Вопрос: Если я получаю наслаждение от того, что работаю ради товарищей в группе, есть ли смысл попробовать подавить это наслаждение, как бы сказать "я наслаждаюсь, но не хочу наслаждаться"?

Ответ: Нельзя подавлять наслаждение, каким бы оно ни было, а тем более такое, которое приходит к тебе на пути духовной работы. Но вместо того, чтобы просто наслаждаться тем, что у тебя есть, ты должен проверить, от чего это наслаждение, и стремиться к наслаждению от самого пути, от подобия свойств, на Кого ты желаешь быть похожим, к Кому ты приближаешься.

Наслаждение – это цель, но вопрос в том, каков тип наслаждения. Мысль "насладить сотворенных" – это начало творения и конец творения.

Если ты хочешь достичь Творца, тебе необходимо прийти к ощущению, что Тора – это "наука жизни". Бааль Сулам объясняет это в "Учении Десяти Сфирот". Недостаточно просто выполнять действия по отдаче – ты обязан наслаждаться ими, получать наполнение самым высоким светом. А если человек, идя по этому пути, страдает, то это означает, что он находится под властью клипот, а не под властью святости.

Каждое мгновенье, когда человек страдает, он отключен от Творца. Ведь если Творец является источником наслаждения, то как ты можешь страдать и быть связанным с этим Источником? Этого не может быть.

Любое исправленное состояние должно быть наполнено наслаждением.

Из урока по статье Рабаша, 21.03.2026

Праведность не покупается страданиями

Устоять перед величием

Как использовать наслаждения

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Самое эгоистичное – это отдавать ради получения? Что такое "отдавать ради получения"?

Ответ: Мы продвигаемся от намерения "лекабель аль менат лекабель" (получать ради получения) к "леашпиа аль менат лекабель" (отдавать ради получения) и далее к "леашпиа аль менат леашпиа" (отдавать ради отдачи) и затем к "лекабель аль менат леашпиа " (получать ради отдачи). Таковы этапы продвижения.

Если ты наслаждаешься от того, что делаешь, то вопрос в том, что это за наслаждение. Ты используешь его как энергию, "горючее" для работы, иначе ты не сможешь ничего выполнить, либо наслаждение – это твоя конечная цель?

То есть наслаждение – это средство или цель? Если наслаждение – это только средство, то, конечно, тебе оно необходимо, а иначе ты не сможешь сдвинуться с места, ведь с самого начала, вся твоя конструкция нуждается в энергии, и такое наслаждение является "горючим".

Поэтому ты просишь Творца: "Дай мне возможность совершить действие отдачи". Но под словами "дай мне возможность" подразумевается: дай мне насладиться действием отдачи таким образом, чтобы я не делал это ради самонаслаждения, а только для того, чтобы наслаждение позволило мне совершить это действие.

Из урока по статье Рабаша, 21.03.2026

Для чего работает моя машина?

Этапы развития – мини-реферат

Без горючего нет работы

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Должен ли я все время требовать отдающие келим?

Ответ: В конечном счете – да, требовать отдающие келим, быть подобным Творцу. К такому желанию человек должен прийти.

Но не просто требовать отдачи. Общество защиты природы тоже требует альтруизма. Тогда как мы должны требовать отдачи, потому что это свойство Творца, потому что отдающие сосуды – это средство быть в слиянии с Творцом. Ведь просто желание получать и желание отдавать – это два ангела, правая сторона и левая. Так что же, просто прилепиться к правой стороне?

Я желаю быть подобным Творцу и поэтому хочу приобрести отдающие келим. А иначе это будет отдача ради получения. Молитва должна выйти благодаря величию Творца. Величию!

Исходя из того, что Он велик, все остальные вещи, которые придут ко мне, будут правильными. Даже если они будут сначала эгоистическими, но отношение будет правильным – из постижения величия.

Из урока по статье Рабаша, 21.03.2026

Как почувствовать истинную потребность в отдаче?

Как захотеть отдачи?

Просить Творца об отдаче

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как подготовиться состоянию, чтобы сами исправления были нашим наполнением, приводили к связи, к слиянию?

Ответ: Чтобы подготовиться к этому состоянию, нужно вооружиться желанием, потребностью.

Ты видишь, что все просто – свет и кли, одеяние и внутренняя часть, желание и наполнение. Как исправления, так и наполнения приходят со светом, поэтому вся наша жизнь должна зависеть от света.

В свете есть два вида воздействия: исправление, а затем наполнение, в зависимости от того, с чем ты хочешь быть связан, что ты предпочитаешь, чего ты хочешь от его действия на тебя.

Это очень просто. Если мы говорим в такой форме, то человек предстает перед решительными действиями: или да, или нет.

Из урока по статье Рабаша, 21.03.2026

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Допустим, я сейчас собираюсь притянуть окружающий свет. Что это за мысль, которая должна быть у меня: "стать подобным Ему"? Разве я пользуюсь только мыслью?

Ответ: Как можно знать, чему ты должен соответствовать? На нижней ступени ты никогда не узнаешь, что такое верхняя, – это невозможно. Если бы ты знал, то тогда знание удерживало бы тебя на высшей ступени. Такова природа духовного: там, где ты способен находиться, ты и находишься.

В духовном не так как в нашем мире, когда я могу быть в каком-то месте, но может ещё не добрался туда. Сейчас я куплю билет и поеду. В высшем мире такого нет! Даже когда ты будешь подниматься по духовным ступеням, ты никогда не сможешь точно узнать, что такое высшая ступень, ведь тебе необходимо взойти на неё "верой выше знания".

Быть подобным Высшему – это значит быть более духовным, в большей степени дающим, более совершенным, меньше думать о себе и больше соответствовать высшему. В соответствии с этим представляй себе любые картины и образы.

Если этого недостаточно, проси, чтобы тебе дали понимание Высшего с целью стать подобным ему. Это называется "свет, возвращающий к Источнику", когда ты просишь раскрытия Творца не для того, чтобы насладиться им, а для того, чтобы за счет него исправиться.

Это позволено просить, то есть требовать исправления вместо наслаждений, чтобы сами исправления были нашим наполнением, приводили к связи, к слиянию. "Награда за заповедь – знать Заповедавшего".

Из урока по статье Рабаша, 21.03.2026

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Реплика: В статье "Всегда следует отличать Тору от работы" Рабаш говорит, что если в человеке возникает желание просить за себя, то это нехорошо. Но я же не контролирую это.

Ответ: Мы говорим не о твоем контроле, а о том, к чему ты должен прийти.

Ты должен прийти к тому, чтобы твое отношение во время изучения Торы было под контролем, а не так, что вдруг сейчас у тебя болит – ты плачешь, смешно – смеешься.

До того, как ты придешь учиться, ты должен вооружиться всем необходимым, чтобы твоя учеба была полезной для исправления и продвижения, а иначе это ничего не стоит.

Сказано, что должна быть "молитва, предваряющая молитву". Написано в Гмаре, что раньше люди до чтения вечерней молитвы сидели сосредоточено два часа, чтобы сконцентрировать намерения, прежде чем произнести молитву. Здесь имеются в виду очень высокие вещи.

Из урока по статье Рабаша, 21.03.2026

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Рабаш, статья 21 "Всегда следует отличать Тору от работы": Во время изучения Торы человек находится в совершенстве, согласно правилу: "В месте, о котором человек думает, там он и находится". И от этого времени человек должен получить жизненную силу на весь день, ибо это называется: "Время Торы отдельно, и время молитвы отдельно".

"Время Торы" означает, что я изучаю Тору и должен быть в максимальном подобии свету, чтобы он подействовал на меня.

Единственный закон, который существует в мире, – это закон подобия свойств, а все остальные законы являются его следствием. Таким образом, если я изучаю то, что относится к высшим светам, и хочу, чтобы нечто сверху повлияло на меня, то я должен быть максимально приближен к источнику в своих мыслях, намерениях, желаниях, свойствах, впечатлениях.

Иными словами, с одной стороны, изучая Тору, я должен ощущать совершенство, вечность, чувствовать, что у меня нет недостатка ни в чем, я весь в этом. С другой стороны, я должен понимать, что я требую от своей учебы. Я же не буду просто как ангел.

Поэтому сказано: "Время Торы отдельно", то есть с одной стороны, я связываюсь Торой, а с другой стороны, посредством учебы прошу исправления, что называется молитвой – "время молитвы отдельно". И то, и другое должно присутствовать в моем отношении к высшей силе, которую я собираюсь получить.

Из урока по статье Рабаша, 21.03.2026

Тема : Духовная работа, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что нужно сделать, чтобы свет, возвращающий к источнику, убедил человека, что только через соединение возможно достичь свойства отдачи?

Ответ: Такое осознание приходит либо путем страданий, "в свое время", от большого разочарования, что вложил так много сил и ничего не достиг. И на это уходит очень много лет.

Или же человек за счет начального, обычного соединения с группой начинает получать понимание, ощущение, что только свет может вызвать в нем изменения. Недостаточно просто слушать, нужно уже ощущать сердцем, чтобы сердце услышало.

Когда сердце воспримет это знание, для нас станет фактом, что не обойтись без помощи света. Не нужно будет искать, где это написано - эта мудрость будет уже жить внутри нас, в ощущении, а не в рассудке. Разум же нужен лишь для того, чтобы поддержать и помочь выяснить чувства.

А для того, чтобы сердце услышало, нужно склониться перед окружением. Наше сердце глухо и не слышит! Мы ничего не можем с ним сделать. Мы слышим что-то ушами, но это не проникает в сердце - ударяется в это каменное сердце и отскакивает, как от стены, не пробиваясь внутрь. Поэтому нам необходимо работать над тем, чтобы преклонить себя: купить себе товарища, сделать учителя - силой принизить себя. Далее...

Из урока по статье Рабаша

Пришло время посмотреть правде в глаза

Ловите свет на крючок

Если ты не заботишься о развитии, развитие заботится о тебе

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Почему, делая подарки товарищу, я притягиваю к нему окружающий свет?

Ответ: Ведь я делаю подарок товарищу не потому, что хочу обмануть его, завлечь и получить от него какую-то простую земную выгоду – а только ради духовной цели.

Мне важна точка в сердце, и я воздействую из нее на свое желание насладиться, чтобы с его помощью наполнить желание товарища, то есть дарю ему подарок. Но я сделал это потому, что мне было важно достичь Творца, то есть Он был первопричиной (№1). Только из-за этого я воздействовал на свое эго (№2) и сделал подарок для эгоизма товарища (№3).

Я могу влиять на его эгоизм за счет подарков, но на его точку в сердце я воздействую с помощью света, возвращающего к источнику (действие №4). Сам я не могу влиять на его точку в сердце, ведь это высшая искра, часть божественного свыше.

Но окружающий свет воздействует на нее, поскольку я уже в своем первом действии произвел расчет, что достичь Творца мне важнее, чем угодить своему эгоизму. Именно поэтому я выполняю все эти действия, хотя  с удовольствием мог бы остаться лежать на диване и ничего не делать. Далее...

Из подготовки к уроку

Две обнявшиеся искры

Точный расчет и выполнение гарантирует результат

Драгоценные одеяния любви

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как сделать подарок товарищам, с которыми связан виртуально, через интернет?

Ответ: А разве встречаясь с товарищами физически, мы дарим им материальные подарки? Подарок - он в сердце.

Если у нас действительно будут подарки для товарищей – они это почувствуют. Дающий подарок - называется большим, а получающий подарок – маленьким. А товарищами они называются, когда получающий чувствует дающего подарок и принимает его с радостью и любовью, понимая, что товарищ так проявляет свою любовь к нему – и получая подарок, он отвечает ему любовью.

Подарок – это только повод, и поэтому не важно, кто дает, а кто получает - и оба равны. Если такое отношение возникнет между нами, то каждый будет ощущать другого, как мать чувствует ребенка, находящегося от нее вдалеке. Любовь сильнее любых расстояний.

Из урока по письму Рабаша

Драгоценные одеяния любви

Расплавленное сердце

Как растопить каменное сердце

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Если во время учебы человек ощущает воодушевление от книг, группы – разве это не наслаждение?

Ответ: Все дело в том, какова причина. Есть много людей, которые приходят к этому, потому что им плохо. Они ищут, где им будет хорошо. И вообще этому есть тысяча и одна причина, а в конечном итоге все сводится к отсутствию ощущения будущего. Им нужна уверенность. Уверенность есть следствие достижения веры.

Но вопрос в следующем. Да, верно, это приводит нас в движение, и мы действуем исходя из того, что нам плохо сейчас и будет хорошо потом. Но меняю ли я по пути свои ценности? Остаюсь ли я постоянно в желании, чтобы мне было хорошо в тех же сосудах, что и раньше? Или же мои сосуды все время улучшаются? Тянусь ли я все-таки к чему-то за пределами материи? Начинаю ли я приближаться к очарованию святости?

Тогда я уже не трактую для себя, как в начале, что "хорошо" – это значит наполнить себя различными животными наслаждениями. Животные наслаждения для нас – это, в принципе, почести, власть и знания. Я уже начинаю видеть, что власть и знания не ведут меня к цели, чувствую, насколько это пусто само по себе.

Если так происходит, значит человек развивается, а если нет, значит остается кем был, и тогда он выходит из группы. Человек, не меняющий своих ценностей, не в состоянии здесь находиться. Он почувствует, что группа как будто исторгает его, выводит наружу. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 19.03.2026

Выгода от духовного развития

Пока свет не изменит нас

Путь на основе абстрактной идеи

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как убедить товарищей продвигаться?

Ответ: Я просто передаю им свою радость и энергию искусственным образом. Я прихожу и вижу, что все сидят поникшие, да и я тоже, но, допустим, я включаю радио, и оно начинает играть, ведь ему все равно, оно – неживой уровень.

И несмотря на то, что товарищи находятся на животном уровне, но этот неживой уровень может привести их в действие. Мы видим, что так это и происходит.

Из урока по статье Рабаша, 19.03.2026

Поднимать настроение товарищам

Как поддерживать приподнятое расположение духа

Забота о товарищах

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Рабаш пишет, что когда собираются товарищи, нужно говорить о выгоде. Что он имеет в виду?

Ответ: Выгода абстрактна. Она может быть только относительно моего желания. Соответственно ему я вижу будущее наполнение, которое могу заработать, причем прикладывая усилия меньшие, чем наслаждение, которое я получу. Тогда это называется выгодой – вкладываешь 99, получаешь 100.

Но я должен быть в большем желании к этому, чем предполагаемые усилия, иначе желание получать не позволит мне приложить их. Поэтому мы каждый раз производим подсчет, какое наслаждение получим, каковы недостатки, сколько усилий надо затратить.

Выгода, которую мы хотим получить от проходимого нами процесса, я не могу передать кому-то другому. Если человек все еще находится в погоне за выгодой от животных наслаждений (пища, покой, семья, секс) или наслаждений от денег, почестей, знаний, то я не могу дать ему вместо них другие наслаждения – абстрактные, не облаченные в то, что он понимает. Он не чувствует их. Для этого должно быть другое кли.

Келим, которые есть у нас изначально – это келим, в которых я ощущаю наслаждения, облаченные во что-то, находящееся в этом мире: во власть, в знание, в образование. Насколько ближе ко мне наслаждение, настолько оно более ощущаемо, больше по величине.

Это животные наслаждения, из которых самые большие – наслаждения, ощущаемые через осязание, зрение. За ними идут более абстрактные: наслаждения, доставляемые деньгами, почестями – вещами, которые уже требуют определенного уровня развития. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 19.03.2026

Наслаждения духовные и материальные

Очарованные святостью

Какая мне выгода от каббалы?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: Если я пытаюсь сообщить товарищу осознание важности цели, Творца – что я, по сути, делаю?

Ответ: Ты приходишь в группу и говоришь: "Ребята, вы должны все время давать мне осознание величия Творца". Сказать им это не составляет проблем и не стоит денег. Ты из своего эго давишь на них. Они для тебя посторонняя сила, от которой ты можешь требовать.

От себя ты требовать не можешь, а от них – да. "Я хочу, чтобы вы давали мне осознание величия Творца". Они начинают давать тебе это, и тогда ты покоряешься.

Вопрос: Но я опять иду в сторону наслаждения?

Ответ: Да, потому что группа убеждает тебя, ведь ты устроен таким образом, что подчиняешься мнению общества. Разумеется, у тебя есть наслаждение от того, что ты присоединился к общему мнению. Это придает тебе уверенность, ощущение причастности, но все это измеряется в сосудах получения.

И вот ты начинаешь стремиться за величием Творца: "Мне стоит быть возле Него". Но ты не видишь этих наслаждений, поскольку если бы ты их видел, ты сам стремился бы к ним. А так как ты их не видишь, тебе требуется группа, которая будет рассказывать тебе, что оно того стоит.

Постепенно посредством этого ты вызываешь окружающие света, которые действительно меняют тебя. Действие и вправду совершается не нами, но средство для этого мы должны обеспечить. Творец скрыт и не нужен мне, но группа говорит, что нужен, и мне кажется, что это так. Я не знаю кто Он и что Он, но каким-то образом произвожу некое действие, в соответствии с которым ко мне приходит окружающий свет, который и совершает работу. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 19.03.2026

Как почувствовать величие Творца?

Проверка на бескорыстную преданность

Как развить важность Творца?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Рабаш, статья "О милости": "Что же недостает нам, чтобы работать ради Творца – только явного раскрытия этого духовного наслаждения". 

Если бы сейчас мы раскрыли, что в отдаче заключено множество наслаждений, то, подобно вору, побежали бы за этим свойством, чтобы заполучить наслаждения.

С одной стороны, к отдаче нас толкает ожидаемое наслаждение, а с другой стороны – страдания, которые мы ощущаем в своем состоянии. Но разве, продвигаясь по этому пути, мы видим, что речь идет о большом наслаждении? Разве нам в нашем желании получать раскрывают пользу от отдачи? Разве мы все сгораем от желания отдавать, сулящего наслаждения?

Если бы мы пребывали в этом, то следовали бы за клипот. Мы были бы включены лишь в погоню за наслаждениями клипот и никогда не смогли выбраться из этого.

Поэтому наш путь называется: "Из Циона выйдет Тора", то есть из "выходов" (йециот): из разочарований, из запутанности, а вовсе не из наслаждений. Если же из наслаждений, значит через клипу, которая покупает тебя, давая наслаждение: "Работай на меня".

У нас такого не происходит, и это признак того, что мы идем верным путем, что действия, производимые над нами свыше, действительно призваны к тому, чтобы сделать из нас дающих. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 19.03.2026

Абстрактная идея, перетекающая в реальную

Против течения

Не хочу страдать, хочу наслаждаться!

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать