Записи в разделе 'Отрывки из утренних уроков'
Содержание
Магнетизм отдачи
4.03.2014, 13:14 [#128989]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как измерять свое состояние вне желания насладиться, и возможно ли это, если мы все время находимся внутри него?

Ответ: Это значит, что я готов оставаться в своем текущем состоянии навечно, то есть в абсолютной отдаче (хафэц хэсед), что бы ни случилось. А чем выше я поднимаюсь вверх, тем ниже опускается мое состояние хафэц-хэсэд, то есть распространяется на самый низкий уровень. Это называется измерением вне желания насладиться. В состоянии хафэц-хэсэд я не произвожу никаких измерений, а стараюсь остаться в как можно меньшем постоянном состоянии.

Считается, что я делаю измерение вне желания насладиться, если не воспринимаю вознаграждение как наполнение для своего эгоизма. Я получаю такую способность, словно брусок железа, поднятый магнитом в воздух. Благодаря магниту железо может висеть в воздухе. Так и желание, в мере того, как свет воздействует на него, поднимается из своего эгоистического намерения и может повисать в воздухе, в намерении отдачи.

Само желание не меняется, но его намерение поворачивается с самого себя на ближнего, то есть на Творца. Так мы получаем возможность оценивать вне желания насладиться.

Из подготовки к уроку, 02.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Операция на самом себе под местным наркозом

Виртуальная отдача

"Желающий только милости"

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Операция на самом себе под местным наркозом
4.03.2014, 13:04 [#128975]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как продвинуться к состоянию хафэц-хэсэд?

Ответ: Продвинуться можно только за счет света, возвращающего к источнику, педантично выполняя все действия, которые советуют нам каббалисты. Тут требуется очень усердная, простая, последовательная работа, которую необходимо раз за разом выполнять, а тем временем свет будет воздействовать на тебя и приведет к результату.

Но эту педантичную работу ты выполняешь над своим желанием насладиться, над своей плотью. Ты разрезаешь его, колешь, упорно продолжая те же действия. И каждый раз ты притягиваешь к себе новый свет - так "грош к грошу, скапливается большой капитал".

Вопрос: Я должен вкладывать в свои действия какое-то определенное требование, молитву?

Ответ: Твоим требованием должно быть: ничего не требовать, кроме отдачи. И эта молитва  тоже является следствием влияния окружающего света. Нам необходимо пройти процесс отделения от своего эгоизма, а он очень болезненный. И для того, чтобы сделать эту боль не такой нестерпимой, он разделяется на очень маленькие шажки, согласно способности человека выдержать. 

Если же ты хочешь ускорить этот процесс, то для этого тебе дана группа. Постарайся разделить с ней этот процесс отрыва от эгоизма. Тут существует особый патент, чудесная возможность, позволяющая нам это сделать: помощь клипы (эгоистической силы). 

Ведь мы все являемся одним телом, общей плотью, только разрезанной на множество мелких кусочков. Если бы ты сейчас чувствовал, как тебя режут на части по живому, то не смог бы выдержать такого ощущения. Только представь, что от тебя постепенно отсекают кусок за куском. Это совершенно невозможно вытерпеть.

И для того, чтобы ты не чувствовал этой боли, тебя лишают ощущения связи со всеми остальными. В таком случае, ты можешь пройти через все эти действия. Клипа, эгоистическая скорлупа, отделяющая нас друг от друга, помогает нам легче пройти все состояния. То есть обе эти части: и клипа, и отдача, действуют в направлении одной цели.

Клипа работает в обратной форме. Если бы ее не было, мы не смогли бы выдержать. Она мешает нам достичь хорошего состояния, потому что оно подразумевает соединение в одно целое, единство. Но с другой стороны, она помогает нам справиться со злом, поскольку разделяет его на множество частей. Я не чувствую несчастья, происходящие с кем-то другим в другой части мира. Если бы я сейчас чувствовал все страдания человечества, то разве смог бы их выдержать? Поэтому сказано, что "Кожура (клипа) сохраняет плод".

Из подготовки к уроку, 02.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Магнетизм отдачи

Сформировать из бренной плоти духовную структуру

Операция без анестезии

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Каббала скрытой камерой (03.03.2014)
4.03.2014, 10:23 [#128992]

Выбор

Предпочесть внутреннее внешнему

Поддержка группе Киева

Как помочь украинским товарищам

Деление на внутреннее и внешнее

Тема : Клипы, фильмы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Две неразрывные части
3.03.2014, 14:52 [#128929]

каббалист Михаэль ЛайтманДействительность, в которой мы находимся, подразделяется на миры, парцуфим и сфирот, представляющие "обертку", "место" для души. А душа – суть следствие развития этой структуры, проистекающее из ее внутренней точки.

По аналогии с этим, в нашем мире сначала развилась неживая природа, затем на Земном шаре – растительная, затем – животная, и затем – человеческая. Так же развивалась и предшествующая этому духовная система.

Существует соответствие между системой миров со всеми их механизмами и системой души, которая в них находится. Миры представляют собой внешнюю часть, а душа – внутреннюю.

На самом деле существует лишь одна душа, однако мы не чувствуем ее. Нам еще предстоит ее постичь. По мере нашего объединения мы начнем вступать в эту систему, чувствовать ее.

Ну а пока что мы оторваны, отключены от нее в ощущении.

Итак, система миров делится на две части: внутреннюю и внешнюю:

  • внутренняя часть – это системы мира Бесконечности, а также миров Адам Кадмон и Ацилут:
  • а внешняя часть – это миры Брия, Ецира и Асия (БЕА), включая этот мир, являющийся последней, самой низкой ступенью.

Душа в этих мирах претерпевает разбиение. Но и она – как до разбиения, так и после, т.е. и в целях порчи, и в целях исправления – тоже подразделяется на две части: внутреннюю и внешнюю. 

Внутреннюю часть душ представляют те, кто устремлен прямо к Творцу (яшар-Эль – Исраэль), кто стремится достичь слияния с Ним. Начало им положил Адам, который 5774 года назад впервые проявил это устремление и раскрыл систему общей души и миров.

Затем прошло двадцать поколений до Авраама, который сплотил людей, желающих постичь Творца, в группу и назвал ее "яшар-Эль", "Исраэль". Тем самым он обособил их от других, чтобы они могли начать работать между собой по принципу любви к ближнему, как к себе, обретая подобие свойств и постигая сообразно с этим высшую систему.

Далее, группа эта прошла через разбиение, изгнание и сегодня вместе со всеми, кто к ней присоединяется день ото дня, всё более формирует, подготавливает себя к самоисправлению.

В целом же, настал этап исправления не только этой группы, но и всего человечества.

Так или иначе, разделение на две части сохраняется во всем. Народ Исраэля – те, кто стремится к Творцу, – делится на две половины: Гальгальта вэ-Эйнаим (внутреннее) и АХАП (внешнее). Человечество тоже делится на внутреннюю и внешнюю части. Вообще, мы можем увидеть их в каждой детали, поскольку частное и целое равны. Это относится и к мирам, и к душам, на которые разбилась общая душа.

Внутреннее и внешнее противостоят друг другу, и высший свет действует между ними, с тем чтобы приводить в соответствие между собой систему миров и систему душ.

Воздействие высшего света на нас также подразделяется на внутреннее и внешнее. Ведь раз уж сосуды делятся на две части по отношению к свету, к Творцу, к высшей системе, то разделение это действует в каждой различаемой грани.

Соответственно, внешняя часть миров называется "народы мира", а внешняя их часть – "Исраэль", согласно вектору прямо к Творцу. "Народ Исраэля" и "народы мира" также подразделяются на внутреннее и внешнее.

Каждый мир, каждый парцуф в общей системе, где существуют души, пока не соединяются в одну душу, – вся эта "операционная система", управляющая душами, тоже делится на внутреннее и внешнее, на Гальгальту вэ-Эйнаим (сосуды отдачи) и АХАП (сосуды получения).

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 03.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Инопланетяне" из Древнего Вавилона

Исправление начинается с тех, кто проснулся

Духовное разделение труда

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

На грозном перепутье
3.03.2014, 14:35 [#128925]

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.69: Если человек повышает усилия в изучении внутренней части Торы и ее тайн, то в этой степени приводит к тому, что добродетель внутренней части мира – "народа Исраэля" – будет подниматься всё выше и выше над внешней частью мира – "народами мира". Тогда все народы признают и осознают добродетель Исраэля.

В конечном итоге, если, наряду с процессом развития, мы объясним миру наше послание, то всё пойдет хорошо и гладко.

Если же мы не станем "каналом" для воздействия света, возвращающего к Источнику, то он будет пробуждать получающее желание обычным образом. Тогда народы не ощутят от нас доброй силы, отдачи, понимания, цели. Вместо этого, по мере того как в них будет возрастать получающее желание, они начнут конфликтовать между собой, а затем, в особенности, с народом Исраэля.

Таким образом, мы стоим на перепутье: или нам удастся провести к миру линию связи со светом, или свет, как обычно, будет воздействовать на эгоизм каждого человека, и все впадут в безумие, желая погубить, "пожрать" друг друга, пока это не начнется на деле…

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 02.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

О бедах прошлых и будущих

Ускоряем ли мы время?

Если ты не идешь к миру, мир идет к тебе

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментариев: 1

О бедах прошлых и будущих
3.03.2014, 14:18 [#128921]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Некоторые исследователи современного антисемитизма указывают на декларируемую в Торе "избранность", "обособленность" народа Исраэля, которая делает его "костью в горле" для тех, кто ищет исправления в равенстве…

Ответ: Дело тут не в словах Торы, тем более что народ Израиля не предъявляет их миру и не провозглашает в качестве своей основы. Многие не знали о них, однако это не снижало накала страстей.

На самом деле мы имеем дело с силой, заложенной в природе, в человеческих сосудах-желаниях. Даже если люди не имеют никакого отношения к народу Израиля и совершенно не понимают его первоисточников, ненависть все равно есть. Она проистекает из самого естества, и с ней ничего не поделаешь. В сосудах получающего желания естественным образом гнездится ненависть к отдаче, к подлинному объединению, о котором говорит Тора.

Мы с вами испытываем к этому не ненависть, а сопротивление. Отдача все-таки принадлежит нам, а не кому-то другому.

Ну а кто не ощущает ее своей, тот ненавидит ее – вплоть до готовности разрушать, убивать, уничтожать.

Нет ничего естественней. Именно поэтому Эсав хотел убить Яакова. Однако удерживал себя от этого: подсознательно натуру Эсава в человеке останавливает мысль о том, что без Яакова ему не прожить. Из Торы мы видим, что в этом мире не обойтись без источника отдачи. 

Однако все равно в человеке горит желание уничтожить, или как можно сильнее склонить, подчинить свойство отдачи. Особенно сейчас.

Казалось бы, как такое может быть в 21-м веке?

Люди не понимают, что начинается период, требующий от народа Исраэля реальных действий. Раньше такого не было. Раньше, несмотря на ненависть народов, он еще не обязан был реализовывать исправление. Но даже при этом испытывал тяжелейшие страдания.

Лишь в последнее время, на протяжении короткого периода, его страдания были связаны с тем, что Творец предоставил ему возможность вернуться в свою землю и утвердиться здесь с целью исправления. Однако этот начальный период возвращения завершен. Как пишет Бааль Сулам в "Статье в завершение Книги Зоар", шанс дан, и теперь, если народ не осуществит своего исправления на деле, все пройденные бедствия покажутся ничтожными по сравнению с новыми.

Никогда еще после изгнания народ Исраэля не оказывался в ситуации, требующей исправления. И потому расчет с ним будет очень тяжелым.

Раньше беды были призваны удерживать его от растворения в народах и забвения. Они помогали оставаться в стороне и сохранять себя для последующего исправления. Однако и эти беды были ужасны.

Теперь же они придут из совершенно другого источника…

Отсюда мы должны понимать: наш долг – нести в мир весть об исправлении. Ведь в конечном итоге, виноваты будем именно мы. Остальные еще не знают об этом, а мы знаем, – значит, спрос с нас. И если мы "дремлем", то все несчастья мира – на нашей совести.

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 02.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

На грозном перепутье

Еврейская альтернатива 21-го века

Держать ответ перед миром

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Как измерить свою близость к учителю
3.03.2014, 13:05 [#128910]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Ученик может считать, что близок к учителю, и не быть близким, а может, наоборот, думать, что далек, хотя на самом деле близок. Как же это оценить?

Ответ: Судить нужно не по тому, что ученик думает, а по тому, сколько у него было возможностей склониться против своего желания, и он попытался это сделать, сколько вложил в это сил. Близость, как и все остальное, измеряют согласно усилиям, приложенным поверх своего эгоизма.

Только в своем эгоизме мы можем все измерить. Им определяется "мера" - сколько есть у меня в руке: сколько я могу взять своего желания и им взвесить, как гирей на чаше весов.

Все зависит от самоотмены. Не ждите, что вам удастся прийти к какой-то жесткой статичной системе, которая раз установившись, уже будет существовать. Эта работа требуется непрерывно, все время, по трем стадиям: "покорение, отделение, подслащение" - постоянная работа нижнего относительно высшего, человека относительно группы, группы относительно учителя.

Вопрос: Действительно ли, если человек не сумел присоединиться к учителю пока тот жив, то потом ему будет очень трудно это сделать?

Ответ: Я не думаю, что это вообще будет возможно. Попробуйте сейчас присоединиться к Бааль Суламу или другому великому каббалисту! Этот мир и создан с целью предоставить нам возможность материальной связи, чтобы было за что поймать высшего. Ведь если у тебя нет материального контакта с высшим, как ты сможешь за него уцепиться? 

Сейчас перед тобой, по крайней мере, есть материальный образ учителя - якобы материальный, некое его выражение, с которым ты можешь контактировать. Таким путем ты уже можешь строить с ним связь, отдавать ему, служить. За счет этого, ты как бы покупаешь свое место рядом.

Высший обязан предоставить тебе место согласно твоему вкладу. Как сказано, что "Если жених - важная персона, то принимая в подарок кольцо от невесты, он считается дающим ей". Если ты действительно хочешь услужить, то чувствуешь, что не отдаешь, а получаешь. И между товарищами должны быть такие же отношения - у каждого по отношению к другому.

Вопрос: Когда я присоединяюсь к учителю: до прохода махсома или после него?

Ответ: Ты не пройдешь махсом, если не отменишь себя перед учителем. Мы находимся здесь для того, чтобы построить систему, принимающую "надмахсомную" форму. А если в этой системе не будут существовать отношения, требующиеся над махсомом, то как же ты его пройдешь? Границу с духовным миром не проходят, маршируя по дороге - ее нужно пройти в связи между нами, преодолев этот барьер (махсом), разделяющий нас.

Из урока на тему "Учитель", 27.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дорога, вымощенная камнями преткновения

Научиться слушать учителя

Учитель, который всегда с тобой

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать

Учитель обучает группу ходить
3.03.2014, 12:50 [#128902]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мы знаем, что присоединиться к учителю можно только, достигнув подобия свойств, одинакового желания. Но часто, когда учитель обращается к нам с каким-то заданием, вдруг выясняется, что человек не способен, потому что это против его собственного понимания и внутренних убеждений.

Обнаруживается, что у него есть миллион других более важных дел, и так он каждый раз упускает эту возможность соединиться с учителем. Как группа может дать человеку силу немедленно ухватиться за эту возможность и превратить ее в связь, сделав свое желание подобным желанию учителя?

Ответ: На самом деле, желание учителя – это желание группы. То желание, которое должно быть в группе, но может быть еще не достигнуто, и является желанием учителя.

У учителя нет своего собственного желания. Откуда в нем возьмется желание, с которым нужно подходить к группе, ученикам, уроку? Он берет общее желание группы и соответственно ему действует. Это не желание, имеющееся в данный момент в группе, а то, которое должно в ней быть. Потому он и является их наставником, проводником.

Группа находится в состоянии "-1", а учитель направляет их в состояние "+1", чтобы они знали, в какую сторону нужно продвигаться. В этом роль наставника на духовном пути. Его задача - не показывать ученикам, где находится он сам или где находится Творец, а показать им их собственное будущее состояние, следующий шаг. 

Поэтому учитель должен чувствовать исправленное состояние группы, которого ей следует достичь, и показать ученикам, каким оно должно быть. А также, какие действия необходимо выполнить для того, чтобы прийти к нему. В этом функция наставника.

Учитель демонстрирует тебе твое следующее, хорошее состояние, и ничего больше. Поэтому ты обязан с ним согласиться, склонить себя, работать, помогая ему, ведь он представляет твое будущее состояние: хочешь его – получи, а не хочешь – незачем напрасно учиться.

Ученики никогда не увидят и не узнают собственных желаний учителя. А все его поведение относительно группы учеников всегда определяется их следующей, ближайшей ступенью, словно руки, протянутые к младенцу, которого учат ходить шаг за шагом. Это понятие называется духовным учителем – немного выше учеников. Если он будет обращаться к ним с высоты двух ступеней, между ними уже не будет связи, и это не принесет им пользы.

Из урока на тему "Учитель", 27.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Соединенные желания – как спаянные трубы

Тщетные попытки разгадать учителя

Почувствовать желание учителя

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать

Сложное равенство
2.03.2014, 16:47 [#128648]

каббалист Михаэль ЛайтманКак соотносятся частное и целое? Каким образом малая группа, собранная Авраамом в Древнем Вавилоне, оказалась способна повлиять на развитие всего человечества? Почему всё вращается вокруг нее, и сама она продолжает свои кругообороты?

Проблема нашего мира в том, что здесь мы исчисляем человечество количественно, словно некое поголовье: подразделяем его на миллиарды, миллионы – и удовлетворяемся этим. Мы не умеем производить качественных подсчетов.

Как следствие, в нашем мире постоянно происходит конфликт между количеством и качеством. "Все равны!" – провозглашаем мы. Но как такое может быть, если достояние одного человека сравнимо с достоянием миллиарда других? Или если здоровье одного стоит здоровья тысяче других? Да и вообще, в чем мы равны? В том, что у каждого есть тело? Неужели по этому критерию мы оцениваем людей?

Мы не можем оценивать каждого согласно верным мерилам. Что сравнивать? Чувство? Разум? Как сопоставлять одного с другим?

На самом деле равенства нет. Каждый рождается со своим особым набором качеств, и каждый уникален. И хотя мы действительно хотели бы, чтобы все люди были равны, изначально мы разные. Бааль Сулам объясняет это в статье "Мир в мире": большая работа требуется, чтобы достичь подлинного равенства между нами. 

То же касается и духовного пути. Ведь по своему духовному предназначению мы тоже все разные. У каждого свои качества, своя "планида", свой "стиль" продвижения, своя функция в общей системе. Эта система – как единое тело, в котором важна каждая клетка, но все клетки и органы очень разнятся между собой.

Отсюда понятна роль группы Авраама, которая обрела новое назначение, противоположное всем народам. Ведь Вавилоном движет эгоистическое желание, которое развивают и усиливают, еще и еще, а группа Авраама, наоборот, развивает дающее желание. Эгоизм пускай растет, но при условии и по мере развития альтруизма над ним, верой выше знания.

Продвижение учеников Авраама совершенно отличается от продвижения остальных народов: вторые развивают разумение, а первые – веру. Поэтому в те времена, когда группа Авраама верно исполняла свое предназначение, она развивала не науку, не привычные культурные традиции народа, такие как музыка, танцы и пр. Всему этому уделялось очень мало внимания, а основные старания вкладывались в духовное развитие. Лишь на нем было сфокусировано всё.

Правда, позднее другие народы начали извлекать из этого различные "плоды" и на их основе развивать науку, культуру, искусство. К примеру, древнегреческие философы почерпнули зачатки своего подхода из науки каббала, что впоследствии признавали.

Так или иначе, эта специфичность взаимоотношений между частным и целым, между малым народом и всем человечеством, как мы видим, сохранялась на протяжении всей истории и сохранится в дальнейшем.

Мы тоже, подобно Аврааму, собираем товарищей со всего мира, призывая их на общий путь к Творцу. И все-таки мы тоже останемся крохотным меньшинством – ведь именно так всё и должно быть, чтобы уравновешивать количественную мощь человечества с нашей качественной мощью.

Две эти части должны быть сбалансированы между собой. Например, если придать несмышленому ребенку большую силу, он нанесет окружающим немало вреда, а если придать ему разумение, но не добавить сил, то он не сможет реализовать себя. И потому всё должно быть взвешено, так чтобы тело, разум и чувство верно соотносились в своем росте.

Аналогично этому и мы, возможно, даже сократимся по мере роста мира. Сказано: "Все узнают Меня, от мала до велика" – узнают через нас, но не присоединятся к нам многими миллионами. Это произойдет на последнем этапе…

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 02.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вавилон: тогда и сегодня

Аналоговая система: "почти" не считается

Впервые со времен Авраама

Тема : Древний Вавилон, Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Каббала скрытой камерой (02.03.2014)
2.03.2014, 16:09 [#128856]

Антисемитизм: есть ли выход

Группа

Передать миру канал света

Усилия и результат

Помощь клипы

Украина - поможет только объединение

Тема : Клипы, фильмы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Тщетные попытки разгадать учителя
2.03.2014, 16:00 [#128638]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если каббалист живет в двух мирах: материальном и духовном, то как для него разделяется материальное и духовное? Влияет ли материальное на принятые им решения и на его поведение?

Ответ: Я по своему опыту могу сказать, что невозможно это понять со стороны. Человек не видит никого вне себя. Он всегда смотрит на все своими глазами через призму своего разума, эгоизма, своего сердца. И потому он никогда не видит другого человека таким, как он есть, а только через свой фильтр.

Тем более, когда он смотрит на учителя, то не может разгадать, где здесь материальное, а где - духовное. Ведь ему неизвестно, на сколько процентов у учителя материальное уже вошло в духовное. Нижний не способен производить таких расчетов относительно высшего.

Понять можно, только если в тебе самом существует та же внутренняя система "правосудия", какая есть в высшем. Но если у тебя ее нет, как ты можешь о чем-то судить? Потому это невозможно.

Даже себя невозможно постичь, а тем более кого-то другого - это вообще нечто совершенно недоступное. Мы видим лишь воображаемые нами образы. Поэтому тут нужно идти верой выше знания по отношению к каждому человеку, а тем более, по отношению к учителю. И к учителю это относится в гораздо большей степени, потому что в этом случае наш эгоизм подсказывает нам всевозможные решения, действия, мысли, которые вывернут все в нашу пользу и облегчат нам жизнь.

Поэтому я не вижу никакой другой возможности, кроме как идти за учителем с закрытыми глазами и делать все возможное, как сказано: "Сделай все, что только в твоих силах". И то же самое по отношению к товарищу, ведь таким образом мы воспринимаем товарища высоким, словно учителя.

Из урока на тему "Учитель", 27.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Соединенные желания - как спаянные трубы

Дорога, вымощенная камнями преткновения

Радость веры в Учителя

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать

Устойчивая основа группы
2.03.2014, 15:05 [#128636]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как группа должна работать над своим соединением, чтобы прилепиться к учителю и не дать внешним вирусам утянуть их всех куда-то в сторону?

Ответ: Группа должна учиться у учителя методике продвижения по духовному пути, но реализовывать ее сама. Связь между товарищами обязана обеспечить всем такую силу, такой фундамент, чтобы они были способны и без учителя  удерживаться на своем месте. А учитель требуется им только для того, чтобы каждый раз продвигаться в правильном направлении.

Но на уже достигнутом уровне, группа должна обладать взаимной связью, создающей устойчивый базис, чтобы ни в ком больше не нуждаться: в связи между собой раскрывать Творца и так продвигаться.

Из урока на тему "Учитель", 27.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Искусство следовать за проводником

"Учитель-товарищ"

Задача Учителя

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать

Соединенные желания - как спаянные трубы
2.03.2014, 14:41 [#128631]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какие условия нужны для того, чтобы достичь максимального подобия свойств с учителем?

Ответ: Каждый ощущает это согласно тонкости своей души. Но если мы принимаем решение о каких-то общих действиях, то каждый обязан в них участвовать. Иначе он не с группой и не со мной, а как будто выброшенный с корабля в бушующее море, хотя может этого и не чувствовать.

Кроме того, если я работаю с кем-то в особой области, не важно в какой: один может проводить нам электричество, другой подбирать отрывки статей и т.п., то и там они должны видеть, что от них требуется. Они приходят ко мне и выясняют, что именно я хочу и почему. Возможно, специалист сможет объяснить мне, что это делается не так, а по другому, и я поменяю свое мнение.

Но ученик должен быть заинтересован в том, чтобы его и мое мнение были одинаковыми! Если я по его мнению не прав, пусть придет и убедит меня. Такое часто случается, я не такой упрямец, который не слушает никаких объяснений. Обычно речь идет о  материальных вопросах, включая распространение, ведь могут существовать местные условия, которые мне не известны. 

Но принцип такой: "Сделай свое желание таким, как Его желание", то есть между учеником и учителем должно существовать согласие. 

Вопрос: А как мне узнать, что мое желание соответствует вашему желанию? Не может каждый приходить и спрашивать!

Ответ:  Если это какая-то персональная работа, то ты можешь спросить. Если это касается общей работы, распространения, то я полагаюсь на людей, которые руководят этим проектом. Я надеюсь, что они понимают свою ответственность за то, чтобы правильно направлять всех согласно принятым нами решениям.

Мы как будто все вместе приходим к одному желанию, к одному намерению, одному направлению, а затем выходим на распространение. И там вам нужно следить, чтобы не отклониться в другие стороны, а если вдруг такое происходит, то  прийти ко мне и спросить.

Ведь если мы точно не выдерживаем направление, то это будто две состыкованные трубы, одна из которых вдруг сдвинулась, и уже нет сквозного прохода. Для того, чтобы обеспечить проход для света, нужно сделать свое желание таким, как желание высшего.

Из урока на тему "Учитель", 27.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не воспитанность, а элементарная глупость

Закрытый кран от несоответствия свойств

Доверяю свою жизнь проводнику

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать

Солдат спит, служба идет
2.03.2014, 14:08 [#128624]

каббалист Михаэль ЛайтманКнига Зоар. Предисловие. Статья "Погонщик ослов", п.109: В нижнем Райском саду все праведники стоят в духе (Руах), облачающемся в одеяние величия, соответствующее тому виду и форме, в которых они находились в этом мире.

И это означают слова "по примеру сынов человеческих" – то есть в той же форме, что и люди этого мира. И стоят там, и взлетают оттуда в воздух, поднимаясь в небесное собрание, в высший Райский сад. Летают они там и умываются росой потоков чистого Афарсэмона, а опускаясь, пребывают внизу, в нижнем Райском саду.

Вопрос: Я до сих пор не понимаю, в чем польза изучения текста Зоара, который воспринимается совершенно абстрактным и не вызывает во мне никаких ощущений, и одновременных мыслей о нашем соединении, идущих как бы параллельно и не пересекающихся с текстом?

Ответ: Допустим, я проверил температуру и выяснил, что моему телу необходимо большее тепло, иначе оно замерзает и не может поддерживать нормальный метаболизм. Для того, чтобы телу стало теплее, мне советуют растопить печку. Для печки необходимо привезти топливо и т.д.

Казалось бы, какая связь с тем, что я сейчас иду рубить дрова или протягиваю трубу с нефтью – и  метаболизмом в моем теле? Если спросить маленького ребенка, он скажет, что нам не нужно пилить деревья или бурить скважины и качать оттуда нефть. Кому нужна эта черная жидкость? 

То есть дело в том, что ты, как ребенок, не видишь связи одного с другим. Но мудрецы каббалисты говорят, что как раз существует такая связь между читаемым нами текстом Зоара и нашим соединением. В примере с топливом имелась более прямолинейная взаимосвязь, так как были задействованы только внешние причины. Здесь же речь идет о твоей душе, которую ты хочешь исправить. Книга говорит о самых внутренних явлениях, происходящих в ней.

Находясь на самой нижней ступени, ты прикладываешь какие-то усилия, чтобы хотя бы просто высидеть на уроке, слушая ненавистный тебе в этот момент голос учителя. Тебе хочется спать, а вместо этого, нужно сидеть и слушать все эти непонятные объяснения. Но если ты делаешь хотя бы небольшое усилие, заставляя себя читать и слушать, то прочитанное и услышанное происходит в тебе. Только эти явления протекают в твоих высших состояниях и ступенях, которые уже примыкают к миру Бесконечности.

От тебя до самого мира Бесконечности протянулась нить, тонкая трубочка, через которую ты получаешь какую-то энергию. В тот миг, когда ты проявляешь хотя бы небольшое пробуждение снизу, не спишь на уроке беспробудно, а хоть как-то пытаешься слушать, этот канал уже начинает работать. Внутри него содержатся все ступени, включая те, о которых мы читаем в Зоаре – только они очень высокие. Однако, они активизируются за счет твоего крохотного желания, которое ты сейчас можешь пробудить.

Допустим ты способен смотреть в полглаза, наполовину во сне, а твое сознание спит на все 99%. Но это неважно, ты все же возбуждаешь желание, и канал начинает работать. Пусть эта трубочка почти закупорена, но хотя бы немного через нее протекает.

И благодаря этой небольшой пропущенной порции, все ступени, о которых ты читаешь в Зоаре, начинают работать. Ты смотришь на нас в четверть глаза и присоединяешься к чтению одним процентом своего рассудка, но это не важно, потому что на верхних ступенях имеется гораздо более сильный свет и огромные желания, и ты активизируешь их, заставляя работать.

Поэтому я готов терпеть даже тех, кто почти спит на уроке, потому что все же у них есть какое-то небольшое желание. И они не знают, как тем временем активизируют все высшие ступени, описанные в Зоаре.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 25.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Совершенство и недостаток в одном лице

С новыми силами в атаку на исправление

Начинаем восхождение наверх

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Совершенство и недостаток в одном лице
2.03.2014, 13:26 [#128617]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что доставляет большее наслаждение Творцу: семинар, который мы проводим с товарищами или наше совместное чтение Зоара?

Ответ: На семинаре с товарищами мы выясняем свои желания, потребности нашего ума и сердца. Мы возбуждаем их, а потому должны обсуждать и зондировать, поворачивать их в разные стороны.

Поэтому семинар так эффективен для внутренней работы – в течение получаса человек передумывает множество мыслей, копает вглубь себя, пробует так и эдак, знает и не знает. Семинар – это подготовка нашего сосуда, желания, будто мы копаемся в себе, выясняя, что там есть, что происходит у нас внутри.

Но при чтении Зоара нужно, с одной стороны, ощущать недостаток, а с другой стороны – совершенство. В это время мы находимся в источнике света Бесконечности и от связи с ним должны чувствовать себя в совершенстве. Но при этом, надо ощущать недостаток от того, что мы еще не сумели правильно использовать этот бесконечный свет. То есть оба эти чувства обязаны присутствовать в нас одновременно.

Для того, чтобы раскрыть весь свет Зоара, мы должны пройти уже все стадии: зародыш, вскармливание, зрелость и всю духовную лестницу. Только тогда мы сможем понять, о чем говорит Зоар. Его создатели постигли все 125 ступеней и с этой высоты написали книгу. Они не писали ее последовательно на высоте 1-й, 2-й, 3-й, 50-й, 70-й ступеней, постепенно доходя до 125-й. Сначала они постигли все 125 ступеней, а только потом с этой высоты написали все. 

Даже когда они описывают ступени, которые ниже 125-й, то смотрят на них с высоты 125-й ступени. Это все равно, что учитель в школе обучает первоклассника, что 1 + 1 = 2. Есть большая разница между тем, как он сам понимает это действие и как объясняет его ребенку. Прежде всего, они поднялись на высоту 125-ти ступеней, а уже потом написали о более низких ступенях.

Поэтому даже читая такие главы, в которых описаны нечистые силы (клипот) или самые низкие ступени, мы все равно получаем через них свет Бесконечности. Ведь именно с его высоты был написан Зоар. Поэтому неважно, что мы изучаем какой-то небольшой фрагмент на невысокой ступени.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 25.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Солдат спит, служба идет

Температура +125 градусов по Зоару

Соединение по трафарету Зоара

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Страница 524 из 1 139« Первая...522523524525526...Последняя »

НОВОСТИ

Теилим - псалмы царя Давида (сокращенные для Твиттера)

Мысли в Twitter

"Кто ты, народ Израиля?"