Вопрос: У меня есть кошка. Я могу учить ее всему, что знаю, – но разве в итоге она станет такой же, как я?

Ответ: У кошки нет точки в сердце. Ты можешь не учить, а только дрессировать ее. Натаскать ее можно, а вот человека из нее не сделаешь. Ведь Человек (Адам) – значит "подобный" (домэ) Творцу. У кошки нет для этого задатка, зачатка, начальной искры.

Если бы не точка в сердце, которая проникла в желание при разбиении сосудов, мы тоже развивались бы только на животном уровне. Однако когда мы завершаем этот этап, в нас начинает прорастать семя человеческой ступени. Именно это и происходит в наши дни с человечеством: оно подходит к завершению "животного" этапа развития.

Всё начиналось с нуля, с хаоса. Затем появилась неживая природа, за ней – растительная, а за ней – животная. И если бы на животном уровне не было точки Человека (Адам), относящейся к человеческой ступени, то и развиваться бы дальше было некуда. На этом бы всё и закончилось.

Вот в чем неожиданность, затруднение и проблема нашего мира: люди не понимают, что перед ними лежит еще одна ступень. Не понимают потому, что она невидна, неосязаема – духовна. Все прочие уровни реальны в наших глазах, а человеческая ступень – нет.

Находясь на неживом уровне, я могу распознать более высокие ступени: растительную и животную. Между ними имеется связь, видимая и низшему, и высшему. Однако я понятия не имею, что такое ступень Человека и как к ней подняться. Она для меня – под большим вопросом (?). Что, собственно, я могу предпринять, если у меня нет никаких зацепок, никаких примеров – одна неизвестность?

Вот почему весь мир не понимает происходящего и не может согласиться с вестью о предстоящем подъеме.

Изначально в желании, созданном Творцом, была часть, играющая роль точки в сердце (•), Гальгальты вэ-Эйнаим (Г"Э). Она-то и называлась "Исраэль" – то есть: "прямо к Творцу (яшар-Эль). Людей, относящихся к этой части, Авраам вывел из Древнего Вавилона, тогда как остальные вавилоняне оставались без точки в сердце.

А далее путем разбиения, разрушения точки Исраэля упали и перемешались с материалом желания. Такова суть изгнания народа Исраэля – взаимовключение свойств, в результате которого сегодня у каждого человека есть точка в сердце.

И тем не менее, людям очень трудно разглядеть впереди еще один этап развития, еще одну ступень, превосходящую по качеству и по мощи животный уровень. Представь себе, что по всей земле ты видишь только растения. Насколько же эта картина отличается от следующей ступени: от животных, птиц, рыб и людей с их цивилизацией.

Так вот, теперь, когда перед нами лежит новая ступень, точно так же никто не понимает ее, не сознаёт необходимости подъема.

Вопрос: Если всё решает точка в сердце, то можно сравнить меня сегодняшнего с Буратино?

Ответ: Без точки в сердце ты был бы "поленом". Однако в этом "полене" заложено нечто большее, и потому, когда Карло начинает тесать его топором, оно вскрикивает. Вот это и есть точка в сердце, которая поднимает голос в человеке. Ну а всё остальное в нас – действительно, лишь "полено".

Следующая ступень не может сформироваться из ничего. И потому люди, испытывающие необходимость в развитии, приходят к нам в Бней Барух (ББ), чтобы продвигаться дальше путем любви, устремляясь наверх. Ну а другим придется идти путем страданий, чтобы присоединиться к этой ступени.

Если точка в сердце не заявляет о себе, только страдания подтолкнут людей вперед. Точка тянет спереди, а страдания подталкивают сзади. Это словно диполь, и всё зависит от того, чтó тобою движет: Тора или страдания:

И тут я обнаруживаю, что моя проблема в том, что я просто должен превратить свою ненависть в любовь. Я обязан проверить свои состояния и намерения, и уступить там, где сейчас не способен поступиться собой. Я должен обратить особое внимание на то, чем сейчас пренебрегаю и считаю неважным,  постараться это прочувствовать. И тогда я очнусь от потери сознания и вдруг увижу высший мир. Я не вижу его сейчас лишь потому, что не желаю видеть.

Всё зависит только от изменения принципов, с которыми человек подходит к реальности. Они и определяют то, какой будет его реальность.

В то время, когда Малхут поднимается в Бину, она частично связывается с ней. Малхут выясняет, какими своими свойствами ей можно пользоваться для того, чтобы находиться в контакте со светом, с Кетэром.

Для того, чтобы уподобиться Кетэру и стать такой же отдающей, как он, она обязана соединиться с Биной и сделаться на нее похожей. Как Бина, при распространении сверху вниз, захотела уподобиться Кетэру, так теперь Малхут, при подъеме снизу вверх, включается в Бину, захотев уподобиться Кетэру со своей огромной глубиной желания (авиютом). Правильное соединение между Малхут и Биной, приводит Малхут к расчету в средней линии.

Не может быть молитвы (МА"Н) без исправления в трех линиях. Однако высший принимает нашу молитву в самый первый раз, когда мы просим о первом контакте и согласны стать духовным зародышем, который полностью отменяет, сокращает себя. Пока у нас еще нет исправления в трех линиях. Но после этого начинаются "три дня абсорбции семени", в которые создаются три линии: правая, левая и средняя. Отныне и далее уже начинается развитие этих трех линий.

Просто так змей не появится, а только мелкие змейки животного уровня. А настоящий Змей, как сказано, ходит на двух ногах, и такого ты еще не встречал. Только на высоких ступенях раскрывается суть Змея. Необходим очень сильный свет для того, чтобы проявить нам, насколько наше желание насладиться противоположно свету. Свет должен раскрыть всю бесконечную глубину и мощь своей любви и отдачи для того, чтобы против нее мы ощутили, как противоположна этому наша эгоистичная природа.

Подлинный Змей, ходящий на двух ногах, раскрывается только после махсома, а до того, во время подготовки, нас кусают только мелкие гадючки. Каждый раз, когда что-то мешает тебе и отталкивает от соединения с товарищами, единства, правильного намерения - это проявляются младшие братья того Змея, пожирающие тебя, как черви.

Вместе со мной в этом стремлении участвуют другие люди. Мы действуем все вместе, каждый отменяя то, что у него есть. Внизу мы оставляем весь этот мир и все устремляемся вперед. Нашим соединением мы хотим создать сосуд отдачи, из которого родится и выйдет наше отношение к Творцу – желание отдачи.

И тогда внутри этого стремления к отдаче Творцу мы начнем ощущать Его, высший свет, воцаряющийся в нас и наполняющий. Чем более выясненным и определенным будет это стремление, вырастая по уровням глубины желания: 0-1-2-3-4, тем более развитым оно станет. И в той же мере в нас проявится сила отдачи, слияние с Творцом. В этом, по сути, и состоит вся наша работа.

Спрашивается, как же совместить это стремление к самоотмене и понимание материала? Понять – это значит познать, то есть раскрыть или соединиться. Сфира Даат означает связь, соединение, как сказано: "И познал Адам Хаву, жену свою".

Отменяя себя внизу, я таким образом, помогаю себе подготовиться к соединению. Без этого я не смогу соединиться с другими. Для того, чтобы подняться к точке соединения, мне необходимо отменить самого себя.

Поэтому на нас нападает такая забывчивость, и усилия накапливаются неосознанно, пропадая внутри человека. Но когда-то мы получим их обратно согласно закону: "Поглотит чудовище и изрыгнет". Сначала все наши усилия поглощаются, как будто утекают сквозь песок без всякого следа. Но когда их сумма достигает уровня, подходящего для ближайшей ступени высшего света, то  возникает соответствие между желанием, накопившимся до определенной количественной и качественной меры, и между светом. И тогда свет и желание раскрываются друг внутри друга в человеке.

Каждое раскрытие всегда происходит неожиданно, сюрпризом. Весь этот процесс называется чудом (сгула). Ведь он почти полностью скрыт от человека. В его глубине действует мысль Творца относительно творения для того, чтобы подготовить его и привести к форме, подходящей свету.

Поэтому, сколько человек помнит и чувствует, а сколько забыл, сколько он уже вложил усилий и сколько еще осталось – всё это рассчитано по количеству и качеству и включено в общую систему, в систему связей между всеми душами. А человек должен превратиться в активный элемент, полезный и действенный, относительно всей системы.

Разумеется, речь идет лишь о его ощущениях, о раскрытии, ведь все скрытия и раскрытия существуют только относительно человека, а не означают, что в самой системе есть какие-то недостатки. И если человек достигает ступени, на которой становится полезным и осознанно действующим элементом системы, то получает раскрытие.

Потому, надо понять, что нельзя углубляться и даже пытаться анализировать все кажущиеся нам препятствия, забывчивость, слабость, вечно пропадающие усилия, не оставляющие никакого следа и вынуждающие нас каждый раз начинать всё заново. Нельзя делать тут никаких расчетов, ведь мы не понимаем насколько все точно отмерено и устроено на каждом шагу нашего пути. Нам же нужно только работать над ускорением времени, пробуждая себя каждое мгновение, как только возможно.

И потому, все происходящее в этом мире на физическом, материальном уровне, нужно принимать только в мере необходимого для существования, чтобы дать животному телу, все что ему требуется. Но все наше развитие должно происходить на человеческой ступени. Так нужно устроить свою жизнь, так направить свое внимание, чтобы не заниматься животной ступенью больше насущно необходимого.

А все внимание нужно сконцентрировать на человеческой ступени, отыскивая, где тут именно человек?  Как я могу очистить и отделить его от животного, вывести из этой путаницы и заняться именно им?

Разумеется, тут все зависит от общества. Если человек отрывается от окружения, у него уже нет никаких шансов на продвижение. Ведь он должен создать свой человеческий образ, взаимодействуя со всем человечеством или, по крайней мере, с той группой, в которую его привели. Если он воспринимает эту группу и соединение с ней как абсолютную необходимость, то таким соединением строит свой образ человека.

Главное, это ускорение времени. Если Творец уже привел человека к доброй судьбе и сказал: "Выбери ее себе", то дальше все зависит от тебя: тебе осталось только выяснить, что именно ты должен взять и как все организовать.

Сегодня тебе просто еще неизвестно, что такое Первое сокращение (Цимцум алеф), экран и отраженный свет. На самом деле ты никогда ничего не получишь. Вступив в духовное, ты обнаружишь, что изначально находился в нем, но ощутить его смог лишь в момент готовности отказаться от всего. И ощущаешь ты его в сосудах отдачи – в отторжении, ни в коем случае не для себя, а только для других.

Вопрос: Но чем-то же можно нас приободрить?

Ответ: Я не собираюсь пускать пыль в глаза. Наша группа и товарищи со всего мира, которые с нами связаны, должны знать правду: духовное лежит над человеческими силами. Если у человека есть точка в сердце, он понимает, что это правильно. И хотя иногда кажется, что препятствие непреодолимо, тем не менее, только это может быть правдой, и ничто иное.

Тем самым ты обнаруживаешь перед всеми, что истина с тобой. И наоборот, любое обращение к эгоистическому желанию, любая привязка к нему – это уже не духовный путь.

– Но хоть что-то у меня будет?

– Ничего!

– А как же я получу?..

– Не получишь!

– А духовные постижения?

– Духовные постижения – это антитеза получению. Ты только отторгаешь, ты ничего не хочешь себе. Всё свое огромное получающее желание, с которым ты сегодня еще не знаком, весь свой эгоизм ты поднимаешь от "живота" к "голове" – и отвергаешь целиком. И так формируешь настоящую "голову" – экран и отраженный свет. Что бы к тебе ни приходило, ты ничего не берешь себе, всё отдаешь другим. Пускай никто не знает даже, что ты так сделал, – ведь и это может послужить "взяткой".

И вот тогда ты начинаешь ощущать, что это такое – быть на ступени Творца…

Твоя точка в сердце обязана согласиться c этим. Ведь это – истина, и в ней заложены такие же свойства. Ну а кто не согласен – пускай уходит. Такие люди – сторонники, но не каббалисты.

Вопрос: Выходит, мы стремимся достичь чего-то нереального?

Ответ: Верно. Для тебя, для твоих сосудов-желаний это нереально, противоположно. Потому и сказано: "Я увидел перевернутый мир".

Вопрос: И все-таки, чего мы достигнем? Что постигнем в духовном?

Ответ: Бааль Сулам пишет об этом в письме 8: "Есть достойная цель у всего происходящего в мире, называемая "каплей единства". Когда обитатели "земных домов" проходят через все ужасы, через весь абсолют гордыни, удаляемой от них, – открывается некий проем в стенах их сердца, совсем невосприимчивого по самой природе творения. И становятся они достойными водворения этой капли единства в своем сердце.

И обратятся они, подобно оттиску печати, и увидят воочию, что, наоборот, именно через эти ужасы приходят к постижению абсолюта, удаленного в чуждой гордыне. Там и только там слияние с самим Творцом, и там может воцариться над ними капля единства".

Поэтому, если в человеке есть такая искра, у него есть все возможности достичь духовного, и не хватает лишь средства, помогающего связать свою искру со светом. А делается это с помощью группы. Группа передает нам важность этой цели, а кроме этого, ничего больше и не требуется. Главное, чтобы человек постоянно чувствовал необходимость требовать света, возвращающего к источнику, ради того, чтобы достичь подобия с Творцом.

Мы обязаны получить важность духовного от группы, ведь находимся в скрытии. Группа добавляет к нашему состоянию условия, которые позволяют нам как бы перешагнуть через скрытие: как будто мы видим перед собой величие Творца. Понятно, что это еще наигранное и воображаемое величие, а не настоящее, но ты осознанно идешь на этот "обман", прекрасно понимая, что это игра, и у тебя нет другого выхода.

Таковы условия, данные нам в период подготовки, о котором сказано: "Прилагал усилия – и нашел!"

Сначала Творец соединил творение с Собой – это описывается как "создание света", в котором творение исчезло. А затем Он добавил творению одну точку – "нечто из ничего". Тогда творение начало развиваться в свете, и всё потекло далее уже без всякого вмешательства со стороны Творца.

Здесь, как в двоичной системе, есть две позиции: ноль и нечто большее, чем ноль. Говоря иначе, Творец и нечто слегка выдающееся наружу из Него. Эта в мизерной степени внешняя, противоположная Ему сущность и называется творением, возникшим как "нечто из ничего".

Ну а всё прочее развивается само собой. Потому и сказано: "Конец действия заложен в изначальном замысле". Ведь кроме этих начальных условий, Творцу больше ничего не требуется. Он создал получающее желание, а далее всё вершится противостоянием света и сосуда, получающего и дающего желаний, Творца и творения – т.е. точки, по сути своей, немного отличной от света. Этого достаточно.

"Почему Творец устроил нам такую тяжелую жизнь? – спрашиваешь ты. – Разве не мог Он что-то изменить?" Сам этот вопрос некорректен, ведь мы находимся не на том уровне, который позволил бы нам разглядеть всю картину и оправдать Творца. Но даже те крохи, которые нам известны, показывают, что другой путь невозможен. Если есть природа отдачи, любви, то нечто противоположное ей способно достичь подобия только таким образом. Это относится ко всем временам и ко всем обстоятельствам, какие только могут быть с начала творения и до конца исправления. Потом ты увидишь, насколько всё совершенно, увидишь, что ничего не происходило "просто так".

Но сейчас мы малы, мы зажаты в своей нише и еще не вышли в путь, чтобы почувствовать что-то…

Нам кажется, что наш мир огромен, – и это немного путает. Вся Вселенная, все наши свойства и заботы, всё, что тебя наполняет, – лишь крупица подлинного мира. Пускай мы измеряем ее километрами, килограммами и т.п. – на самом деле ее просто нет при взгляде из истинной реальности. И все же исходя из точки этого мира, из противоположной частички "сущего из ничего" мы можем проделать весь путь. И желательно всеми силами ускоряться, чтобы идти по нему самим.

Итак, две силы, две детали восприятия – Творец и слегка отличное от Него творение – предопределили всё. И потому сегодня ты не можешь получить ничего, кроме того, что получаешь. Сослагательное наклонение к делу не относится. Как только появилось творение, как только "сущее из сущего" породило "сущее из ничего", всё подчинилось непреложному закону, включая все случаи твоего свободного выбора. Всё включено в закон, и только завесы скрытия заслоняют его от нас.

На самом деле, этот туман – иллюзия. Нет ничего неясного. Дымка, окутывающая наше сознание, носит психологический характер и призвана лишь правильно "калибровать" нас.

А значит, от нас требуется лишь одно: предоставить сосуд для водворения, раскрытия Творца. Потому-то мы и стремимся к Его раскрытию.

Вот и спроси себя: зачем ты хочешь раскрыть Творца? Чтобы порадовать Его или себя? В этом суть дела.