Записи в разделе 'Отрывки из утренних уроков'
Содержание
Отменяй себя только относительно товарищей в пути
8.02.2013, 11:23 [#99889]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему нужно остерегаться принижать себя перед посторонними людьми, а только перед товарищами в пути?

Ответ: Товарищи хотят действовать с намерением отдачи, и поэтому ты можешь принизить себя перед ними и таким образом, прилепиться к ним, соединиться, приблизиться в духовном смысле. Поэтому тебе стоит принизить себя относительно них.

Если же ты попытаешься принизить себя относительно других людей, то относительно чего отменишь себя: относительно их материальных желаний и эгоистичных целей? Они не действуют в направлении пути.

Когда ты отменяешь себя перед товарищем, это помогает и тебе, и ему, ведь служит ему примером. Если он твой товарищ, находящийся на том же пути, то поймет тебя правильно. Он увидит, что ты сейчас работаешь над принижением себя, над отдачей, и показываешь ему образец. То есть твое действие самоотмены – правильное во всех смыслах: и относительно того, кто его выполняет, и того, кто на него смотрит.

Но если ты так поступишь по отношению к чужому человеку, он возомнит себя великим, раз ты так преклоняешься перед ним, и возгордится, его эго начнет расти. Или же он вообще не поймет, почему вдруг ты так заискиваешь перед ним, и подумает, что ты хочешь его обмануть и использовать.

Из всех этих примеров видно, что только относительно товарища в пути, который поймет меня, моя самоотмена пойдет на пользу нам обоим.

Из урока по письму Бааль Сулама, 07.02.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Камертон для настройки расстроенных струн души

Привычка к скромности

Ниже нос, выше группу

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Камертон для настройки расстроенных струн души
8.02.2013, 11:10 [#99885]

каббалист Михаэль ЛайтманТребуется принизить себя не перед какими-то людьми, а перед всеми средствами достижения духовной цели: учебой, учителем, товарищами, группой. Ведь это не просто люди, а система, и если ты отменишь себя относительно нее, то войдешь в свое первое духовное состояние: "зародыш" (ибур).

Разумеется, относительно каждого средства нужен свой, различный вид самоотмены. По отношению к учебе нужно выяснить, в чем состоит ее суть, ради чего она, что именно ты изучаешь.

Система раскрывается тебе в образе учителя и товарищей. Это одна высшая система, которая, проявляясь определенным образом по отношению к тебе, рисует в тебе образы каббалистов всех поколений, товарищей. Но ты сам строишь эти образы, они находятся в тебе. Сказано: "Не делай себе изваяния и образа" - в том смысле, что тебе запрещено воспринимать их чисто внешними, существующими за пределами твоего ощущения. Ты стоишь против света, который рисует в тебе все эти силуэты.

А потому, работа заключается в том, чтобы вместо этих видимых образов представлять только воздействие на тебя Творца. Но в этом общем поведении Творца, тебе дано выделить всякие частные проявления, относительно которых ты можешь настроить себя.  

Словно ты берешь аккорд на музыкальном инструменте, и тебе нужно несколько струн, правильно настроенных одна относительно другой. Для этого у тебя есть: учитель, товарищи, этот мир, учеба. Если ты настроишь все эти "струны" правильно, воспринимая все, как приходящее от Творца, то сможешь к Нему прийти.

Если ты принимаешь учителя, товарищей, группу, учебу, весь мир, приходящими из одного высшего источника, то всё, что ты делаешь для усиления связи с ними, позволяет тебе все более точно настроить, откалибровать себя. Ты словно проверяешь каждую свою струну по звучанию камертона, и таким образом, продвигаешься.

Из урока по письму Бааль Сулама, 07.02.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отменяй себя только относительно товарищей в пути

Влиться в работу до самоотречения

Критерии самоотмены

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Каббала скрытой камерой (07.02.2013)
7.02.2013, 15:26 [#99827]

Поколение Машиаха

Отношения между нами

Отличие каббалы от религии

Найти смысл жизни

Что зависит от меня?

Что такое Машиах?

Будущее мира в объединении

Конгресс в Европе

Распространение - внутренняя работа

С какого уровня написана Зоар?

Состояния между ступенями

Тема : Клипы, фильмы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Там, за горизонтом исправлений
7.02.2013, 15:16 [#99820]

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Статья в завершение Книги Зоар": В нашем поколении мы удостоились полного комментария "Сулам" на всё сказанное в Книге Зоар. Он не оставляет во всем Зоаре ни одной неясности, не объяснив ее. А кроме того, его разъяснения основаны на простом здравом смысле, и любой изучающий может их понять.

Разумеется, речь идет не о "человеке с улицы", который открывает Книгу Зоар с комментарием "Сулам" – и ему уже всё ясно. Книга Зоар написана на ступени конца исправления, и случилось это лишь однажды в истории – в группе Рашби. У остальных каббалистов вообще не было возможности для такого раскрытия, и потому лишь около десяти процентов из них с трудом понимали сказанное в этой книге.

Ведь разница между ступенями здесь такая же, как, например, между растительной и животной природой, или между собакой и человеком, или между миром "линейным" и "круглым" миром – говоря иначе, между прежним миром, который до сих пор жил по простым эгоистическим законам, и новым миром, который начинает проявляться сегодня и действует согласно законам объединения. Раньше преуспевал индивидуалист, а теперь преуспевать будут те, кто объединяется.

Однако даже если мир уже начинает исправляться, если уже устремляется к концу исправления, но "линейно", по прямой, – то пускай на ней тоже есть ступени экранов и единения, все-таки это не то единство, не та интегральная система, которая свойственна окончательному исправлению. Там картина иная, и я не могу представить ее себе. 

Сегодня мы рассуждаем о взаимосвязи и взаимном учете интересов, об "одном человеке с одним сердцем", о единстве Исраэля, Торы и Творца, но во что это выльется там – я не знаю. Приближаясь к состоянию подлинно интегральной системы конца исправления, отличающейся от того, что на протяжении тысячелетий постигали каббалисты путем объединения между собой, мы начинаем понимать, что там действуют законы, лежащие над духовными законами.

Это уже не просто канал связи, не "линия", не "толща" желания, покрытая экраном и отраженным светом, не светá НаРаНХаЙ, не сфирот КаХаБ-ЗОН. Там раскрываются некие новые формы связи. Возможно, например, что каждый сможет использовать экраны других.

Так или иначе, речь идет о качественном скачке, непонятном нам сегодня. И потому надо хотя бы сознавать этот разрыв, это различие.

В нашем мире все эгоисты, но на нынешнем этапе мы оказались перед условием всеобщего единения. Если бы сейчас перед нами открылась истинная картина, в которой все мы неразрывно объединены и взаимосвязаны, то стало бы ясно: я ничего не могу сделать, пока не налажу правильные отношения со всеми. Но кто обладает соответствующим разумом и чувством? У кого есть на это нервы? Кто способен объять все детали и выдержать неизбежное напряжение?

Вот и выходит, что в итоге каждый остается "в своем углу", не в силах сделать что-либо. Ведь если я завишу от тысяч людей, то, в рамках моего текущего мировосприятия, у меня просто нет никаких вариантов, и потому я останусь без движения. Мир просто остановится, замрет в неподвижности. Вот почему новое состояние проявляется постепенно и понемногу вынуждает нас к исправлениям – чтобы мы не оказались в тупике.

Так же и в духовном: мы живем и продвигаемся в духовном мире посредством экранов, взаимодействий и т.д., подобно каббалистам прошедших тысячелетий. Однако не такое состояние ждет нас в конце исправления. На пути нам раскрывается интегральная система, которую мы постепенно обретаем, но сегодня она еще не обязывает нас к той полной взаимозависимости, которая возникнет в итоге. Однако именно с той ступени, с уровня конца исправления написана Книга Зоар.

И потому, если Бааль Суламу открылась возможность создать на нее комментарий, это, прежде всего, говорит о том, что он находился на тех же ступенях, что и Рашби. Я бы даже сказал, более того, поскольку он сумел адаптировать этот комментарий для тех, кто начинает путь с уровня нашего мира, еще не встав на духовную лестницу и даже не приблизившись к концу исправления. Тем не менее, в нашем мире эти люди ощущают воздействие "круглой" системы, пускай и в материальном виде.

Бааль Сулам говорит о необходимости распространения науки каббала для всех. А значит, связь с нашим миром уже создает для человека связь с "окружностями" – через материальные "круги" глобального мира и высшие, духовные "круги" на пути исправления. Вот почему можно разглашать каббалистическую методику всем – причем именно труды, написанные с того высочайшего уровня, с той ступени.

Таким образом, кроме книг Бааль Сулама, нам больше нечего распространять. Нет других материалов, подходящих для нашего поколения, которое стоит в начале пути к окончательному исправлению. "Окружности" оттуда уже действуют и светят всем нам, всему этому миру.

Из урока по "Статье в завершение книги Зоар", 07.02.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дыхание следующей ступени

Соприкосновение с грядущим

Связной между двумя полюсами

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Будущее – в единстве мира
7.02.2013, 14:54 [#99817]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сегодня, когда смысл жизни потерян и человечество сталкивается с морем проблем, что может сказать нам о смысле жизни наука каббала?

Ответ: Наука каббала говорит, что найти смысл жизни можно, только если мы будем соответствовать Природе. Тогда мы получим наполнение, которое и является смыслом жизни.

Таким образом, я могу получить наполнение, если соответствую Природе. Соответствие порождает связь, и тогда то, что есть в Природе, есть также во мне. Я становлюсь внутренней системой, которая подключена к ней.

Как же установить связь с Природой, с чем-то совершенным, вечным, великим?

Согласно подобию свойств. Подобие свойств означает, что мы пребываем в отдаче и объединены, так же как и вся Природа. В ней неживой, растительный и животный уровни спаяны в одну систему, но человек остается как бы снаружи – чтобы подключиться к ней самостоятельно, осознанно, по желанию, своими усилиями, чтобы найти возможность "вписаться" в нее и стать там интегральной, частью, дополняющей всю систему, подобно последнему фрагменту мозаики. 

Вот к чему мы должны прийти. И по мере сближения с этим состоянием, мы будем чувствовать себя всё лучше и лучше. Ведь в общей картине мозаики кроется совершенная жизнь.

Таким образом, наука каббала говорит о том, как извлечь выгоду и от нашей действительности, в которой все страдают, перейти к доброй жизни.

Осуществляется это посредством объединения. А объединение зависит от возможностей человека: некоторых желание выводит на очень высокие ступени духовного единства, а других желания подводят к материальной потребности в простом, "народном" объединении. Так или иначе, будущее мира – в единстве. И потому каждый, согласно своим внутренним свойствам, конечно же, найдет свою форму и мощь объединения. Главное – дополнить картину.

Этому учит наука каббала. Она не имеет отношения к религиям и верованиям. Если человеку плохо и объединение представляется ему верным решением для мира, если он изнутри чувствует, что оно того стоит, что это благотворно, полезно, целесообразно, тогда он придет либо в науку каббала, либо в систему интегрального обучения.

Из урока по "Статье в завершение книги Зоар", 07.02.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Единство природы и общества

Выгода – в единстве

Взглянуть на будущее вместе с каббалистом

Тема : Воспитание, дети, Духовная работа, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Я – беременный всем миром, а мир – беременный мной
7.02.2013, 14:36 [#99813]

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Рабаша "Чаша благословения должна быть полной": Ступень духовного зародыша означает, что высший исправляет его. И тогда человек чувствует себя словно зародыш в материнских водах, полностью отменяющий себя перед матерью и не имеющий никакого собственного мнения.

Как сказано: "Зародыш – это часть матери и питается тем, чем питается мать". А у него нет никакого права открывать рот и задавать вопросы, то есть он будто немой. Это время, когда человек обязан идти с закрытыми глазами, верой выше знания, полностью полагаясь на советы мудрецов. Но тело сопротивляется такой работе, и человеку все время приходится преодолевать это сопротивление и отменять себя перед высшим, позволяя ему сделать из себя то, что хочет высший. Это и называется духовным зародышем – состоянием максимального сокращения собственных возможностей.

Это трудное состояние, потому что человек не привык к такому отношению. Полностью отменить себя – это даже еще труднее, чем просто принизить, считать маленьким. Для маленького, детского состояния (катнут) в нас уже заложена готовность от природы. Но состояние зародыша, то есть перехода из мира в мир относительно использования своих желаний, внутренних свойств – это очень трудный процесс. 

Здесь от нас требуется полная самоотмена верой выше знания для того, чтобы подняться над всеми просыпающимися в нас желаниями. Это не пассивное состояние, каким оно может показаться. Человек обязан сам в нем участвовать и приложить все возможные силы для преодоления возникающих препятствий. Иначе невозможно отменить предыдущую ступень.

Он называется зародышем, потому что еще не способен сам работать с намерением отдачи, а потому отменяет себя перед отдачей высшего и позволяет высшему делать всё, что он с ним делает, принимая все с благодарностью, как благословение – с полным согласием, пониманием, радостью. В таком случае, он называется духовным зародышем.

Из этого нам нужно понять, как подготовить себя, свою группу для вхождения в состояние зародыша в духовном мире. Мы уже много об этом говорили, теперь нужно постараться это реализовать.

Это состояние, когда человек испытывает на себя давление, отрицательные воздействия (суды). Ему непонятно почему так происходит в окружающем его мире, и какое отношение мир имеет ко всему этому процессу. Но в итоге он увидит, как весь мир начинает входить в состояние зародыша для нового рождения.

Ведь весь мир находится внутри человека, и поэтому человек видит, как окружающий мир, все эти свойства постепенно втягиваются в состояние зародыша. В той мере, насколько он отменяет свое прошлое отношение ко всему происходящему, он обнаруживает, что весь мир вокруг него превращается в реальность духовного зародыша. Когда он отменяет себя, то видит, что во всем вокруг действует Творец.

Из подготовки к уроку, 07.02.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Влиться в работу до самоотречения

Зародыш видит мир от края и до края

Отмени себя перед всеми и станешь им дороже всего

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Генеральный командующий в войне Творца с Амалеком
7.02.2013, 14:15 [#99806]

каббалист Михаэль ЛайтманИз письма Бааль Сулама (№17): Есть случаи, когда "сидеть предпочтительней, чем двигаться", чтобы не отступить с дороги. Ведь путь истины – это очень тонкая линия, по которой поднимаются по ступенькам, пока не достигают царского дворца.

А каждый, кто начинает идти в начале линии, обязан очень остерегаться, чтобы не уклониться вправо от линии или влево, даже на толщину волоса. Поскольку если в начале отступил хоть на толщину волоса, то даже следуя далее в правильном направлении, все равно не придет к царскому дворцу, потому что не идет по истинной линии.

Вопрос: Как же мы можем уберечься, чтобы не отступить от правильного пути, если всецело находимся в руках высшей силы?

Ответ: Действительно, если я нахожусь в мире, которым управляет высшая сила, то почему должен заботиться о себе? Разве эта сила не должна позаботиться обо мне? Как сказано, что Творец кладет руку человека на добрую судьбу и говорит: "Выбери ее себе!" Это Он приводит меня в группу, к учителю, книгам. От кого же мне беречь себя, если "Нет никого кроме Него"?

Но для того, чтобы я мог выяснить точку слияния, стать мудрым, чувствующим, образованным согласно ступени Творца, мне необходимо бороться против всех сил, которые Ему якобы противоположны. Я должен выяснить их, отсортировать, проверить, какая из них действует "за", а какая "против". И среди всех "союзников" и "противников" в этой войне и во всех моих делах, я обязан всегда прийти к выводу, что не способен справиться один, хотя и обладаю чувством, умом и уже набрал опыт. 

Но все же мне необходим рядом со мной Творец, несмотря на весь мой ум и чувства, которые помогают мне лишь в начале, а потом уже мешают. Поэтому я зову себе на помощь Творца и воюю только вместе с Ним, что называется, воевать "силой веры".

Так я оказываюсь судьей, генеральным командующим в этой войне Творца с Амалеком, находясь посередине между ними. Вся эта война разворачивается в соответствии с моим выяснениями, моими просьбами. Таким образом мы продвигаемся.

Но бывают судьбоносные "ошибки", которые трудно объяснить. Для того, чтобы понять их, необходимо видеть всю систему в общем. Человек ошибается в какой-то мелочи в самом начале своего пути, в состояниях, которые он не понимает, и уже сбивается и не может вернуться на него.

Бааль Сулам описывает в одном из своих писем человека, которому посчастливилось проникнуть в Райский сад, и он чувствует, что Творец идет прямо за ним. Он поворачивается и идет вслед за Творцом, а потом вдруг обнаруживает, что не смог различить, где закончился Райский сад и начался Ад, находящийся за его оградой. Так он выходит из Райского сада обратно в обычную жизнь, а Творец остается в саду и запирает дверь в стене – до следующего раза, еще через один-два жизненных круговорота.

Разумеется, мы не способны продвигаться без ошибок. Как сказано: "Нет такого праведника на земле, который бы творил только добрые дела и никогда не прегрешил".  Но это другие ошибки, когда Творец учит меня, заставляя меня ошибаться, чтобы я смог глубже понять такие основы, в которых недопустимо делать более серьезные ошибки.

На каждой ступени есть ошибка, к которой приводит меня Творец. Но Он держит меня за руку, как взрослый ребенка, и подводит к ней, показывая: "Видишь, тут ты можешь упасть, а здесь – опасность!" Он помогает мне немного прочувствовать проблемные места. Я словно ребенок, которого взрослый несет на руках и учит его, и поэтому мне ничего не страшно, я чувствую себя уверенно на Его руках.

Из урока по письму Бааль Сулама, 06.02.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ошибки, заложенные в программе творения

Просьба об исправлении по собственному желанию

Надо учиться железной стойкости

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Ошибки, заложенные в программе творения
7.02.2013, 14:06 [#99803]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как Творец позволяет мне совершать ошибки? Разве Он не хочет, чтобы я быстрее продвигался?

Ответ: Творец обязан раскрыть перед тобой все богатство света. А эта сокровищница раскрывается только за счет глубины желания, достигаемого во тьме. И ты должен прочувствовать свои желания, проникнуть в них. Но если ты на самом деле погрузишься в свои желания, то у тебя не останется никакого шанса из них выйти.

Поэтому работа Творца заключается в следующем: передать тебе все получающие желания в их истинной форме, совершенно отделяя тебя от света. Но если ты останешься совершенно оторванным, то никогда не выберешься из бездны своего желания.

Однако, не погрузившись, не проникнувшись этими желаниями насладиться, абсолютно противоположными Творцу, ты не сможешь Его постичь, не сможешь выстоять напротив Него, как самостоятельная личность.

Поэтому на каждом шагу тебе дают немного оступиться и упасть, слегка ошибиться. И эти "слегка" могут быть очень тяжелыми, на каждой ступени есть очень трудные испытания. Но все зависит от того, как ты должен был принять их согласно программе творения. 

Если бы мы смогли от Авраама и далее принять всю Тору в том виде, как нужно (если можно так говорить по отношению к уже случившемуся), то в мире не осталось бы никакого зла. Весь мир продвигался бы к исправлению самым добрым и прекрасным путем.

Спрашивается: но разве можно было обойтись без разрушения Первого и Второго Храмов, без четырех изгнаний, в конце которых мы сейчас находимся? Не знаю, в каком виде тогда развернулась бы история... Возможно, все исправления произошли бы на уровне духовных свойств.

Сейчас об этом не стоит думать. Наша задача – объединить все предоставленные нам условия: свойства Творца и свойства творения за счет системы Торы, и мы достигнем исправления.

Из урока по письму Бааль Сулама, 06.02.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Генеральный командующий в войне Творца с Амалеком

В кадре – Творец

Просьба об исправлении по собственному желанию

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Почетная привилегия вымыть пол для Царя
7.02.2013, 13:06 [#99799]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как я могу уберечь себя от ошибок и отклонений от пути, если должен полностью отменить себя?

Ответ: Отменить себя – это не означает стереть совсем. Самоотмена заключается в том, чтобы несмотря на свое огромное эгоистическое желание, я был готов работать совершенно бескорыстно, без всякой компенсации для своего эгоизма.

Меня одолевает гордость, зависть, страстные желания – я бы хотел стать вровень с Царем! И я прихожу в Его дворец и предлагаю свою преданную помощь, я действительно способен выполнить любую придворную работу: все организовать и устроить, все починить. Нет такой работы, которую я не смог бы сделать!

А вместо этого, мне говорят: "Замечательно! У Царя есть ферма где-то вдалеке, на самых границах Его царства. Поезжай туда и вымой там пол. Пока ты доберешься туда, пройдет лет двадцать. Вымоешь пол, тогда приезжай, доложишь нам – на это уйдет еще двадцать лет. Так и пройдет вся твоя жизнь, но не страшно, зато ты хоть что-нибудь сделаешь для Царя. Мы, Его министры, даем тебе такое задание. Мы даже не будем Ему об этом рассказывать, зачем  обременять Его такими мелочами. Тебе достаточно знать, что ты делаешь эту работу для Него. У нас пока нет другой вакантной должности". 

И ты радостно хватаешься за эту работу и вкладываешь всю свою жизнь в то, чтобы вымыть пол в каком-то месте, о котором Царь никогда не узнает. А Его министры уже давно забыли о данном тебе поручении.

Вот этот пример немного показывает, что такое самоотмена. То есть ты не отменяешь свое желание насладиться – ты отменяешь свои амбиции. Мы не можем отменить глубину своего желания. Желание не истончается, оно только поднимается или опускается согласно программе Творца относительно каждого по отдельности и всех вместе. Но само желание не уничтожается, оно только раскрывается или прячется.

Из урока по письму Бааль Сулама, 06.02.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отдача тайная и открытая: как правильно?

Влиться в работу до самоотречения

Ничего себе – всё другим

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Каббала скрытой камерой (06.02.2013), ч.2
7.02.2013, 12:53 [#99752]

Мера связи между нами

Любовь к творениям

Как группа влияет на меня?

Для чего ты отменяешь себя?

Что такое самоотмена?

Чем мы можем помочь друг другу?

Человек в духовном

Тема : Клипы, фильмы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Каббала скрытой камерой (06.02.2013), ч.1
7.02.2013, 10:00 [#99750]

Вся подготовка до урока

Рекламировать величие цели

Просьба при чтении Зоар

Правильная подготовка к уроку

Отменить мысли о самом себе

Отмена в высшем состоянии

Не умный учится

Награда за усилия

Тема : Клипы, фильмы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Одинаковые и разные
6.02.2013, 15:23 [#99706]

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Статья в завершение Книги Зоар": Каббалисты могут записывать свои постижения в виде намеков и притч, понятных каждому, кто дошел до тех ступеней, о которых они говорят, и имеет с ними общее постижение. Однако тот, кто не постиг полностью ступень, как авторы, не сможет понять их намеков. И тем более, те, кто не удостоился постижения, не поймут в них ничего, поскольку нет у них общего постижения.

Если человек что-то постиг, то может, в мере своего понимания, хотя бы немного разобраться в том, что испытывают каббалисты на других ступенях. С другой стороны, кто еще не прошел этих ступеней, тот, разумеется, не может понять их описания. И тем более, если человек находится лишь в этом мире и не обрел еще ни одного духовного постижения ни на одной ступени – само собой, он не может верно представить себе ничего из сказанного в каббалистических книгах.

Вопрос: Можно ли сказать, что два человека, находящиеся в одном духовном мире, достигли одной и той же степени самоотмены?

Ответ: Но только каждый в своей удельной мере. 

Вопрос: Тогда чем именно они похожи и чем различаются?

Ответ: Допустим, я поступил в университет вместе со своим умным и способным товарищем. Он сметлив, я не очень, и потому от нас требуются разные усилия. Он, наряду с учебой, успевал развлекаться и даже подрабатывать, и всё давалось ему легко, а я, несчастный, корпел над учебниками с утра до ночи и света белого не видел. Наконец, мы окончили университет: у него диплом, и у меня диплом. Так обычно бывает в нашем мире.

Но в духовном – наоборот, всё дело во вложенных усилиях. Я прочувствовал обретенную ступень на всю глубину светов НаРаНХаЙ, а он ограничился минимальным уровнем нэфэш. Потому-то и сказано: "По страданию – платеж". Страдание в данном случае – это вложение, старание. Так выстраивается обратный порядок светов и сосудов.

Вопрос: Тогда что значит находиться в одном мире с кем-то?

Ответ: Мы находимся на одной ступени, но разнимся по глубине постижения, по пониманию и осознанию, по знанию начал, причин и следствий.

На каждой ступени есть светá НаРаНХаЙ, сфирот КаХаБ-ЗОН, уровни неживой, растительной, животной и человеческой природы. Кошка живет в нашем мире, как и мы, – но сколько она понимает по сравнению с нами? Вот и в духовном так же: сколько поймет и ощутит желание, находящееся на уровне "кошки"?

Вопрос: Если двое заботятся друг о друге и каждый выкладывается по максимуму, как сопоставляются их усилия?

Ответ: Личная удельная сила каждого неизменна, как стволовые клетки. А переменной величиной являются именно усилия: насколько каждый вкладывается и включается во всех. Если в своей исходной точке, в конце исправления я включен во всех, то постигаю то же, что и ты, – мы стопроцентно слиты. Однако каждый пришел к этому слиянию из своего корня.

Таким образом, мы разнимся именно своей исходной, "корневой" точкой, в которой еще нет авиюта ("толщины" желания), а есть лишь первичный признак, корень, обратная сторона чистой души. Всё остальное мы берем из общего сосуда. В итоге мы равны в постижении и понимании, во всем, кроме того, что каждый все-таки видит это из своей изначальной точки. Между нами остается лишь это исконное, коренное, идущее от Творца различие, и благодаря ему мы начинаем раскрывать Его богатство, многообразие.

Вопрос: Такова картина в конце исправления. А что происходит на пути?

Ответ: Все товарищи находятся в одном мире, но каждый думает и понимает по-своему. У всех разные таланты и способности: кто-то одарен в музыке или в живописи, кто-то пишет книги, снимает фильмы, а кто-то умеет лишь менять покрышки. Так и в духовном: в конце исправлений нет никакого различия, а на промежуточных этапах, на ступенях подъема каждый, разумеется, постигает мир по-своему.

Из урока по "Статье в завершение книги Зоар", 06.02.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Путь, которому нет конца

Постижение, не оставляющее сомнений

Общее и частное постижение

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Как перестать думать о себе
6.02.2013, 14:57 [#99703]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В каком сосуде человек раскрывает духовный мир?

Ответ: В отраженном свете – иными словами, в отдаче, когда он заботится о ближнем больше, чем о себе, когда ближний важен ему больше, чем он сам.

Вопрос: Что человек должен отменить, чтобы обрести этот духовный сосуд?

Ответ: Мысли о себе.

Как же я, будучи полностью эгоцентричным, перейду к такому состоянию, в котором целиком переключусь на благо других? Где взять такое желание, где найти силы, как приложить усилия?

Здесь мне поможет свет, возвращающий к Источнику. Это и называется "чудом выхода из Египта": я вывожу чувство и разум из-под власти своего желания, из забот о себе самом и вношу их в ближнего. Разумеется, это невозможно проделать в одиночку. Узнику не вызволить себя из темницы, не вытащить за волосы из болота. Ведь желание и забота о себе – это всё, что у меня есть. 

Но приходит свет, извлекает эту заботу из желания и вносит ее в кого-то другого. И тогда я начинаю заботиться о нем, как мать о малыше. Ведь и с ней происходит то же самое, только на эгоистическом уровне: она словно загипнотизирована тревогой за него, все время одержима им. Если не знать подоплеку, можно было бы подумать, что она помешалась.

Так вот, это тоже работа света, только от матери он не требует, чтобы она обратилась с просьбой о любви к младенцу. Ей просто дают это свыше.

А вот нам – нет. Перед человеком ставят выбор: "Хочешь оставаться на "животной" ступени – пожалуйста. А если хочешь взойти на духовную ступень, тогда ты должен сам задействовать силу света".

Ты постоянно должен совершенствоваться, набираться ума – одним словом, обретать разум Творца, чтобы приводить Его в действие. Вся разница между двумя ступенями – в твоей инициации. Именно об этом сказано: "Победили Меня сыновья Мои".

Из урока по "Статье в завершение книги Зоар", 06.02.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Думай о других – и исполнится!

Наше упущение

Сила высокого идеала отдачи

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Когда отдача не по карману
6.02.2013, 14:44 [#99700]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое "молитва одиночки"?

Ответ: Это анализ со стороны человека. В принципе, он может поднимать "молитву одиночки" или "молитву многих". "Молитвой" называется желание, которое я раскрываю в своем сердце. Но раскрываю направленным образом, и потому сначала ведется анализ – выявление молитвы, или "молитва перед молитвой". На этом предварительном этапе я произвожу многочисленные исправления, чтобы во мне возникло особое желание, соответствующее той порции света, которая находится передо мной и которую я хочу обрести.

Я именно обретаю, покупаю ее, платя усилиями, стараниями, потребностью, "аппетитом". Я словно захожу в кондитерский отдел и обмираю при виде роскошного пирога. Но меня ставят на весы, взвешивают мое желание и говорят:

– У тебя всего 150 грамм, а этот пирог стоит полкило. Ты не можешь его купить.

Затем у меня проверяют вкусовые ощущения специальным сенсором и констатируют:

– Твои вкусы испорчены. На самом деле тебе хочется селедки, а не пирога. Тут и сравнивать нечего. Приходи в другой раз, когда наберешь нужное количество и качество – и тогда получишь пирог. 

Так вот, мне нужно желание отдачи. Где же его купить в нашем мире, чтобы с ним прийти в "магазин" Творца за "пирогом"? Где взять деньги, чтобы купить билет, по которому пускают в отдачу? Это уже "молитва перед молитвой": я постоянно думаю о желании нужного количества и качества, которым должен вооружиться. Ведь иначе у меня не будет настоящего сосуда.

Если я понимаю весь этот процесс, то в нем есть "молитва одиночки" и "молитва многих". Однако это лишь названия. В действительности я всегда молюсь в одиночку, я один, кроме меня ничего нет. Но я хочу присоединить тех, кто находится как бы вне меня, – все мои желания и мысли, выброшенные наружу эгоизмом и кажущиеся разрозненными в мере испорченности моего сосуда. Я хочу работать поверх этой "толщи" желания – и в таком случае тянусь к "молитве многих", желая увидеть их единым целым…

Из урока по "Статье в завершение книги Зоар", 06.02.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отчаяние и уверенность - слагающие молитвы

Стоя перед Абсолютом

Как эгоист может молиться об отдаче

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Точка "Нет-меня"
6.02.2013, 14:32 [#99696]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если я должен полностью отменить себя, оставшись в одной точке, а все остальное приходит со стороны Творца, то где тот объем, в котором я ощущаю свое существование, свою духовную реальность?

Ответ: Это и называется духовным миром. Думай только о том, как прорваться в него. Твое существование там начинается после того, как ты перестанешь существовать. Когда тебя больше не станет в твоем сегодняшнем виде – тогда ты появишься там.

Тебе это сейчас не понятно, но уже в этой форме отрицания ты начинаешь продвигаться навстречу ответу. В тебе появляется ощущение, что возможно такое место действительно существует и оно реальное, но только находится за барьером (махсомом), за такой границей, после которой мое "Я" (алеф-нун-йуд) превращается в "Нет" меня (алеф-йуд-нун).

Эта точка "Нет-меня" находится в новом пространстве, которое ощущается ею, как очень плотное и сильное поле, наполняющее и обязывающее. Но относительно прошлого состояния, моего эгоистического "Я", она называется "Нет-меня". И это наполняет меня радостью. 

В нашем мире радость ощущается как наполнение в желании насладиться. Но в духовном мире радость объясняется тем, что "мое сердце возрадуется Творцом". Я очень рад, что к тебе приходят такие мысли и заставляют страдать от этой неопределенности. А потом придет радость, когда ты достигнешь цели. Но уже сейчас ты должен радоваться тому, что находишься на пути к ней и хоть немного приподнялся над своим эгоизмом.

Чем сильнее светит высший свет и укрепляет тебя группа, тем больше ты можешь радоваться, что поднялся над собой.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 04.02.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

В предвкушении близости прорыва

Радость освобождения

Самоотмена, распахивающая мир

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Страница 643 из 1 140« Первая...641642643644645...Последняя »

НОВОСТИ

Теилим - псалмы царя Давида (сокращенные для Твиттера)

Мысли в Twitter

"Кто ты, народ Израиля?"