уже старые вещи, в ответ на ваше желание, настроенное на то, что вы заранее читали, слышали и учили – я смогу донести действительно новые объяснения.

Я заинтересован увидеть там людей, которые понимают, чувствуют материал и заранее знают то, что я собираюсь сказать. На интернете выставлены темы уроков и материалы, на которых они будут построены – все это нужно изучить. Не нужно никаких сюрпризов – все обновления должны происходить внутри нас, чтобы мы соединились вместе и раскрыли новые состояния.

Это считается обновлением. А слова могут остаться теми же самыми – но впечатление от них, глубина того, о чем они говорят, будут новыми. Мы ощутим их по-новому, на другом уровне.

Поэтому желательно изучить материалы, выучить наизусть слова песен, музыку, чтобы все было знакомым - это очень важно. То, что человек уже испробовал и возвращается снова – обретает дополнительный, приятный вкус. А когда мы что-то пробуем в первый раз, то почти не ощущаем вкуса. 

То же самое сказано о прегрешении: "в первый раз нарушение не считается грехом" – ведь ты еще не знал, что случится, и только попробовал. Но когда ты уже попробовал и хочешь продолжать, как Адам, говорящий про яблоки с Древа Познания: "Я ел и буду есть дальше!" – тут уже возникает проблема.

Поэтому нам нужно заранее "попробовать"  материалы конгресса в первый раз, чтобы на нем самом – "есть дальше" и раскрыть настоящий вкус.

Недостаточно прочитать половину странички и считать себя готовым. Я должен построить в себе сосуды, инструменты восприятия и развернуть их – словно перемешиваю и подогреваю тесто. Так нужно разогреть себя. От общей подготовки зависит – ощутит человек что-то или нет.

Чем больше люди будут готовы, тем скорее мы сможем постичь и разумом, и сердцем. И если они оба будут действовать правильно, то мы сможем достичь раскрытия…

Из урока по статье " Любовь к Творцу и творениям ", 02.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дежурный по отдаче

Готовимся выйти в путь!

Подготовить сердце для духовного подарка

Дежурный по отдаче

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Важно ли иметь какое-то поручение на конгрессе?

Ответ: Это важнее всего остального, как мы знаем из истории Ешуа Бен-Нун, ставшим приемником Моше, благодаря тому, что помогал ему учить других, расставляя скамейки в зале.

Поэтому очень важно работать на дежурстве, в любых местах, даже на час – от этого человек уже очень много выигрывает. Он получает вознаграждение, заработанное всеми вместе – ведь обслуживает всех.

Это такая внешняя форма помощи и соединения, которая существует без сомнения. Что там у меня во внутренних намерениях, и действительно ли я хочу соединиться и со всеми обняться – это еще не известно. Но если я выполняю поручение, которое приносит явную пользу всем – то я уже соединен с ними и отдаю им. Это уже отдача!

И поэтому, не стоит пренебрегать дежурствами. Наоборот, постарайтесь хоть немного в них поучаствовать – это очень полезно. Тут уже невозможно сомневаться, что совершаешь реальное действие.

Из урока по статье " Любовь к Творцу и творениям ", 02.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Это обязано случиться здесь и сейчас

Кто крайний на чистку лука?

Чистая прибыль

Сила, светящая в тебе

каббалист Михаэль ЛайтманМы начинаем свой духовный путь с пробуждения свыше – с так называемой точки в сердце, которая пробуждается в одном из кругооборотов, в некий час, в какой-то ситуации. Мы не знаем, почему, но человек вдруг начинает ощущать в желании насладиться, во всей своей жизни отсутствие наполнения.

С другой стороны, он начинает чувствовать, что в нем возникает новое, дополнительное желание, влекущее его куда-то. Он ощущает эти две точки - как обычно бывает в нашей жизни. Скажем, я разочаровываюсь в какой-то работе - и мне кажется, что другое занятие может наполнить меня. Испытываю разочарование в каких-то ситуациях в своей жизни – и вместе с тем, возможно, вижу новое направление.

Так и здесь. В конечном счете я недоволен своей жизнью, и для этого не нужно никаких драматических событий, банкротства и прочего – просто нет удовлетворения. И вместе с тем появляется новое, неизвестное мне направление – и я прихожу в какое-то место, где, как мне кажется, смогу наполнить себя.

В чем же разница? Пока еще ни в чем. Есть множество людей, которые приходят в различные общества, группы, духовные течения типа "нью-эйдж", занимаются какими-то действиями, с помощью которых надеются наполнить себя, - от спорта и до всевозможных хобби.

Поначалу, когда человек приходит к науке каббала, ему не очень понятно, что происходит и чем это отличается от других мест. И хотя ему говорят: "Если ты хочешь чего-то достичь, то должен включиться в группу", но это не кажется ему чем-то особенным, ведь есть много других мест, где такое условие тоже существует.

Гораздо реже от человека требуется достичь соединения с другими – как правило, в чисто внешних усилиях. Хотя иногда от него требуются даже внутренние усилия, чтобы соединиться с другими – скажем, в особой боевой команде, где все заботятся друг о друге, чтобы достичь цели – но это ясная, эгоистическая цель.

Тогда как в каббалистической группе все несколько по-другому. Мне говорят: "За счет того, что ты достигнешь отдачи товарищам, ты обретешь общую силу отдачи. Но откуда ты обретешь ее? Кроме стремления соединиться с товарищами, ты должен требовать, чтобы из вашего соединения раскрылась особая сила. 

Эта сила раскрывается, поскольку вы занимаетесь чем-то новым: вы хотите соединиться не эгоистически, как в боевой команде, а согласно советам каббалистов – учителей, которые ведут вас сейчас в новое, высшее измерение. Если ты прислушиваешься к их словам, если читаешь, что они пишут о том же высшем измерении, то включаешься в группу, стараешься достичь единения и любви к товарищам, читаешь книги, говорящие о связи и любви между вами.

Ты ожидаешь, что все это занятие с книгами и соединением с другими раскроет тебе эту новую силу, называемую "отдача и любовь". И так ты будешь расти в этой силе – силе любви и отдачи ближнему, ощущение которой дает тебе высшая сила, светящая в тебе.

Из урока по статье Рабаша, 02.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Долгий путь к любви

"Призывайте Его, пока Он близко!"

Техника подъема

Долгий путь к любви

каббалист Михаэль ЛайтманЧтобы человек смог расти в духовном, он всегда будет видеть, что отвергает своих товарищей, пренебрегает ими, ненавидит их, ведет с ними разные расчеты. А с другой стороны, у него всегда будет возможность все же преодолеть свое эго, соединиться с ними и из этой связи потребовать силы единения.

Ведь соединение, которое он собирается создать с товарищами, называется пока еще "ло лишма", разного рода упражнениями. Тогда как сила, которую он тем самым пробуждает, - это уже сила, таящаяся внутри их соединения, внутри продвинутого состояния. Она приходит к человеку и совершает само действие.

Так каждый раз человек будет продвигаться. Для чего это нужно? Хотя в начале он думает, что раскроет что-то хорошее для своего эго - эгоистическое наполнение, вечность, совершенство, но затем он обнаружит, что ему стоит пребывать в отдаче и любви к ближнему, поскольку это состояние - само по себе великое и высокое.

Я работаю не потому, что занимаюсь особым делом, служу Творцу, который велик и важен в моих глазах, и это наполняет меня гордостью и чувством собственного достоинства. Напротив, я обретаю тут особое свойство, называемое "свойство отдачи", пока еще незнакомое мне. Это свойство не пробуждается во мне от того, что группа важна для меня, и Творец велик в моих глазах. Ведь если так, то я всего лишь наполнял бы свое эго работой с ними.

Напротив, с помощью этой силы, которую я пробуждаю из группы, возникает новое состояние, называемое "отдача", - во мне действительно раскрывается новое отношение, без всякой связи с самим собой. Я не знаю, что оно собой представляет, но вдруг чувствую, что это случается без всякого обращения к себе самому.

Причем я не воспринимаю его как нечто высокое, хорошее и стоящее для меня, ведь тогда я бы снова оценивал это в своих получающих желаниях. Напротив, я не чувствую это дело стоящим и ценным, но наступает новое развитие – и тогда я продвигаюсь. Это называется находкой, новым раскрытием, возрождением Шхины из праха, из изгнания. И так мы продвигаемся. 

Все  действия, которые человек старается совершать согласно советам каббалистов, чтобы поступенчато, из первого состояния, достичь воздействия света, возвращающего к источнику, ведь только свет может изменить его, - называются "алиха"/"движение" (к цели) или "алаха"/"свод законов".

А действия, которыми он каждый раз все больше исправляет себя, приближаясь к единению, "от любви к ближнему – к любви к Творцу", называются "заповеди". То есть заповеди - это действия против исконного желания, чтобы достичь любви к ближнему и из нее обрести общее свойство любви.

Из урока по статье Рабаша, 02.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сила, светящая в тебе

Работай, и земля принесет плоды

Отдача без оплаты

Каббала скрытой камерой (01.11.2011)

Музыка для Конгресса

Подготовка к Конгрессу

Когда Творец близок и дорог

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Любовь к Творцу и любовь к творениям": Человек погружен в предельную нечистоту и низменность, в наслаждение одного лишь себя и в себялюбие без всяких искр любви к ближнему и отдачи ближнему.

Пребывая в таком состоянии, он находится в точке, предельно удаленной от корня. А когда вырастает, воспитываясь на Торе и заповедях, определяемых лишь как "намерение доставить удовольствие своему Создателю, а вовсе не на самолюбие"…

Человек находится в правильном окружении, в правильной атмосфере, рядом с группой, учителем и книгами, которые объясняют ему, в чем суть его желания и как его реализовывать – в каком направлении, к какому состоянию, к какой цели идти. И тогда человек растет, воспитывается.

…Тогда он выходит на уровень отдачи ближнему посредством естественного чудесного свойства, кроющегося в занятии каббалой с альтруистическим намерением…

В конечном итоге, мы занимаемся каббалой с правильным намерением, чтобы достичь взаимной отдачи и тем самым собрать единый сосуд, по принципу "как один человек с одним сердцем". Всё, что называется "Торой и заповедями" предназначено исключительно для того, чтобы сформировать этот исправленный сосуд. И потому сказано: "Любовь к ближнему, как к себе – великое правило Торы". Ведь вся она призвана выстроить из нас это общее кли.

Для чего же нам нужно это единение? Чтобы совершить отдачу Творцу, доставить Ему удовольствие. А значит, мы должны развивать между нами соответствующее ощущение, взращивать правильное отношение к тому, что называется "Творец", – чтобы Он стал нам чрезвычайно близок и дорог, чтобы мы очень хотели сделать Ему приятное и от этого испытывали наслаждение. Это теплое отношение группа действительно способна передать человеку.

Так творение развивается, поднимаясь на вершину, пока не достигает такой ступени, на которой полностью утрачивает себялюбие и самонаслаждение. Тогда все его свойства устремлены на отдачу или на получение ради отдачи. Об этом сказали мудрецы: "Заповеди даны лишь для того, чтобы очистить ими творения".

Мои действия по исправлению своей природы, называющиеся "заповедями", предназначены для того, чтобы всеми своими 620-ю свойствами я, как веревками, привязал себя к тем, кто присутствует в реальности, помимо меня. Благодаря этому я стану дающим и объединюсь со всеми в единое целое.

Действия, связующие меня с другими, – это, что называется, 248 исполнительных заповедей Бины, которая может находиться где угодно. А затем я использую желание других и свое желание, чтобы наполнять их, – и это уже 365 запрещающих заповедей.

Можно сказать, что запрещающие заповеди относятся к Гальгальте вэ-Эйнаим. "Не делай ближнему того, что ненавистно тебе", – сказал Гилель. Прежде всего, я отказываюсь от действий, потому что у меня еще нет сил на отдачу. А затем я перехожу к повелевающим заповедям, которые сводятся к принципу "Возлюби ближнего, как себя". Это уже – заповеди АХАПа, действия по активному, практическому объединению.

И тогда человек сливается со своим корнем.

Из урока по статье " Любовь к Творцу и творениям ", 01.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отдача без оплаты

Начинаем издалека

Что можно дать Творцу?

Пока не поумнеют

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Любовь к Творцу и любовь к творениям": Детей, женщин и народы земли в целом обучают работать из трепета и за оплату.

"Дети" – это люди, еще не набравшиеся разума. "Женщины" – те, у кого нет силы экрана. "Народы земли" – те, кто понимает лишь свое земное, эгоистическое желание. И обучают их соответствующим образом – сообразно с реалиями. От человека не требуют того, на что он неспособен. Ему обещают вознаграждение: "Тебе будет хорошо – только действуй и проникайся от других надеждами на то, что придет особая сила и исправит тебя, что она объединит тебя с другими и благодаря этому ты окажешься в мире добра".

Мы и сейчас должны вести массовое распространение по тому же принципу, отвечая на текущие желания людей. "Хотите, чтобы у вас были деньги, почести, власть, знания, хорошая жизнь, здоровье, пенсия, отпуск? Отлично, вы всё это получите, но для этого нужно объединиться". Они не должны знать о свете, возвращающем к Источнику, потому что у них нет точки в сердце, которая из него происходит.
Поэтому в своих объяснениях мы останавливаемся на взаимном поручительстве. Но в действительности, не оно решит все проблемы, а свет, который мы вызовем, устремляясь к поручительству. Он-то и осуществит все перемены к лучшему.

Пока они не поумнеют и не наберутся мудрости, раскрывают им эту тайну понемногу…

Они поймут, что отдача сама по себе – величайшая и важнейшая в мире вещь. Нет ничего важнее, чем отдавать. Нет наслаждения большего, чем пребывать в чистой отдаче, когда ее свет наполняет меня. Инстинктивно это проявляется в материнской любви. И раскрывает эту тайну не кто-нибудь, а свет.

Их приучают к этому спокойно, пока не постигнут, не познают и не будут служить Ему из любви.

Благодаря многочисленным повторяющимся действиям, светá воздействуют на сосуды и приучают их, т.е. вносят в них другую природу. В духовном нет нажима и принуждения, на каждом этапе всё строится лишь на понимании, осознании и постижении. Ведь речь идет о формировании Человека. 

А в итоге все поднимутся на вершину, включая тех, кто как будто бы совершенно не предрасположен к этому. Ведь благодаря разбиению и у них есть часть духовной искры, а потому и они могут влиться в общую работу, как клетки одного тела. Каждая клетка в нем выполняет свою функцию, и заменить ее невозможно.

Из урока по статье " Любовь к Творцу и творениям ", 01.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отдача без оплаты

Конгресс – это прорыв

Дай им поднатореть

Музыка, доставляющая радость

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какой должна быть музыка на Конгрессе, чтобы она действительно доставляла радость?

Ответ: Радостная музыка – это не бестолковая свистопляска. Нет, она должна пробуждать во мне доброе чувство, симпатию к происходящему. На Конгрессе, да и вообще каждый день мы должны представлять себе свое будущее состояние, к которому тянемся, из которого хотим получить подсветку, излучение, воздействие. Пускай оттуда придет свет, возвращающий к Источнику, и повлечет меня туда.

Глядя на что-то красивое, я автоматически тянусь к нему. А здесь мне нужно самому представлять себе эту красоту – в качестве упражнения перед Конгрессом и на нем самом. В декабре мы на 72 часа погружаемся в будущий мир. У нас есть единый сосуд, в котором раскрывается общая дающая сила, и все мы пребываем во взаимной отдаче.

Что же мы при этом обнаруживаем, если только не впадать в эйфорию? Каковы наши взаимоотношения? Как мы взаимодействуем в семье, между товарищами, на работе (с сослуживцами, с работниками и работодателями), в экономике нового поколения, в экологии, в обществе? Мы вступаем в новый мир и начинаем проявлять его детали: культуру, воспитание, науку, наше отношение к чему бы то ни было…

И здесь музыка способна помочь нам в выработке верных подходов к жизни. Со словами или без – неважно.

Но она не должна тянуть меня к чему-то грустному, к тому, что напоминает падение, отчаяние. Кстати, этот запрет сохраняется и в нашей повседневной работе. Печальную музыку левой линии можно использовать, только если я заблаговременно выстроил сильную правую линию и нахожусь в ней. Как пишет Бааль Сулам, лишь полчаса в день можно отводить на критический самоанализ – при условии, если 23 с половиной часа я работал в правой линии.

Из урока по статье " Любовь к Творцу и творениям ", 01.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Конгресс – это прорыв

Моделируя новый мир

Духовный мир – это радость и свобода

Сознательная любовь к горькому плоду

каббалист Михаэль ЛайтманПредставьте себе свое состояние таким, как мы поступаем с детьми, когда хотим дать им что-то невкусное, но очень полезное. Насколько они этого не понимают и не готовы принять. Так и мы, обязаны съесть необычайно горький плод и при этом насладиться…

Но как я могу получить наслаждение от такой горечи, словно от лимона, который одним своим видом, уже вызывает во мне оскомину?

Есть такая пища, которую мы едим специально, чтобы подчеркнуть сладкий вкус: что-то очень кислое, соленое или горькое. Мы добавляем такие добавки, чтобы немного разбить вкус, и тогда почувствовать его на контрасте противоположностей, как "преимущество света из тьмы". Свет означает сладкий вкус для нашего желания насладиться.

А тут речь идет о том, чтобы перейти к бескорыстной любви, к горькому плоду, который я по своей природе отталкиваю и не способен почувствовать в нем особой, величайшей важности. Мне же надо развить к нему желание, чтобы при всей своей тяге к сладкому, которая будет только расти, я все время увеличивал и развивал свое стремление к этому горькому и до боли неприятному плоду. Разве такое возможно?

Но это необходимо, чтобы вытащить нас с животной ступени, на которой мы развиваемся под давлением своего эгоизма, в погоне за наслаждениями. И на самом деле, животные не очень ищут наслаждений, они просто действуют согласно своим инстинктам.

Но человек, начиная приподниматься с животной ступени и обретать человеческие желания, изобретает для себя дополнительные наслаждения. Его желание насладиться вырастает гораздо больше, чем у обычного животного, которое в течение жизни не развивается, как сказано: "Однодневный теленок уже считается быком".

Мы же развиваемся в этом мире и ищем себе все больших удовольствий. Наше эго все время растет и создает себе новые источники наслаждения. Так мы вырастаем из животного уровня и превращаемся в необычайно больших зверей.

А затем мы переступаем на совершенно другую - человеческую ступень. И тут мы прежде всего теряем стремление к эгоистическому наполнению. Мы начинаем чувствовать, что эта жизнь нас уже не наполняет – все становится пресным и теряет вкус. Приходит депрессия, мысли о смысле жизни… 

Так чувствуют себя сегодня уже очень многие. То есть заканчивается ступень развития, происходившая за счет эгоизма, и нам уже не хочется представлять себе все более вкусные и заманчивые его плоды. Мы спрашиваем о цели! А это уже следующая ступень.

И тут мы ощущаем, что эта цель – горькая! Мы узнаем, что если хотим увидеть цель и действительно ее раскрыть, то это возможно лишь на следующей ступени, обратной той, где я сейчас нахожусь. Мне нужно развить желание к очень горькому плоду.

После всех тех сладостей,  которые я имел: мороженое, конфеты, пирожные – я должен, наоборот, тянуться к чему-то, вызывающему во мне боль, слабость, горечь, оскомину. Этот плод настолько отталкивающий, что моя природа не дает мне к нему даже приблизиться.

Единственное, что тут можно сделать – это поднять его важность, чтобы мне все говорили, как он полезен, хотя меня он отталкивает. Эту важность можно развить с помощью окружения, которое внушит мне ценность этого горького плода, настолько ненавистного мне, что я просто не могу на него смотреть.

Из урока по статье Рабаша, 01.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Работай, и земля принесет плоды

Неподкупность в поисках правды

Превратить горечь в сладость

Работай, и земля принесет плоды

каббалист Михаэль ЛайтманМы все получили какое-то начальное ощущение важности горького плода отдачи, но не можем перенести его страшно горчащего вкуса. Однако, если мы все же расскажем друг другу, как он важен, то каждый проникнется этой ценностью. А с другой стороны, он еще яснее ощутит, насколько это отталкивает его и противно всей его природе. Получается, что эта вещь необычайно ценна, но мне она не по силам.

И если человек находится в окружении, которое внушает ему, что нет выбора, ведь плод этот ему необходим, и в нем заключается вся жизнь, то он соглашается изменить свою природу. Он начинает открывать, что существует для этого средство, и требует силу, которая бы его изменила: свет, возвращающий к источнику.

Так постепенно, в нем начинает раскрываться новый вкус. Он начинает находить в этой горечи – сладость, за счет добавления еще большей горечи!

В Талмуде приводится пример, что запрещено посыпать лимон или грейпфрут солью, потому что она смягчает естественную горечь и обращает ее в сладость. Как сказано: "Соль подслащает мясо".

К горькому плоду мы добавляем еще более горький компонент – анти-эгоистический экран, и тогда он обращается в сладкий! Так человек получает средство, которое называется силой отдачи.

И тогда та горечь, которую он ощущал прежде в своих эгоистических желаниях, за счет экрана становится сладкой. Это значит, обрести связь с отдачей, ведь отдача превращается для него в наслаждение. А Отдающий, то есть Творец, становится ему близким – до такой степени, что человек чувствует в себе желание отдавать Творцу.

А дальше он развивает этот вкус к отдаче, как мы в нашей жизни развиваем  вкус к новой пище, становящейся для нас наслаждением. Ребенок не станет пить вино, ведь оно кислое или горькое – а захочет сладкий сок. Он откажется есть очень острую или кислую пищу, которую мы едим. То есть наши обычные вкусы тоже развиваются с течением жизни, и мы можем развить новое отношение к таким вещам, которые прежде не переносили. 

Так же происходит и во внутренней работе. Если человек заботится о важности отдачи, являющейся очень горьким плодом, в котором нет ничего привлекательного, а наоборот, все отталкивает, то эта важность превращается для него в правую линию. А горечь – в левую линию. И тогда он строит новую, среднюю линию – средство для ощущения сладости внутри горечи.

Совершенно как "Мегилат Эстер" (свиток Эстер), что означает раскрытие (мегила) скрытия (Эстер). Сладость ощущается именно внутри горечи, а "тьма воссияет как свет". И так все, что ощущалось для нас таким горьким – за счет нового отношения становится сладким.

Но "земля не родит плодов, до тех пор, пока не будет создан человек". Ведь плоды уже есть, и земля готова их принести, и только человеку нужно родиться, чтобы ощутить, что есть плодородная земля, приносящая плоды, и они сладкие – иначе это не плод. То есть это плоды, открывающиеся в результате работы человека – а без нее, он не пожнет плодов.

В той мере, насколько он построил среднюю линию, новое отношение к тому, что ощущал горьким – он раскроет, что это сладкий плод.

Из урока по статье Рабаша, 01.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Превратить горечь в сладость

Выбрать сладкую горечь правды

Мы все как один пришли в город Царя

Обязанность ученика – быть в радости!

каббалист Михаэль ЛайтманНам нужно всегда стремиться к совершенству! Человек развивается только за счет того, что все время идет правой линией, символ которой - радость. Надо всегда представлять себе хорошие состояния: состояния развития, подъема, вдохновенного и возвышенного настроения, величие Творца и высоту цели.

На это направлена вся наша работа и забота, чтобы не дать своему эго загнать тебя в отчаяние. Это очень важно!

И хотя нам часто кажется, что если мы погружаемся в самокритику и копаемся в себе, со всей серьезностью и страданием – то это признаки большого человека, работающего над собой. Но это значит, не работать над собой, а тащиться на поводу вслед за своим эгоизмом.

Серьезность не в том, чтобы ходить с унылым лицом – а в том, чтобы находиться в огромном внутреннем напряжении, удерживая себя в ощущении величия цели. Нужно поднимать себя к воображаемой картине, образу желанной цели – такой, как ты можешь ее представить. До такой степени, чтобы тебя постоянно вдохновляло это стремление: достичь отдачи Творцу, сделать Ему хорошо, приятно, принести Ему радость – как человеку, которого ты любишь.

Написано: "Да не будет у тебя чужих богов". Можешь ли ты представить себе такое состояние, что только Он один перед тобой, как твоя постоянная цель?

И тогда мне нужно развить свое отношение к Нему и понять, посредством чего, при каких условиях, в каком случае я могу Ему отдавать? – Только при том условии, что нахожусь с товарищами в одной связке, и вместе с ними стремлюсь к этому. То есть мы имеем одно общее желание, одно направление, соединяемся все вместе и тянемся к Нему, чтобы доставить Ему радость. Ведь больше нам нечего Ему дать!

Представить себе эту ситуацию и жить с таким стремлением – это самое начальное состояние, с которого человек уже начинает правильное движение к цели. Это называется правой линией.

А когда против этого раскроется левая линия, то нам будет понятно, что она дана для того, чтобы еще выше поднять правую линию – пока мы практически не достигнем отдачи.

Дойти до нее можно лишь при условии, что левая линия будет расти – и над ней мы будем продвигаться.

Из урока по статье Рабаша, 01.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отдача приносит радость

Обрати печаль в радость

Радость – признак правильного развития

Тысячи имен любви

каббалист Михаэль ЛайтманКнига Зоар. Глава "Пкудей", п.525: … Это шестикрылые серафимы, освящающие Господина своего трижды в день. И они придирчивы к праведникам на толщину волоса, и пытаются обвинить их в этом мире и в мире будущем. И к тем, кто пренебрегает человеком, от которого они научились даже одному слову в Торе, и не относятся к нему с почтением...

Наши отношения, начиная подниматься из этого мира к уровням духовного единения, получают эти святые имена - или со стороны добра, или со стороны зла. Или я люблю, или ненавижу – и тогда есть тысячи имен, исходящих из любви или ненависти, - ангелов, серафимов, чертей, духов, с левой или правой стороны, из любви или ненависти и соединений между ними.

Речь идет всего-навсего о двух силах, ведь больше ничего нет, - сила получения и сила отдачи. Только в нашем мире мы как-то подбираем для них простые имена, используя разговорный язык. А в духовном есть для них точные имена – согласно действиям, которые они совершают, согласно силам и толще желания (авиют), которые они задействуют, согласно результатам, которые они приносят.

Но речь идет всего лишь о двух наших формах отношений – отталкивания и притяжения, соединения или отдаления. А между ними – наша свобода выбора, наши старания и усилия использовать две эти силы, чтобы все больше и больше укреплять наш духовный сосуд/кли, пока все силы разбиения ни раскроют связь между нами в 620 раз большую, чем до разбиения.

Из урока по  Книге Зоар, 01.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда смиряются змеи…

Стремиться навстречу свету

Что стоит за каждым словом Зоара

Когда смиряются змеи…

каббалист Михаэль ЛайтманКнига Зоар. Глава "Пкудей", п.528: Если человек оставляет этот мир, это создание появляется на четырех крылатых серафимах, и они летают перед ним, и это создание не оставляет всех возбуждающих суд и закон, чтобы сблизиться с ним.

Сколько же посланников мира находится вокруг него. Когда перемещаются и появляются эти серафимы, то смиряются ядовитые (серафим) змеи, происходящие от змея, навлекшего смерть на весь мир.

Змей, животные, ангелы – все это внутренние силы более низкого уровня, чем человеческий. Речь идет о том, как эти силы и побуждения выходят из каждого из нас, как с их помощью мы связываемся между собой, между всеми душами и постепенно формируем все более исправленную сеть связи между нами, все больше приближающуюся к истинной – к Малхут Бесконечности, которая всегда служит нам мерилом. Поэтому во всех этих действиях мы должны видеть силы связи между нами.

Из урока по  Книге Зоар, 01.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Тысячи имен любви

Стремиться навстречу свету

Там, за словами…

Страница 795 из 1 140« Первая...793794795796797...Последняя »