Записи в разделе 'Отрывки из утренних уроков'
Артерии жизни из мира Бесконечности

каббалист Михаэль ЛайтманИз книги "Свет глаз", глава "Итро": Если бы народ Израиля не принял Тору и не стал проводником для всего мира, и не было бы даже одного праведника, как в поколениях, предшествовавших дарованию Торы, то не спускалась бы жизненная сила из мира Бесконечности.

А при отсутствии жизненной силы распространялась бы смерть… Но дарованием Торы остановлена смерть в мире, в котором есть теперь жизненная сила, поступающая в мир по каналам, благодаря работникам Творца и Торе.

Мы не понимаем, насколько соединение, строящее канал от мира Бесконечности в наш мир, изменяет нашу реальность от края до края. Все правители, народы, армии ведут себя иначе. И все это зависит лишь от тонкого, волосяного канала, проводящего свет из Бесконечности в наш мир.

Именно мы определяем, случится ли это – все находится в наших руках. Мы видим, как мир все дальше сползает в пропасть и все больше запутывается, как в нем день ото дня все больше растет ненависть между народами и, особенно, к народу Израиля.

Все эти проблемы будут только все больше нарастать, потому что пришло время открыть этот канал, и мы ответственны за это. А без него, как написано, "смерть опускается на мир"...

Из подготовки к уроку, 03.06.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Перемычка между двумя бесконечностями

В точке бифуркации истории

На грозном перепутье

Высокая резолюция единства

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как увидеть все написанное каббалистами через одну формулу, которая называется "соединение"?

Ответ: Соединение – это словно фокус в фотоаппарате. Все происходит за счет очень узкого отверстия в диафрагме, в котором собираются все лучи света. Если нет такой фокусирующей точки, то нет прохода свету.

Первые фотоаппараты состояли из светочувствительной пластинки и ящика с крохотным отверстием – и всё! Главное, чтобы все лучи света сфокусировались через это отверстие и попали на фотопластинку. В сущности, ничего больше не требуется, кроме максимально сжатого отверстия.

Именно это нам и нужно. Этим характеризуется природа единства, которое сжимает всех в одно, и тогда вся картина может пройти в это крохотное отверстие. Чем меньше это отверстие, тем четче, яснее картина, с более высоким  разрешением, резолюцией.

Это как бы противоположно тому, что нам представляется. Казалось бы, нужно открыть как можно более широкий канал для света. Но на практике это реализуется с помощью самого крохотного, максимально сжатого отверстия.

Стоит задуматься над этим примером, потому что он проводит аналогию между материальным явлением и духовным.  

Вопрос: Что мы должны провести через это отверстие? 

Ответ: Ничего не надо проводить. Высший свет пребывает в абсолютном покое. Как только это отверстие единства возникнет, свет тут же войдет в него и пройдет из мира в мир.

Как только мы сможем сплотиться между собой и соединиться в форме такого отверстия, то есть сжаться все в одного – это станет путем для света. Этот один превращается в канал для света. А если нет этого одного, то свет не проходит.

Вопрос: Насколько просто это звучит – настолько же трудно реализовать! Как нам построить такое отверстие?

Ответ: Это закон природы: способен – выполняй, а нет – так нет. Нужно учиться у природы: у неживого, растений и животных и выполнять те же законы, только на человеческой ступени, чтобы привести к гармонии и восполнить природу на нашем уровне.

У тебя есть пример, так реализуй его на своей ступени. Это тяжело, но тебе предлагают помощь. Каббалисты всех поколений пишут об этом, тебе дают наставника, приводят в группу – тебе осталось только выполнить. Больше уже невозможно для тебя сделать, иначе это будет не твоя работа, а за счет Творца, и все творение теряет свой смысл.

Смысл творения был в том, чтобы из него поднялся самостоятельный человек. Еще с первого сокращения было принято такое решение: гость должен достичь отдачи по отношению к Хозяину. Он должен сделать это сам, тут невозможны компромиссы. Своим соединением мы реализуем это состояние, принятое решение.

Трудность тут только в том, что мы не обращаемся к Творцу за помощью!

Из подготовки к уроку, 03.06.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Соединение превыше всего

Главное в собрании - это общее единство

Через соединение к единству

Все поручители в одной лодке

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему сказано, что "Творец не нашел ни одного народа, достойного принять Тору", кроме Исраэль?

Ответ: Единственные желания, способные принять Тору – это Гальгальта-Эйнаим. Но движение вперед возможно только за счет АХА"Па. Поэтому мы продвигаемся посредством соединения Г"Э и АХА"П, и вся подготовка проходит за счет взаимного включения одних в другие: Исраэль, находящийся в изгнании среди народов мира.

Вопрос: Выходит, что поручительства должны достичь только сосуды Г"Э?

Ответ: Каждый должен достичь поручительства, но в своей форме. В итоге, все оказываются в одной лодке.

Из урока по статье "Поручительство", 05.06.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Творец не раскрывается в ненависти

От дарования Торы до ее получения

Прямой путь – для нас и для всего мира

Старший сын получает за двоих

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему одним легко присоединиться к распространению, а другим – сложно?

Ответ: Это еще ни о чем не говорит: один находится в среде отцов, а другой среди детей. И у отцов как раз нет света Хохма. Весь свет раскрывается через сыновей, но внутри отцов. 

Я добавляю желания АХА"П, однако в АХА"Пе раскрывается свет Хасадим, а свет Хохма раскрывается в Г"Э.

Но как же Г"Э могут получить свет Хохма, ведь это желания отдачи? Я беру желания из АХА"П и поднимаю их к Г"Э, а потом еще дальше – к высшему. Получается, что я получаю от Высшего свет, облаченный в потребности низших. Но эти потребности приняты и пережиты мной. Я хотел отдать им все: "Больше, чем теленок хочет сосать, корова готова кормить".

Поэтому у меня есть большие желания АХА"П. И пусть моим источником являются желания Г"Э, но я могу принять весь огромный свет, предназначенный АХА"Пу и даже в несколько раз больше. Это называется, что старший сын получает за двоих. Нам нужно научиться такое делать.

Из урока по статье "Поручительство", 05.06.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Больше всего учатся от учеников

И тогда обретаю жизнь…

Духовное разделение труда

Соединение на равных

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как на конгрессе достичь всеобщего равенства, чтобы уравновесить всю эту систему?

Ответ: Мы не будем говорить о равенстве, а будем говорить о соединении. А из соединения выльется равенство. Для этого не нужно отсекать головы и стричь всех под одну гребенку. Наоборот, пусть каждый растет как можно выше, но включается в общее соединение. Из этого получится равенство.

Не нужно никого ограничивать. Ограничение никогда не приводит ни к чему хорошему. Единственное, что нам нужно – это соединение, и из него родится ощущение того, что значит быть равными.

Мы хотим быть связанными, обнявшимися, соединенными. И на основе того ощущения, которое возникнет в результате всех этих действий, мы начнем соединяться на равных.

Ведь соединение невозможно, если мы не равны. Соединение не равных – это уже будет высшая ступень и низшая.

Из урока по статье "Поручительство", 05.06.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Разные по рождению, равные по цели

Равенство ради конечной цели

Товарищ – значит равный

"И встал там Исраэль против горы"

каббалист Михаэль ЛайтманПраздник Шавуот, Дарования Торы - самый большой праздник из всех, потому что нет для нас более радостного дня, чем день обретения высшей силы, благодаря которой мы можем достичь слияния с Творцом. Когда мы наконец становимся готовы к ее получению - это огромная радость.

Из книги "Свет и Солнце": "И двинулись они из Рефидима,  и пришли в пустыню Синайскую, и расположились станом в пустыне, и встал там Исраэль против горы" (Шмот 19:2). Рефидим – это буквы прудим (перевод – отделенные), намекает на то, что двинулись от безразличия и разобщенности, и соединились вместе с любовью служить Творцу, и поэтому Творец дал Тору.

Сыны Израиля находились в большом падении, в египетском изгнании, где они окунулись в эгоистические мысли и желания египтян, и потому не были готовы к получению Торы. Затем они приходят из Египта в Рефидим, то есть обнаруживают свою разобщенность, и начинают продвигаться дальше к горе Синай.

Гора Синай (гора ненависти) еще хуже Рефидима, ведь они не только разобщены, но и ненавидят друг друга. Вся эта ненависть уже и раньше существовала, но сейчас она раскрывается человеку, что уже является высокой ступенью, только с обратной стороны.

А затем им удалось пожелать соединения и взаимного поручительства. В мере их усилий они получили помощь свыше и смогли полностью соединиться. Каждый нашел в этом единстве корень своей души, а потому оно стало совершенным, и высший свет смог воцариться внутри него. Так им удалось соединиться в совершенную Шхину и удостоиться того, что в ней раскрылся Шохен, Творец. 

Каждый из 600.000 постиг корень своей души, и согласно этим корням они соединились в полный сосуд, включающий в себя 600.000 частей. Такой сосуд согласно своей мощности соответствует ГА"Р мира Ацилут, а потому они получили свет ГА"Р дэ-Ацилут и достигли раскрытия.

Однако это раскрытие при получении Торы - временное, и сразу после него снова происходит падение, а потом новый подъем и вновь падение. Нам нужно привыкнуть к этому. На всем этом пути мы постоянно теряем все достигнутое и раскрытое.

Дарование Торы было совершенно уникальным событием, которого мы тоже ждем. Ведь его получают даже не будучи к нему готовым, а потом нужно отработать этот подарок.

Этот высокий свет ГА"Р дэ-Ацилут раскрывается лишь на время и исчезает. И затем нам нужно пройти весь путь для того, чтобы снова обрести этот свет, но уже за счет своих усилий - не только на уровне своего корня, а достигая настоящего, полного и вечного слияния с Творцом.

Из подготовки к уроку, 03.06.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Высший свет авансом

От дарования Торы до ее получения

Радостный праздник дарования Торы

Высший свет авансом

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Чем так особенно чудо дарования Торы? Ведь уже были и до этого чудеса: чудо исхода из Египта, пересечения Конечного моря?

Ответ: Мы не способны достичь этих ступеней своими силами, потому что поднимаемся снизу вверх. Подобно тому, как в нашем мире нельзя требовать от ребенка, чтобы он один сделал то, что не умеет или сам узнал то, чему его не научили.

Прежде необходимо воспитать и научить ребенка, а уже затем он будет пользоваться этим знанием и может быть даже сделает новые раскрытия. Но для всего необходима подготовка.

Когда мы выходим из Египта, у нас еще нет никакой готовности, и мы ни на что не способны. А потому нам требуется раскрытие света, который придет и позаботится о нас, даст нам все внутренние определения. Прежде всего нам необходимо образование, учеба, сила, знание, разум, чувство.

Ведь у нас нет никакого представления о высшем мире, и как же мы можем уподобиться тому, что нам неизвестно? Как можем чего-то достичь без всякой подготовки? Поэтому все, что раскрывается при даровании Торы - дается нам как бы авансом, который надо потом отработать и достичь самим. 

Так происходит всегда: сначала тебе дают новое состояние, обеспечивают, показывают, а потом забирают, чтобы дальше ты достиг его сам. Это повторяется на любой ступени и в любом состоянии. Невозможно требовать от человека, чтобы он сам продвигался. Поднимаясь снизу вверх, мы никогда не знаем высшей ступени. Любая высшая ступень относительно низшей - это целый мир, и в нем происходят такие процессы и течения, о которых мы даже не подозреваем и не можем знать заранее.

Это непрекращающееся увлекательное приключение, в котором каждый раз раскрывается что-то новое. Ты читаешь как бы те же самые статьи, те же предложения, но все воспринимается совершенно по-новому. Ты вдруг видишь, что должен поменять все определения, воспринять их по-новому. И на этой новой основе ты начинаешь иначе понимать написанное. 

Поэтому нельзя требовать от человека, чтобы он заранее подготовил себя к получению Торы. Мы производим какие-то абстрактные приготовления в мере своего понимания того, что нужно делать, а потом уже происходит то, что происходит...

Из подготовки к уроку, 03.06.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

"И встал там Исраэль против горы"

От дарования Торы до ее получения

Дарование и получение

Возвышенные отцы и их сыновья – эгоисты

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Бааль Сулама "Поручительство": Как написано мудрецами, отцы их выполняли Тору еще до того, как она была дарована им, так как вследствие возвышенности их душ была дана им возможность постичь и идти всеми дорогами Творца.

Отцы относились к светлым желаниям, Г"Э, а потому не нуждались в даровании Торы, то есть света, исправляющего авиют желания, которого у них не было. Вся Тора – это отдача и любовь, и они могли выполнять ее благодаря возвышенности и тонкости своих душ.

А более низкие желания уже не могли выполнять ее просто так, и нуждались в наращивании силы своего желания, чтобы в итоге захотеть отделиться от него и получить Тору, с помощью света которой исправят себя.

Желания Хесед-Гвура-Тифэрэт исправляют себя без света, возвращающего к источнику, а прилепляются к высшему свету просто за счет своей чистоты. Они знают всю Тору как будто интуитивно, ведь их желания обеспечивают им знание действий отдачи. Но их сыновья, все остальные души, приходящие вслед за ними, относятся уже к получающим желаниям, и потому не способны ни понять,  ни почувствовать, ни исправить себя из своего понимания, тонкости.

Для более грубого желания требуется свет, возвращающий к источнику. Нужно раскрыть всю глубину желания, осознать его зло на ступенях Египта, 400 лет. 

Об этом спрашивал Авраам Творца: "Ну я-то принадлежу желаниям ХАГАТ, которые исправляются сами по себе – мы тонкие, близкие к Тебе. Но что будет с моими сыновьями? Как я узнаю, что они наследуют эту землю?"

И Творец отвечает: "Не волнуйся: они выйдут в изгнание, соберут там весь свой авиют и тогда поймут необходимость связи со мной" Авраам услышал это и успокоился. У отдающих желаний есть естественная тяга к Творцу. А получающие желания могут сформировать какое-то отношение к Творцу только за счет того, что пройдут изгнание, достаточное для раскрытия в них зла.

Методика исправления совершенно разная в отдающих желаниях, Г"Э, и получающих желаниях. Отцы и сыновья – это две разные ступени. Сыновья – уже полные эгоисты, как мы видим.

Из урока по статье "Поручительство", 05.06.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Заслуги праотцев

Опираясь на заслуги предшественников

Пришло время внуков

Удостоишься - твоя работа будет сделана другими

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Рабаша "Удостоился, его работа будет сделана другими": "Удостоился, его работа будет сделана другими". Но если не удостоился, то свою работу будет делать сам. "Другие" означает обратную сторону. Есть сосуды лицевой стороны, называемые отдающими желаниями, а есть сосуды обратной стороны – получающие желания.

И поэтому, прежде, чем человек станет совершенным, еще не достигнув ступени "удостоился", его работа, то есть работа на отдачу происходит благодаря сосудам лицевой стороны, отдающим желаниям, и он может выполнять с их помощью работу на отдачу.

Но когда удостоился, то его работа на отдачу выполняется другими, то есть и обратные, получающие сосуды он может использовать ради отдачи. 

Сосуды лицевой стороны (паним) называются Исраэль (яшар-кель – "прямо к Творцу), потому что в них есть искры, стремящиеся к цели творения, хотя пока эгоистически. Но их стремление слабое, потому что они не обладают большой силой желания (авиютом).

Но если им удастся задействовать сосуды обратной стороны (ахораим), то они получают оттуда силу для продвижения вперед к цели творения, к соединению, слиянию. 

В сосудах обратной стороны, получающих желаниях, заключена огромная сила, но без направления. То есть они не направлены на цель творения, но у них много сил. И если сосуды лицевой стороны, отдающие желания, способны увидеть, что получающие желания принадлежат им, то присоединяют их к себе и видят в них часть самих себя.

Так они получают от обратной стороны силу и придают правильное направление всему цельному сосуду, состоящему теперь из желаний Гальгальта-Эйнаим и АХА"П.

Таким образом получается правильное сочетание: направление определяется сосудами Г"Э, Исраэль, а сила движения к цели творения приходит от сосудов обратной стороны, АХА"П, направляемыми посредством Исраэль. И тогда вместе они достигают цели творения.

Об этом сказано, что "работа Исраэль совершается другими". Ведь работу, силу для продвижения они получают за счет получающих желаний (обратной стороны), но лишь при условии, что видят в них неразрывную часть самих себя, как одну систему.

Если же они этого не делают, то должны продвигаться лишь собственными силами, имеющимися в отдающих сосудах (лицевой стороны). И поскольку сами они очень слабые, то не могут быстро продвигаться, и в итоге все же обращаются к сосудам обратной стороны.

Нужно чувствовать подходящее время и место, в которые можно обратиться к получающим желаниям, чтобы присоединить их к Исраэль и вместе продвигаться. Для этого требуется накопить опыт и разработать подход, с которым лучше обращаться к людям. Как сказано: "Воспитывай отрока по его путям". То есть нужно искать, как лучше приблизиться к людям и присоединить их к себе.

В той мере, насколько Исраэль вкладывают силы в работу с сосудами обратной стороны и чувствуют, что все относится к одной общей душе, они могут быстро продвигаться. Ощущение движения проявляется в желаниях лицевой стороны, но выяснение продвижения происходит именно благодаря включению в них желаний обратной стороны.

Из подготовки к уроку, 05.06.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Творец не раскрывается в ненависти

Духовный парцуф не построить без объединения народа

Давление семи миллиардов

Творец не раскрывается в ненависти

каббалист Михаэль ЛайтманРабота Исраэль в цельном сосуде, состоящем из Г"Э и АХА"П – отдающих и получающих желаний, продвигающихся вместе к цели исправления, состоит в задании правильного направления. Г"Э должны так преподнести методику исправления, чтобы вместе с АХА"П каждый раз отфильтровать и выяснить те желания, свойства, которые лучше всего использовать для продвижения в средней линии.

АХА"П – левая линия, и Г"Э – правая линия должны соединиться между собой так, чтобы продвижение было оптимальным, по средней линии, в правильной, взаимосвязи. Признак этого оптимального продвижения – мир в мире, без войн, проблем и страданий.

Когда мир внешне успокоится, мы увидим насколько это состояние подходит для раскрытия высшей силы. Творец не может раскрыться в условиях противоборства народов и вражды между людьми. Он не способен раскрыться в ненависти, ведь она не соответствует Его свойству мира, совершенства и любви.

Поэтому те ужасные события, которые мы наблюдаем в мире, мы должны воспринимать как поле своей работы. Это и называется полем, благословенным Творцом, на которое нам нужно выйти и работать. В каждом состоянии, в каждый миг, в каждом месте мира нужно выбрать свой подход.

И поэтому мы увидим, как в разных концах света появляется все больше наших новых товарищей, которые организуют правильную работу по методике объединения и приведут к такому миру в мире и единству, в котором сможет раскрыться Творец. Только раскрытие Творца творениям может принести  подлинный мир и совершенство. Поэтому вся наша работа заключается в распространении этой методики.

Из подготовки к уроку, 05.06.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Удостоишься – твоя работа будет сделана другими

Мое личное исправление всего мира

Избраны служить Творцу и творениям

Область, зачищенная от эгоизма

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Написано, что "в любое время присутствует в сердцах сынов Израиля это желание, и если бы сильно попросили, то удостоились бы присутствия Шхины". Что значит сильно попросить?

Ответ: Сильное желание – это значит, что мы хотим лишь его и ничего больше: только включиться один в другого всем вместе, чтобы в связи между нами не осталось места ни для кого, а образовался духовный вакуум. Мы страстно жаждем, чтобы только Творец мог проявиться в этом пустом месте.

Между нами раскрывается такая область, которая не относится ни к одному из нас и в то же время относится ко всем. Там нет ничего от нашего эгоизма. В связи между нами мы раскрываем высшее измерение.

 2014-06-03_rav_bs-shamati-066-matan-tora_lesson_pic07

Наш эгоизм остается снаружи, а мы собираемся внутри так, что в центре образуется пустое место, которого раньше не было. Пустого места не бывает, но тут оно возникает, и мы чувствуем, что в нем ничего нет, даже Творца.  

Мы создали эту область за счет того, что наши эгоизмы выброшены вовне, а наши чаяния включиться друг в друга соединяются в чистом намерении, в нежелании относиться к эгоизму. И потому это место становится пустым – оно принадлежит уже другому измерению.

То пространство, где мы находились, относилось к животному уровню, а пустая область – это место для построения человека. Там уже раскрывается Творец: 10 первых сфирот, которые и есть мы – те, которые включились в это соединение.

Из урока по статье из книги "Шамати", 03.06.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Необычайно легко жить вместе

В одном "ломте" желания

Сильное желание

Сердце как выжатый лимон

каббалист Михаэль ЛайтманВ сближении есть несколько этапов. Сначала человек выясняет, что при всем своем стремлении к соединению для достижения духовного мира, он не способен на него. Он не в состоянии ни соединиться с товарищами, ни раскрыть Творца, то есть свойство отдачи внутри соединения.

Он прикладывает все старания, пока не убеждается в своем бессилии. И первое, что раскрывает человек – это что сила Творца готова и способна ему помочь. Поэтому он говорит, что "Нет никого кроме Творца" и только это необходимо человеку.

Для того, чтобы достичь этого, он сначала вынуждено, а потом по своей воле,  соглашается пойти в направлении любви к творениям, а от них – к любви к Творцу.

Во все времена действовало условие о любви к творениям, в зависимости от того, насколько должен был раскрыться Творец. Были такие периоды, когда Творец раскрывался только каббалистам, а от всех остальных скрывался, и поэтому работа была не такая, как в наши дни. То есть в разные времена было разное сочетание Торы для масс и Торы личности, о чем написано: "Мнение Торы противоположно мнению обывателей".

В наши дни мы находимся в преддверии полного раскрытия. На это указывают нам каббалисты, ведь сами мы не узнали бы об этом. Никто не может определить это просто по внешним признакам. Хотя со дня на день мы убеждаемся, что мир находится в тотальном кризисе, и это кризис в человеческом обществе, в связи между людьми. Но в нашем мире нет такой силы, которая смогла бы исправить эту связь. 

Поэтому нам стоит прислушаться к тому, что говорят каббалисты. Прежде всего, нужно понять, что Творец способен помочь нам соединиться и стать как один человек с одним сердцем. Разные сердца должны постараться слиться в одно сердце. Как будто мы выжимаем из лимона весь сок – все злое желание сердца выходит наружу. А то, что осталось после выжимки, мы можем присоединить к намерению ради взаимной отдачи друг другу и от нас – к Творцу.

Условия очень простые, вот только реализовать их невозможно. Однако  понятно, что нужно делать. После того, как я выжал из своего сердца все эгоистические стремления, то могу относиться к группе, к каждому товарищу так же, как к Творцу. Но только в том случае, если это товарищ, то есть мы готовы с ним соединиться на этом пути, чтобы вместе, между нами в одном общем сердце раскрыть Творца.

И тогда каждый из нас так же важен, как сама высшая сила. Каждый готов превратить себя в силу отдачи и любви. Если мы стремимся к этому и не забываем в течение дня так, что привычка становится нашей второй природой, то понимаем, что нам необходима помощь Творца. Только с Его помощью можно отменить имеющуюся у нас природу и соединиться над ней.

Из подготовки к уроку, 03.06.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Скрижали с методикой объединения

Слияние отменяет все противоречия

Лестница любви к ближнему

Скрижали с методикой объединения

каббалист Михаэль ЛайтманБлагодаря нашим праотцам, получившим Тору у горы Синай, у нас уже есть  подготовка к соединению, к единству, к тому же раскрытию и дарованию Торы. Только сейчас это все находится в разбитом виде – упало в нечистые, эгоистические желания, в материальные стремления, которые запутывают нас и не дают сосредоточиться на соединении в одного человека с одним сердцем.

Мы не способны вызволить себя из изгнания, вытащить из этого болота, в котором потонули и погрязли. Но по мере всех наших попыток выбраться, мы набираемся опыта неудач, что очень хорошо. Ведь только тогда в нас раскроется  необходимость в помощи Творца и желание, направленное к Нему.

Невозможно заранее закричать. И хотя с самого начала знаешь, что все так устроено, но мудрость приходит только с опытом. Поэтому, только достигнув отчаяния после многих безуспешных попыток, но постоянно заботясь о величии цели, мы оказываемся между двумя полюсами: разочарованием в собственных силах и уверенностью, что нет никого, кроме Творца.

Это Он подстроил нам все это и Он же дал нам возможность кардинального изменения: Он может помочь нам и только и ждет нашего обращения.

С одной стороны, мы стоим перед горой ненависти. Но с другой стороны, на вершине горы с нашей точкой в сердце, которая зовется Моше, потому что тянет (мошех) нас к Творцу, мы достигаем первого контакта с высшей силой. И тогда мы с этой точкой Моше получаем от высшей силы методику объединения и спускаемся вниз. 

А внизу мы вновь оказываемся среди разбиения и грешим, отливая золотого тельца. Но все это для того, чтобы соединить точку Бины, получившую впечатление от высшего света. Прежде она уже была погружена в испорченную Малхут, в Египет, а теперь должна снова утонуть в желаниях АХАП, в Малхут. 

С этого момента и далее мы начинаем исправлять это взаимное включение, но уже со здоровой точкой Бины. Мы снова возвращаемся к горе и получаем новые скрижали завета, десять полных сфирот, десять речений, которые раскрываются в нас, и начинаем исправления, продвигаясь в отдаче ради отдачи уже выше махсома: в мире Ецира, а потом Брия и т.д.

И все это при настойчивом стремлении к соединению. Часть пути мы проделываем без понимания, а потом уже начинаем понимать и чувствовать. Но все это раскрывается только внутри соединения в одного человека с одним сердцем.

По пути к этой высокой цели мы обнаруживаем потребность в Творце и все средства для достижения цели, окончательного слияния, которое тоже проявляется внутри общего соединения, как сказано: "Творец пребывает внутри своего народа".

Из подготовки к уроку, 03.06.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сердце как выжатый лимон

Десять заповедей объединения

Осознанное движение к Творцу

Ангел убивающий и оживляющий

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Рабаша "Благословение не пребывает в исчисленном": Необходимо знать и верить, что все дает Творец: как сосуд – желание и стремление отдавать, так и свет – силу, получаемую человеком для выполнения действие на отдачу.

Но человек должен сначала выполнить действие. То есть до начала работы он должен сказать: "Никто не поможет мне, кроме меня самого". А потом он должен сказать: "Если Творец не построит дом, напрасны все усилия строящих его".

Основная работа состоит в том, чтобы приложить правильные усилия, то есть подготовить потребность в воздействии света, возвращающего к источнику – свою половину монеты или шесть будних дней до завершения работы. И все это в подъемах и падениях, ведь только так можно сделать выяснения.

Мощность сосуда измеряется разницей между падением и подъемом. Человек обязан реализовать свое усилие в обоих этих состояниях: и в падении, и на подъеме, и не сбежать из состояния падения. Все эти состояния необходимы, нужно лишь постараться самому превратить падение в подъем, а не ждать милости с небес.

Если человек правильно направляет себя, то начинает формировать сосуд, чтобы построить вместе с товарищами одно желание к раскрытию Творца для того, чтобы доставить Ему удовольствие: раскрыть, как Он радуется нашим усилиям. 

Усилия можно приложить в любом состоянии: как в подъемах, так и в падениях, в любых их видах, и потому человек говорит, что "никто не поможет ему, кроме него самого". Ведь каждое состояние складывается из чувства и разума, и надо стараться в связи с другими выяснить и то, и другое в мере возможного, чтобы достичь одного свойства – света, нуждающегося в раскрытии.  

Этими усилиями нужно заложить уже следующую ступень. На каждой ступени происходит это раздвоение, раскол на "никто не поможет мне, кроме меня самого" и "Нет никакого кроме Него", а надо постараться, чтобы два эти принципа соединились в один. Как сказано: "Ангел убивающий и оживляющий, и несущий спасение", поскольку все впечатления присовокупляются к одной ступени, и в итоге приходит спасение.

Каждый раз нужно расшифровывать те же слова, то же свойство на все более высокой ступени, на растущую глубину, все более внутренне объясняя каждое состояние и качество: что означает "спасение", "убивает" и "оживляет".  Все эти понятия должны перейти на духовную лестницу: от получения к отдаче.

С помощью падений, называемых смертью в работе, и оживления, называемого подъемом – взращивается спасение, то есть человек достигает своего совершенства.

Из подготовки к уроку, 03.06.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Обратить падение в подъем

Прогулка по горам

Отрекаясь от себя нынешнего

Слияние отменяет все противоречия

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как нужно совмещать два принципа: "Никто не поможет мне, кроме меня самого" и "Нет никого кроме Творца"?

Ответ: Наша задача – прийти к состоянию, в котором нет времени, места, движения. Это значит, что нет разницы между подъемами и падениями: даже когда я раскрываю самое большое зло и острый меч приставлен к моему горлу, нельзя отчаиваться в милосердии Творца. Никакие состояния не исчезают, но мы поднимаемся над ними.

Желание насладиться должно полностью умереть, и потому от него отсекают кусок за куском – но мы воспринимаем это как самое большое наслаждение. Ведь это для нас уже не простая необходимость, которой невозможно избежать, а подготовка сосуда, превращающаяся в настоящий свет, реализацию действия отдачи.

В самых плохих состояниях можно увидеть высоту веры и отдачи и потому полюбить их. Все зависит от важности, которую мы придаем Творцу и отдаче Ему. Этим мы увеличиваем свой сосуд: насколько нам удается превратить себя в средство для доставления удовольствия Творцу.

Творец открывает нам все неисправленные свойства нашего сердца и разума, в которых мы не прилеплены к Нему во всех состояниях, начиная с самых легких к все более тяжелым. А нам нужно преодолевать их, в чем и заключается подъем по ступеням: оставаться в слиянии с Творцом в любом состоянии от легких до самых трудных.

Этим мы соединяем времена "Никто не поможет мне, кроме меня самого" и "Нет никого кроме Творца". Слияние отменяет разницу между двумя этими принципами.

Из подготовки к уроку, 03.06.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Слияние лицом к лицу

Два состояния

Кто поможет мне?..

Страница 483 из 1 139« Первая...481482483484485...Последняя »