Мы все выходим из одного корня – одной, единой и единственной высшей силы. И даже споры, разгорающиеся между всеми обитателями этого мира, во все времена, которые идут сегодня, были до нас и будут после нас, тоже исходят из высшей силы, кроме которой ничего нет.

Творец создал этот спор для того, чтобы мы раскрыли все существующие между нами различия, во всех формах: в добре и зле, горечи и сладости, правде и лжи, свете и темноте. Ведь мы способны ощущать и учитывать только различия, и на их основе определять связи и противоречия, чтобы покрыть все преступления любовью.

Невозможно без разногласий, раскрывающихся между противоположными сторонами. И чем больше проявляется наша противоположность, чем больше различий в наших свойствах, тем больше у нас возможности понять творение, почувствовать самих себя и в конце концов ощутить Творца, которому мы все противоположны.

Все эти столкновения, разногласия между нами существуют не случайно, а специально созданы Творцом, чтобы мы смогли Его ощутить и познать. Поэтому спор необходим для нашего существования. Если нет разногласий, различий, ощущения противоречий, мы не чувствуем, что существуем.

Вся разница между живым и мертвым, дающая ощущение жизни, существует только благодаря спорам. Творец создал все творение противоположным Себе, и ощущение этой противоположности дает нам возможность существовать и обратить ее в достоинство, направив желание получить на отдачу. Сочетание в себе двух этих противоположных форм дает нам понять творение, себя и Творца. Далее...

Из урока на тему "Побеждаем в войне (со злым началом)"

Война – это большие выяснения

Пусть установит мир между нами

Герой из героев

Тема : Духовная работа, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Война – это большие выяснения, организованные свыше, на всех уровнях. Но все они фокусируются на одной цели: выяснить правду. То есть собрать все противоборствующие силы, с обеих сторон, и постепенно сблизить их и устремить в одном направлении, возвратив все к их источнику – к Творцу. Главный герой в войне – это Творец.

От каббалистов зависит, насколько материальная война перейдет в войну духовную, чтобы цель войны не заканчивалась на полпути – на разрушении зла, а привела к склонению всех эгоистических желаний и превращении всех этих злых сил в добрые.

Победа в войне состоит не в том, чтобы один эгоизм взял верх над другим, а в том, чтобы все склонились перед высшей силой – силой любви и взаимной отдачи. Окончание войны – это не просто примирение двух воюющих сторон, а служит для объединения всех обитателей этого мира, которое в конце концов должно быть направлено на слияние с Творцом. Вот это будет подлинная победа.

Из урока на тему "Побеждаем в войне (со злым началом)"

Пусть установит мир между нами

Будет ли война?

Война как раскрытие зла

Тема : Духовная работа, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Как победить в войне против нашего эгоистического желания, которое заботится только о самом себе? Такова его природа, из-за которой оно противоположно Творцу, силе отдачи и любви, обязующей думать обо всех вместе и так воспринимать реальность.  

Реальность не такая, как кажется каждому в его эгоизме, желающем подчинить себе мир и самому властвовать над всеми. Наоборот, надо победить собственный эгоизм, заключенный в каждом, соединиться с другими в общем единстве и склонить свое злое начало так, чтобы оно стало добрым началом.

Самая высокая ступень, герой из героев – это тот, кто преодолевает свое злое начало и обращает его в доброе, чтобы тьма засияла как свет. И тогда мы приходим к настоящей победе, когда не остается никакого зла в мире. Обе противоположные силы даны нам Творцом специально для изучения их противоборства друг с другом, чтобы мы постигли Его.  

Все исходит из Творца. Он единственный источник всего, и потому в мире нет добра и зла – а все находится во власти Создателя, который выше всего. Вот такой победы нам надо достичь, чтобы ангел смерти тоже превратился в святого ангела, а все силы, существующие в мироздании, работали только для соединения и взаимного восполнения.

Надо победить наше злое начало так, чтобы оно склонилось и начало работать как доброе начало, то есть только на объединение. В этом наша цель. И добро, и зло, выходят из Творца и приходят к нам в форме двух линий, чтобы мы изучили их и работали с ними, понимая, что от нас требуется лишь склонить эгоистическое намерение перед намерением отдачи. Далее...

Из урока на тему "Побеждаем в войне (со злым началом)"

Придуши его своей любовью

Герой тот, кто побеждает себя

Герои среди героев

Тема : Духовная работа, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Внутренняя работа начинается с того, что я стараюсь установить власть над самим собой. Мне нужно самому контролировать, сколько времени находиться в правой линии, и сколько в левой (Бааль Сулам пишет, что на правую линию нужно отвести 23.5 часа в день, а на левую – оставшиеся 30 минут).

Я обязан сам управлять, в какой линии находиться, а не просто перебрасываться из стороны в сторону разными приходящими ко мне состояниями. Это не годится, чтобы пока у меня хорошее настроение – я был в правой линии, а как только испортилось, тут же падал в левую. Нужно стараться, чтобы "я сам пробуждал рассвет, а не рассвет меня"!

То есть путь к становлению человека начинается с его работы над собой, попыток находиться выше двух линий и удерживать две эти вожжи в своих руках. И в такой форме он правильно продвигается. Главное – старания, а насколько они успешные, мы не можем оценить согласно своему пониманию.

И если мы так работаем, то приходим к осознанию, что не способны удерживаться выше своих состояний, которые бросают нас вниз-вверх, как беспомощных младенцев. Мы то попадаем в рабство к левой линии, к Фараону, то под власть правой линии, Творца – но не соглашаемся с этим и хотим быть самостоятельными, чтобы своими силами прилепиться к высшей силе и уподобиться ей.

То есть в нас должны присутствовать и левая, и правая линии, чтобы из них обоих вылепить свой образ. Так мы приходим к молитве, ведь видим, что не способны сами создать среднюю линию, она не рождается из простого сложения левой и правой линий. Тут нам необходим высший свет, который придет и покажет нам как совместить две первые линии между собой, в какой форме их можно соединить. Далее...

Из урока по статье из книги "Шамати"

Два корня, из которых растет дерево

Движение вперед вместо обманчивого благодушия

Третья линия приходит сверху и поднимает наверх

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Если группа "горит", то легко устремиться за ней, а если – нет?

Ответ: Если ты не ощущаешь, что группа "горит", сделай так, чтобы она "зажглась". За чем же дело стало? Каким образом? – Неважно каким: кричи, бей их, купи им подарки, – сделай что-нибудь! Ищи! Сядь с ними и поговори. Скажи им, что это не жизнь, не для этого мы находимся здесь, давайте начнем что-нибудь делать, начни пробуждать их.

Группа – это внешний по отношению ко мне механизм, который постоянно будет давить на меня, заставляя изменяться. Но в тот момент, когда я ощущаю, что нуждаюсь в переменах, я должен вложить себя в группу. А потом группа вернет мне это, и во много раз больше, чем я вложил в нее.

Группа включает множество желаний получать, одиночных, неисправленных, находящихся в различных отношениях друг с другом. Каждый из товарищей проходит подъемы и падения, и вследствие этого группа всегда находится в своем внутреннем движении.      

В ней происходят внутренние изменения в силу ее природы, ведь она включает в себя множество посторонних друг для друга сил. Один поднимается, другой опускается, и группа за счет этого постоянно изменяется.

Из урока по статье Рабаша, 11.03.2026

Во имя отдачи

Группа – собрание всех наших надежд

Скорая помощь для больного

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Какой механизм можно построить, чтобы он заставил меня быть постоянно направленным на смену состояний? – Разумеется, это группа. Как я могу проснуться? Как я могу внутри себя построить какой-то механизм, который будет постоянно будить меня? Никак. Я не могу это сделать.

Мое тело – это желание получать, желание наслаждаться. Если оно находится в состоянии какого-то удовлетворения так, что ему выгодно оставаться в этом состоянии, то оно так и будет сидеть или лежать. Это его природа. Для того чтобы изменить это, я должен построить какие-то внешние состояния, которые сейчас все еще не ощущаются, не находятся в теле, но которые заставили бы его измениться.

Сейчас я – желание получать. Но я должен выстроить в себе состояние по отношению к цели так, чтобы мое желание почувствовало давление, в котором ему будет неудобно, если оно не движется в направлении цели.

Тогда оно начнет двигаться – "Мне плохо, что мне делать, где найти что-нибудь хорошее?" А хорошее – это пойти в бар, на футбол, на дискотеку, посмотреть какой-нибудь фильм. Что является хорошим? В каждом состоянии, которое видит мое желание, оно не находит достаточного наслаждения. Все уже покрыто тьмой, и вдруг где-то засветило!

Человек должен пройти эти выяснения, чтобы желание получать пробуждалось только в отношении поиска истинного наслаждения. Для этого оно должно получить достаточно горючего, то есть давление, ощущение страданий, которые вынудят его выйти из своего состояния, заставят искать истину, чтобы она была для него сладостью, чтобы вокруг было окружение, группа, которая ободрит его, облегчит путь, увлечет за собой. Все это не просто. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 11.03.2026

Ускоритель духовного развития

Общество, ценящее духовное

Группа вместо Творца

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Как быстро сменять состояния? Как максимально сократить время нашей задержки в каждом состоянии, сделать его наиболее полезным, ведущим не к ошибкам, а к цели кратчайшим и наилучшим путем? – Это не произойдет вследствие того, что мы знаем, что делать. Мы не знаем. Это не появится оттого, что я знаю, каково мое следующее состояние. Я не знаю его.

Я не выбираю кратчайший путь – идти тем путем или иным. Но если я работаю только на то, чтобы выйти из своего "я" и находиться внутри группы, то насколько я стараюсь это сделать, мое внутреннее усилие означает, что я совершаю наиболее полезное действие для своего продвижения и группы.

В соответствии с этим я могу сразу же обнаружить, что не нахожусь в этом, не хочу этого, увидеть, насколько это отталкивает меня, получить реакцию товарищей. Нет более полезного действия, и оно настолько простое, что каждый может выполнить его. Для этого не нужно особого ума.

Из урока по статье Рабаша, 11.03.2026

Как ускорить путь

Против своего желания

Главное, не растягивать время

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что означает кли между нами?

Ответ: Кли между нами – это отношение одного человека с другим, клей между ними. Если есть такой клей, то он построен из намерения ради отдачи.

Каким образом я могу "прилепиться" к тебе так, чтобы мы стали одним кли? – Мое намерение отдавать тебе, и твое намерение отдавать мне сближают нас, склеивают так, что мы становимся как одно кли.

Это намерение между всеми нами мы должны попросить свыше, получить свет, который исправит нас, даст нам его, и мы, объединившись, станем одним кли. Именно в этих намерениях каждого в отношении каждого будет находиться свет. Ведь эти намерения подобны свету, а не сами келим.

Келим сами по себе существуют только для того, чтобы порождать намерения по отношению друг к другу. Это можно представить себе таким образом: мы все находимся в одном кли, и каждый из нас – это малхут. И если один по отношению к другому работает с намерением ради отдачи, то это отношение одного к другому и становится кли. Именно в него входит свет. Это происходит в соответствии с равенством свойств.

Получается, что в наших малхут (моей и твоей) мы никогда не получаем свет, ведь они – келим получения. Мы знаем, что получают в девяти первых сфирот, а это свойства Творца.

Если между нами есть отношения, то твои желания – это мои девять первых сфирот, а мои желания – это твои девять первых сфирот. В этих двусторонних отношениях мы и строим кли.

Из урока по статье Рабаша, 11.03.2026

Создать общее кли

Кли, достойное исправления

Быть вместе как одна стена

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как реализуется анализ "правда-ложь"?

Ответ: В группе это происходит несравнимо быстрее, чем это делает человек, когда он один. В группе ты мгновенно видишь реакцию товарищей, то, как ты относишься к ним, как они относятся к тебе, отдаешь ты в какой-то мере или нет.

Тогда ты понимаешь, что не отдаешь, а лишь получаешь. В таком случае ты можешь быстро определить, что это – состояние "ночь", поскольку группа не приветствует проявление желания получать, а хочет видеть тебя дающим.

С помощью реакции группы ты очень быстро определяешь свое состояние и приходишь к решению: эти свойства в тебе – день или ночь, добро или зло, правда или ложь, сладко или горько.

Но не только ты смотришь на группу. Сама группа тоже должна постоянно поставлять тебе свои реакции, свое воодушевление, новые стандарты, измерительные инструменты, постоянно изменяющиеся в сторону все большей точности и все большей высоты, которую группа требует от своих членов.

Выходит, что хочешь ты того или нет, но группа постоянно заводит тебя, приводит в действие. А без этого пройдет много времени, пока человек перейдет из одного состояния в другое. Если он не находится в группе, если прилагает усилия один – это может растянуться на месяцы и годы, тогда как в группе ты можешь пройти это в течение одного дня – немедленно получить критику и увидеть, что происходит.

Из урока по статье Рабаша, 11.03.2026

Согласно мнению группы

Калибровка разума на истину-ложь

Секрет группы

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как группа приходит к решению, что такое день и что такое ночь в духовной работе?

Ответ: Группа определяет для себя стандарты. Каков наивысший стандарт, идеальная индикация? – Свойство ради отдачи, отдавать как Творец, – это цель, состояние, которое я расцениваю как завершение пути.

И каждый раз, когда я частично достигаю этой цели, намерения ради отдачи, нахожусь в этом или хочу этого, хоть еще и не достиг, я должен решить, что это – день. Не в соответствии со своим ощущением, а в соответствии с тем, что это истина.

А все остальные состояния, которые в моем ощущении могут быть сладкими, путают меня, постоянно тянут в направлении получения ради себя, – их я определяю, как ночь.

Ночь и день я могу различить и в отношении своего внутреннего состояния, и в отношении Цели творения, то есть собственных свойств и свойств Творца. Ко всему я могу подходить с меркой "день и ночь".

Группа должна принять все это как факт, как стандарт. Ведь что такое стандарт? Я не нахожусь в этом, но начиная с этого момента и далее я принимаю на себя обязательство измерять себя по отношению к нему до тех пор, пока не стану точно таким, как он. Это называется идеальной индикацией, примером того, чему я должен стать подобен.

Группа должна постоянно проверять себя, изменять свой внутренний устав, свой идеал – чем она хочет быть. Мы должны быть такими, чтобы каждый раз на наших ступенях развития мы быстро выходили из ощущения "сладко-горько" и предпочитали этому истину. И неважно, какой вкус мы в этом ощущаем. А затем мы захотим, чтобы нашим следующим состоянием стало то, в котором и истина будет ощущаться как сладость, ведь Цель творения – насладить творения.

 Из урока по статье Рабаша, 11.03.2026

День Творца и ночь Творца

Ночь обратится в день, а день - в ночь

Что такое день и ночь Творца

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Мы должны анализировать каждое наше состояние в соответствии со шкалой "правда-ложь", а не "сладко-горько", то есть хорошее оно или плохое по отношению к Цели творения, а не к нашему желанию получать.

Проблема в том, что мы очень много времени находимся в ощущении, что сладко – это день, а горько – это ночь. То есть, мы работаем в соответствии со своим ощущением и не можем понять ни сами, ни с помощью группы, что определение состояния нужно производить посредством того, что Цель творения, слияние с Творцом, несмотря на то что это все еще не ощущается "сладким", мы принимаем в качестве правды и цели.

Нужно, чтобы это было более важным, чем "сладко". Тогда мы заменим систему "сладко-горько" (телесный анализ) на "правда-ложь", который является анализом духовным.

И здесь только группа может напомнить человеку, что представляют собой настоящие инструменты измерения, как он должен относиться к своему состоянию, анализировать его и ускорять процесс, правильно определять, какое состояние называется ночью, а какое – днем, и тогда переходить от одного состояния к другому.

Если он действительно решает, что состояние ночи, которое ему кажется горьким, на самом деле полезно, что это – истина, то ночь превращается в день.

Ощущение неисправленного кли, находящегося в намерении ради себя, я определяю, как ночь. Я притягиваю свет, который исправляет это кли и превращает его в день тем, что дает намерение ради отдачи. Тогда я прихожу к выяснению, что мое намерение ради отдачи – это день. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 11.03.2026

На страже днем и ночью

Как превратить ночь в день?

Заменить "сладко-горько" на "правда-ложь"

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Рабаш, статья 34 "Что такое день и ночь в духовной работе": Как не может быть день без ночи, не может быть и света без тьмы. Ведь тьма – это кли, а свет – наполнение этого кли.   

Если человек говорит, что как свет, так и тьма исходят от Творца, тогда из них обоих, и из света, и из тьмы, образуется день один. То есть как невозможно, чтобы целый день был без вечера и утра, так же и свет, и тьма исполняют одну функцию, так что вместе они называются днем.          

"День" и "ночь" в духовной работе – это действия света, это те же ступени, ведущие к Цели творения – слиянию с Творцом. Поэтому сказано, что наша цель – прийти к состоянию, когда нет дня и нет ночи, а все раскрывается как один свет, когда и ночь раскрывается как часть дня.

По отношению к чему я ощущаю темноту? По отношению к Цели творения, как недостаток слияния.

Если человек уже достиг состояния, когда он проверяет себя и видит, что находится в темноте, поскольку есть в нем желание получать и это отделяет его от цели, и проверяет это во тьме, лишь при свете маленькой свечи – свете, который он притянул свыше, приложив огромные усилия, то он достигает состояния, когда действительно готов выйти из Египта, из желания получать в духовный мир.

Поэтому прежде всего мы должны помнить, что ощущение ночи, тьмы – обязательно. Это ощущение настоящего кли, нашей истинной природы. Оно достигается по отношению к Цели творения, к тому, что мы находимся в противоположных Творцу свойствах. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 11.03.2026

О свете и тьме

На страже днем и ночью

Кирпичики из света и тьмы

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Творец приводит человека в определенное место и говорит: "Возьми себе его".

А человек должен принять это место и проверить: что за люди здесь, какова их цель, по каким источникам они учатся. Проверка ведется в разуме и чувстве, сообразно всем его представлениям и понятиям.

Человек проверяет всё это "по прибытии", а затем должен принять решение: останется он здесь или нет. Без этого твердого решения, он не делает дальнейших действий и не продвигается!

Если речь идет о внутреннем круге, который называется на языке каббалы "600000 душ", то он представляет духовное ядро, и человек должен ясно ощущать, что он принял и вступил в духовное окружение.

Вот почему в каббалистических группах всегда был договор, устав, список товарищей, решивших вступить в группу и принятых ею.

Что значит "включиться в окружение"? Исправление души требует самоотверженности. Сказано об этом: "Да продаст человек крышу дома своего".

Иными словами, всё, что есть у человека в жизни, кроме насущно необходимого, он "продает" ради духовного. Как бы ни возрастало его понимание, человек всегда старается идти выше, над ним.

Он заключает с товарищами союз, обязуясь всеми силами поддерживать и укреплять их, быть с ними вместе, чтобы общее единство позволяло каждому подниматься всё выше. Ведь силы для подъема можно получить только из объединения с группой, в которой человек находит свет.

Чем быстрее человек примет решение, тем быстрее пойдет вперед. И наоборот, колеблясь и ничего не решая, он стоит на месте. Решение принимается единожды, а далее человек обязан выполнять его.

Из урока по статье Рабаша

Другого не дано

Этого не скроешь

В одной связке

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Если человек представляет себе систему отдачи все более близкой и живой, то приближается к работе в группе, к распространению этого знания. Он понимает, что вся эта идея материализуется здесь – в его группе, в его мире. Здесь и сейчас он обязан совершить исправления.

И тогда ему уже легче согласиться заключить союз с товарищами и хранить его. Все зависит от того, чтобы как можно правильнее представить себе духовное, то есть, как раскрытие отдающих связей между нами – всеми обитателями этого мира. Эта связующая нас сеть и станет для нас реальностью высших миров, миром Бесконечности.

Мы будем раскрывать в ней силы, и нам уже не будут так важны неживой, растительный и животный уровни природы. Они постепенно исчезнут как "девять первых сфирот", три предварительные стадии развития света и желания.  Останется только последняя стадия – Малхут, силы, заключенные в нашей взаимной связи, взаимном поручительстве.

Вся эта сеть связей, полностью действующая на отдачу, называется Творцом. И тогда мы раскрываем, что "Нет никого кроме Него" – потому что это единственное, что всегда существовало, и мы все включаемся в эту сеть, включаемся в Творца.

Но отношение "Человек и Творец" пока очень далеко от нас. Мы достигаем его за счет того, что выстраиваем отношения между человеком и товарищами, то есть "человеком и человеком", строя сеть связей между нами и заключая "союз". Мы продвигаемся благодаря такой работе, когда мы должны быть связаны друг с другом именно в неприятных, неудобных состояниях. Этим нам дается возможность дополнить эту связь своими усилиями. Далее...

Из урока по статье Рабаша

Духовный мир – это не мистика

Пришел, увидел, решил

Вернуться в Малхут Бесконечности

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Для чего нам добавляют точку отдачи в сердце, которая называется Исраэль – желание получать? Для того, чтобы увеличить ее от минимальной величины до ста процентов. Она растет только на той плоти, которая называется желанием получать.

Это точка Бины, а все сердце – Малхут. Ты должен присоединить сердце к Бине, чтобы прийти к получению ради отдачи.

Все ступени построены на той плоти, которую ты получаешь от клипот, от твоих желаний. От них к тебе приходят помехи, затем ты опять входишь в идею о величии Творца и сокращаешь свое желание получать. Для этого ты возвышаешь над ним идею величия Творца, надстраиваешь ее, как голову (рош) над желанием получать, – прекрасно, ты произвел "вход". И сразу же ты падаешь, забываешь, – это называется "выход". Из таких "входов" и "выходов" состоит весь наш путь.

Что значит ты "падаешь"? Ты получаешь следующее желание получать. И опять на него должен построить "Исраэль, Творец и Тора – едины", и опять это желание к величию Творца должно подняться над твоим желанием получать.

И опять это помогает тебе построить ступень, когда идея группы выше всего. Ты преклоняешься перед группой, чтобы выстроить правильное отношение и не отклоняться от этой линии. И каждый раз – это работа.

Из урока по статье Рабаша, 07.03.2026

Формула, по которой мы продвигаемся

Точка, разбухающая на световых дрожжах

Продвижение через "входы" и "выходы"

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать