Записи в разделе 'Отрывки из утренних уроков'
Содержание
Всё непросто
6.03.2014, 14:50 [#129173]

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Предисловие к Паним мэирот", п.1: Массы считают, что четыре части Торы выстроены следующим образом: сначала постигается простой смысл, затем – толкование, затем – намек, а в конце – тайна. Однако сказано в молитвеннике Виленского гаона, что постижение начинается с тайны…

На самом деле, всё далеко не так просто, как кажется. Постижение Торы подразделяется на четыре части, и даже они выстраиваются в обратном порядке по сравнению с тем, что принято в народе. Люди думают, что изучают простой смысл, тогда как на самом деле Тора скрыта от них и, в лучшем случае, предстает в виде тайны.

Виленский гаон пишет, что мы начинаем учебу с тайны, поскольку вначале еще ничего не знаем. Тора описывает систему миров, управление Творца, она призвана для Его раскрытия творениям. В этом ее задача, и сделать это можно, только исправив творение вплоть до любви к ближнему, как к себе.

Тора дана как средство духовной реализации, ее изучение имеет практический характер. И на этом пути человек проходит от тайны – через намек и толкование – к простому смыслу.

Иными словами, поначалу я улавливаю лишь малые намеки, которые выявляют огромную тайну, тьму, окутывающую меня и лишающую всякого понимания. 

Тогда первая ниточка связует меня со светом, с Творцом, с высшим управлением, и придает каплю чувства и разумения…

Итак, развитие идет через четыре этапа, четыре степени авиюта, и пока мы не освоим их, нас нельзя назвать сведущими в Торе. Ведь в нее облачается Творец, и с ее помощью человек исправляет себя. Вращаясь вокруг сосуда, исправляемого светом, он должен всю жизнь посвящать этому процессу. Ради этого он живет здесь и лишь так держит верный курс – через четыре ступени постижения системы, которая включает в себя сосуд и свет.

Люди думают, что изучают простой смысл, хотя остаются "на поверхности" текста, предпочитая воспринимать его "как есть" и не погружаясь к глубинным пластам. Однако в действительности всё наоборот: ведь при таком подходе человек не понимает прочитанного, и истина скрыта от него.

Простой смысл (пшат – פשט) означает сброс (афшата – הפשטה) "одеяний" с Торы, с системы миров, когда я полностью раскрываю их. Их простота – суть разоблачение от сокрытий.

Из урока по "Предисловию к книге "Паним меирот"", 05.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Тайна, с которой все начинается

Проход в стене

От тайны к простому толкованию

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Тора

Комментировать

Тайна, с которой все начинается
6.03.2014, 14:45 [#129168]

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Предисловие к Паним мэирот", п.1: Пренебрегающие внутренней частью говорят в сердце своем: "Нам хватит и простого смысла. Дай Бог постичь его, и мы будем счастливы своей доле". Тем самым они словно бы хотят подняться на четвертую ступень постижения, минуя три предыдущих.

Дай Бог нам постичь простой смысл, знание которого они себе приписывают. Ведь на пути к нему надо пройти тайну, толкование и намек. И пока не пройдены предыдущие ступени, о каком простом смысле может идти речь? Человек постигает его на четвертой ступени исправленного желания, в то время как мы еще не исправили первую, вторую и третью.

Исправляя первую ступень желания, я обнаруживаю, что вся Тора для меня – одна большая тайна. И это – уже постижение. Ведь до сих пор я не знал даже этого, а теперь сознаю свое неведение. Тем самым у меня возникает связь с чем-то скрытым, но я еще не могу открыть, разгадать эту тайну.

А затем появляются толкования: я вступаю внутрь и вижу связи между вещами, но еще не понимаю их сути, принципов, по которым они задействуются.

Далее я познаю намек – еще не зная причин и следствий, не постигая точной цели, уже вижу, как действует Творец, и могу поддерживать с Ним обоюдные отношения.

И лишь на четвертой ступени я постепенно постигаю Его цель – что уже является слиянием. И тогда мне открывается простой смысл, поскольку между мною и Творцом больше нет никаких скрывающих "облачений", никаких завес, перегородок. 

Так что, человеку надо немного серьезнее относиться к Торе, если уж он ее изучает. Ведь она называется "святой", и эта святость – суть отдача. Так иду ли я к отдаче, изучая Тору?

Занимаясь наукой каббала, я постепенно обнаруживаю, что погружен во тьму, что ничего не понимаю и не чувствую, что существует нечто скрытое от меня, недоступное мне. Вот это чувство – и есть постижение тайны, очень важное на данном этапе. Ведь желание, потребность, овладевающая мною при этом, поможет мне прийти к простому смыслу.

Действительно, как можно оставаться безучастным, когда я вижу, что лишен даже крупицы понимания? Это для меня хуже смерти: мертвый ничего не чувствует, а меня гложет этот "духовный дефолт". Я несчастнее всех. Так, в результате учебы мы обнаруживаем тьму…

Вопрос: Но как же так? Я думал, что разгадав тайну, мы разрешим все проблемы.

Ответ: Тем самым я разрешаю самую большую проблему – понимаю в конец концов, что все мои проблемы проистекают из взаимоотношений с Творцом. А значит, мне надо правильно выстроить их.

До сих пор я этого не знал. Мне казалось, что дело в каких-то других причинах и обстоятельствах. Теперь же, постигая тайну, я вижу: у меня нет связи с Ним, и только от Него я завишу.

И это уже неплохо, ведь это – истина. Я наконец закрепился, зафиксировался на чем-то подлинном, настоящем.

Из урока по "Предисловию к книге "Паним меирот"", 05.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Всё непросто

От тайны к простому толкованию

Все начинается с Тайны

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Тора

Комментировать

Романтика духовного строительства
6.03.2014, 14:37 [#129165]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если мы еще не достигли духовного раскрытия, а только учимся - мы выполняем духовную работу или нет?

Ответ: Ты занимаешься духовной работой, поскольку хочешь достичь духовного, хотя пока и не находишься в нем. Это словно человек, строящий дом. Можно строить его 20 лет, но ты занят строительством дома. У тебя есть цель - постичь духовный мир, и ты продвигаешься, приближаешься к нему, пока не войдешь. Даже если это займет 20 лет, так в чем проблема?

Вопрос: Что важнее: готовиться к вхождению в духовный мир или уже находиться в нем? Когда-то вы сказали, что Творец любит нас больше, когда мы только готовимся?

Ответ: Действительно, ведь пока ты готовишься, ты прикладываешь усилия, словно маленький ребенок, еще не зная, к чему идешь. Именно в месте скрытия у тебя есть больше возможности проявить свое отношение к Творцу, силу веры. Подобно тому, как в нашем мире, мы умиляемся и больше всего наслаждаемся младенцами.

В духовном мире это не так, и все же существует очарование этой наивности, этого преданного стремления, как соответствие корня и ветви. Самое большое вознаграждение полагается и раскрывается человеку вследствие его усилий в этот период скрытия, в эти 20 лет.

Мы думаем, что этот период подготовки - напрасно потерянное время, и хотели бы избежать его, чтобы побыстрее войти в духовное и начать действительно работать, с полным пониманием. Но мы не понимаем, что именно эти годы очень ценные. Здесь и заключена проблема, ведь остается только тот, кто обладает истинным желанием, а остальные исчезают. 

Вопрос: Что такое "истинное желание"?

Ответ: Истинное желание - это решимо, предназначенное для исправления, зависящее от корня души.

Вопрос: Но ведь мы все хотим пройти махсом?

Ответ: Разумеется, все хотят. Но одни приходят учиться два раза в неделю, как ты, а другие каждый день. Одни по вечерам смотрят футбол, а другие выходят на распространение.

Вопрос: Как я могу вызвать в себе это истинное желание, о котором вы говорите?

Ответ:  С помощью окружения!

Вопрос: Но я уже нахожусь в таком замечательном окружении! Что еще я могу с ним сделать? 

Ответ: Тебе нужно включиться в него так, чтобы превратиться с ним в одно целое, без всяких различий. То, что называется стать одним человеком с одним сердцем - в этом вся трудность. Ты каждый раз даешь себе слово сделать это, а когда тебе предоставляется такая возможность, то вдруг увиливаешь. Но даже несмотря на это, если ты просто остаешься и учишься, то время сделает свое дело.

Из урока по "Введению в науку каббала (Птиха)", 05.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Оживить рутинную работу

Период подготовки – путевка в духовную жизнь

Что ты понимаешь?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Богатый бедняк и бедный миллиардер
6.03.2014, 14:24 [#129162]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я все время слышу, что Творец добрый и несет благо, но пока этого не чувствую. Так как же я могу быть в радости?

Ответ: Мы привыкли радоваться тогда, когда чувствуем, что выигрываем. Если эгоизм каждый момент выигрывает, мне удобно, хорошо, тепло, приятно: деньги капают на мой счет, постепенно скапливаясь в большой капитал - и я наслаждаюсь. Слава богу, все хорошо, скоро я пойду в отпуск и отправлюсь в круиз на теплоходе по морю, в субботу будет играть моя любимая футбольная команда - есть радости в жизни!

Это называется у нас "радоваться", но это наслаждение в эгоистическом желании: либо от настоящего, либо от предвкушения будущего. Так мы живем. Если я не чувствую наслаждения в настоящем и также не ожидаю в будущем, то буду готов умереть. Человек не может существовать без наслаждения - если не сейчас, то хотя бы в будущем, в какой-то надежде. Иначе лучше смерть, чем такая жизнь.

Теперь спрашивается: как мы можем радоваться в состоянии, когда очень желаем духовного раскрытия, но у нас его нет? Если сейчас нет, то все зависит от надежды на будущее, от того, уверен ли я, что в итоге оно будет. Ясно, что сейчас у меня ничего нет! "Судья располагает только тем, что видят его глаза", и я вижу, что не раскрыл духовный мир, не понимаю его и не чувствую.

Но уверен ли я, что раскрою? Если я нахожусь в группе, и группа проецирует на меня уверенность, что мы идем навстречу раскрытию и непременно его достигнем, то я буду радостен! Товарищи придают мне уверенность в успехе. Без этого я не смогу продвигаться вперед, я просто буду спать целый день, чтобы не  страдать от того, что у меня и сегодня нет никакого наслаждения, и не ожидается в будущем. Умереть нельзя, остается только спать - по крайней мере, ничего не чувствовать. 

Это именно то, что происходит с человеком. Такова природа, тут ничего нельзя сделать. Вопрос, как с этим бороться: как пробудить окружение, чтобы повлияло на нас и сделало радостными и полными сил. Для этого нужно ценить товарищей и быть связанным с ними. А кроме того, нам нужно всем вместе пробудить окружающий свет, чтобы он все время пробуждал нас и давал вдохновение. И тогда я буду не просто вдохновляться от слов людей, но получу через них свечение свыше.

Это высшее свечение называется "вера". Вера - это сила, которую я могу приложить, несмотря на то, что ничего не получаю взамен. Кажется, что это невозможно, но свет подействует на меня и даст способность так поступать. Это называется силой веры. Отдавать, не получая ничего взамен - я не способен на такое, согласно своей природе! Но свет даст мне такое свойство, и я смогу. И тогда моя радость не будет связана с наполнением в моих желаниях. Как сказано: "Счастлив тот, кто доволен своей долей".

А какая у него доля? Ничего же нет! Но он счастлив. Может он сумасшедший или такой глупый? Нет, он на самом деле богатый и счастливый! Богачи не чувствуют себя счастливыми, ведь постоянно гонятся за еще большими деньгами  - а он нет. Это и называется, чувствовать себя богатым и счастливым. Ему больше ничего не нужно - представляете, какое это замечательное ощущение.

Ни один миллиардер не чувствует ничего подобного. Все они хотят только больше и больше денег. Они самые бедные из всех! Если простому человеку не хватает тысячи долларов, то им не хватает миллионов, миллиардов. Кто же из нас беднее, кто больше нуждается? То есть все зависит от окружения и подсветки окружающего света.

Из урока по "Введению в науку каббала (Птиха)", 05.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ключ к радости

Не хватает радости

Радость – следствие правильных действий

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Каббала скрытой камерой (05.03.2014)
6.03.2014, 10:00 [#129176]

Главная проблема - твоя связь с Творцом

Как почувствовать боль ближнего

Мы еще не вышли из пещер

От тайны до простого толкования

Перед выходом на распространение

Включиться в страдания общества

Тема : Клипы, фильмы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Страдания общества глазами праведника
5.03.2014, 15:48 [#129115]

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Бааль Сулама "Предисловие к Учению Десяти Сфирот", п. 128. Человек, который не страдает с обществом, не удостаивается видеть утешение общества, так как не может склонить их к оправданию и увидеть их утешение. И потому никогда не удостоится стадии праведника.

Вообще невозможно продвигаться, если не сопереживаешь страданиям общества, ведь каждая ступень должна быть совершенна. Поэтому у человека нет выбора, как только проникнуться страданиями общества. Это происходит на каждой ступени, чтобы достигнуть состояния праведника и полного праведника.

В этих состояниях также есть множество уровней. Весь сосуд разделен на множество частей, и в каждой из них нужно достичь ступени праведника, а затем полного праведника. Поэтому человек обязан подготовить для этого желания, потребности в наполнении, то есть страдания. Люди стремятся к отдаче, соединению, но не могут этого сделать и ищут способы привлечь свет, возвращающий к источнику. И человек должен проникнуться всеми этими желаниями с самого начала.

От нас требуют исполнить правило любви к ближнему не при построении Храма, хотя оно олицетворяет именно этот сосуд, дом святости - а уже при даровании Торы. Спрашивается: "Вы готовы это сделать?" Не "способны", а именно "готовы" пойти на это? Значит, вперед!

Это значит, проникнуться страданиями общества, ведь нужно ощутить желания ближнего, как свои. Но тут есть тонкость, поскольку мы перенимаем у ближнего не точно его желания относительно пропитания, семьи, денег, власти, знания, хотя и сопереживаем им и ощущаем людскую боль, ведь это то, что важно им на их ступени. Но мы должны расшифровать это со своего уровня и понять, что причина в недостатке света, возвращающего к источнику, недостатке высшего света в их желаниях. 

Их желания требуют исправления, и потому ощущают разные проблемы: болезни, проблемы с детьми, в семье, всевозможные неприятности. Всему виной недостаток света в общем. Мы на своей ступени понимаем это и переводим их молитву в нашу молитву (МА"Н). Это и означает, проникнуться страданиями общества.

Возникает вопрос, как же мы можем проникнуться их духовными желаниями, если они пока не стремятся к духовному, а жаждут только материального наполнения? Допустим, я нахожусь на 50-й ступени, но публика не является моим непосредственным нижним парцуфом и не находится на 49-й ступени. Могу ли я увидеть их желания на 49-й ступени?

Дело в том, что мы видим желания публики на той ступени, где сами находимся, поскольку все ступени уже существуют. И потому я на своем месте могу проникнуться желаниями общества той же самой ступени. Это значит, поднять желания общества на свой уровень. Поэтому даже полный праведник может впечатлиться страданиями общества, находящегося в совершенно материальном состоянии, даже до периода подготовки, до "ло лишма". Ведь все состояния уже существуют в духовном мире.

Из подготовки к уроку, 05.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Распространение оживляет человека

Сопереживание обществу – ключ к раскрытию Творца

Смотрю на мир и сопереживаю его страданиям

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Молиться = молить свое сердце зажечься
5.03.2014, 15:42 [#129111]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему сказано, что человек должен склонить себя к оправданию? Разве он делает это сам, а не высший свет действует на него?

Ответ: Мы не упоминаем, что тут действует высшая сила, хотя разумеется все совершается ею. Когда говорится, что "человек должен исправить", имеется в виду, что человек требует, чтобы высший свет исправил его.

В нашем мире мы поступаем точно так же, говоря, что какой-то дом построен великим архитектором. Но разве архитектор строил дом? Он сделал проект, по которому потом этот дом строили сотни людей. Но говорят, что дом построен архитектором, иногда даже вешают мемориальную доску с его именем.

Так и мы не говорим о силах, которые задействуем. Есть Творец - единственная высшая сила, добрая и несущая благо, и закон соответствия свойств с Ним, определяющий всю лестницу ступеней - закон, который нельзя преступить. А все наши обращения, вся наша работа, зависят от нас. Насколько мы активизируем себя, своим правильным устремлением - столько получим света.

Это постоянный неиссякаемый источник, в котором ничего не меняется. Все зависит только от нашего подобия свету. А потому мы не говорим, что высший свет исправляет. Если он готов и несет абсолютное добро, то все определяется лишь моим желанием к добрым изменениям - свет немедленно подействует во всю свою силу.

Я вроде бы даже не должен Его спрашивать. Поэтому говорится не "молить", а "молиться" Творцу, как будто я должен молить самого себя, а не Его. Ведь это я должен раскрыть свои желания. Все действия предназначены для того, чтобы зажечь свое сердце. Высший свет пребывает в абсолютном покое, вся проблема - в нашем собственном сердце.

Из подготовки к уроку, 05.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Теперь ты управляй, ты будешь царем

Как попросить, чтобы исполнилось?

Дерзость молитвы

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Страдание в скрытии = Наслаждение в раскрытии
5.03.2014, 15:23 [#129108]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Бааль Сулам пишет в "Предисловии к ТЭС": "Раскрытие лика Творца  обращает любое страдание и муку периода сокрытия в чудесные наслаждения. Вплоть до того, что человек сожалеет о малости страданий, которые претерпел". Как страдания превращаются в наслаждения, если они уже произошли в прошлом? Может нам еще раз крутят тот же фильм?

Ответ: Допустим, у тебя несварение желудка, и ты ничего не можешь есть, испытывая страшные боли от любой пищи. Перед тобой стоят чудесные, изысканные угощения, но тебе тошно на них даже смотреть.

А потом ты излечиваешь свой желудок и можешь наслаждаться всем этим угощением. До того, как ты исправил свою проблему, тебе было плохо, когда ты смотрел на угощение - а сейчас ты наслаждаешься его видом. Получается, что проблема была не в наполнении, а в тебе самом, в твоих сосудах. Наполнение не причиняло тебе никакого зла. Оно раздражало тебя своим присутствием, но внутри него самого не было зла. Зло находилось в твоей болезни.

Из подготовки к уроку, 05.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Под новым углом зрения

Связь с Творцом: не кладите трубку

Новое упражнение на новое скрытие

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Распространение оживляет человека
5.03.2014, 15:19 [#129105]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как нужно переводить страдания публики с материального уровня на духовный, то есть видеть во всем недостаток света?

Ответ: Это происходит само собой, поскольку ты находишься в своем состоянии, а публика - в своем. Когда ты слышишь их, ты все равно воспринимаешь по своему, ведь "каждый судит в мере своих недостатков". Поэтому ты поймешь и почувствуешь эти проблемы внутри своего восприятия. Можешь не бояться, что соединишься с их материальными потребностями.

Хотя их претензии могут быть справедливыми, естественными и необходимыми, но ты все же почувствуешь их в своих понятиях и на своей ступени.

Вопрос: Получается, что я буду расшифровывать их жалобы каждый раз по-разному, в соответствии со своим изменяющимся состоянием?

Ответ: Твое состояние будет меняться вместе с ними. Ты вдруг начнешь обвинять Творца за то, что Он с ними делает, обнаружишь, что тебе не хватает сил Его оправдать. Распространение предоставляет нам широкое поле для работы, оживляет и вызывает в нас много изменений.

Из подготовки к уроку, 05.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Страдания общества глазами праведника

Каждый болеющий за общество, удостоится радости

Двусторонний канал связи

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Чем лечится ненависть?
5.03.2014, 14:55 [#129093]

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.71: Когда все, кто занимается Торой, пренебрегают своей внутренней частью и внутренней частью Торы, откладывая ее, как будто она не нужна миру, и уделяют ее изучению ничтожно малое время, как слепые, держащиеся за стену, – этим они усиливают свою внешнюю часть, т.е. пользу "тела".

А также внешнюю часть Торы они превозносят над внутренней и этим приводят к тому, что все внешние категории в мире усиливаются над всеми внутренними.

В таком поколении все разрушители народов мира поднимают голову, желая, главным образом, уничтожить и истребить сыновей Исраэля, как сказали мудрецы: "Все бедствия приходят в мир только из-за народа Исраэля". Иными словами, они вызывают бедность, жестокость, грабеж, убийства и уничтожение во всем мире.

Настало время выйти из изгнания. Но нам все еще трудно понять, что это – истина, что мы должны достичь любви к ближнему, как к себе, о чем Тора написала уже три тысячи лет назад. Нам трудно выполнить то, о чем было известно на протяжении тысячелетий, со времен дарования Торы.

Более того, сегодня нам трудно признать, что мы диаметрально противоположны ее ключевому принципу, – ведь между нами царит глубокая беспричинная ненависть, какой нигде не сыскать. Нет другого народа, в котором одна часть ненавидит другую так, как в Израиле. Люди, живущие в стране, ненавидят ее и в то же время получают от нее все блага. А другие питают не менее сильное "ответное" чувство на другом конце спектра. 

Где еще найти целую группу населения, желающую разрушения собственной стране и наслаждающуюся своими деструктивными действиями? Где еще люди жаждут уничтожения, банкротства, исчезновения своей страны? Где еще людям приятно, когда с их страной происходит что-то плохое?

Ясно, что здесь играют роль клипот, высшие силы, проявляющиеся таким образом. Вот потому-то и трудно признать слова Торы.

Вопрос: Выходит, мы направляем на людей обвиняющий перст?

Ответ: Разумеется, мы не собираемся предъявлять кому-либо обвинения. Ведь это наша общая беда – беда народа, который оказался в столь низменном состоянии и должен теперь подняться, возобладать над ним. В преддверии этого подъема и преодоления я бы как раз не стал направлять указующий перст на религиозную часть народа. Она очень далека от реализации того, о чем пишет Бааль Сулам, поскольку целиком погружена во внешнее выполнение Торы и заповедей.

Напротив, я возлагаю надежды на светскую часть – она действительно может подступиться к внутренней реализации Торы, даже без "внешнего сопровождения". И возможно, так две части постепенно восполнят друг друга, пока не соединятся и не перемешаются между собой.

Несомненно, "диагноз" Бааль Сулама верен, но решение идет через светский, а не религиозный мир. Тридцать лет прожив среди верующих, я хорошо понимаю их трудности. Никто в этом не виноват, ведь все мы – осколки изгнания, а они – еще более чем остальные. Они до сих пор проникнуты этим духом.

Что делать, если человек производит действия, которые вызывают отрицательный результат, – поскольку его с детства приучили к тому, что они, наоборот, позитивны. В его окружении целиком поддерживают внешнюю реализацию и никак не поддерживают внутреннюю. Кстати, второе верно и для светского населения. Никто не желает выполнять принцип любви к ближнему, как к себе.

В целом, всё должно было случиться: разрушение Первого и Второго храма, изгнание вплоть до наших времен и подъем наверх. Но этот подъем может раскрыться разными путями. "По умолчанию" он осуществится "в свой срок", согласно программе творения, в которой заложено противостояние светов и сосудов. Однако здесь остается свобода выбора: мы можем вносить между светами и сосудами свое пробуждение, свое собственное устремление наверх.

И если мы хотим объединить две части народа, то сделать это может только свет, возвращающий к Источнику. Он – и есть Тора. И он светит лишь тому, кто хочет вернуться к Источнику. Поэтому, если я не намереваюсь вернуться к отдаче и любви, через служение ближним достичь Творца, то ничего мне не поможет, включая учебу и внешнее выполнение заповедей. Ведь это не Тора, не заповеди, не цель творения.

Физические действия, сами по себе, не несут никакой пользы. Если я ограничиваюсь только ими, то моя "Тора" суха и бесплодна. Тем самым я лишь вызываю беды, постигающие народ Исраэля и весь мир.

Что поделаешь, таков закон мироздания. С ним бесполезно спорить и не соглашаться. Все каббалисты, постигающие высшие системы и миры, единогласно говорят об этом. И сегодня пришло время открыть эту весть для всех.

Ведь положение стало нестерпимым. Разделение и ненависть в наши дни ведут к катастрофе еще более тяжелой, чем восемьдесят лет назад в Европе. Говорю это со всей ответственностью.

Отсюда вопрос: можем ли мы позволить себе оставаться безучастными? В двадцатых годах прошлого века каббалисты в Европе призывали евреев уехать. Бааль Сулам организовал целый проект по переезду из Польши в землю Исраэля, но лидеры общины не позволили ему осуществить задуманное, а позже почти все погибли в Катастрофе – и те, кто хотел уехать, и те, кто не дал им этого сделать.

То же самое может постичь и нас, если мы продолжим идти прежним курсом.

А потому не надо искать правых и виноватых.

Прав Творец, который поставил нерушимые законы взаимодействия света и сосуда. Если мы действуем, чтобы связать их друг с другом, то нам будет хорошо, а если нет – плохо.

А виноват я. Иными словами, виноваты мы – ведь мы обладаем этим знанием и должны всеми силами распространять его в народе Исраэля, обращаясь к тем, кто готов услышать и понять нас. Тогда, возможно, какие-то капли попадут, наконец, и к другой части, которая категорически против.

На мой взгляд, религиозному "ядру" нужна своего рода светская "обертка" – люди, взращивающие в своей среде отдачу и любовь. Тогда их усилия начнут просачиваться внутрь…

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 04.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Закон любви принимается не парламентом

Поднять голос перед Фараоном

Расколотый народ

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Закон любви принимается не парламентом
5.03.2014, 14:31 [#129090]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как обращаться к людям в Израиле с нашим посланием, так чтобы не восстановить их против себя?

Ответ: Надо давать рациональные объяснения и не выкладывать всё сразу. Бааль Сулам ясно и конкретно объясняет нам картину, в максимально научном ключе, с пониманием тех бед, которые еще могут раскрыться, если народ не сменит курс. Нам же надо адаптировать это послание к широкой аудитории и объяснять людям, что, только объединившись, мы придем к благоденствию.

Успех в таких областях как образование, личная безопасность, взаимоотношения между людьми и др. – обеспечивается собственными силами. Государство на это неспособно, это не относится к сфере его компетенции. Оно не может создать Министерство любви, которое решить все проблемы между нами. Ни одна страна не занимается ничем подобным. Это – всегда прерогатива граждан, людей.

А с другой стороны, в древности, до разрушения Храма, самым высоким государственным институтом народа Исраэля была именно "Палата любви" – в ее подлинном, а не оруэлловском смысле. Она главенствовала над остальными учреждениями. Налогообложение, воспитание, безопасность – все прочие сферы и ведомства занимали более низкие ступени государственной пирамиды. И "министром любви" был Великий первосвященник.

Сегодня, чтобы перевернуть сложившуюся пирамиду и привести ее в должный вид, необходима кропотливая работа в среде народа.

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 04.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовное "государство Израиль"

Когда нас услышат?

Слуги народа

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Волк в овечьей шкуре
5.03.2014, 14:25 [#129098]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему сказано, что душа совершенно отделяется от Творца и в то же время подобна Ему по свойствам? Согласно духовным законам, если у них одинаковые свойства, то они должны быть одним целым?

Ответ: Душа – это желание получать, а не желание отдавать. Почему же она называется отдающей? Несмотря на то, что это желание получать, оно выполняет действия, которыми уподобляется желанию отдачи.

Хотя внутри сидит волк, но снаружи кажется будто это овечка. Теперь все зависит от того, как этот волк наденет на себя эту овечью шкуру или снимет ее – по своему выбору и желанию.

В мире Ацилут всё белым бело, совершенная овечка. А в мире Брия уже становится заметно, что это волк, но такой, который хочет быть овечкой. И он действительно ведет себя, как овечка. Однако все равно видно, что там внутри – волк.

То есть пока это духовный мир, душа, отдача, но уже появляется такое предупреждение, что она не находится в слиянии с Творцом. Появляется нечто, что их разделяет – тот самый волк, сидящий внутри, эгоизм.

В мире Ецира еще больше, там желание насладиться уже не имеет власти над собой. Из положительного остается то, что оно соединено с Творцом, зависит от Него, полностью в Его власти. Творец определяет все, что случится, а я сам ничего не способен решать. У меня нет сил, я слаб, я – инструмент в Его руках. Волк все яснее осознает, что он волк и испытывает все большее внутреннее сопротивление, но сдерживает себя. 

Если же идти в противоположном направлении, снизу вверх, и подниматься в мир Ецира, который соответствует малому состоянию (катнут), то я постигаю, что я маленький. Есть более высокие ступени, которые лучше меня, а я пока в таком состоянии. Получается, что есть положительные моменты и отрицательные.

А в мире Асия там совсем... Осознание того, что я ни на что не способен, приводит меня в состояние зародыша. Я только закрываю себя, полностью передавая себя во власть высшего, и у меня нет ни малейшего шанса ему уподобиться, кроме как в виде одной точки.

Из урока по "Введению в науку каббала (Птиха)", 04.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Я уподобляюсь, система отмеряет

Меняю себя на весь остальной мир

Гость и хозяин поднимаются через все миры

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Каббала скрытой камерой (04.03.2014)
5.03.2014, 10:05 [#129065]

Чтобы насладить Творца

Министерство любви

Ненависть

От интегрального к духовному

Самое эффективное действие

Сухая Тора

Тема : Клипы, фильмы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Лестница любви к ближнему
4.03.2014, 15:38 [#129019]

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Бааль Сулама "Поручительство": Один грешник приводит к потере многих благ, поскольку, как уже говорилось выше, человек, выполняющий заповедь между ним и Творцом, получает такое же ощущение вдохновения, как и человек, выполняющий заповедь между ним и его ближним.

Ведь выполнять любую из этих заповедей требуется ради Творца, без всякой примеси эгоистической любви, без всякого света и надежды на получение в ответ хоть какого-нибудь вознаграждения или уважения за свои усилия, когда здесь, в этой высокой точке, соединяются любовь к Творцу и любовь к ближнему, становясь единым целым. Таким образом, это приводит к определенному продвижению всего человечества по лестнице любви к ближнему.

Из этого видно, что условия очень точные: отдача, природа Творца требует от нас пройти этапы развития нашего эгоизма до такой степени, пока мы полностью не утонем в нем, переполнимся эгоистическим злом на  высоту всех четырех уровней. А разбиение, начавшееся в наших корнях, должно полностью завершиться и начать проявлять свои последствия. 

Если человек действительно хочет продвигаться к духовному, то есть к отдаче, он постепенно раскрывает, что эти условия необычайно трудные, практически невозможные и, разумеется, нестерпимые. Ведь надо каждый миг выполнять действия, используя любой шанс и еще выискивая дополнительные возможности  для отдачи ближнему из любви к нему. И при этом находиться в радости и воодушевлении, несмотря на свое ощущение, что у тебя самого ничего нет!

Нужно понять, что именно это и называется духовным: не получать никакого вознаграждения, действуя только для блага ближнего. Если бы это было на благо Творца, еще можно было бы согласиться, ведь Он великий и властвующий над всем. 

Это почетно, быть связанным с Ним, приблизиться и отдавать Ему. Но когда речь заходит об отдаче ближнему, а не Творцу, то есть каждому человеку этого мира, которому я должен своими действиями принести всевозможное добро, наслаждение, наполнение – это представляется совершенно невозможным.

В этой точке я достигаю понимания, что только окружающий свет способен произвести такое изменение, и что оно совершенно необходимо, потому что у меня ничего не осталось, и я не могу от этого сбежать. Это действительно цель творения и высшая справедливость, и я нуждаюсь в помощи Творца, поскольку без Него, конечно же, ничего не смогу сделать.

В итоге, я соглашаюсь и понимаю, что в этом высшая справедливость, и что так должно быть, несмотря на то, что все во мне протестует. Я готов все время обращаться с просьбой, чтобы пришла высшая сила и исправила, изменила меня, на самом деле сделала так, чтобы я как бы перестал существовать, а только служил всему человечеству совершенно на равных, не разбирая, кто мне враг, а кто друг.

Не должно быть никакого различия в моем отношении к самому низкому человеку, наихудшему в мире, и в отношении к Творцу. Только после того, как я достигну полной любви к творениям, я приду к любви к Творцу. Ведь Творец должен раскрыться между всеми.

Из подготовки к уроку, 04.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Добавь свое зернышко на чашу мира

Ничего себе – всё другим

Самая высокая ступень

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Превращение собрания людей в группу
4.03.2014, 14:05 [#128995]

каббалист Михаэль ЛайтманГруппа должна быть средством для подъема, достижения малого состояния (абсолютной отдачи), важности цели. Находиться в группе - это не значит просто быть в обществе сотни мужчин. Группа - это система, в которой ты хочешь находиться в правой линии, уже после точки выбора.

До выбора - это еще не группа, а просто собрание людей, как толпа, вышедшая из Египта, которая еще не стала народом, а просто масса. Только после того, как они получили Тору, вступили во взаимное поручительство, о них было сказано: "Сегодня вы стали Мне народом".

После того, как раскрылся эгоизм, и появилась гора Синай ("сина" - ненависть) между всеми, сомнения (ирурим), раздирающие тех, кто собрался у подножия горы (гора - "ар" от слова сомнения - "ирурим"). Только тогда человек чувствует потребность в группе.

Из подготовки к уроку, 02.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Группа как духовный объект

Что такое "группа"?

Великое собрание перед горой

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Страница 523 из 1 139« Первая...521522523524525...Последняя »

НОВОСТИ

Теилим - псалмы царя Давида (сокращенные для Твиттера)

Мысли в Twitter

"Кто ты, народ Израиля?"