Записи в разделе 'Отрывки из утренних уроков'
Содержание
Светлые выбоины
1.06.2014, 14:37 [#136369]

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи "Шамати" №33: Без противоречий и падений не было бы возможности высшему свету раскрыться – потому что "нет света без сосуда, желания".

Высший свет улавливается именно в выемках, в ямах. Если стена совершенно гладкая, то за нее невозможно уцепиться. Но если в ней есть шероховатости, трещины, выщерблины, то уже можно на нее взобраться.

Так и высший свет может подниматься только по нашим выщерблинам, а если желание слишком гладкое, то в нем не за что зацепиться. Поэтому так необходимы изменения желания человека: его величины и характера,  чтобы он чувствовал себя разочарованным, пострадавшим, но не сбегал, а оставался и требовал величия цели. Только тогда у него появится ощущение суда, раскрывающегося относительно величия цели.

Цель должна быть максимально выверенной. Вопрос в том, к чему стремится человек: к величию сосуда или к величию света. Самое трудное для нас, это думать о том, чтобы доставить радость Творцу. Ведь тогда раскрывается полная темнота от ощущения, насколько мы оторваны от Него и Его не ощущаем.

Это очень мощные суды, призванные раскрыть Творца, а потому они раскрываются как полный отрыв. Я ни в разуме, ни в чувстве не могу связать себя с этим стремлением порадовать Творца. Мне легче связать себя со всем человечеством - я могу понять и почувствовать то, что связано с сосудом, но не со светом.

Тут мне и раскрывается истинная претензия: "Где Он, и как я могу представить Его?" - пока сосуд не начинает формироваться в темноте, достигает полной АВАЯ и получает наполнение. Из этого человек начинает немного понимать, что означает понятие Творца, для того, чтобы отнести себя к Нему и возможно даже подумать о следующей ступени - о доставлении Ему удовольствия.

Из урока по статье из книги "Шамати", 30.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Велик Творец на своих высотах

Сработаться со светом

Свет в сосуде: не просто наполнение, а проникновение

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Каббала скрытой камерой (29.05.2014)
1.06.2014, 11:10 [#136393]

Что значит успех для нас?

Добрая инъекция по всей стране

Духовные результаты акции в Сочи

Как поддерживать связь

Темы для обсуждения в кругах

 

Для меня создан мир

От внутреннего к внешнему

Тема : Клипы, фильмы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Это мы можем реализовать уже сегодня!
31.05.2014, 21:20 [#136320]

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Бааль Сулама "Поручительство": И только после того, как весь народ согласился, и как один воскликнули: "Сделаем и услышим", - ведь тогда каждый из народа Израиля сделался ответственным за то, чтобы никто из народа ни в чем не нуждался, - только тогда стали они пригодны для получения Торы, и не раньше.

"Сделаем и услышим" у горы Синай относится к принятию поручительства. Только в мере раскрытия сосуда, испорченных желаний, соглашающихся связаться так, чтобы помочь друг другу исправиться и приблизиться к цели творения, достичь слияния с Творцом, мы притягиваем окружающий свет, который исправляет наши желания и помещает их в рамки взаимного поручительства.

А все остальные желания, которые пока не могут войти в рамки поручительства, остаются вне него. То есть поручительство - это условие, которого необходимо достигать на каждой новой ступени.

Согласно нашему поручительству, мы раз за разом получаем свет, исправляющий нас и возвращающий к источнику, раскрываем Творца, Хозяина, получаем ради отдачи, достигаем слияния и продолжаем дальше.

На каждой ступени есть условие поручительства, которое нужно выполнить заново согласно достигнутому уровню. В тот же сосуд, который называется поручительством, мы получаем свет, возвращающий к источнику.   

Но как я могу быть поручителем кому-то, если не обладаю никакой силой, не нахожусь выше времени, не распоряжаюсь прошлым, настоящим, будущим и не имею возможности их изменить. Я не могу менять свои желания. Как же я могу обязаться быть поручителем кому-то?

Поэтому, поручительство означает, что я готов всеми имеющимися у меня  силами присоединиться к тебе, но мне необходимо привлечь к этому Творца. Ведь кто я такой, чтобы быть поручителем?

В банке я подписываю товарищу гарантии в надежде, что он сможет платить. В худшем случае, если он не сможет возвратить ссуду, я уж как-нибудь заплачу за него. Здесь же, я безусловно не способен справиться. Как я могу быть гарантом достижения соединения, слияния, духовной цели? Мне надо быть вместо Творца для того, чтобы подписывать такие гарантии - иначе это обман!

Как можно требовать от меня такое, если даже и в этом мире я с трудом понимаю, что происходит. А тем более я не отвечаю за то, что происходит на духовных ступенях. Поэтому нам необходима высшая сила внутри нашего поручительства.

Я не притягиваю свет больше, чем мне необходимо, чтобы стать поручителем за других. Я прошу помощи и участия Творца для того, чтобы помочь всем. И это мы можем реализовать уже сегодня!

Из урока по статье "Поручительство", 30.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ступени поручительства

Готовясь к приходу долгожданного гостя

Духовное разделение труда

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Не ищите себе легких путей
31.05.2014, 21:10 [#136324]

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи "Шамати" №33: Зачем вообще предстают перед человеком мысли и действия, находящиеся в противоречии с абсолютно добрым управлением свыше? Только для того, чтобы он был обязан притянуть на эти противоречия высший свет... Ведь противоречия эти могут исчезнуть, только если он пожелает победить их и противопоставить им величие Творца.

Человек работает, прикладывает усилия: учится, преподает, участвует в делах группы, просто падает с ног от усталости, и в результате его одолевают вопросы: "Ну когда же? Как? Почему?" И на все эти вопросы нет ответа, пока не переполнится его мера.

Тогда он понимает, что ему видимо не хватает количества и качества усилий. И качество - это основное. Но как его добиться? В большинстве случаев, человек чувствует себя беспомощным и не знает, что делать, оставаясь в бездействии.

Тут он начинает чувствовать, что без величия цели не сможет дальше продвигаться. Ведь он продвигается из-за того, что товарищи подталкивают его, что ему стыдно и нет выхода, но не потому, что ему светит величие Творца. И тем более, его не вдохновляет мысль о том, чтобы доставить Творцу радость.

Он начинает делать выяснения, чтобы понять свои движущие мотивы. Понятно, что им движет эгоизм, но он должен быть связан с целью творения? Пусть он будет эгоист, но хотя бы нацеленный на высшую силу, на Творца, а не на окружение. Пусть не люди обязывают его двигаться, а Творец, ведь должна быть какая-то связь с истиной? 

И человек видит, что прикладывает множество усилий, участвует во всем, что делает группа и чувствует себя выжатым, но мотивация его тяжелой работы совсем неправильная. Его цель - не духовная. Поэтому он приходит к истинному расчету, как бы он ни был неприятен, и понимает, что должен исправить себя и продолжать. Так он все время корректирует свою траекторию.

Он видит, что продвигается за счет возникающих препятствий, проблем, разочарований, трудностей. Именно благодаря преодолению ожесточения сердца, претензий, внутренней борьбы, потери желания, можно раскрыть величие Творца. Как сказано о Египетском изгнании, что Творец растет в глазах Моше и народа Израиля за счет того, что ожесточает сердце Фараона.

Нет выхода, нам необходимо раскрыть грубое, эгоистичное, тяжкое, отчаявшееся желание, чтобы против него раскрылось величие Творца. Здесь самое главное, не давать себе возможности спрятаться от трудностей и искать легких путей. Ведь этим человек тянет время и не доходит до трудных выяснений, в которых смог бы раскрыть величие Творца.

Такое случается с каждым, но надо учиться на этом опыте и делать все возможное, чтобы избежать этого естественного стремления замедлиться и всеми способами оправдать себя.

Из урока по статье из книги "Шамати", 30.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не прилагая усилий - не найдешь

Целенаправленные усилия

Проверь, что не тратишь усилия без пользы

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Рыболовные сети, разбросанные в море
31.05.2014, 20:55 [#136313]

каббалист Михаэль ЛайтманИз письма Рава Кука: Если даже самому ничтожному из людей будет предложено каждое мгновение совершать милосердие для всего мира, включающее в себя так же бесконечное существование, то он пробудится радостно и храбро делать добро.

А вся леность и слабость приходят только от отсутствия веры в величие добра, которое в действительности совершается во всей вселенной при занятиях Торой, заповедями, внутренней работе и исправлении свойств, как становится ясным при понимании духовного единства, то есть постижении того, что свет души каждого связан с общей душой всего сущего.

Каждый человек обязан сказать, что для него создан весь мир. Тем, что человек выполняет свою работу, он вызывает изменения во всех остальных душах. Ведь мы все включены в один механизм, и когда человек исправляет свою связь со всем миром, он возвращает к себе части своей души, и этим помогает другим соединиться.

Это подобно рыболовной сети, которая была заброшена в море во время разбиения. В результате разбиения, я остался с одной точкой в сердце, а все мои остальные части высыпались в воду и оказались вне меня. Я уже рождаюсь в таком состоянии - это факт. Теперь мне надо вытащить эту сеть и присоединить к себе свои потерянные органы.

Работая с внешней публикой, я, с одной стороны, приближаю свои части обратно ко мне, а с другой стороны, даю каждому духовную силу тоже начать работать со своей сетью. Я вроде бы разговариваю с посторонними людьми, но на самом деле - это я сам во всевозможных видах. 

Когда я привлекаю людей к этой идее, получается, что я приближаю части своей души. Все человечество - это части моей души. Но кроме этой моей части, в каждом есть его собственная личность. И тем, что я притягиваю свою часть, я передаю ему духовную силу, с которой он начинает работать в своем круге, со своим миром.

Выходит, что когда я хватаю свою сеть и вытаскиваю ее из воды, я этим пробуждаю все части души, которые были связаны с этой сетью, и каждый тоже начинает вытягивать свою сеть и выяснять ее содержимое. Ведь у каждого есть его собственный мир.

Из этого понятно, что именно работа с широкой публикой позволяет нам соединить части своей души. Количество превращается в качество, и так каждый продвигается к завершению построения первых десяти сфирот своей души.

Из подготовки к уроку, 30.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Исправляя всех, ты исправляешь себя

Кого мы исправляем

Жемчужина моей души

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Нет злодеев в царском дворце
31.05.2014, 20:45 [#136200]

каббалист Михаэль ЛайтманКнига Зоар. Статья "Ночь Невесты", п. 132-136: Царь Давид, в час, когда произошло с ним известное деяние, испугался. В тот час поднялся Дума пред Творцом и сказал Ему: "Властелин мира, написано в Торе, что всякий, кто будет прелюбодействовать с женою замужней, смерти предан будет. Давид, осквернивший союз свой прелюбодеянием, кто он?"

Сказал ему Творец: "Давид – праведник, и святой союз остается в исправленном состоянии, ибо открыто предо Мной, что Бат-Шева уготована ему со дня сотворения мира... Нет у тебя права умертвлять его...". И сейчас же вернулся Дума на место свое в сильной досаде.

Вопрос: Почему ангел Дума так хочет смерти царя Давида и "вернулся в сильной досаде", когда это не удалось?

Ответ: Дума помогает сделать выяснения и только. Это ангел Творца - духовная сила.

Сказано, что Дума "вернулся в сильной досаде", потому что нечистая сила (клипа) тоже должна расти для того, чтобы находиться в балансе со святостью. Иначе у нас не будет ни свободы выбора, ни сил для выяснения. Как я могу что-то прояснить, если напротив не возникает противник, такой же умный и сильный, как я, и не выдвигает контраргументы?

Дума работает против Урии, а не против Давида. А Давид выясняет за счет их обоих свое истинное состояние. 

Все, что получает святость, нечистая сила потом может высосать из нее. Выигрыш тут огромен. За счет этого мы выясняем все новые и новые разбиения. И потому мы вынуждены совершать преступления, благодаря которым все больше раскрывается сосуд, желание, на все большую глубину. 

Это подобно тому, как будто есть колодец, полный воды. Вода - это свет Хасадим, милосердия, а колодец - это сосуд, желание, и пока желание полно милосердия, оно само совсем не видно.

Но когда происходит прегрешение и пропадает милосердие, то есть утекает вода из колодца, становится видно его дно. И тогда оказывается, что там есть еще другие скважины, уходящие еще глубже. Вода уходит все дальше, и ты погружаешься все глубже в желание, и так раскрываешь сосуд, узнаешь его.

Невозможно исследовать сосуд, пока он полон Хасадим. Ведь Хасадим - это милосердие. Все желание полно милосердия, и все прекрасно. Милосердие покрывает все, как вода, и не дает делать выяснения. Любовь тоже может быть слепой.

Поэтому именно преступления помогают исследовать свое желание. Это особенно видно по странствиям народа Израиля в пустыне, где они на каждом шагу совершали какое-то прегрешение. Эти прегрешения тянулись за ними из Египта, ведь они вынесли оттуда сосуды египтян.

Если твоя котомка полна золотых и серебряных сосудов, то ты раскрываешь один сосуд за другим, то есть еще и еще одно злое желание. Раскрытие эгоистического желания называется преступлением, но именно тогда его можно исправить.

Поэтому ангел Дума выполнил очень хорошую и большую работу тем, что раскрыл желания. Мы должны понимать, что нет злодеев в царском дворце, а все помогают друг другу. Но без понимания науки каббала невозможно понять эту историю, случившуюся с царем Давидом, который может показаться преступником, убившим мужа, чтобы завладеть его женой.

Из урока по  Книге Зоар, 28.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Врата в ад

Работа Урии и работа Давида

Готовим почву для работы Давида

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Каждое изменение сотрясает всю систему
30.05.2014, 13:10 [#136254]

каббалист Михаэль ЛайтманВ исправлениях нужно идти в направлении, обратном разбиению, и понимать, что все зависит от взаимного включения. Поэтому исправление начинается с того, что возникает стремление, потребность, необходимость в объединении по разным причинам.

Есть чисто прагматическое стремление объединиться для того, чтобы зарабатывать друг у друга в материальном смысле, а есть заповедь соединиться для того, чтобы зарабатывать друг у друга духовное продвижение.

Все исправления совершаются во взаимном включении. Поэтому когда мы хотим соединить обратно разбитый сосуд, то должны позаботиться о том, чтобы человек почувствовал себя неразрывной частью мира. То есть для собственного исправления ему необходимо исправить весь мир.

Он не сможет совершить свое исправление, пока не исправит свою связь со всем миром, со всем человечеством. Хотя это и кажется невозможным, но в той мере, насколько мы все зависим друг от друга в разбиении, мы также зависим и в исправлении.

В той степени, насколько я зависел от всех во время разбиения, как сейчас раскрывается, так же я завишу от всех во время исправления. И потому, даже если я совершу только небольшие личные исправления, которые мне удались, я ими затрону каждого человека в мире. Ведь мы находимся в интегральной системе, в которой нет изолированных частей, а все связано и влияет друг на друга. 

Разумеется, каждый действует на своем уровне, согласно глубине информационных генов (решимот), глубине его падения при разбиении после грехопадения у Древа познания. Но тем не менее, если мы дергаем за какую-то тонкую ниточку на краю системы, вся система сотрясается, сдвигается и получает в зависимости от этого возбуждение в хорошую или плохую сторону.

Поэтому сказано, что "каждый сохраняющий одну душу Израиля, будто бы сохраняет весь мир". Ведь если тот, кто называется Исраэль (согласно своему стремлению в направлении раскрытия Творца, силы отдачи и любви в желаниях), исправляет хотя бы до первой ступени Нэфэш свое отношение к доступной ему системе, он этим обязательным образом влияет на всю систему.

Потому сказано в книге Зоар, что в то время, когда Исраэль исправляет себя, приходящий в их желания высший свет выплескивается наружу и наполняет весь мир. Это значит, что как бы не обязательно заниматься каждым человеком в мире, а достаточно тех, кто способен пробудиться. Хотя возможно выходить в широкий мир и торопить его развитие.

Из урока по статье Рабаша, 29.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мое личное исправление всего мира

Исправляя всех, ты исправляешь себя

Система без меня не справится

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Мое личное исправление всего мира
30.05.2014, 12:45 [#136259]

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Бааль Сулама "Предисловие к книге Зоар": Если каждый из нас удостоится усилить свою внутреннюю часть, т.е. часть Израиля в себе, потребности его души, над внешней своей частью, народами мира, что в нем, являющимися потребностями тела, то проявится эта сила также во всем народе Израиля.

Так что народы мира, что в нас, осознают и узнают важность и величие великих из Израиля над ними, услышат их и будут повиноваться им. И тогда внутренняя часть народов мира, праведники народов мира, усилятся и покорят их внешнюю часть, разрушителей мира.

Внутренняя часть мира, Израиль, превзойдет во всем величии и важности внешнюю часть мира, народы мира. И тогда все народы мира осознают и примут важность Израиля над ними.

Отсюда следует, что каждый, стремящийся к раскрытию Творца и называющийся внутренней частью мира, Исра-эль, должен знать, что даже своей работой в группе влияет на внешние желания. Если же он выходит к широкой публике, то получает потребность еще сильнее соединиться с внутренней частью.

Поэтому, хотя и кажется, что наш выход наружу нужен для присоединения к нам внешней публики – в основном, он предназначен для усиления внутреннего единства. Таким образом мы притягиваем больше света, который через внутреннюю часть группы доходит до внешней публики, подготовленной нами. Но в сущности, мы занимались ею для того, чтобы соединиться со светом. Здесь все время идет такая взаимная работа. 

Сказано, что "каждый сохраняющий одну душу Израиля, будто бы сохраняет весь мир", поскольку за счет разбиения существует взаимное включение всех во всех, и в каждом человеке из семи миллиардов есть его собственная часть и части от всех семи миллиардов.

И на самом деле, их не семь миллиардов, а гораздо больше, ведь имеются в виду включения всех поколений, всех круговоротов душ, уже закончивших свое исправление и еще не начавших его – абсолютно всех. Взаимное включение работает выше времени, поскольку речь идет о строении души.

Поэтому человек должен сказать, что для него создан мир, и в такой форме позаботиться об исправлении. И это исправление не может быть частным, а должно относиться ко всем согласно строению души. Каждую секунду нужно по этому принципу проверять себя: "О чем я думаю, к чему стремлюсь? Духовно ли мое стремление или совершенно эгоистично, если я не принимаю в расчет интегральную картину всего мира?" 

Здесь очень важна работа по выяснению, чтобы понять, что весь мир, в сущности, находится в каждом из нас, и каждый для исправления себя обязан принять в расчет весь мир. Надо учесть, что данное тебе продвижение получено не для тебя самого, а для того, чтобы вложить себя в мир, во всех остальных.

За счет того, что ты выполнишь работу, влияя на весь мир, стремясь привести весь мир к исправлению и раскрыть в нем Творца, ты готовишь свой личный сосуд для принесения радости Творцу.

Из урока по статье Рабаша, 29.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каждое изменение сотрясает всю систему

Требуется участие всего народа

Исправляя всех, ты исправляешь себя

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Ангелы-разрушители
30.05.2014, 11:23 [#136204]

каббалист Михаэль ЛайтманКнига Зоар. Предисловие. Статья Ночь невесты", п. 131: И как сказано:  "И много тысяч ангелов-разрушителей с ним вместе. И он (ангел Дума) стоит на входе в ад". Поскольку сомнений, которые он приносит человеку, – их многие тысячи, без конца и края. И все они стоят на входе ада.

Вопрос: Какие виды желаний называются "ангелы-разрушители"?

Ответ: "Ангелы-разрушители" – это желания, которые отрывают меня от окружения. Ведь нет у меня другого места работы. Выбор человека, вся его работа состоит только в том, чтобы организовать окружение, вкладывать в него как можно больше – чтобы оно помогло ему доставить удовольствие Творцу. Это взаимная работа, и выражается она в том, что он молится за товарищей, чтобы за счет его усилий они получили возможность наслаждать Творца.

Получается замкнутая система: молитва – с его стороны, а сосуды – других. Это придает ему статус большего, чем они, ответственного за них, их "отца и матери" (Аба вэ-Има). И потому он удостаивается ответа первым, ведь это действительно поднимает его на уровень Аба вэ-Има относительно ЗОН (сосуда/желания ближних, окружения).

И так должен действовать каждый: в своем желании относительно ближнего ощутить себя маленьким, как мать склоняется перед младенцем, чтобы почувствовать, чего ему не хватает. Ее желание должно быть больше, чем у младенца, чтобы она могла ощутить в своем общем желании его частное желание. А затем она должна быть больше него, чтобы отдавать ему. Так мы работаем.

Выходит, что нет у нас ничего более важного, чем работа в обществе, с публикой.

Из урока по  Книге Зоар, 27.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Просящий не за себя, получает вдвойне

Формула поручительства

Молящийся за товарища удостаивается первым

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Такие разные пути из Вавилона
29.05.2014, 16:21 [#136208]

каббалист Михаэль ЛайтманКнига Зоар, глава "Шлах Леха", п.83: Мир создан только ради Исраэль, чтобы он занимался Торой. Потому что Единый соединяется с единым, т.е. Зеир Анпин с Малхут.

А Исраэль внизу, в этом мире, обеспечивает существование мира тем, что с помощью хороших деяний поднимает МАН для их зивуга.

И от него зависит жизнь всех остальных народов, существующих благодаря заслугам Израиля в то время, когда он выполняет волю Господина своего.

Вся общая душа разделилась на две части: Гальгальта-Эйнаим и АХАП. Желания, относящиеся к Г"Э, получили искры отдачи во время разбиения, и потому тянутся к Творцу. Живя в этом мире, они спрашивают о смысле этой жизни, о ее цели, о цели нашего пребывания здесь.

Эти вопросы исходят не из простой прагматической выгоды, а из внутреннего, инстинктивного стремления раскрыть Творца, источник своей жизни. Такие желания называются Исраэль – "яшар-кель", что означает "прямо к Творцу". И поэтому, когда свет воздействует на желания, эти желания проявляются первыми.

Выяснение направлено на наше объединение поверх своего эгоизма, который мы определяем как силу, препятствующую соединению. Впервые эта ситуация раскрылась в состоянии, которое называется древним Вавилоном. 

Там начали впервые проявляться эти желания, ощущая тягу к раскрытию Творца. В то время, как все остальные желания стремились к раскрытию своего эгоизма. Так они разделились – согласно своему вектору, разным направлениям. Одни пошли в одну сторону, а другие – в другую.

И потому, Исраэль были теми, кто раскрыл методику исправления и реализовали ее. Вся эта методика заключается в  достижении любви к ближнему как к самому себе с помощью света, возвращающего к источнику. Этим человек делает себя подобным Творцу, желая всеми этими действиями доставить Ему удовольствие.

А все остальные желания, которые пока не стремились к этому, а хотели только наполнить свой эгоизм, начали развиваться в капиталистической форме. В древнем Вавилоне, до того, как в них прорвался эгоизм, они жили простой, коллективной жизнью, как один народ, одна община. Они заботились лишь о простом благополучии, чтобы обеспечить себе хлеб, самое необходимое для существования человека.

Но когда в них выросло эгоистическое желание насладиться, и одна часть людей начала стремиться к раскрытию Творца – вторая часть продолжила развивать само желание насладиться, свой эгоизм. И этот эгоизм толкнул их приобретать сверх необходимого. С этого началось развитие человеческого общества в том виде, в каком оно происходит до сегодняшнего дня, ради приобретения все большего и большего достояния сверх насущных потребностей человека.

Это определило совсем другой стиль и цель жизни, по сравнению с целью жизни стремящихся к Творцу, Исраэль. Так две эти группы отдалились друг от друга. Та часть вавилонян, которая назвала себя Исраэль – "направленные к Творцу", начала реализовывать эту работу, и их пути разошлись.

С течением времени, новые и новые части бывших вавилонян присоединяются к Исраэль в той мере, как свет воздействует и выясняет желания из поколения в поколение. Таким образом, еще какие-то люди начинают ощущать стремление к Творцу согласно исправлению желаний на любовь к ближнему, как к самому себе.

Из подготовки к уроку, 29.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Первопроходцы в исправлении мира

Особый расчет с народом Исраэля

Точка для соединения Творца с его Малхут

Тема : Древний Вавилон, Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Первопроходцы в исправлении мира
29.05.2014, 15:59 [#136213]

каббалист Михаэль ЛайтманВ наше время, кроме каббалистов, никто уже не помнит о принципе, когда-то провозглашенном основным законом Торы: "Возлюби ближнего как самого себя". Из среды народа Израиля этот принцип исчез еще во времена крушения Второго Храма – что собственно и называлось разрушением.

Выход в изгнание – это уход от принципа любви к ближнему в равнодушие или даже в беспричинную ненависть. Однако в наши дни, придя к эпохе исправления, мы обязаны снова вернуться к нему: все, относящиеся к потомкам того Исраэль, и все остальные, кто чувствует в себе стремление к исправлению мира. Это знак, что в них уже проявляются духовные решимот.

В древнем Вавилоне они проявились лишь в небольшой части вавилонян: в пяти тысячах человек из трех миллионов. Но сегодня эти решимот просыпаются все больше и больше.

Ведь и те, и другие – и Исраэль, и народы мира, с тех пор смешались друг с другом, развились и, пройдя через много разных состояний, достигли осознания зла, а в чем-то – осознания добра. Поэтому сегодня они уже готовы к исправлению.

В наши дни возникает то же самое состояние, которое когда-то было в Вавилоне – то же разбиение. Только сегодня Вавилон распространился на все человечество. Нужно переходить к исправлению, и именно Исраэль обязаны начать его. 

Поэтому сказано в книге Зоар: "Счастлив Исраэль более всех народов мира". Ведь тот, кто получает такое пробуждение, имеет счастливую возможность доставить удовольствие Творцу. Тогда как, остальные еще не ощущают такого стремления, пока оно не дойдет и до них тоже.

Избранность народа Израиля в том, что они должны первыми начать исправление. Они берут на себя самую тяжелую работу, но рады этому и благодарят Творца за то, что Он избрал их для этой трудной миссии быть первопроходцами и идти впереди в исправлении мира.

Из подготовки к уроку, 29.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Такие разные пути из Вавилона

И вновь продолжается бой

Любить ближнего на словах и на деле

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Школа вместо тюрьмы
29.05.2014, 15:47 [#136186]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как можно поверить, глядя на проблемы, раздирающие современное общество, что у нас есть какой-то шанс достигнуть взаимного поручительства?

Ответ: В обществе происходит все то, что Творец организовал нам сверху – даже самое негативное. Поверь, что все утверждается личной подписью Творца, а не премьер министра, президента, главы Американского конгресса или Европейского союза. Все управляется сверху вплоть до самого маленького атома.

Вопрос: Даже если есть ощущение, что полстраны нужно посадить за решетку?

Ответ: Не полстраны надо посадить за решетку, а всю. Половина страны – воры, а вторая половина – виновата в том, что первые воруют. Поэтому всех надо посадить в тюрьму, включая полицию.

Если мы обязаны находиться во взаимном поручительстве, то разумеется, каждый отвечает за другого. Но поскольку ты не влияешь на него так, как положено, он не получает достаточного влияния. И что же тогда от него можно требовать?

Только при условии, что ты правильно на него воздействовал и позаботился о том, чтобы оно было воспринято, тогда ты можешь быть спокойным и увидишь его правильную реакцию. А пока его реакция не правильная, значит твое воздействие неправильное. 

Поэтому Тора придерживается совершенно другого отношения к наказаниям, по сравнению с принятым в этом мире. Наказание должно быть исправлением, и в первую очередь предоставить окружение.

Ведь человек – это продукт своего окружения. Судебная система должна быть частью  системы образования, а не существовать отдельно, как сегодня.  Это просто система наказания, но наказание должно нести исправление. А наши тюрьмы – это университеты  повышения квалификации для преступников.

Вопрос: Что значит, что "каждый из народа Израиля ответственен за всех, как с положительной, так и с отрицательной стороны"?

Ответ: Это значит, что своим влиянием окружение полностью определяет поведение человека: и положительное, и отрицательное. Выходит, что если граждане страны ведут себя недостойно, значит в стране кризис образования. Кроме образования ничего не нужно.

Единственное, что нужно стране, кроме министерства обороны и здравоохранения – это министерство образования. И если система образования правильная, то и армия и медицина тоже не понадобятся. 

Если государство правильно функционирует по законам взаимного поручительства, то ему не требуется армия, полиция – ничего не нужно. Они организуют себе необходимое для материального существования, а все остальное направят на духовное развитие.

Кроме образования, ничего больше не нужно – это следует из закона поручительства. Поручительство означает, что ты ответственен за каждого жителя страны, за его человеческое поведение. А если он сделал что-то нехорошее, это значит, что ты не оказал на него положительного влияния – не дал ему ощущения любви.

Ведь если бы он чувствовал любовь от всех, это обезоружило бы его, парализовало его злое начало. Ему ничего бы не было нужно –  он ощущал бы себя зародышем в материнском лоне, который имеет все необходимое: "видит мир от края до края, свеча горит над его головой и учат его всей Торе".

Это чудесное состояние. Ведь мы все связаны в одну систему, и в наши дни это раскрывается все больше и больше. Если ты думаешь о другом человеке и влияешь на него, таким он и будет. А весь недостаток хорошего влияния ты увидишь по его плохому поведению.

Из урока по статье "Поручительство", 28.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Куда мы едем?

Нет наказания, есть – исправление

Выяснить высшую волю

Тема : Воспитание, дети, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Поручительство, Распространение методики

Комментировать

Куда мы едем?
29.05.2014, 15:33 [#136182]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Неужели у нас действительно есть шанс исправить состояние мира, ведь видно, что он с каждым днем скатывается все ниже и ниже?

Ответ: Нет, мир день ото дня достигает все большего осознания зла. Он видит, что развивается без всякого направления, идет неизвестно куда и не имеет никакой возможности влиять на свое развитие, гарантировать себе существование, жизнь.

Мы выпускаем из рук все рычаги управления, все вожжи. Нет никакой возможности управлять миром – но это как раз хорошо. Мир чувствует себя как маленький ребенок, которого потеряли родители.

Постепенно мы начинаем понимать, кто забыл нас, от кого мы отдалились и к кому должны приблизиться. Это дает человеку ощущение необходимости в высшей силе, в балансе с природой, с реальностью. Это не какая-то мистическая, надуманная сила, а мы хотим знать, как устроена система, тот закон, формула, согласно которой существует мир.

Нам нужно узнать, куда мы едем! Ведь мы мчимся в поезде в полной темноте и не знаем, куда он несет нас...

Из урока по статье "Поручительство", 28.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Финишная ленточка уже близко

Школа вместо тюрьмы

Исход из Египта в 21-м веке

Тема : Духовная работа, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Все средства на рекламу взаимного поручительства!
29.05.2014, 15:02 [#136178]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как преодолеть огромный разрыв между необходимостью прийти к поручительству – и реальным состоянием в мире, в котором с каждым днем все больше растет жестокость и насилие, как антитеза взаимного поручительства? Как убедить человека, что поручительство – это реальная и выполнимая вещь, а не утопия, каким оно кажется сегодня?

Ответ: Я помню, как два года назад весь мир носил шарфы, завязанные определенным образом, вошедшие в моду на какое-то время. Сегодня в моду вошел желтый цвет и все ходят в желтом. Завтра станет модным красный, и все побегут покупать новую одежду. Из этого видно, что мир можно повернуть в любую сторону – можно запрограммировать его как компьютер за счет определенных действий.

По самым минимальным оценкам, каждый год в мире на рекламу тратится 500 миллиардов долларов. Если бы мы взяли лишь десятую часть от этой суммы – 50 миллиардов долларов, то этого было бы достаточно, чтобы устроить в мире полное благоденствие, без всякого голода и проблем.

А сейчас эти деньги идут на то, чтобы за счет рекламы продать за 10 долларов то, что стоит доллар. И они обязаны брать за этот товар 10 долларов, иначе не окупят рекламу.

Наш мир – это следствие рекламы. Все, что в нем есть, все формы нашей жизни – это результат рекламы: то, как мы разговариваем, как думаем, что мы любим и что ненавидим,  все наши вкусы и манеры поведения, все стремления. Даже воспитание и образование – это тоже реклама. Реклама – это расстановка приоритетов: что важнее чего. 

Поэтому, не нужно думать что взаимное поручительство – это недостижимая вещь. Если бы мы взяли эти деньги, которые идут на рекламу, и начали рекламировать нашу методику объединения, то достигли бы тех же успехов, что и сейчас производители со своей рекламой, даже больших!

Ведь мы смогли бы продемонстрировать всем, что за нашими словами действительно стоят реальные факты и доброе будущее, поскольку действовали бы против зла, которое уже раскрылось.

Поэтому не называйте это нереальным. Это кажется тебе нереальным лишь потому, что тебе надо работать, чтобы получить нужные силы и деньги для организации рекламы. Но не больше этого! Ты можешь посредством рекламы запрограммировать людей так, как тебе хочется.

Из урока по статье "Поручительство", 28.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

500 млрд. долларов на рекламу Творца

Финишная ленточка уже близко

Реклама не понадобится

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Финишная ленточка уже близко
29.05.2014, 14:27 [#136173]

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: С одной стороны, от нас требуется поручительство, а с другой стороны, сердце человека злое и год от года звереет все больше...

Ответ: Должна уже существовать система, которая исправит злое начало и превратит его в доброе. Но вместо нее существует другая система, которая еще больше раздувает это эгоистическое начало и придает ему разные формы. Она почитает людей, которые умеют искуснее красть и использовать ближнего.

Кроме злого начала, толкающего тебя сзади, есть еще система рекламы, приманивающая тебя спереди вредными наслаждениями.

Вопрос: У меня нет сомнений, что эта идея поручительства правильная, и я очень хотел бы, чтобы она воплотилась в обществе, где я живу и воспитываю своих детей. Единственное сомнение, есть ли у нее какие-то шансы на успех – ведь она противоположна тенденции развития?

Ответ: Идея поручительства может преуспеть, либо за счет того, что мир постигнут очень большие проблемы, не оставив ему выбора (И мы видим, что так может случиться, если мир пойдет естественным путем развития) Или же нам удастся повернуть мир на добрый путь света.

Но без сомнения, наше состояние должно завершиться каким-то финальным результатом. Всем ясно, что финишная ленточка уже близко, и мир вот-вот взорвется.  Каждый день события все больше развиваются в плохую сторону. А никто уже и не ожидает ничего хорошего. Когда мы включаем радио или телевизор, то не ждем радостных сообщений. 

Есть лишь две возможности: путь света или путь страданий. Можно сидеть сложив руки, как глупец, и грызть самого себя. Но люди, получившие стремление к цели и называющиеся Исраэль, "яшар-кель" (прямо к Творцу), хотят раскрыть для себя высший свет, а это обязывает их также раскрыть его для остальных (и это главное).

Поэтому они раскрывают людям методику исправления человеческого общества  посредством соединения, которое содержит внутри себя высшую силу или свет, возвращающий к источнику. И люди примут объяснение даже о свете, лишь дайте им ощущение, что это возможно и что это стоит того.

Нет выбора, ведь это уже общественная тенденция, и мир это подсознательно понимает и готов принять. Ведь он видит, что иначе мы просто сожрем друг друга. Достаточно посмотреть, что происходит на Украине, в Сирии. И так будет везде. 

Вопрос: И в такой катастрофической ситуации мы сможем рассказывать об играх и науке соединения?

Ответ: Да, именно в ней. Ведь если не применить эту методику сегодня, то завтра погибнешь. Катастрофы уже заготовлены и стоят в очереди, ожидая своего времени, чтобы упасть на нас сверху, как спрыгивающие с самолета парашютисты – один за другим.

Из урока по статье "Поручительство", 28.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Все средства на рекламу взаимного поручительства!

500 млрд. долларов на рекламу Творца

Несокрушимое оружие добра

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Поручительство, Распространение методики

Комментировать

Страница 485 из 1 139« Первая...483484485486487...Последняя »

НОВОСТИ

Теилим - псалмы царя Давида (сокращенные для Твиттера)

Мысли в Twitter

"Кто ты, народ Израиля?"