Рабаш, статья "О милости": "Что же недостает нам, чтобы работать ради Творца – только явного раскрытия этого духовного наслаждения". 

Если бы сейчас мы раскрыли, что в отдаче заключено множество наслаждений, то, подобно вору, побежали бы за этим свойством, чтобы заполучить наслаждения.

С одной стороны, к отдаче нас толкает ожидаемое наслаждение, а с другой стороны – страдания, которые мы ощущаем в своем состоянии. Но разве, продвигаясь по этому пути, мы видим, что речь идет о большом наслаждении? Разве нам в нашем желании получать раскрывают пользу от отдачи? Разве мы все сгораем от желания отдавать, сулящего наслаждения?

Если бы мы пребывали в этом, то следовали бы за клипот. Мы были бы включены лишь в погоню за наслаждениями клипот и никогда не смогли выбраться из этого.

Поэтому наш путь называется: "Из Циона выйдет Тора", то есть из "выходов" (йециот): из разочарований, из запутанности, а вовсе не из наслаждений. Если же из наслаждений, значит через клипу, которая покупает тебя, давая наслаждение: "Работай на меня".

У нас такого не происходит, и это признак того, что мы идем верным путем, что действия, производимые над нами свыше, действительно призваны к тому, чтобы сделать из нас дающих. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 19.03.2026

Абстрактная идея, перетекающая в реальную

Против течения

Не хочу страдать, хочу наслаждаться!

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как человеку ("нечто из ничего") постичь замысел Творца, если его не было на этой стадии?

Ответ: Сказано: "Из действий Твоих познаем Тебя".

Что говорит вторая стадия развития желания? – "Я хочу быть как Ты", то есть как Кетэр. Когда внутри Хохмы она раскрывает действие Кетэр, то говорит: "Я не хочу быть как Хохма, не хочу наслаждаться ее светом, а хочу быть как корень, как Кетэр, который дает наслаждение Хохме".  

И тогда Бина, желающая достичь такого же действия, как у Кетэр, производит это действие в Зэир Анпине, и отдавая подобно Кетэру, приходит к пониманию того, какие наслаждения есть в Кетэре, и хочет наслаждаться именно от них. Поэтому Малхут желает наслаждаться ступенью Творца, ступенью Кетэра, тем, что Он является Дающим.

Скажем так: ребенок наслаждается тем, что дает ему мать. Теперь он думает: "Свое удовольствие я хочу отдать маме, чтобы ей было хорошо". И он делает что-то для матери. Благодаря этому он приходит к пониманию, насколько мать наслаждается, давая ему.

Наслаждение матери, дающей ребенку какую-то конфетку – это не его наслаждение от конфетки и не то наслаждение, которое он потом передает матери. Он понимает, что в матери это наслаждение измеряется миллионом конфеток. И тогда он хочет наслаждаться точно таким же наслаждением.

Это означает, что в Малхут, в четвертой стадии, возникает дополнительное желание, которого не было прежде. Творение достигло этого желания. Поэтому четвертая стадия называется "Малхут" ("Царство") – стадия, не исходящая напрямую от Творца и являющаяся корнем творений. Она все еще связана с Творцом, все еще наполнена светом, не отделена от него, однако желание, которое в ней, пришло не напрямую. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 19.03.2026

Кетэр – это свойство Создателя

Что чувствует Малхут мира Бесконечности?

Только Им возрадуется мое сердце

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Строение мироздания

Комментировать

В статье "О милости" Рабаш упоминает "Введение в науку каббала", где сказано: "Вначале задумал Творец сотворить этот мир свойством суда, но затем увидел, что невозможно такое существование мира. Тогда добавил к нему свойство милосердия"

Что значит "сотворить мир свойством суда"? Сначала была создана Малхут, а затем к ней присоединяется Бина в неисправленной форме. Дело в том, что Бина не может быть неисправленной, но Малхут использует это свойство по своему желанию, руководствуясь соображениями наибольшего самонаслаждения. Это и называется разбиением сосудов, неисправленной Торой.

Здесь возникает вопрос: "Но ведь Творец мог бы смешать Бину с Малхут так, чтобы они перемешались правильным образом?" Однако если бы они, допустим, были смешаны в правильной форме, то этим мы ничего не достигли, потому что это было бы не под нашим контролем, это было бы не наше, а по сути – Творца. Кроме того, мы не смогли бы различать эти свойства и выбирать способ их применения. У нас не было бы самостоятельности.

А если мы, исходя из Малхут, избираем власть Бины, ее обретение и слияние с ее свойствами, то тем самым выбираем выход из одной природы в другую. В этом весь выбор, всё построение человека в нас. Ведь и Малхут, и Бина созданы Творцом. Здесь нет ничего с нашей стороны.

С нашей стороны нужно лишь выявить и предпочесть свойство Бины свойству Малхут, поставить Малхут под власть Бины, а не так, как мы это получили после разбиения сосудов, когда Бина находится в плену у Малхут.

Из урока по статье Рабаша, 19.03.2026

Капля милосердия в свойстве суда

День рождения человека

Суд и милосердие

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Строение мироздания

Комментировать

Желание получать – это весь материал творения. Но пока оно не будет исправлено свойством Бины на намерение ради отдачи, его невозможно правильно использовать и привести к совершенству и вечности. Поэтому Авраам, первым достигший этого исправления, называется "отец народа". Он получил дополнительную букву "hэй" к имени Аврам, что указывает на получение им свойства Бины.

Его свойство называется "милосердие" (хэсед). Когда Бина, относящаяся к трем верхним сфирот (ГАР), передает свое свойство семи нижним сфирот (ЗАТ), то есть получающим сосудам низших, тогда ее свойство – это милосердие. Именно это человек должен приобрести, чтобы совершить исправление кли своей души.

В мере того, насколько он обретает исправление Бины на свою Малхут, мы измеряем его духовный уровень и способность получать ради отдачи. Иными словами, все измеряется не по Малхут, а по тому, насколько ее можно использовать в соответствии с исправлением Бины в ней.

Чтобы привести творение к исправлению произошло разбиение сосудов, согласно которому все свойства Бины включились в свойства Малхут и перемешались друг с другом. В каждом месте Малхут присутствует свойство Бины в той мере, в какой Малхут способна воспринять, приобрести это свойство с пользой для себя.

Это смешение должно достигнуть самой низкой ступени, потому что только так можно выявить и исправить Малхут, чтобы в каждом своем состоянии и в каждом своем желании она использовала свойство Бины дабы обрести ее характер.

Поэтому вместо того, чтобы причислять Бину к себе, быть клипой и пользоваться святостью в целях получения, Малхут поступает иначе: прилепляет себя к Бине, используя вначале только ее силы, и лишь затем приобщает себя к ее свойствам, отдавая ради отдачи, а затем получая ради отдачи. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 19.03.2026

Высший разум - в отдаче

Анализ собственного эгоизма

Авраам – свойство милосердия

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Строение мироздания

Комментировать

Вопрос: В статье "Порядок собрания товарищей" Рабаш пишет, что товарищи, собирающиеся вместе, должны говорить о важности друг друга.

Мне кажется, что это не совсем естественно. Я никогда не слышал, чтобы люди, приглашенные на какую-то встречу, говорили о важности каждого, о том, какую выгоду они могут получить от встречи, и насколько эта выгода велика по сравнению с тем, если бы они не пришли на встречу. Почему Рабаш дает такой неестественный совет?

Ответ: В принципе, здесь нет ничего неестественного, поскольку речь идет о товарищах, которые собираются в группу. Смысл этой группы в том, чтобы выполнить духовную работу, которую можно реализовать только вместе.

Кроме того, они понимают, что их духовное развитие зависит от того, насколько они будут правильно объединяться между собой. Поэтому в статье говорится, какой должна быть такая группа, как товарищам нужно совмещаться между собой, относиться друг к другу. Все это очень важные элементы духовной работы каждого из входящих в группу.

Реплика: Согласитесь, что когда человек идет на встречу, у него и в мыслях нет думать: "Какие эти товарищи великие!". Если ему интересно с ними, он идет туда. Если они в его глазах самые обыкновенные, он просто не идет на встречу. А здесь ты приходишь и должен искусственно поднимать важность товарищей.

Ответ: Да, это так. Причем это может быть, что называется, "на ровном месте", когда у человека совсем нет таких мыслей и намерений. Но он начинает серьезно вдумываться в это и постепенно развивает в себе тягу к собранию, к своим товарищам, понимает, насколько они ему важны, что достижение самого высокого в этой жизни условия духовного подъема с уровня нашего мира в духовный мир зависит только от того, насколько товарищи будут объединены и вместе устремлены вверх.

Из ТВ программы "Практическая каббала"

Величие цели и важность товарищей

Вслед за железной логикой

О важности товарищей

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Творец создал особое условие: группа, с помощью которой мы можем прийти к Нему. А иначе мы не могли бы прийти и оставались бы на нашем уровне в эгоистическом существовании.

Группа – это прекрасное, особое свойство, созданное в заботе о нас. Это душа Адама, которая разбилась, и частичка которой находится в каждом из нас. Мы должны, собираясь в группу, собрать их вместе, и тогда сможем прийти к Творцу.

То есть на самом деле, у нас есть огромная, удивительная, уникальная возможность, собираясь вместе на нашем земном уровне, постепенно привести это наше собрание к духовному уровню хоть в чем-то. Подобием наших устремлений, даже пока эгоистических, мы вызываем на себя влияние высшего света, Творца и таким образом начинаем подтягиваться к Нему.

То есть это способ уподобиться Ему, подняться над собой, сблизиться с Творцом. Это все – группа! Только через нее мы сможем проделать этот путь. Иначе мы остаемся на наинизшем уровне (животном), в котором родились.

Группа – это особый инструмент, единственная возможность подняться с уровня животного до уровня Творца.

Из урока №2 Международного конгресса "Подъем над собой"

Группа как духовный объект

Путь проходит через группу

Место встречи с Творцом изменить нельзя

Тема : Десятки, Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Десятка – это духовное кли. Благодаря тому, что каждый хоть в чем-то отменяет себя перед другими, стремясь достичь общего взаимовключения, этим мы приводим свои свойства в некоторое соответствие Творцу. Творец совершенно отменяет себя, и если мы соединяемся за счет взаимной самоотмены, то таким образом строим духовную модель, форму, подобную Творцу.

А в мере этого подобия мы начнем ощущать, как на нас нисходит некое свечение, какая-то сила свыше присутствует между нами. И тогда мы почувствуем, что приближаемся к Творцу, а Он приближается к нам.

После таких упражнений мы обнаружим, что наше соединение на таких условиях сближает нас и продвигает к Творцу, подобно маленькому ребенку, который только учится ходить и делает свои первые неуверенные шаги. Так и мы уже находимся на пути к Нему и делаем еще и еще один шаг, одной ногой, другой.  

И мы почувствуем, что это Творец передвигает наши ноги, словно мать заботливо переставляет ноги младенца, чтобы он знал, как идти. Так мы начнем различать действия Творца над нами, что это Он переставляет наши ноги: то правую, то левую, и учит нас продвигаться. Мы почувствуем, что Творец находится внутри наших действий. В каждом действии мы захотим раскрыть Его и раскроем именно за счет такой работы.

Я пойму, что не сам иду своими ногами и не сам обнимаю товарищей – а все это делает для меня Творец. А я, пытаясь совершить такие же действия, начинаю раскрывать Его, обнаруживая, что это Он двигает мои руки и ноги и заполняет все пространство между нами.

Из урока по статье Рабаша

В нулевой точке реальности

Условия раскрытия Творца

Условия для раскрытия действий Творца

Тема : Десятки, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Считается ли, что я сам выбирал свой прошлый темп или у меня тогда не было выбора?

Ответ: У тебя был выбор, но ты не выбирал. В темпе продвижения ты свободен. Мы обязаны верить, что в текущем состоянии от наших усилий зависит ощущение того, как мы продвигаемся, отношение к Творцу.

Если ты прикладываешь усилия, то, в конечном итоге, будешь хорошо относиться ко всем этим вещам. Ты будешь оправдывать Его, достигнешь любви к Нему, а если нет – тогда те же состояния пройдешь в плохом ощущении.

Вопрос: К примеру, если в прошлом я мог выбрать два направления: направо и налево – то, даже если я ошибся, к настоящему моменту Творец устроил так, что всё вышло правильно?

Ответ: В отношении прошлого ты ни в чем не ошибался.

Вопрос: Стоит ли вспоминать предыдущие хорошие состояния, чтобы получать подкрепление для настоящего и будущего?

Ответ: Да. Так ты и делаешь. Неважно, стоит оно того или нет, можно или нет. Так поступают. Когда же человек продвигается чуть дальше вперед, он не желает получать подкрепления от прошлого, он всегда ищет подкрепление в Творце, в том, чтобы отключить себя от прошлого.

Это называется "каждый день будет для тебя новым". Всё по-новому. Ты не хочешь получать поддержки от того, что было прежде. Ты хочешь каждый раз получать поддержку от своего поиска связи с Творцом. Однако если пока что тело требует такого рода подкрепления – это тоже нормально. Делать нечего, таковы этапы пути.

Из урока по статье Рабаша, 16.03.2026

Как проверить темп духовного развития

В духовном нет перерыва

Каждый день чтобы был в твоих глазах как новый

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Вопрос: Если у человека есть свободный выбор, можно ли мне, взглянув на свое прошлое, сказать, что я мог тогда сделать что-то иначе, что у меня была свобода выбора?

Ответ: Нет. С чего вдруг? И в отношении будущего – тоже нет.

А в настоящем? В чем у меня на данный момент есть свобода выбора? – Только в том, чтобы укрепляться, соглашаться, желать свойства отдачи, стремиться, чтобы это случилось побыстрее и точно так, как того желает Творец.

У меня есть свобода выбора не в самом действии, а в его реализации. Пускай осуществится. Не так, чтобы я согласился на это под давлением угроз и несчастий, а так, чтобы по собственному желанию, продвигаясь вперед, я захотел осуществления этого.

У Творца всё заранее запланировано. В отношении действий, в отношении того, что с нами случится, мы вообще не свободны. Всё, что я должен пройти, предопределено.

Но если я не хочу этих состояний, не хочу каждый раз продвигаться к большей отдаче, решив, что с этого момента и далее на каждом следующем этапе я буду еще более дающим, то обязательно раскрываю эти состояния как страдание. У меня нет выхода: я продвигаюсь, но всё больше и больше страдаю.

Или же наоборот, если я убеждаю себя, что состояния эти хорошие и эффективные, что я заранее хочу их, то они раскрываются мне, как добро, как блаженство, изобилие, вечность.

Однако этапы, которые я прохожу, обязательны. Я могу определять темп, но не могу не побывать в каждом из состояний.

Из урока по статье Рабаша, 16.03.2026

Каждую секунду – слияние с Творцом

Не копаться в прошлом

Добрая комедия или фильм ужасов?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Вопрос: Можно ли проводить на себе эксперименты, представляя, как будто я уже нахожусь в духовном мире?

Ответ: Нет, нам нельзя воображать эти состояния. Мы должны стремиться к этому. Стремиться, а не воображать, как это на самом деле совершается.

Ведь на основе воображения, сообразно своей животной части, ты начинаешь выстраивать представления о том, что это уже происходит.

Я говорю о стремлении. Люди спрашивают: к чему стремиться? Бааль Сулам в статье "Нет никого кроме Него" пишет: стремиться к раскрытию Шхины, которая облачена во весь мир. Пока ты этого не раскроешь, у тебя не будет истинной картины мира.

Вопрос: Можно искать это?

Ответ: Искать – значит стремиться к тому, чтобы это раскрылось, а не выстраивать всевозможные фантазии, будто ты уже представляешь себе, что это такое.

Из урока по статье Рабаша, 16.03.2026

Увидеть истинную реальность

Как раскрыть присутствие Шхины?

Первое условие приближения к Творцу

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Вы говорили, что ближайшая к нам высшая ступень означает, что мы видим, как Шхина облачается во все наши действия. О каких действиях идет речь?

Ответ: Ближайшая ступень, и даже не ближайшая, а вообще ступень, которую человек всегда должен видеть перед собой – это раскрытие Шхины, того, как она облачается во весь мир, во всё, что есть в нем, в товарищей; видеть, что эта единая и особая сила объединяет все действия в мире, и сам он находится в ее власти.

Этому учит нас статья "Нет никого кроме Него". Ее мы должны постоянно держать перед глазами.

Но не путать это с материальными вещами. Это значит, что я не стану истолковывать все действия в материальном, не выявив истинного состояния, что Шхина облачена во весь мир.

Не раскрыв этого, я не должен трактовать каждое материальное действие так, словно оно происходит по какой-то духовной причине. Я не должен вносить в материальные объекты и предметы духовные силы, как будто бы я знаю, что это так.

Какая особая сила есть в красной нити? – Я пока не раскрыл. Поверьте мне, я действительно не знаю. Об этом говорится в Книге Зоар. Мы читаем Зоар сообразно ветвям или сообразно корням? Если ты возьмешь красную нить в ее корне и начнешь делать с ней то, что там написано, тогда понятно, что это духовное действие. Но какое отношение это имеет к тому, чтобы брать у нас тут красную нить и повязывать ее на руку, на ногу, на ухо? Что тебе это даст? Далее...

Из урока по статье Рабаша, 16.03.2026

Ошибка нашего мира

Не смешивать материальное с духовным

Величие Шхины

Тема : Духовная работа, Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Реплика: Я каждый раз снова и снова раскрываю желание получать, и этому нет конца.

Ответ: Мы согласны с тобой, что твоя просьба об избавлении от желания получать идет от всего сердца. Ты страдаешь и хочешь избавиться от него. Однако здесь имеются еще несколько факторов.

Прежде всего, тебе еще не раскрыли всех твоих "преступлений". На тебя есть еще много "дел", каждое из которых нужно раскрыть и показать тебе – и тогда ты признаешься в каждом из них, в соответствии с чем каждое дело будет закрыто.

Кроме того, видя глубину своего желания получать, видя, насколько ты все-таки эгоист, хотя раньше думал, что уже нет – ты вместе с тем раскрываешь, что не просил в чистом виде избавления от желания получать. Ты просил избавиться от него, потому что тебе от него плохо, а не потому, что в отрыве от самого себя желал избавления от этого свойства.

Ты должен ненавидеть его, потому что оно против Творца, а это раскрывается постепенно, вместе с выявлением желания. Чем больше количественная глубина твоего эго, на которую ты опускаешься, тем качественнее ты видишь, что вовсе не просил об отсоединении от желания получать, как от отдельно взятого свойства, вне связи с тем, что тебе от него плохо.

Из урока по статье Рабаша, 16.03.2026

Завуалированное намерение

Первый этап духовного пути

Необходимый уровень для достижения духовной ступени

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

В материальной жизни я, как правило, действую в своих интересах, а не в общих, прежде всего думаю о собственной выгоде, а не о родственниках или друзьях.

До какой степени я вижу это зло? – В мере того, сколько мне раскрывают. Если бы не раскрыли, я бы и не увидел. А если бы раскрыли больше, я бы не вынес этого, выскочил бы из кожи, каким-то образом вырвался из себя самого – лишь бы оставить все эти свойства. Но ведь и этого не дают.

Возможно, если бы один раз дали, то, как бы ни было тяжело это вытерпеть – а это сущий ад – я возопил бы так, что избавился бы от этих свойств. Но опять-таки, не дают. Меня словно держат на маленьком огне, переворачивая с одной стороны на другую – вот что со мной происходит в жизни.

Отсюда вытекает вопрос: чем же это закончится?

Мне немного раскрывают, кто я такой, но этого недостаточно, чтобы вырваться из этого состояния. С одной стороны, оно уже не дает мне жить "хорошей" материальной жизнью, которая была у меня прежде, когда я занимался всякой ерундой и думал, что такова жизнь.

"Пусть уже дадут мне выйти в духовное, пройти тот этап, когда я страдаю от своей природы и хочу другую, чтобы достичь состояния, когда я не пребываю в намерении ради получения. Может быть, так? Пускай мне раскроют! Да, возможно, этот период будет тяжелым, пока я не увижу и не почувствую страдания от того, что есть у меня, по сравнению с тем, что есть у Творца. Видимо, противоположность эта ощущается плохо – но надо пройти данный этап, и всё". Далее...

Из урока по статье Рабаша, 16.03.2026

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Все ошибки нашего мира во всех его системах и религиях заключаются в том, что люди вносят духовное в материальное, опускают духовное и думают, что в тех или иных формах, вещах, объектах, телах имеется какая-то часть святости. Целуют руку, целуют дерево, какую-то картину, какую-то куклу... В этом вся путаница, сложившаяся у человечества.

И как иудаизм ни сражался с этим – разумеется, не снаружи, а внутри себя – в народе он тоже не очень-то преуспевает. Люди прибегают к амулетам, красным нитям, "живой воде", меняют имена, занимаются всякими "чудесными" вещами.

Они думают, что тем самым привлекают к себе хорошее свечение, изобилие свыше. При помощи чего? При помощи того, что с сегодняшнего дня мы будем звать тебя, скажем, не Мишей, а Гришей? Ну так что с того? "А вот так – это приносит удачу". Люди используют психологию человека, силы природы, и думают, что это духовное.

Разумеется, в сфере этого мира мы можем многое сделать силой человека, даже силой мысли, силой желания. Конечно же, в нашем мире есть еще множество законов. Мы не понимаем, почему происходит то-то и то-то, и думаем, что это идет от духовного. Это еще проблема. Тяжело раскрыть и отличить.

Даже те, кто занимаются Торой, думают, что их учеба – это что-то духовное. Что в этом духовного? Ведь духовное еще с разрушения Храма осталось наверху, оторванным от нас. – "Нет, мы учимся, и это называется духовным". Но жизнь доказывает, что в этом ничего нет. Посмотри, что происходит со всем народом. Таким образом, путаница очень глубока.

Из урока по статье Рабаша, 16.03.2026

В материи нет святости

Самая неуловимая заповедь

Подняться над "идолами"

Тема : Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Реплика: Вся наша жизнь, по сути – это состояния, с помощью которых нас готовят к достижению цели.

Ответ: Если ты затрудняешься связать свою животную (материальную) жизнь с работой Творца, не связывай. Иначе ты уподобишься тем, кто во всем вокруг себя видит руку Творца: "Я делаю так, а Он отвечает мне так. Мои физические действия – это сама духовность. Здесь порхают ангелочки". Так ты только запутаешься. Это неверно.

Духовное означает выше знания, ради отдачи. Это природа, которой нет в нашей материи. Если ты хочешь раскрыть ее, то можешь сделать это, только если будешь работать в двух сферах, полностью оторванных друг от друга. Животное – это животное, а духовное – это духовное.

Иначе ты запутаешься, подобно тем, кто как будто бы занимается духовным. Они обращают взоры к звездам, действуют согласно гороскопам, карточным гаданиям и чертам лица, завязывают тебе красную нить. Покажи корове красную нить – может, она даст чуть больше молока... Есть представления, что один вид материи воздействует на другой.

Психологический аспект – это отдельная тема: действительно, человек ощущает от этого некую психологическую поддержку. Однако это не духовное. Поэтому не облачай одно в другое.

Между духовным и материальным нет связи. Полный разрыв. Я не просто так говорю, что никакие материальные действия не порождают духовное, если только ты не вложишь в них намерения достичь духовного.

Начни развивать любовь к товарищам просто так – и это может привести тебя даже к обратным результатам, а не к цели. Ибо действие само по себе ничего не дает, и даже наоборот, открывает тебе, насколько оно бесплодно – что называется, разрушает тебя. Поэтому не вносите материальное в духовное и, наоборот, духовное в материальное. Это неправильно. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 16.03.2026

Разница между духовным и материальным

Материальное и духовное

В чем суть нашего мира?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать