Записи в разделе 'Отрывки из утренних уроков'
Эра круглого исправления

конгресс, группаПоследние конгрессы открывают начало нового периода, в который мы должны практически реализовать все, чему до того учились долгие годы, о чем читали в письмах и статьях Бааль Сулама и Рабаша: соединение в группе, единство товарищей, выяснение того места внутри группы, в котором раскрывается духовный мир,  Творец, построение совместного сосуда/желания, исправление разбиения.

В сущности, все эти описания говорят об одном действии: о соединении всех разбитых, отдаленных, противоборствующих и ненавистных друг другу желаний с помощью света, возвращающего к источнику, который мы притягиваем общей молитвой во время семинаров, уроков, других действий и вообще все время, пока осознаем духовную цель своей жизни.

Надо рассматривать это как общую тенденцию, касающуюся всех областей: образования детей и взрослых, наших групп и вообще всего мира. Все, начиная с частного человека и вплоть до всего человечества, начинают объединяться в "круги", что является основной тенденцией при исправлении разбиения и достижении цели творения.

Весь пройденный до сих пор путь можно считать периодом подготовки, а начиная с этого момента и далее, мы и весь мир обязаны начать построение таких "кругов".

Из урока на тему "Вопросы о прошедших конгрессах", 20.05.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Прорыв через общий центр круга

Рука на общем пульсе

Конгресс никогда не кончается

Рука на общем пульсе

конгресс, группаВопрос: Во время конгресса всегда чувствуешь наполнение и бесконечное наслаждение, но как только конгресс заканчивается, тут же приходит ощущение тяжести, пустоты и нежелания продолжать этот путь. Что означает такое ожесточение сердца после конгресса и как с ним работать?

Ответ: Я думаю что такие пост-конгрессные состояния уже ушли в прошлое. Сейчас они не должны возникать, ведь мы работаем уже не только от конгресса к конгрессу, из-за чего мы падали после каждого конгресса, как после получения кратковременного подарка, который не могли удержать.

Но сейчас мы хотим вести непрерывную работу по построению общего сосуда/желания, и поэтому не должны переживать такие глубокие падения. Хотя на этом пути нас тоже ждут подъемы и спуски, как положено, ведь высшее управление проявляется за счет "прямого" воздействия и "круглого". Во время "прямого" воздействия, высшее управление немного приоткрывается, а "круглое" воздействие вызывает периоды изгнания.

Такие поочередные "изгнания" и "спасения" проходит каждый человек по отдельности, вся группа вместе или даже весь мир. Эти состояния идут одно за одним, природа все время находится в изменении: сменяются времена года, геологические эпохи, экологические периоды - идет непрерывный процесс.

Потому мы обязаны пройти через такие состояния, но продвижение должно идти по прямой - средней линии. Мы еще выясним ее, ведь мы первыми начинаем этот процесс, как "последнее поколение" эгоистического мира. Поэтому я не думаю, что после конгрессов будут возникать какие-то особые падения. Наши встречи приобретут другой вид, который определится в течение следующих месяцев.

Вряд ли, вопрос о пост-конгрессном падении останется в силе. Но если кто-то все же ощущает себя в падении, то нужно попросить помощи товарищей. А если в падении находится вся группа, то она обязана обратиться за помощью к другим группам, от которых она зависит, как один человек.

Так все обязаны помогать друг другу, держа руку на общем пульсе и заботясь о том, чтобы ни один товарищ не пропал, и ни одна группа не упала настолько, что падение перестало служить цели.

Из урока на тему "Вопросы о прошедших конгрессах", 20.05.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Эра круглого исправления

Конгресс никогда не кончается

Гарант на неограниченную сумму

И пошли они вместе

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока Рабаша: "Когда Исраэль уходит в изгнание, Шхина уходит вместе с ним". В изгнании человек не ощущает вкуса в духовном, и получается, что так же,  как он ощущает себя - так воспринимает и высшего, будто сделавшим сокращение.

Но с другой стороны, есть "подслащение", о котором сказано: "Я, Творец, пребываю с вами во всех ваших грехах". И хотя человек еще не исправился, но все же в него облачается окружающий свет, и даже еще не имея внутреннего сосуда, он постоянно получает пробуждение. Не он сам пробуждает себя -  пробуждение приходит свыше, в виде окружающего света.

Когда же пробуждение будет за счет самого человека, благодаря его молитве (МА"Н), оно назовется внутренним светом. В первом случае, пробуждение зависит от высшего. Но во втором - ты сам хозяин своему пробуждению, и не хочешь  возвращаться в изгнание, а потому, время не тянется понапрасну.

Творец всегда заботится о человеке, желающем продвигаться. Но иногда это  проявляется в том, что Он приближает человека к Себе, а иногда, прогоняет в изгнание. Изгнание ощущается, когда высший сокращает себя и по-другому воздействует окружающим светом.

При приближении к Творцу и пробуждении, больше действует "прямой" свет (ёшер), а при изгнании - "круглый" (игулим). Однако, человеком постоянно занимаются свыше, если он прикладывает усилия к продвижению.

Потому сказано: "Я, Творец, пребываю с вами во всех ваших грехах", то есть Шхина уходит в изгнание вместе с человеком. Ведь изгнание дается намеренно и предназначается именно работникам Творца для того, чтобы продвинуть их иным, скрытым воздействием высшего управления. А желание раскрыть его - это и есть истинное желание.

Из подготовки к уроку, 20.05.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Выхваченные лучом из темноты

Круглое совершенство высшего

Кружка для жаждущего воды

Протестуем созидательно

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сегодня в Израиле возрождается социальный протест. Узнавая о многократно завышенных ценах, люди чувствуют себя "использованными", и это их объединяет…

Ответ: Верно. Внешне создается впечатление, что протест способен привести к реальным переменам. Если правильно организоваться, можно опустить цены на товары, скажем, вдвое.

Однако Творец намеренно показывает нам эту обманчивую картинку: как будто бы таким образом мы можем исправить то, что Он испортил, и зажить счастливо. На самом деле, в итоге мы ничего этим не добьемся, даже если все расчеты указывают на повышение достатка.

Казалось бы, раньше я едва дотягивал до получки, а теперь могу потратиться на что-нибудь. Но вот беда – не выйдет.

Ведь Творец хочет, чтобы посредством этих "упражнений" мы приподнялись над своей жизнью. Так же отец с какого-то времени начинает представать перед сыном в различных ипостасях: наигранно грозным, притворно прохладным и т.д. Это не просто разные выражения лица и смена тона – тем самым сын изучает поведение папы.

Малыш просто испугался бы суровости, а более взрослый ребенок задумывается: "Зачем он так делает? Чего хочет?" Еще повзрослев, сын уже понимает отцовские намерения, уже видит, чему его хотят научить, – и приобщается к отцу, к его любви и программе обучения: "Что он хочет показать своим недовольным видом моему испорченному желанию? Как изменится это желание, чтобы я увидел улыбку на его лице?"

Ведь Творец желает, чтобы мы отождествили себя с Ним, прониклись Его разумом и чувством, поднялись на новую ступень, вместо того чтобы иметь дело с "кислыми физиономиями", которые строит нам этот мир. А потому социальный протест не принесет успеха и не облегчит нашу жизнь. 

Вопрос тут в другом: используем ли мы пробуждение народа, чтобы подвести его к тем рубежам, которые надо взять сегодня? Настало время объяснить людям ситуацию: сколько ни понижай цены, реальной прибавки нам не видать. Человек живет ощущением, и даже шоппинг на сэкономленные деньги тут не поможет: его "подставят" так, что вместо наслаждения он еще больше погрузится в депрессию. На фоне благосостояния прокатится волна самоубийств или возрастет потребление наркотиков…

Хватит строить сиюсекундные планы, близоруко рассчитывая отыграться на тех, кто нас грабит. Грабительство не ограничивается магнатами, однако мы говорим не о человеческом эгоизме, а о том, кто играет с нами на этих примерах. Так вот, надо найти понятное объяснение, чтобы люди постепенно поняли происходящее.

Так или иначе, если протест не направлен на объединение, если его цель – поквитаться с кем-то, это пойдет народу лишь во вред. Разговоры о разбойничьих ценах лишь ослепляют его и затыкают ему рот, вместо того чтобы нести наполнение сердцу и разуму.

Если не поднимать всё человечество к осознанию Высшей силы, страдания будут только усиливаться. Творец хочет привлечь тебя к Себе, а ты играешься ценниками на продуктах и скандируешь популистские лозунги. Всё это выльется лишь еще бóльшими бедами. Забери хоть все деньги у магнатов – завтра ты останешься ни с чем. Ведь ты разбазаришь эти миллиарды, растеряешь рабочие места и оставишь людей без всякого заработка вместо нынешнего, пускай недостаточного.

Начинать надо с причины, а не следствия: Творец выстраивает ситуацию таким образом, чтобы мы пришли к Нему. Ведут ли к Нему социальные протесты? Если они подвигают нас к объединению, то да. Если же всё дело в том, чтобы свалить, сломать кого-то, то нет.

Приподнимись немного и взгляни на то, что движет всем. Ничего нельзя сделать, не изменив человеческую природу, которая и определяет текущую систему. Преобрази ее, подними людей – вот в чем решение. А иначе, на радость ненавистникам, ты доведешь дело до революции, подобной тем, каких было уже немало в истории.

Из урока по статье "Суть науки каббала", 18.05.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

За протесты заплатят протестующие

До социальной справедливости нужно дорасти

Чего требуют люди на площади

Каждый готовится по индивидуальному рецепту

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: На конгрессе я открыл, что у меня нет желания соединяться с другими. Как получить такое желание?

Ответ: Это естественно, что у нас нет желания соединяться. Мы живем в мире, в котором день ото дня растет отдаление и разобщение. Люди прячутся за экранами компьютеров, мобильными телефонами - всеми средствами, которые создают иллюзию связи вместо реального соединения.

Но нам так больше нравится! 99% из всех производимых устройств призваны помочь человеку избегать связи с другими. Они дают нам иллюзию, что не нужно встречаться и смотреть друг другу в глаза, достаточно посмотреть на маленький экран, понажимать на кнопки - и все. Никто не смотрит друг на друга. Люди идут по улице словно зомби, нацеленные на пункт назначения, и практически не разговаривают.

Весь мир отдаляется все больше и больше. Мое эго заставляет меня максимально сократить свою связь с остальными: мне нужна отдельная квартира, отдельная еда. Я строю свою среду обитания так, чтобы иметь в доме все бытовые удобства и ни от кого не зависеть. Скоро роботы будут делать всю домашнюю работу, и мне вообще никто не будет нужен. Человек лучше всего чувствует себя, когда он один. Если же ему вдруг станет скучно, так он позвонит кому-нибудь или пошлет е-мэйл.

При такой форме развития нашего эгоизма, стремление к соединению просто противно нашей материальной природе. И понятно, что люди приезжающие на конгресс, чтобы соединиться, испытывают неудобство. А чем более развит человек, тем больше его сопротивление, как сказано: "Тот, кто выше товарища, обладает и большим эгоизмом".

Это отталкивает многих новых людей, а также старых, хороших, сильных учеников, и выбрасывает их из рамок. Нужно понять, что это естественная реакция каждого человека. И если кто-то уходит, то это не значит, что он не готов к духовному продвижению, а просто он не получил от других достаточной поддержки и терпеливого отношения. 

Нужно предоставить каждому возможность работать на конгрессе и принимать какое-то участие, а время постепенно сделает свое. Если человек обладает большим эгоистическим желанием, он не способен сразу принять то, что нам нужно быть связанными.

Средний человек с удовольствием согласится посидеть вместе со всеми, спеть. Но для индивидуалиста, в котором живут более сильные желания: эгоизм, гордость, властолюбие - это неприемлемо и нестерпимо, и он сбегает. Поэтому нужно дать таким людям возможность повариться на медленном огне. Словно, готовя какое-то блюдо, каждый компонент варят по отдельности разное время, а потом уже соединяют все вместе, в одном котле. Так же и в группе есть всевозможные виды людей, и у каждого свое время варки! А в итоге все соединятся и будут вариться вместе.

Из урока на тему "Вопросы о прошедших конгрессах", 18.05.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

На конгрессе есть место каждому

Конгресс для всех, кто готов включаться

Четыре условия

Чудеса случаются каждый день

каббалист Михаэль ЛайтманКаждый миг можно чувствовать в себе обновление, а не только раз в году. Но дело в том, что мы часто получаем обновление и не ощущаем его из-за неспособности его воспринять, отсутствия сосуда (кли). Каждый день с нами происходят чудеса и мы оказываемся перед горой Синай - нет недостатка в обновлениях, ведь перед нами находится весь мир Бесконечности! Все зависит только от нашей способности его воспринять, от наших желаний.

Благословенно такое обновление, которое человек смог ощутить - все рассматривается относительно постигающего. Поэтому нам нужно работать над своей чувствительностью, способностью восприятия. В нас постоянно пробуждаются новые информационные гены (решимот) и проходят многие состояния, но мы развиваемся в них пока лишь пассивно, на животном уровне, не ощущая сути этих изменений, не постигая мощности ступени, связи с Творцом.

Разница такая, как если бы я купил в магазине какую-то новую вещь, принес домой и поставил в комнате, или я принес растение, или собачку, или ко мне пришел человек меня навестить. Вот так же мы чувствуем, что нас приводят во дворец Царя - но в качестве кого? Какого-то неживого предмета, растения, животного? Или же я подготовил свое желание так, чтобы сознательно туда войти и понять, где нахожусь, благодаря соответствию своих свойств, как человек, подобный Творцу, Хозяину?

Все зависит от нашей готовности. Есть множество состояний, которые мы проходим неосознанно: в неживой, растительной или животной форме, а потому не ощущаем в них обновления. Обновлением считается только изменение, которое проходит человек: постигающий, понимающий, чувствующий, ради того, чтобы уподобиться Творцу.

Из подготовки к уроку, 18.05.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Средства духовного передвижения

Просто сейчас это раскрылось...

Каждый миг – новые небеса и новая земля!

Остерегайтесь суррогатов

каббалист Михаэль ЛайтманКогда группа каббалистов, ставшая народом, рассеялась по миру после духовного падения, она оказалась разрознена. Евреи были оторваны друг от друга в разных частях света, а наука каббала скрылась до поры. В этих условиях, пускай даже из искренних побуждений, некоторые люди, лишенные подлинного постижения, создали для себя всевозможные суррогатные методики, воззрения и верования. Отсюда в дальнейшем произошли религии, по сути, также являющиеся испорченными "перепевами" науки каббала.

Пошло это еще со времен Авраама: он предоставил своим современникам необходимые средства для текущего развития – методики, которые понемногу вели их к истине, поднимая над "животным" уровнем и позволяя хотя бы соприкоснуться с более прогрессивными представлениями о Высшей силе, жизни и смерти.

Однако сегодня нам по-прежнему тяжело говорить о подлинной науке каббала, потому что каждый имеет о ней собственное мнение. Люди наслышаны о мистике, о красных нитях, чудесах, амулетах, особых молитвах, ночных таинствах и т.п. Я уж не говорю о тех, кто просто зарабатывает на этом деньги, но даже честный подход и открытое сердце не гарантируют успешного духовного поиска, хотя находки на этом пути также приписывались науке каббала.

В результате возникла большая путаница, которая сохраняется по сей день. А между тем, речь идет именно о науке, которая проявилась в наши дни, поскольку мы приближаемся к судьбоносному этапу истории. Ведь сегодня неверная ее трактовка может стоить большой крови, если это помешает нам пойти простым и верным путем.

В статье "Общий характер науки каббала" Бааль Сулам приводит цитату из Мишлэй: "Слава Творца – таить дело". "Это правило наиболее сурово относится к сокрытию каббалы, – пишет он. – Многие пали жертвой откровений такого рода. Именно отсюда произошли все кудесники и мистификаторы, когда недобросовестные ученики взяли ошибочный курс и начали обучать всех, кто попадал им под руку, не проверяя, пригоден ли человек для этого. Так науку стали использовать для достижения человеческих целей – из вожделения и честолюбия, торгуя святынями и называя это "практической каббалой". 

В статье "Раскрытие меры и скрытие двух" Бааль Сулам добавляет к этому: "Отсюда пошли все любители заклинаний и амулетов, а также приверженцы "практической каббалы", коварно охотящиеся за душами, и прочие тайнослужители, которые используют суррогаты от науки, выпавшие из рук нерадивых учеников, чтобы извлекать физическую пользу для себя или других. Много настрадался мир и все еще страдает от этого".

Для нас "практическая каббала" означает, что мы на деле исправляем себя, объединяясь в группе по принципу поручительства. Однако для других речь идет о неких действиях, помогающих снять порчу, изменить судьбу к лучшему и т.п.

В целом, можно провести четкое разделение на два подхода:

1. Я призна́ю, что всё в руках небес, что только с их помощью, приподнявшись над собой, можно изменить что-то. Всё в нашем мире предназначено для того, чтобы мы изменились сами, а не пытались изменить судьбу. В итоге, себя и мир я рассматриваю в призме возможности доставить удовольствие Творцу, уподобившись Ему, слившись с Ним по свойствам и тем самым позволив Ему раскрыться в творении. Если именно так я смотрю на всю действительность, это наука каббала – раскрытие свойства отдачи в творении, наполняющее его целиком.

2. Что же касается исправления всего остального: здоровья, семьи, страны, мира – всё это относится не к науке каббала, а к психологии, к культам и т.д.

Одно из двух: либо единственная моя цель – воспринимая мир по принципу единственности Творца, раскрыть Его на деле путем самоисправления; либо я прибегаю к всевозможным средствам, пытаясь изменить свое внешнее состояние.

Из урока по статье "Суть науки каббала", 18.05.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

И снова о религии

Цена духовных индульгенций

Власть амулетов

Десятичная система кругов

конгресс, группаВопрос: Почему следующим этапом работы будет соединение между группами? Как это связано с соединением внутри каждой группы и индивидуальной работой человека?

Ответ: На самом деле, соединение начинается с группы в 10 человек. Человек так устроен, что может воспринять именно такое количество людей. 10 - это  удобное, "круглое" число, и не очень большое, и не очень маленькое. То, что называется "миньян" - то, что еще можно "сосчитать" (лимнот). Наше восприятие устроено так, что усваивает именно такой вид системы, ведь она точно облачается на наше внутреннее строение (10 сфирот).

Но на уроке, когда мы говорим не о своих собственных впечатлениях, а в общем, читая статьи и обсуждая материал, там может участвовать очень большая группа, вплоть до всего мира. Поэтому на семинарах сидят группы по 10 человек, а на уроке - сколько угодно людей, которые способны на такое выяснение и обсуждение каббалистическим языком.

Надо только беспокоиться, чтобы это не превратилось в рутину, а для этого нужно все время взращивать в себе желание и величие цели. Каждый раз мы будем говорить о еще и еще одном, новом характере раскрытия Творца.

Своим соединением в группу мы создаем "Одного" - общего для нас всех, но не принадлежащего ни одному из нас, а только всем вместе. Это высшая сущность, "обобщение". Не просто наша сумма - а некое дополнение к ней. Ведь для того, чтобы прийти к этой сумме, каждый должен был поступиться своим эгоизмом. Из всех этих частных отмен эгоизма стоится понятие Одного, находящегося над нами.  Так мы строим свою высшую ступень.

Если бы мы соединились просто как эгоисты, для взаимной выгоды, чтобы сообща что-то построить или победить, словно футбольная команда, то получилась бы простая сумма наших усилий. Но если мы отменяем свое эго, то строим новый общий сосуд, поверх всех нас. 

Он принадлежит всем нам, тем десяти, которые сидят в кругу, ведут обсуждение,  отменяют себя и возвеличивают группу и товарищей. Высшая сфира, Кетэр определяется тем, как я слушаю всех остальных, ставлю группу, Творца, цель выше самого себя. А себя я ценю низко и принижаю относительно товарищей - этим определяется моя Малхут.

После того, как каждый так выясняет две эти точки: Кетэр и Малхут, мы соединяем все эти Кетэры и Малхут вместе. И если каждый делает это с мощностью достаточной для первой ступени раскрытия света, то он проявляется в этом разрыве - между объединенными в один Кетэрами и объединенными Малхут. Между ними возникает внутреннее свечение, ведь мы отменили самих себя.

Пусть это еще не сокращение и не экран, но свет уже раскрывается и начинает работать в мере нашего противостояния своему эгоизму и желанию соединиться. Ведь оба эти принципа - уже духовные. Мы возвеличиваем духовное, отдачу, и пренебрегаем материальным, получением, производя при этом такие действия, на которые способны, словно маленькие дети.

И тогда 10 человек, дополняющие друг друга и готовые соединиться, создают большое напряжение, дистанцию между объединенным Кетэром и объединенной Малхут, таким образом строя свой общий духовный сосуд.

А когда мы построили его между нами десятью, мы понимаем, что и все остальные товарищи, по всему миру, прикладывают сейчас такие же усилия. Все наши совместные усилия складываются, неважно какого размера каждая группа.

Если после наших усилий соединиться в своем круге мы хотим включить в себя  остальные группы, то соединяем всех вместе. И тогда образуется действительно огромный и мощный сосуд, способный раскрыть первую ступень света согласно подобию своих свойств. Чем больше дистанция между общим Кетэром и общей Малхут - тем больше сосуд, и возможно, он уже будет достаточен для первого раскрытия света.

Свет раскрывается в дискретной форме, порциями: Нэфеш, Руах, Нэшама и т.д. И если мы раскрываем его, то он откроется в каждой группе и в каждом человеке, согласно его личным усилиям - в ком-то больше, в ком-то меньше, в мере вложенных сил.

Поэтому нам нужно стремиться присоединить к себе все группы и отдельных товарищей, и даже весь остальной мир, ведь он обладает огромным сосудом. Именно там находится подлинное желание насладиться, и если оно присоединится к нам даже в пассивной форме, то добавит нам очень много материала. А если мы, с нашим стремлением к духовному, работаем над этим материалом, то получаем огромную дополнительную мощность.

Из урока на тему "Вопросы о прошедших конгрессах", 17.05.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Восхождение на вершину пирамиды

Вместо миллиардов – один

Человек между точкой Кэтера и Малхут

Восхождение на вершину пирамиды

конгресс, группаВопрос: Как нужно почувствовать свою группу в результате семинара?

Ответ: Группа - это "один", ведь была создана лишь одна душа. И чем больше я раскрываю это строение единой души - этим я раскрываю группу.

Группа - это не материальное понятие, не 10 физических тел, сидящих в кругу. Группа - это то, что мы строим поверх своего эгоизма, через связь между собой, принижая свое эго и возвышая важность соединения, Творца, света. Чем дальше мы разносим две эти противоположные точки, поднимая вверх важность отдачи, любви, соединения - там наверху мы начинаем ощущать себя как одного.

Каждый чувствует не самого себя, а только этого общего одного - вне своего тела, своих мыслей и желаний. Мы все ощущаем лишь одно желание и одну мысль, "как один человек, с одним сердцем". Это называется группой.

Если все так действуют во время семинара, то мы строим в своей группе общий локатор, который начинает улавливать все остальные "единицы" в зале, образовавшиеся из каждого круга или приближающиеся к этому. А потом я начну ощущать этим сенсором все души праведников, все существующее в духовном мире - это становится моим сосудом, с которым я работаю в духовном.

Все это благодаря группе, и потому мы объединяемся по 10 человек или больше, а потом группы между собой. Так постепенно мы все больше соединяемся по пирамиде, пока не дойдем до самой вершины и станем действительно одним целым.

Из урока на тему "Вопросы о прошедших конгрессах", 17.05.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Десятичная система кругов

Строители новой реальности

Вместо миллиардов – один

Постигая профессию Творца

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс ONE в Нью-Джерси. Урок №3

Величие науки каббала в том, что она дает нам методику, позволяющую вызывать духовную энергию, которая исправляет нашу природу и чудесным образом объединяет нас. Ни о чем не надо заботиться – только понемногу стараться наладить связь в группе, поддерживать толику единства и поручительства в совместных действиях. Этого достаточно, чтобы вызывать свет, возвращающий к Источнику.

С одной стороны, перед нами лежит гигантский путь, грозные и тяжкие перемены, требующие колоссального напряжения человеческих сил. А с другой стороны, ни одно действие мы не должны осуществлять сами – надо лишь вызывать свет, который и выполнит работу.

Многие люди пытаются сами себя исправить и полагают, что такое возможно. Однако это никогда не произойдет – отчаявшись, они покинут занятия и расстанутся с группой. Ведь их усилия направлены не на свет, они всё хотят сделать сами, вместо того чтобы просить, как просит малыш, сидя на руках у матери.

Мне надо почувствовать себя на руках у Творца, ощутить свою зависимость от Него. А затем, поняв, что любое действие начинается с просьбы, обращенной к Нему, я встану рядом, держа Его за руку, как ребенок, еще не отпускающий от себя взрослого. Я буду тянуть Его за собой, чтобы исправлять свои изъяны. Обнаруживая в себе неисправленные мысли и желания, я буду осознанно, осмысленно, призывать Его к конкретным порокам, требующим исправления.

Так мы и растем, выявляя неисправности между нами, заложенные разбиением, и прося у Творца, или у света, исправить их. Вначале, еще не умея говорить с Ним, мы просто указываем на проблему: "Исправь!" Потом мы будем объяснять Ему, чего хотим, – так же родители требуем от ребенка рассказать о своей "беде", как будто сами не понимают, чтó ему нужно. Здесь требуется общение, реакция, объяснение, участие ребенка – всё больше и больше. Часть дела осуществляет он, а другую часть – взрослый. 

Так мы изучаем "профессию" Творца, становимся на Его место, пока не исправим всю систему и не обретем Его статус.

Итак, запишите себе на сердце: мы не выполняем ни одного действия. Плохо нам или хорошо, видим ли мы изъян, хотим ли исправить что-то – прежде всего надо максимально выявить поломку, а затем понять, что исправит ее только свет. Все действия и связи в группе, непонимание, ссоры и прочее вызывает Творец – чтобы мы пригласили Его раскрыться среди нас. Сказано: "Водворяющий мир в высотах Своих водворит мир меж нами". Поднять МАН, молитву, просьбу об исправлении – вот и всё, что мы должны сделать. Я "молюсь" – т.е. сужу себя, становлюсь судьей самому себе и тогда вызываю силу исправления.

Именно так надо действовать, укрепляя между нами связь. Группы должны держаться этого принципа и быть как органы одного тела в заботе друг о друге. Ведь каждый, кто падает, валит с ног и других. Иногда события в группе вызваны не усилением эгоизма перед подъемом на следующую ступень, а падением в другой группе. Ведь когда какая-то часть тела заболевает, ее недуг передается и другим.

Сначала нужно выстраивать правильное состояние в группах, а затем – между группами. Надо заботиться друг о друге, надо объединяться, переживать за наше общее духовное здоровье – тогда за какие-то месяцы нам раскроется духовный мир, и в считанные годы мы завершим исправление.

Мы еще не приступили к этой работе, еще не действуем осознанно и верно ни в группах, ни в их взаимосвязи. Вещи эти проступают постепенно, их надо сознавать и разуметь, а для этого нужно внутреннее требование. Ничто не придет само, пока не потребуешь.

Итак, надо уяснить себе это правило поручительства путем взаимного объединения. А объединяемся мы только посредством общей молитвы, когда все вместе понимаем, что только высший свет водворит меж нами мир.

Из 3-го урока конгресса ONE в Нью-Джерси, 12.05.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Жизнь в отдаче: легко и красиво

Всё лучшее – товарищам

Вынудить Творца помочь нам

Каббала скрытой камерой (17.05.2012), ч.2

Раскрыть Творца

Реализация точки в сердце

Тора

Каббала скрытой камерой (17.05.2012), ч.1

Единство

Насилие в обществе

Объединение

Штрихи к портрету Творца

каббалист Михаэль ЛайтманНаходясь по эту сторону махсома, мы не видим причин своих действий, и нам кажется, что мы самостоятельны. В действительности результат предрешен и сам вызывает ведущее к нему действие.

Вопрос: Однако сказано, что даже если оплата гарантирована, все равно надо выполнить свою работу. Это и есть независимость, свобода воли?

Ответ: Дай бог прийти к этому и увидеть, что весь мир Бесконечности расстилается перед тобой. Оказывается, что бы ты ни делал, Творец дает тебе всё благо – однако, подобно гостю, сидящему перед хозяином, ты готов получать от него что-либо только через сокращение и экран.

Вопрос: И каждый раз человек должен принимать это решение: "Сейчас я встану и сделаю то, что нужно"?

Ответ: Конечно. И тогда тебе раскрывается отдача со стороны Творца.

Тебя хотят научить получать ради отдачи. Со стороны Творца нет никаких ограничений, однако Он делает это, чтобы вывести тебя на Свою ступень, где ты обретешь понимание, осознание, а не просто наполнение, являющееся только средством. Получишь ли ты больше или меньше – это всего лишь средство, а цель – прийти к слиянию.

Слияние – это не наполнение, а наслаждение тем, что я подобен Творцу. Оно лежит выше игры светов и сосудов. Это и есть реализация точки в сердце, высочайшая услада.

С одной стороны, мы говорим, что цель нашего развития – слияние. С другой стороны, мы говорим, что цель творения – наслаждение. Вот и выходит, что слияние = наслаждение.

На самом деле речь всегда идет о мерах наслаждения. Ведь желание, сосуд, не ощущает ничего, кроме этого. Наслаждение стоит за любыми деталями моего восприятия. К примеру, я различаю цвета по тому, в какой степени они доставляют мне удовольствие.

В любом случае, мы измеряем наслаждения и часто сходимся на их формах, поскольку имеем одинаковую структуру. Верх и низ, сила и слабость, тепло и холод – всё мы поверяем по этому принципу, всё проистекает из реакции желания на наполнение, либо ее отсутствия. 

Наше желание делится на множество граней и оттенков, распределяющихся по пяти органам чувств, по соответствующим спектрам и ступеням. Так или иначе, кроме желания, ничего нет. Всё для меня отмеряется ощущением, даже самые нейтральные вещи. А что никак не затрагивает ощущения, того я не чувствую, не распознаю. Каждой детали моего восприятия присваивается "эмоциональная метка" – ее-то я и измеряю. За всеми словами и описаниями лежит чувство, состояние, в котором пребывает мое желание. На этом основан наш язык.

Вопрос: Мне знакомы наслаждения, которые меня наполняют. Я знаю, к чему стремлюсь. Но что значит "быть подобным Творцу"? Что это за наполнение? Чувство принадлежности к чему-то великому?

Ответ: Если ты возьмешь сокровенное чаянье своего сердца и постараешься поместить эту потаенную искру в центре группы, тогда ты реализуешь точку в своем сердце.

Вопрос: Это и значит быть подобным Творцу?

Ответ: Да. Ведь центр группы – это образ Творца. Такая картина очерчивается в твоих сосудах-желаниях. Ты не знаешь, что такое свет сам по себе. Свет для тебя – это явление, разворачивающееся в сосуде. Когда наши сосуды-желания объединены, когда каждый отрекается от самости и хочет спаять все точки воедино, это и есть образ Творца. И тогда мы слиты с Ним.

Таким образом, если я слит с группой, то слит с Творцом. Там, внутри, среди товарищей, заложены все штрихи Его портрета…

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 17.04.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Изобилие – это отдача без ограничений

И обратятся страдания в наслаждения…

Нет ничего приятней, чем ощутить объятие Творца

Записка чрезвычайной важности

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Предисловие к ТЭС", п.137: Тора, добродетели которой нет предела, не создалась и не вышла пред Творцом сразу такой, какой предстает пред нами здесь, в этом мире. Ведь известно, что "Тора и Творец едины", а в Торе нашего мира это незаметно вовсе.

Вопрос: Если Творец полностью скрыт, как можно говорить о настоящей Торе? Ведь "Тора" – это исправление.

Ответ: Потому-то речь и идет о Торе нашего мира. "Тора" – суть связь с Творцом. "Творец" – это общий свет, а "Тора" – это частные светá, которые выявляют желание, исправляют и наполняют его.

И в нашем мире все-таки имеется средство, позволяющее достичь света, Творца. Мы не замкнуты в желаниях, нас активизирует малая подсветка. Допустим, я пью чай и испытываю наслаждение – иными словами, здесь есть свет, соответствующий желанию, и я работаю с ним: желаю или не желаю, принимаю или отвергаю. Речь идет о микро-порциях света, которые можно получать в эгоистическом желании нашего мира.

А кроме того, здесь имеется ступень, предваряющая духовный мир. Это уже нечто совершенно иное – состояние ло-лишма, когда, по безвыходности, я начинаю использовать свои материальные, эгоистические желания, чтобы достичь отдачи. И пускай мои мотивы сомнительны, это все-таки уже связь, возможность прилагать усилия на пути.

Таким образом, мне дали конец нити. Каббалисты словно оставили мне "записку", и если я использую ее по назначению, если выполняю их советы, то устанавливаю с ними связь, и тогда они помогают мне, как взрослые – малышу.

Мне дали первичное желание – точку в сердце или бедствия, от которых приходится спасаться. Меня разбудили, я уже не просто "животное", во мне пробуждаются разум и чувство, решимот, внутреннее состояние и внешняя ситуация, страх за будущее мира и за собственное будущее… Фундамент заложен.

А далее, что бы то ни было, когда-нибудь мне понадобится, что называется, помощь свыше. И поиски помогут мне найти истину – свет, возвращающий к Источнику.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 17.04.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Держать связь сердец

На противоречиях – к истине

Сам себе экзаменатор?

Настоящий свет за фальшивые деньги

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как научиться притягивать свет для исправления?

Ответ: Разница между нашим состоянием и духовными ступенями в том, что даже находясь во лжи, в эгоизме, мы можем притягивать к себе отсюда свет. На духовной ступени такого сделать нельзя, ведь там все подчинено простым законам: ты уже находишься внутри системы и получаешь только то, что тебе положено согласно своему месту, состоянию.

А в нашем мире нам делаются поблажки. И хотя мы думаем, что он жесток по отношению к нам, но он как раз обращается с нами особо снисходительно. Мы в нем словно младенцы, которые могут кричать и требовать лживо того, что им не положено, и получить, хотя это был обман.

В этом весь смысл существования нашего мира. Я не хочу соединяться с товарищами, находясь в своем нормальном, обычном эгоизме. Но я обнимаюсь с ними, сижу вместе, пытаюсь связаться, достичь соединения. И хотя все это построено на абсолютном эгоизме и кроме него, тут ничего нет, но это словно игра ребенка в песочнице или в лего, на которой он учится. В результате своих усилий я вдруг приобретаю разум, правильное восприятие, ощущение, начинаю расти, у меня появляется какое-то понимание и определения.

А главное, мои игры становятся все ближе к настоящим - я понемногу учусь соединяться с другими, отменять себя, уступать, заниматься, читать первоисточники, притягивать свет. А потом я вдруг ощущаю важность отдачи и верю, что действительно в ней что-то есть.

Внешний мир тоже помогает нам в этом своим кризисом и страданиями, ведь   уже трудно позавидовать, видя в каком состоянии находятся обычные земные эгоисты. Этот мир - просто находка для нас. Все остальные ступени - это уже  система, только этот мир - уникальное место. Потому, именно на этой самой низкой ступени открывается вся свобода выбора. Наша работа в том, чтобы все время делать этот выбор в темноте. 

А потом будет уже другая работа: выяснение качества соединения, когда мы постоянно повышаем свою духовную "квалификацию", добавляем детали, раскрывая богатство проявления Царя, Его раскрытия. Но никто уже не сделает нам поблажки, как сейчас.

Потому этот подготовительный период такой долгий, тянущийся, изнурительный, ведь потом мы будем использовать всю ступень этого мира для всей остальной лестницы. Именно потому, только живя в этом мире мы можем исправить все 125 духовных ступеней. И даже на самой последней ступени я обязан сначала ощутить себя в самом низком состоянии "торговца с рынка".

Речь идет не о физическом мире, а некой особой реальности, которая складывается у меня в мозгу. Я должен почувствовать себя в ней совершенно  оторванным от остальных, но своими всевозможными, фальшивыми усилиями к соединению привлекать к себе свет.

И даже находясь на высоких ступенях, в мире Ацилут, я буду нуждаться в этой материальной ступени. Без нее я не смогу исправить подлинную точку творения, "созданную из ничего" (еш ми аин). Невозможно слиться с Творцом, пока на каждой ступени не добавишь из того разрыва, который ощутил между этим миром и всеми мирами.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 15.05.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ведомый под руки к счастью

Взгляд на чужих самих себя из средней линии

Отдача – незримая и бесконечно важная

Страница 724 из 1 140« Первая...722723724725726...Последняя »