Нам кажется, что мы не получаем немедленного ответа на свои просьбы и молитвы. Но это не так – ты получаешь ответ мгновенно. Ты находишься в интегральной системе, связанной внутри миллиардами нитей. Поэтому, не может быть, чтобы ты совершил какое-то действие: в мыслях, на словах, на деле, и не повлиял на систему. Любое крохотное изменение, происходящее у тебя внутри, сотрясает всю систему. Она реагирует на любой свой элемент.

Это словно один организм, реагирующий на любую свою клетку памяти, любое желание. Ты связан со всеми и не можешь совершить ни одного движения, не взволновав этим всю систему. Все начинают двигаться, благодаря тебе, и ты постоянно меняешь систему.

Механические действия оказывают на нее минимальное воздействие и даже слова – тоже очень небольшое. Однако, своим намерением ты производить грандиозные изменения во всей системе – даже сегодня, когда твое намерение еще не очень правильное, но все же ты пытаешься его достичь. Ты словно младенец, который пытается продвигаться.

Мы не видим такого эффекта в материальном мире, но в духовном мире люди, только начинающие путь, вызывают своими действиями самую существенную и значительную реакцию всей системы. Ведь, по мере продвижения, ты постепенно превращаешься из человека, выполняющего действия – в обслуживающего тех, кто действует.

Когда ты поднимаешься до уровня Бины, "хафэц хэсэд" или еще выше, ты только служишь низшим, помогая им. Но именно они вызывают самые большие изменения в системе – естественно с твоей помощью.

Состояние высшего: малое или большое (катнут, гадлут) – зависит от низших, от их МА"Н, молитвы. Но это именно они, самые маленькие, поднимают молитву, в ответ на которую, вся система приходит в движение, реагируя на их старание как-то включиться в нее своим пониманием и ощущением.

Из подготовки к уроку

Искусство письма невидимыми чернилами

Молитва, достающая до неба

Я с миром – одно

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Из статьи "Шамати" №33: И потому видит человек, что все постигнутое им Величие Творца открылось ему только благодаря противоречиям, ощущаемым вначале. И в этом смысл сказанного: "Велик Творец на своих высотах".

Разумеется, это невозможно без поддержки группы, без работы, которую выполняют другие. Они могут даже не говорить об этом, но поскольку мы все связаны друг с другом, я усиливаюсь за счет других. И поэтому я могу продолжать, пройти все суды и накопить необходимые выяснения до меры, достаточной для раскрытия величия Творца.

Сначала раскрывается еще не Творец, а Его величие. Но потом мы увидим, что большего и не требуется. Человек раскрывает Творца тогда, когда требует только Его величия, а не постижения.

Я продвигаюсь за счет очень четкого критерия, заостряемого все больше - величия Творца. Я не требую от Творца никакого другого раскрытия, кроме силы Его величия, которая даст мне возможность дальше продвигаться к слиянию и совершать действия отдачи, не зависящие ни от чего больше, кроме этого величия.

Только бы это одно было в моих мыслях, в моих глазах, как самое великое. Все дальнейшие выяснения, которые идут вслед за этим величием, мне уже не нужны, чтобы не служить оправданием моих действий. Мне достаточно одного: что Творец велик. Далее...

Из урока по статье из книги "Шамати"

Светлые выбоины

Возвышать сердце путями Творца

Вдохновленные величием Царя

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Об этом мы говорим в молитве "Шмоне-эсре" 'Восемнадцать [благословений]': "Отец наш, Царь наш, раскрой славу царства Своего над нами". Смысл в том, чтобы Царство небес было для нас не во прахе, а во славе.

Таким образом, люди этого типа требуют от Творца, чтобы Он раскрыл им славу Своего царства. У них нет к Нему никаких претензий, поскольку они не требуют от Творца ничего взамен, но хотят лишь служить Царю и доставлять Ему наслаждение. И они просят, чтобы он раскрыл им славу Царства небес. (Рабаш, статья 34 "Лишма и ло лишма")

Вопрос: Если люди хотят лишь служить Творцу, почему они требуют, чтобы Он раскрыл им славу Своего царства?

Ответ: Чтобы они смогли именно служить Ему. Если Творец станет скрываться, то мы никак не сможем ни приблизиться к Нему, ни служить Ему. Он будет выглядеть в наших глазах маленьким или вообще отсутствующим. Поэтому нам надо, чтобы Он хоть немного раскрыл Себя. В этой мере мы сможем служить Ему.

Поэтому мы и говорим: "Низведи на нас величие славы Твоей, чтобы мы могли оказать Тебе почет и служить Тебе". Далее...

Из урока на тему "Раскрыть славу царства Его"

Самая большая награда

Сделать над нами Царя

Величие Творца перекрывает всё

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: В статье "Скрытое – Творцу, Всесильному нашему" Рабаш говорит о ситуации, когда человек в глазах общества праведник, а в личной работе грешник. Получается, он говорит о какой-то мнимой праведности?

Ответ: Это не важно. Со стороны общества видно, что он все выполняет и ведет себя как праведник. А в себе он видит много всевозможных изъянов, и поэтому чувствует, что он пока еще грешник.

Вопрос: В чем опасность того, что человек считает себя праведником?

Ответ: Это уводит его от правильных действий. Он не может приблизиться к Творцу. В принципе, если он считает себя праведником, так он уже должен находиться где-то вблизи Творца.

Вопрос: А может быть наоборот, что в глазах общества человек грешник, а в намерении он праведник?

Ответ: Это очень редкие случаи. Так обычно делается самим Творцом, чтобы защитить человека или сделать с ним что-то особенное.

Из урока по запискам Рабаша

Кто такой праведник

Истинный праведник

Праведники, хотя и не святые

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что такое отдача?

Ответ: Отдача – это подобие высшей силе. Высший дает мне, а я Ему. Я всегда учусь на том, что Он делает для меня, и из этого узнаю, что я должен сделать для Него. Я не знаю, что это должно быть. Я нахожусь в совершенной пустоте, ничего не понимая, ничего не чувствуя.

Мне нужно получить пример, поскольку на самом деле я не знаю, что такое горькое, сладкое, истина и ложь. Сейчас всё совершенно новое для меня. У меня не осталось ничего из того, что было прежде. Я поднялся над этим миром, то есть все мои животные органы чувств теперь не действуют на такой высоте.

Я вышел куда-то в пустое пространство, и там у меня абсолютно ничего нет, я должен получить совершенно новые внутренние определения и различаемые свойства. Это как ненастроенный прибор. Нужно сейчас задать для него все характеристики, как основу его работы. Эти данные я беру от высшей силы. Высший учит меня: где право, где лево, верх, низ, что горько, что сладко, высоко и низко, и т.п.

Я начинаю перенимать Его свойства, Его понимание, Его разум – все приобретаю у Него, и согласно этому я уже властвую, управляю тем желанием, которое у меня есть. Само желание – это совершено сырой материал.

Те свойства, которые остаются в человеке неизменными, относятся к животному уровню, к моему физическому телу, находясь в котором я должен как-то действовать, согласно его свойствам. Мои человеческие свойства как бы совершенно исчезают. Я уже начинаю относиться ко всему как Человек, начиная от животного уровня и выше. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 27.04.2026

Обрести разум Творца

Учиться у Творца Его действиям

Между Малхут и Биной

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Каббалист каждый раз должен производить расчеты, и эти расчеты находятся выше его ощущений. Поэтому голова парцуфа находится выше его тела.

Прежде всего он делает расчет, с привлечением экрана, отталкивая свои ощущения, а решая только в пользу тождественности, солидарности с высшей силой, для того чтобы быть подобным Высшему.

В той мере, в какой он способен это сделать, он начинает выполнять это действие.

Из урока по статье Рабаша, 27.04.2026

Стать подобным высшей природе

Средняя линия – точка равновесия

Желания и расчеты

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Как определить, что на самом деле является истинным, а что ложным? И что вообще называется истиной и ложью? Может быть, истинное – это что-то мягкое, слабое, а лживое – твердое, жесткое? Или может истинность определяется по тому, тяжелое оно или легкое?

Я не знаю, что такое истина и ложь. Это совершенно относительные вещи. Можно просто дать им какие-то имена, например, назвать одно "А", а другое "Б". Но я называю истиной и ложью два направления: направление в сторону высшей силы, на отдачу я называю истиной, а ту естественную, природную направленность, которая была во мне, нацеленную внутрь моего собственного желания, я называю ложью.

Это очень просто. Мы просто даем два названия этим двум понятиям. Можно не называть их истиной и ложью, а просто дать им номера: первый и второй.

Из урока по статье Рабаша, 27.04.2026

Как определить "истину" и "ложь"?

Истина произрастет из земли

В поисках истины

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Сказано, что каббалист работает не в соответствии с критерием "сладко-горько", а согласно критерию "истина-ложь". Как происходит этот переход?

Ответ: Получение нового свойства должно происходить соответственно мере желания, то есть я должен увеличить желание к высшей силе, а также изменить его использование и его направление от себя к Высшему.

Увеличить это желание я еще каким-то образом могу за счет своего рода внутренней рекламы, все время уговаривая и убеждая самого себя. Но как изменить его направление? Такое изменение относительно того состояния, в котором я изначально нахожусь, является совершенно неестественным, противоположным, противоречащим моей природе.

Все желания, в которых я нахожусь, нацелены на мою собственную выгоду. А то новое желание, которое я сейчас приобретаю и увеличиваю, я должен ориентировать в обратном от меня направлении. И это то, что мне совершенно непонятно, так как все мои желания направлены на меня самого.

Поэтому не в моих силах с тем, что есть во мне, и учитывая, что это желание так огромно, изменить его, чтобы оно было направлено против меня. Ту силу, которая может изменить направление желания, я также получаю сверху. Назовем ее светом "АБ-САГ", само название сейчас не столь важно – важно, что это некий свет, который исправляет меня.

Это изменение во мне раскрывается в таком виде, что я делаю следующее превращение: перехожу от выяснения по принципу "горькое-сладкое" к новому выяснению. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 27.04.2026

Заменить "сладко-горько" на "правда-ложь"

"Сладкое-горькое" – естественный анализ

Сладкое и горькое, правда и ложь

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Почему, если нужно создать что-то совершенно новое, это называется изменением? Изменить означает поменять что-то уже существующее?

Ответ: Почему создание чего-то называется изменением, а не приобретением нового? На самом деле, это новое приобретение. Мы должны приобрести то желание, которое есть в высшей силе, в соответствии с его величиной и формой.  

Это и есть изменение, поскольку эти новые свойства приходят как бы вместо наших собственных свойств. Они истончают, подавляют наши собственные свойства, поскольку богаче и сильнее их. И тогда человек отождествляет себя с ними, а не со своими природными, телесными, животными свойствами.

Обретение нового желания означает получение желания, направленного к высшей силе. А изменение того свойства, которое должно быть в нем, заключается в том, что желание теперь используется для внешней цели, с намерением, направленным на высшую силу, а не на самого себя. И само желание является новым, и направление этого желания тоже новое.

Это не те желания, которые сейчас присутствуют во мне. У меня есть желания к наполнениям, которые я чувствую сейчас в своей обычной жизни без какого бы то ни было осознания высшей силы. Новое желание, которое я начинаю приобретать, противоположно моим собственным желаниям. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 27.04.2026

Новые желания человека

Ценить отдачу больше получения

Как желания определяют нашу жизнь?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Если в этом мире человек может существовать естественным образом, то в духовном мире такое невозможно, поскольку природа человека противоположна природе духовного мира.

Человек никогда не знает, как в точности следует вести себя в нем. То поведение, которому он должен там следовать, кажется ему странным, обратным тому, к чему он привык, непонятным ему.

Нужно действительно учиться этому из книг, получать руководство, наставления, как вести себя в новом мире – учиться у высших Аба вэ-Има (духовных отца и матери), подобно тому как материальные отец и мать учат ребенка, как вести себя в этом мире.

Но в этом мире все же учат его согласно его пониманию, тогда как духовные отец и мать всегда должны объяснять человеку противоположное его пониманию – вещи, обратные ему, необычные и странные.

Получается, что все наши науки и премудрости хороши и годны только в рамках нашего мира, на уровне, находящемся внутри мира Асия. А вся мудрость, которая выше этого, относится к тому, что называется наукой каббала. Если мы, находясь в этом мире, изучаем поведение кли в более высоких мирах, то есть изучаем науку каббала в той мере, в какой возможно ее изучать на нашем уровне, то конечно же у нас получается странное обучение. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 27.04.2026

Каббала – сочетание лирики и прагматики

Каббала – наука о высшей реальности

Каббала – физика общего мира

Тема : Духовная работа, Изучение каббалы, Каббала и другие науки, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Когда можно сказать, что человек начал изучать науку каббала? Когда он учит, как изменить себя в соответствии с высшей силой. И тогда согласно этому он начинает чувствовать некие реакции на свои изменения, ощущает, какими они должны быть.

Эти реакции и впечатления настолько странны и необычны, что никакая наука этого мира, поскольку все они занимаются ощущением высшей силы без изменения свойств кли, не может помочь нам в изучении науки каббала, в ощущении высшей силы за счет изменения свойств кли.

Поэтому каббалисты должны обучить нас таким вещам, которые показались бы очень странными, если бы это происходило в рамках обычного обучения нашего мира: "Открой рот, попробуй вот это, и если пожелаешь, ты должен почувствовать в нем сладость. А если ты желаешь ощутить иначе, то почувствуешь в нем горечь".

В материальном мире такого не может быть. Мы находимся в своих неизменных свойствах. Поэтому наша ступень называется уровнем "неживого", и человека не нужно учить, что он должен чувствовать.

Каждое присутствующее в нем свойство по мере своей реакции на воздействие ощущает саму эту реакцию, впечатление. Тогда как в духовном, когда человек начинает изменять свои свойства, нужно прежде всего знать, как их менять и как в соответствии с этими изменениями трактовать то, что он чувствует. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 27.04.2026

Отличие науки каббала от наук нашего мира

Каббала – наука о высшей реальности

Синапсы для передачи духовной информации

Тема : Духовная работа, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Существует наука о том, как кли ощущает высшую силу, воздействующую на него. Если это изучение восприятия самого низкого уровня, то оно называется знанием этого мира, науками, которые существуют в этом мире.

Но все, что мы в них изучаем, – это воздействие высшей силы на кли без какого бы то ни было изменения свойств со стороны самого кли.

Однако есть метод, позволяющий изменить свойства кли, приведя их в соответствие с высшей силой, и тогда кли начнет раскрывать и ощущать Высшее с большей мощью. Этот метод называется "наука каббала", согласно которому кли, изменяя себя, изучает то, что оно чувствует, исследует свои ощущения.

Отличие науки каббала от наук этого мира заключается в том, что науки этого мира, также изучая ощущения от воздействия на нас высшей силы, при этом не изменяют свойств кли в соответствии с высшей силой – то есть не занимаются тем, что мы называем "приведение к подобию свойств".

Если же кли начинает изменять свои свойства, уподобляя их высшей силе, то всё, что относится к процессу внутреннего изменения, а также к тому, что кли чувствует и получает от нее – это в общем и называется наукой каббала. В этом ее отличие от других наук.

Из урока по статье Рабаша, 27.04.2026

Каббала и другие науки

Почему наука не использует знания каббалы

Отличие каббалы от других наук

Тема : Духовная работа, Каббала и другие науки, Отрывки из утренних уроков, Строение мироздания

Комментировать

Единственное, что существует в мироздании – это Высшая сила, называемая "Один, Единый, Вечный". Она создала нечто, что могло бы ее ощущать.

Это "нечто" называется сосудом, "кли", душой, творением, которое чувствует только то, что его окружает и наполняет, – то есть ту самую высшую силу, которая его создала.

Это ощущение начинает проявляться в кли как самое простое, совсем небольшое чувство, как самое малое впечатление от высшей силы – как естественная реакция, соответствующая природе кли, не требующая со стороны кли никакого усилия для своего возникновения. Это небольшое естественное впечатление называется "этот мир".

У высшей силы существует программа относительно созданного кли, по которой кли должно ощутить ее до определенной меры, называемой "Бесконечность". Кли создано таким, что готово именно к этой мере восприятия, и Высший развивает его так, чтобы оно почувствовало Его вплоть до этой бесконечной меры.

Кли постепенно развивает в себе степень чувствительности к высшей силе. Его развитие происходит ступенчато – и эти ступени называются мирами. В общей сложности существует пять ступеней развития.

С самого начала кли по отношению к высшей силе пребывает в совершенно неосознанном состоянии, подобно "зародышу" в утробе матери, и это ощущение мы называем этим миром, который в общем является самой низкой ступенью мира Асия. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 27.04.2026

Начало развития творения

Причина создания миров

Замысел творения и развитие желания

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Строение мироздания

Комментировать

В мироздании есть только Творец и творение. Когда произошло разбиение, Творец как будто бы разбился, обзавелся плохими свойствами творения.

Он как бы сократился, сделал на свое управление завесы-сокрытия, скрыв, что оно доброе и творящее добро, Он словно испортил Себя, чтобы соответствовать будущему творению, которое должно от нуля дорасти до Него.

Творец уменьшил Себя, Свой свет, это и называется вхождением малхут в девять первых сфирот. Но это была только подготовка. А затем появляется Адам Ришон, который разбивается и опускается, и теперь начинаются выяснения и исправления. Это уже должно исходить от нас, снизу вверх.

Адам Ришон, исправляясь, строит этим относительно себя правильное управление.

Вопрос: Почему Адам Ришон не смог сразу это выяснить? Почему мы должны выяснять то, что уже существует?

Ответ: Мы выясняем! Мы – это и есть Адам Ришон!

Из урока по статье Рабаша, 26.04.2026

Общая душа – система желаний

Разбиение единой системы "Адам Ришон"

Вернуться к образу Адама

Тема : Духовная работа, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков, Строение мироздания

Комментировать

Вопрос: Может ли быть такое состояние, когда душа, в процессе исправления поднимаясь снизу вверх, находится на уровне более сложном, чем миры?

Ответ: Разбившаяся душа Адама Ришон, проходя исправления, как бы усовершенствует миры, привносит в них свой авиют.

Что это значит? С помощью парцуфа "Адам Ришон" миры становятся глубже, сочнее, соответствующими ему. Он вносит их внутрь себя. Он дает им свет, изобилие, добавляет авиют своего парцуфа. Если раньше эти миры были какой-то неживой системой по сравнению с Адамом Ришон, то теперь он вносит в них душу, использует их как часть, которая одевается на его душу.

Это подобно, допустим, органам слуха. Уши, облачаясь в мое желание, дают мне какое-то ощущение, однако это ощущение не в ушах, а в сердце. Ведь уши соединены с сердцем, глаза соединены с сердцем, и тогда я превращаю их в свои келим.

Так же и когда Адам Ришон соединяет себя с мирами, миры становятся частью чего-то живого ("хай"). А раньше они были неживыми ("домем"). Получается, что в миры как бы входит авиют. Или можно сказать наоборот, что человек включает в себя миры.

Из урока по статье Рабаша, 26.04.2026

Почему миры созданы раньше, чем душа?

Миры – это мои отражения

Первый человек, по имени Адам

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Строение мироздания

Комментировать