Вопрос: Когда мне проводить анализ, верны или нет мои действия?

Ответ: Правильный анализ производится в том случае, если каждую секунду своей жизни ты "прилепляешь" себя к Творцу. "Жизнь" – означает осознание. Я жив – я ощущаю себя, и у меня есть какая-то миссия. Как поется в песне: "Есть только миг между прошлым и будущим, именно он называется жизнь". В это мгновение ты должен слиться с Творцом. Это то, что Он позволяет тебе сделать.

Так ты анализируешь решимо (духовный информационный ген). Здесь нет другой работы. Если сосредоточишься только на этом – очень хорошо. Ведь прошлое и будущее, как клипот, поскольку приходят к нам из выдуманных вещей. Они порождают в нас различные расчеты, страхи, не имеющие отношение к действительности.

Реплика: Но человеку приходится иметь дело с совокупностью многих факторов.

Ответ: Я не говорю о том, что ты делаешь на своей работе. Там ты работаешь с неживым уровнем: с людьми, с планами и т.д. – там ты должен знать, как работать. Я говорю о твоих внутренних определениях, духовных свойствах, о том, что связано с Творцом.

А с Творцом у тебя простой расчет: я не властен ни над прошлым, ни над настоящим, ни над будущим. Моя работа – только с тем, что есть у меня сейчас. Какое решимо Он дает мне, я и должен сейчас реализовать. А моя реализация этого решимо – слияние с Творцом в данную секунду. Точка! Вот и все.

Я не говорю, что так надо относиться к жизни вообще – так надо относиться к нашим духовным состояниям. А в материальном я могу планировать свою работу на месяц вперед, на год. Одно не связано с другим. На работе я имею дело с неживым уровнем.

Из урока по статье Рабаша, 16.03.2026

Живое решимо в человеке

Дрессированный осёл

Картина с белыми пятнами

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как все время стремиться вперед и не копаться в прошлом?

Ответ: Ни в коем случае нельзя копаться в прошлом! Если ты это делаешь, ты просто поедаешь себя. Прошлое тебе не принадлежит, как, в общем-то, и будущее.

С теми вещами, которые сейчас не воплощаются в теле, ты не работаешь, их просто не существует. Прошлое уже миновало, о будущем ты ничего не знаешь. Ни одной картины из будущего ты не можешь представить себе заранее, чтобы ожидать, что это действительно произойдет. Так зачем же этим заниматься?

Из урока по статье Рабаша, 16.03.2026

Стереть прошлое

Никогда не оглядывайтесь назад

Запрещено возвращаться в прошлое

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Как во время подготовки, когда мы еще не достигли раскрытия своих действий, можно проверить результат? – По тем признакам, которые дают нам наши учителя.

Они говорят: если человек находится в группе, которая постоянно давит на него, охраняет его, чтобы он не убежал, и он все время чувствует, что нуждается в дополнительных силах, чтобы удержаться в группе и в желании, и в намерении – это означает, что он продвигается. Такова первая внешняя проверка.

Вторая, внутренняя проверка – это проверка человеком самого себя, насколько быстро меняются его внутренние состояния, в каком темпе происходят эти изменения. Он обязан пройти их в течение дня.

Я помню, как однажды поехал с моим учителем Рабашем в Тель-Авив. Мы выехали как обычно утром, и в тот день с нами произошло столько событий! У нас было множество различных дел, и в довершении всего я неправильно припарковал машину, полиция отбуксировала ее на штрафную площадку, и мы вынуждены были взять такси и поехать забирать машину со штрафной стоянки.  

Вернулись мы домой вечером перед самым началом урока. А через пять минут после начала урока Рабаш спросил меня: "Ты помнишь, что произошло сегодня с нами?" А у меня была такая пустая голова, как будто ничего и не случилось.

Тогда я только начинал изучать каббалу, и для меня это было настоящим чудом, как такое может быть: в течение дня случилось столько всего, а я ничего не помню – ни то, что было, ни когда было, ни в какой последовательности! Стерто и все! Прошло – и ты все время живешь в настоящем. Я помню, первое ощущение всегда такое – оставляет решимо. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 16.03.2026

Невидимые вехи пути

Проверка духовного продвижения

Четкий критерий

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Рабаш

Комментировать

Тора масс означает, что люди занимаются действием и не требуют результата. Само действие и есть результат: "Слава Богу, я выполняю то, что на нас возложено. А вознаграждение – это будущий мир.

Либо я даже не требую вознаграждения. Тот, кто не требует вознаграждения ни здесь, ни там – называется законченным праведником". Таким образом, сами действия – как бы и есть всё то, что необходимо.

Тогда как представители второго типа кажутся сами себе всё хуже и хуже. Их действия ничего не приносят им. Человек прикладывает усилия, учится, хочет достичь чего-то. В таком случае ему представляется, что он пребывает в ненаполненных желаниях. Где же тут совершенство? Да и то, к чему он хочет прийти, не раскрывается ему в достижении. Такова Тора индивидуума. Сказано: "Мнение Торы противоположно мнению масс".

И все-таки, когда дело доходит до проверки, она производится по результату. А следовательно, нужно понять, что все ошибки (шгагот) и все злоумышления (здонот), которые человек проходит в начале своего пути, лишь позже становятся настоящим кли, называемым заповедями, заслугами.

Когда в человеке раскрывается ошибка или злоумышление, это означает, что его авиют (степень желания) всё "толще", и он раскрывается в виде неудач. Человек хочет прийти к какому-то действию по отдаче, которое кажется ему духовным, и обнаруживает, что не может, не способен, не хочет, что он вообще против этого.

Когда ему раскрываются собственные качества такого рода, и он на самом деле видит, насколько он противоположен этому, что он во всем виноват, он наихудший и из-за него все страдали и страдают – тогда он действительно приходит к определению ошибок и злоумышлений. Раз за разом он оступается, раскрывая свои неудачи, и тогда, собираясь, они превращаются в заслуги. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 16.03.2026

Освобождение

Тора дана не ангелам

Два уровня Торы

Тема : Духовная работа, Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Сколько у нас келим, желаний, столько света мы и получаем. А потому в этом мире мы очень далеки от истинного состояния. Оно скрыто от нас за множеством завес и ступеней, и без многочисленных келим, средств и компонентов мы не смогли бы раскрыть свет.

Творение представляет собой "сущее из ничего". Иными словами, единственно существующий Творец пожелал создать кого-то вне Себя. Эта отличительная черта – нечто вне Его – и называется "творением".

Желание Творца – чтобы творение постигло, что оно пребывает вне Его, преодолело разрыв между ними и достигло состояния, которое аннулирует творение, аннулирует пропасть между ними.

А потому и в этом мире человек обязан видеть себя находящимся исключительно перед Творцом. Нет иного, кроме Него. Вне Творца нет ничего, в том числе и самого человека. Только в моем восприятии и ощущении создалась иллюзия существования вне единой Силы – вне Творца. Всё, что я себе представляю, создано намеренно, чтобы у меня была зацепка, позволяющая из множества келим добраться до Единого.

В этом Едином нет "меня". Сказано: "Творец – Бог наш, Творец един". Всё включается в Него. Это человеку предстоит постигнуть, и тем самым он "перепрыгивает" через пропасть, лежащую между "сущим из сущего" и "сущим из ничего". К этому мы должны прийти.

Всё, что у нас есть: большой мир, духовные миры, разбиение, келим, товарищи, все средства, вся методика – предназначено лишь для того, чтобы мы исправили свое восприятие реальности и распознали, что, кроме единой Силы, нет ничего, в том числе и меня.

Мое окружение формируется таким образом, чтобы помочь мне достигнуть этого единства. Я всегда стою перед Творцом, и между нами ничего нет – так человек должен ощущать реальность в своем восприятии. Бааль Сулам пишет об этом в "Шамати", статья 67:

"Кто думает, что обманывает товарища, – в действительности, обманывает Творца. Ведь вне "тела" человека существует только Творец. По самой сути мироздания, человек назван творением лишь в собственном восприятии, поскольку Творец желает, чтобы человек ощущал себя существующим отдельно от Него. Далее...

Из урока по статье Рабаша

Задетая честь

Этап сборки

Всё идет от Творца

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: В статье Рабаша "Что означает: "Встань же, Творец, и рассеются враги Твои" в духовной работе" сказано, что Тора дает человеку лекарство. Какое лекарство дает Тора в нашей групповой работе?

Ответ: Вы получаете немного озарения, немного высшего света и начинаете лучше ощущать, где вы находитесь. И так продвигаетесь. 

Вопрос: Как превратить Тору в свет жизни, а не в эликсир яда?

Ответ: Это зависит только от нашего намерения. Если мы хотим, чтобы наше обращение к Творцу вызвало у Него соответствующую реакцию, то должны объединиться и просить Его только об одном – чтобы привлек нас к Себе.

Из урока по статье Рабаша

Тора – подарок Творца человеку

Куда ты переключишь свой главный триггер?

Самое сильнодействующее лекарство

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков, Тора

Комментировать

Вопрос: Что означает категория: "Ибо заповеди – жизнь наша и наше долголетие"?

Ответ: Это значит, что человеку необходимо прийти к ощущению, что все получаемое им в жизни, измеряется количеством света, нисходящего свыше, и его жизненная сила зависит от его связи с духовным, ведь оттуда он ее и черпает.

Жизнь человека измеряется не калориями и не в какими-то другими единицами, например, размером зарплаты, а только его связью с Творцом.

Долголетие – это то, насколько он оценивает свою жизнь, ее духовную высоту.

Из урока по статье Рабаша, 14.03.2026

От чего зависит жизненная сила?

Как оценить человека?

Жизнь и долголетие в выходе из себя

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как мне узнать, что мое намерение или намерение товарища правильное?

Ответ: Прежде всего, мы не говорим о намерении кого-то другого. Намерение – это мое отношение к цели творения, к Творцу. я не могу войти внутрь кого-то еще и начать проверять, как он к этому относится. Да это мне и не важно, а важен мне я сам.

Как я могу проверить свое намерение? То, что я чувствую – это, в сущности, то, к чему у меня должно быть отношение. Человек никогда не знает, что у него в сердце, это от нас скрыто.

Даже сегодня, ты видишь, что ты думаешь о себе, что ты относительно в порядке, почти праведник. Но если бы ты заглянул немного глубже в свое сердце, то, возможно, думал бы немного иначе.

Мы должны продвигаться в соответствии с нашими ощущениями. "Нет у судьи ничего, кроме того, что видят его глаза". И только после этой проверки строить отношение к тому, что необходимо делать.

Из урока по статье Рабаша, 14.03.2026

Как проверять намерение?

Проверять свои намерения

Чистота намерения

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Любое действие, которое человек выполняет без внутреннего намерения, ради чего он это делает, – это действие неживое, находящееся на уровне "домем". Но сами действия готовят в человеке намерения.

Нельзя сказать, что тот, кто делает какое-то действие в группе, не продвигается, поскольку он включен в группу, группа на него влияет своими намерениями. Мы не можем измерить и сказать: "Это только действие, в котором нет ничего для меня, нет в нем продвижения".

Дело в том, что если сейчас ты производишь действие, а затем работаешь с намерением, то они соединяются друг с другом. Не всегда одновременно с выполнением действия ты задействуешь и намерение.

Например, если сейчас я занят переводом или созданием какой-то программы, и мне надо целиком погрузиться в это, то у меня почти нет возможности в то же время задействовать и намерение. Но есть общая подготовка, фон: для чего я это делаю и почему я пришел к этому. То есть во многих случаях нельзя совместить намерение и действие, но все-таки они сопровождают друг друга.

Важно, однако, чтобы во время учебы они были вместе. Как пишет Бааль Сулам в пункте 4 "Предисловия к ТЭС", очень важно, чтобы намерение и сама учеба были вместе. Это называется объединением усилия. Осознание, для чего я учусь, очень важно, без этого вся учеба не приносит никакого результата.

Из урока по статье Рабаша, 14.03.2026

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Есть какая-то особая причина тому, что в статье "Что означает, что субботняя речь не должна быть подобна будничной речи в духовной работе" Рабаш обращается к религиозным, а не к светским?

Ответ: Это действительно так, потому что есть необходимость в выполнении заповедей на материальном уровне.

Мы построены из двух частей: намерение и действие. Нам нужно сделать так, чтобы намерение было определяющим, а действие – следствием намерения, а не так, чтобы у нас было намерение без действия, и мы "порхали" просто так, словно ангелы.

Если мы совершаем действие без намерения, в котором ничего нет, то поступаем как животное, выполняющее команды. То есть человек, выполняющий команды без вмешательства своего личного желания, подобен животному.

Поэтому сказано, что "заповедь без намерения – как тело без души". Как пишет Бааль Сулам в "Предисловии к ТЭС", человек должен изучить, хотя бы из краткого пособия, как соблюдать заповеди и действительно выполнять их. Но в дополнение к этому необходимо совершенствоваться и постоянно заботиться о намерении, благодаря которому ты растешь снизу вверх до состояния подобия с Творцом, до цели творения.

Из урока по статье Рабаша, 14.03.2026

Тема : Духовная работа, Заповеди, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Рабаш, "Что означает, что субботняя речь не должна быть подобна будничной речи в духовной работе": Мы должны различать грешников и праведников с точки зрения действия, и грешников и праведников с точки зрения намерения.

То есть в плане действия праведниками называются религиозные, а грешниками – светские. Но с точки зрения праведников и грешников в плане намерения – это совершенно другой порядок. 

То есть с точки зрения действий два человека могут быть праведниками. Но с точки зрения намерения есть различие: праведниками называются те, кто работают ради Творца, а грешниками – те, кто работают ради себя. Однако с точки зрения действий оба они – праведники.

"Цадик", праведник – это тот, кто выполняет желание Творца, поэтому относительно неживого, растительного, животного уровней у нас нет вопросов – все они праведники. Например, рыбки в аквариуме – стопроцентные праведники, на них действует природа, и они выполняют ее указания на сто процентов.

Тогда как человек не может автоматически быть праведником на сто процентов, Творец дал ему определенную степень свободы, и в мере этой свободы человек делает то, что пожелает.

Если он наполняет эту меру желанием Творца в соответствии со своим усилием, со своим желанием, тогда он называется праведником. Если он этого не делает, то ведет себя будто бы наоборот и называется "грешник".

Из урока по статье Рабаша, 14.03.2026

Тема : Духовная работа, Заповеди, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Различие между буднями и субботой (шаббатом) заключается в том, что будни - это работа по исправлению душ, когда человек постепенно достигает состояния цели творения, называемого Шаббат, состояния Конечного исправления. Это обусловлено работой в течение всей недели, как сказано: "Тот, кто не прилагал усилия в канун субботы, что будет есть в субботу?"

Духовное продвижение означает, что человек в любой момент своей жизни взвешивает свои действия, насколько они направлены к цели творения. В этом есть различие между материальным и духовным уровнем человека.

Мы существуем в этом мире, и нам кажется, что действия управляют всем и определяют всё. И действительно, для того чтобы поддерживать жизнь в своем животном теле, нам необходимы действия. Мы должны пахать землю, сеять, собирать урожай, то есть произвести все 39 видов работы для получения хлеба – такова пища человека.

В отличие от животных, которые собирают готовые плоды и не нуждаются в том, чтобы готовить себе пищу, человек должен заниматься её приготовлением для себя, поскольку в природе ничего не находится в готовом виде кроме воды, соли и трав.

Всё, что мы достаем для обеспечения своего существования, требует обработки. Мы должны работать "в поте лица". Поэтому нам кажется, что основное – это физическое действие. И действительно, для всего, что относится к материальной жизни в этом мире, намерение не является важным. Например, можно привезти рабочих из Таиланда, и они будут работать, а мы – наслаждаться плодами их труда. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 14.03.2026

Тема : Духовная работа, Заповеди, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Нам не нужно заботиться о том, как примирить спор, разрешив все спорные вопросы. Не надо уподобляться малышу, который безуспешно старается просунуть кубик в круглое отверстие, не понимая, что одно никогда не войдет в другое.

Спор дан не для того, чтобы его погасить, как мы пытаемся сделать в этом мире. Это невозможно, и потому мы приходим к войнам. Ведь невозможно доказать другому свою правоту и прийти к примирению. Спор дается нам свыше, а потому мы не способны ни в какой форме уладить это высшее противоречие здесь, в нашем мире, на нашей ступени.

Нам нужно лишь знать, что эти конфликты показывают нам наше состояние и насколько наш подход к ним неправильный.

Мир заключается между Творцом и творениями, то есть поверх спора раскрывается имя Творца, доброго и творящего добро. Получается, что мы ведем войну не друг с другом, а с Творцом.

А мир воцаряется, когда каждый сокращает эгоистическое намерение на свое огромное желание получить и воцаряется одно желание в мире – желание отдачи. И тогда раскрывается в мире все благо и наслаждение.

Из урока на тему "Побеждаем в войне (со злым началом)"

Война – это большие выяснения

Пусть установит мир между нами

Война как раскрытие зла

Тема : Духовная работа, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Разногласия обязаны быть. Ведь тогда у нас есть возможность приложить усилия именно в месте конфликта, чтобы подняться над разногласиями. Но не уничтожать их, как пытаются в нашем мире убить противника, разбить его – а дополнить друг друга.

Восполнение всегда выражается во взаимной отдаче, в привлечении свойства Творца между враждующими сторонами, между творениями. Только так можно достичь правильного восполнения, то есть мира.

И потому Творец пробуждает все войны и проблемы, чтобы дать нам возможность исправить их в форме взаимного восполнения в средней линии, установив мир между нами, за счет того, что Творец раскроется между всеми. И это будет конец всем войнам в мире.

А до тех пор войны и конфликты не закончатся, и нам придется все лучше и лучше учиться тому, как достичь средней линии, чтобы "Творящий мир на небесах установил мир и между нами".

Обычно проблема в том, что ни одна сторона не может в своем эгоизме установить правильную причину спора, которая состоит в недостатке раскрытия Творца. И если мы знаем, что все конфликты призваны дать нам больше желания, возможностей, способностей для раскрытия высшей силы, то уже будем действовать в правильном направлении.

И тогда возникнут новые конфликты, все больше и больше, но они будут все более правильно и точнее направлять нас на раскрытие Творца.

Из урока на тему "Побеждаем в войне (со злым началом)"

Суть конфликтов

Как избежать военных конфликтов

Подняться выше противоречий

Тема : Духовная работа, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Мы все выходим из одного корня – одной, единой и единственной высшей силы. И даже споры, разгорающиеся между всеми обитателями этого мира, во все времена, которые идут сегодня, были до нас и будут после нас, тоже исходят из высшей силы, кроме которой ничего нет.

Творец создал этот спор для того, чтобы мы раскрыли все существующие между нами различия, во всех формах: в добре и зле, горечи и сладости, правде и лжи, свете и темноте. Ведь мы способны ощущать и учитывать только различия, и на их основе определять связи и противоречия, чтобы покрыть все преступления любовью.

Невозможно без разногласий, раскрывающихся между противоположными сторонами. И чем больше проявляется наша противоположность, чем больше различий в наших свойствах, тем больше у нас возможности понять творение, почувствовать самих себя и в конце концов ощутить Творца, которому мы все противоположны.

Все эти столкновения, разногласия между нами существуют не случайно, а специально созданы Творцом, чтобы мы смогли Его ощутить и познать. Поэтому спор необходим для нашего существования. Если нет разногласий, различий, ощущения противоречий, мы не чувствуем, что существуем.

Вся разница между живым и мертвым, дающая ощущение жизни, существует только благодаря спорам. Творец создал все творение противоположным Себе, и ощущение этой противоположности дает нам возможность существовать и обратить ее в достоинство, направив желание получить на отдачу. Сочетание в себе двух этих противоположных форм дает нам понять творение, себя и Творца. Далее...

Из урока на тему "Побеждаем в войне (со злым началом)"

Война – это большие выяснения

Пусть установит мир между нами

Герой из героев

Тема : Духовная работа, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков

Комментировать