Записи в разделе 'Отрывки из утренних уроков'
Живая материя соединения

каббалист Михаэль ЛайтманСоединение между нами – это особый материал, обладающий таким уникальным качеством, что в нем могут существовать формы жизни.

Сначала волны строят элементарные частицы: электроны, протоны, мезоны, бозоны и т.д. Эти неживые частицы, в которых существует отдельно или плюс, или минус, начинают соединяться: электрон соединяется с позитроном, а между ними встает нейтрон, чтобы связать минус и плюс и не дать им закоротиться друг на друга. Так они создают формы, которые называются "атомы".

Атом – это уже не элементарная частица, у него есть своя особая масса, электрический заряд и особое свойство. Атомы можно классифицировать согласно таблице Менделеева, они представляют разные виды материи: газы, жидкости, твердые тела, даже радиоактивные вещества. И все это благодаря разному соединению положительных и отрицательных зарядов, с нейтральными частицами посередине.

Когда атомы начинают связываться между собой, получаются уже сложные соединения: молекулы. Особое соединение между молекулами порождает формы жизни.

Жизнь – это уже нечто другое. Это не просто соединение одного вещества с другим и передача электрических и магнитных зарядов, а обмен внутренними энергиями. И тогда клетки становятся живыми. 

Как это происходит, никто не знает – это уже другая ступень существования. Нам неизвестно, как неживые вещества при особом соединении между собой становятся органическими, как внутри них возникает внутренняя жизнь, обмен веществ и потоков энергии.

Живое – это то, что может умереть, а может жить. То есть оно имеет два состояния, отличающиеся тем, происходит ли обмен энергиями и веществами между частями материи. И это не простой обмен, а согласно особой программе.

Это уже не просто соединение плюса и минуса, как в физике, которое нам еще понятно. Но если это органическое соединение, то там на материю действуют совсем другие законы, которые нам не известны, ведь они относятся к источнику жизни.

Следующая ступень над обменом веществ – это разные формы жизни, построенные соединением органической материи, живые организмы: микробы, животные. Однако источник жизни от нас скрыт, мы умеем хорошо работать только с неживым материалом. С растениями и животными мы тоже как-то научились работать, но без знания программы: почему они существуют, как, где источник их жизни.

Нам кажется, что просто соединяются электроны и протоны и воздействуют друг на друга. Но на самом деле, посередине находится Творец. И когда мы, люди, соединяемся между собой, Творец тоже находится между нами. А мы не можем принять Его в расчет и потому не знаем, как правильно существовать. Мы изучаем только простые действия на эмпирическом опыте, но не более.

Это не просто два человека связываются между собой – между нами есть Творец, вернее сказать, программа связи. А мы не понимаем, в каком поле находимся и как воздействуем друг на друга. Знание Творца разрешит все наши проблемы, и потому наука каббала предшествует всем наукам, ведь раскрывает нам главное, чего нам не хватает: знание общей программы, общей силы, внутри которой мы находимся, как в одной тарелке.

Постигая программу, мы познаем действия Творца и видим, что они исходят только из любви. И поскольку мы тоже обретаем свойство любви, то начинам понимать Творца, ощущать, взаимодействовать с Ним и этим доставляем Ему удовольствие.

Любовь – это причина, и любовь – цель, и посередине все действия продиктованы только любовью. А злое эгоистическое начало существует лишь для того, чтобы подчеркнуть любовь. Это уже работа в трех линиях: я использую левую линию лишь в мере любви, которую способен добавить из правой линии. В этом и состоит вся работа человека.

Из утреннего урока 10.08.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Эволюция сознания

Как зарождается основа жизни

Через одиннадцать лет после Аросы, ч.5

Эпоха "разочарованного поколения"

каббалист Михаэль ЛайтманМы живем в эпоху "разочарованного поколения". Сегодня человек уже рождается с критическим отношением к своей жизни. А у старого поколения есть свои причины быть недовольными жизнью. Получается, что недовольны все. Каббала должна только объяснить людям, что делать с этим разочарованием.

Мы видим, что молодое поколение не очень стремится к ценностям этого мира, а больше тянется к внутренней, виртуальной связи: через Zoom, WhatsApp и т.д. Пусть эта связь пока эгоистическая, но это уже хорошее направление – к соединению с другими. Поэтому новое поколение более близко к исправлению.

Человеку некуда бежать, мир раскрывает это сегодня со всей очевидностью. Мы прошли эпоху капитализма, включая Америку и Европу, прошли опыт якобы социализма, как это было в России, и видим, что все эти методы обанкротились. У нас нет никаких надежных основ для построения человека и государства, гарантирующих хотя бы обычное нормальное существование.

Мир стремительно приближается к кризису. Трамп ускоряет развитие тем, что разрушает тенденции последних лет, думая, что сможет вернуться к тому капитализму, который был в Америке. Но это невозможно, нет пути назад.

Человечество не видит, каким путем развиваться дальше. Ни у кого нет четкой и серьезной программы. Будущее представляется неясным. И в таких условиях приходит новое поколение, которое даже не хочет думать о таких вещах, как строительство государства, политика. Они живут в своем виртуальном мире и их не волнует, что происходит вне него.

Это очень новое состояние, эффективное для осознания зла и продвижения к исправлению. Поэтому я думаю, что в течение считанных лет мы увидим себя в новом мире. Главное, чтобы люди поняли, что пора перестать изменять мир, и начали исправлять человека. Только в этом решение.

Из урока на тему "От беспомощности к крику к Творцу", 08.08.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Поколения X, Y и Z, ч.2

Последнее поколение: перелом между прошлым и будущим

Взгляд на растущее поколение, ч.4

Чудесное превращение ада в райский сад

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли бы мы видели мир в его истинной форме, созданной Творцом, то перед нами предстала бы картина в позитиве, все в плюсе. А сейчас мы видим ту же картину, но в негативе, все в минусе.

Мы проецируем на мир свое эгоистическое отношение, а потому видим все испорченным. Если же мы нейтрализуем свой эгоистический подход, то увидим все исправленным.

Вместо того, чтобы видеть, как один пожирает другого, мы увидим, что волк мирно живет рядом с ягненком, и все находятся во взаимной отдаче и отдаче Творцу. Ведь ни у кого нет недостатка ни в чем, все передают друг другу высший свет, включая волка и ягненка.

Мы находимся в системе, где все наполнено высшим светом, и ни у кого нет желания использовать другого, а наоборот, передать ему все, что ему нужно, пока не воцарится равновесие во всех частях системы. Когда все уравновешивают всех, то высший свет наполняет все согласно максимальной возможности каждого.

Только наш эгоизм портит нам всю эту идеальную картину. Нужно исправить свой эгоизм, и увидишь истинный мир. Негатив постепенно будет превращаться в позитив: в негативе все пожирают друг друга, и вдруг все начинает исправляться, исправляться и превращается в райский сад.

Из утреннего урока 10.08.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

"И волк будет жить рядом с ягненком"

Райский сад – внутри человека

Мы могли бы обратить этот мир в Райский Сад!

Отрывки из утреннего урока 10.08.2018

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока на тему "От подножия лестницы к постоянному слиянию"

У мира нет собственной формы. Мы видим перед собой не то, что действительно существует, а некую воображаемую реальность, которую Творец хочет нам показать, чтобы мы могли в ней работать и превратить ее в духовный мир, в мир Бесконечности.

Открывая глаза и видя перед собой мир, нужно понимать, что это – фильм, который прокручивают нам сверху, чтобы из него мы достигли совершенной картины. Каждый раз, каждый "день", нужно приходить к этой совершенной форме.

Условия совершенной формы:

  1. Я осознаю, что вижу то, что Творец хочет мне показать. А на самом деле у мира нет никакой формы.
  2. Я должен принять этот мир, который показывает мне Творец, как место для работы и привести эту картину к совершенству.

За счет своей личной работы и работы в группе мы должны изменить реальность. 

 

* * *

В любой ситуации нужно стремиться сохранять постоянное слияние с Творцом, а не ждать, когда станет хорошо. Какие бы состояния ни проходил человек, он должен находиться в слиянии с высшим.

 

* * *

Есть я, Творец и мир между нами, словно начинка этого сэндвича. И этот мир представляет мне все мое желание насладиться, все мои эгоистические качества. Если же я нейтрализую их или даже превращаю в отдающие, усиливая за счет них свою связь с Творцом, то таким образом исправляю себя. Мне нечего менять, кроме исправления своего отношения к миру.

Из всего мира, всей реальности у меня есть девять товарищей, с которыми я могу вместе работать, словно мы один человек. Чем больше хорошего я им сделаю, чем больше усилий вложу в них, тем больше сил получу от них для моего продвижения.

С группой я учусь тому, как быть в подобии, соединении, взаимодействии словно с Творцом. А со всем остальным миром я работаю лишь в одном направлении: стараясь к нему хорошо относиться и только.

 

* * *

Центр группы – это точка соединения десяти человек, в которой они отменяют себя и исчезают. Они работают относительно этой точки, склоняют себя, помогают друг другу. Центральная точка десятки, точка соединения – это цель, где каждый теряет ощущение себя, будто не существует относительно девяти товарищей. Реализуя все условия работы в группе, человек раскрывает в этой точке свое подобие Творцу.

Молиться к центру десятки – это значит, стремиться к такому состоянию, просить помощи для его достижения. Я строю эту точку в своих исправленных свойствах, в своем отношении к себе и другим, к десятке, к Творцу. Так я реализую эту точку центра десятки. Эта точка называется "столп молитвы", из которого происходит связь с Творцом.

Из утреннего урока 10.08.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из утреннего урока 07.08.2018

Отрывки из утреннего урока 06.08.2018

Отрывки из утреннего урока 05.08.2018

Все разные и все равны

каббалист Михаэль ЛайтманЛюбой, кто хочет, может удостоиться духовного раскрытия. В этом нет разницы между людьми. Каждому в мере данного ему желания даются условия для его реализации, помогающие и мешающие.

В этом смысле все относительно равны. Если кому-то дано больше ума, то против этого дается отягощение сердца. А тому, кто с чутким сердцем, дается тугость ума.

Всегда соблюдается равновесие, чтобы ни у кого не было особых привилегий. Каждому полагается свобода воли и не может быть, чтобы Творец смягчил обязательные условия: наличие экрана, силы сопротивления, сокращения, отраженного света, меры усилий. Ведь это строит в человеке "кли", сосуд души, в котором он получает раскрытие.

Вопрос только в том, когда человек пробудится к духовному: произошло это несколько веков назад или случится еще через десять лет. Это нам не известно, и зависит от последовательности выхода душ к исправлению, согласно очередности. По спирали один круговорот жизни за другим, от легких к все более тяжелым, все больше и больше душ вступают в процесс исправления себя, восстанавливая соединение между ними.

Каждый получает объем работы, точно соответствующий его разбиению, и относительно его качеств получается, что у всех есть одинаковое количество и качество работы. Несмотря на то, что мы все разные, – мы все равны.

Из урока на тему "От беспомощности к крику к Творцу", 08.08.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как удостоиться пойти быстрым путем?

Хотите равенства – поднимитесь до уровня Творца

Равенство ради конечной цели

Подъем из своего Кетэра в Малхут высшего

каббалист Михаэль ЛайтманСостоянием "Малхут" называется, когда у меня ничего нет, а "Кетэр" – когда есть всё. Иметь все в духовном – значит достичь возможности отдавать Творцу.

И вдруг из своего Кетэра, в котором у меня есть все, из достигнутой ступени отдачи, я падаю в темноту, то есть думаю о себе, о том, что у меня ничего нет. Я ничего не понимаю, ничего не чувствую, завидую другим и начинаю их ненавидеть. Я чувствую себя совершенно никчемным, полным нулем.

И это называется "Малхут высшего". Я получил добавку неисправленного желания, в котором ощущаю правду: кто я на самом деле. Как же мне из этого состояния подняться дальше, в Кетэр высшего?

Прежде всего, мне надо перестать думать о самом себе, что называется сокращением. Мне не важно все, что есть в моих собственных ощущениях, а важно то, что происходит с группой. Это словно мать, которой гораздо важнее то, что происходит с младенцем, чем ее собственное состояние. То есть я должен перевести акцент с себя на группу, а с группы на Творца.

Если я смогу радоваться, что из полной темноты способен думать о группе и Творце, это значит, я вступил в духовное пространство и нахожусь в вере выше знания, в отдаче выше своего желания насладиться.

Из урока на тему "От беспомощности к крику к Творцу", 06.08.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из утреннего урока 06.08.2018

Между Кетэр и Малхут

Не думать о себе, включаться в других!

Отрывки из беседы на тему "Вера выше знания", 03.08.2018

каббалист Михаэль ЛайтманКак только человек чувствует, что Творец не добр к творениям, он начинает спорить с Ним, обвинять Его, даже ненавидеть.

Поэтому надо изо всех сил, в каждый миг стремиться видеть мир добрым, творения, находящимися в хороших состояниях, а Творца, одаривающего их всеми благами, и уметь оправдывать Его во всех ситуациях, которые кажутся нам несоответствующими доброму управлению.

Нужно стараться видеть мир таким, каким он представляется в глазах Творца, а не в нашем испорченном зрении. Пока нам все прощается, но потом мы увидим, что это большое преступление осуждать управление Творца. Надо все время стремиться быть как можно выше духом, иначе будешь ругать Творца, ожесточая свое сердце эгоизмом.

Прежде всего, нужно постановить, что Творец добрый и творящий добро, и весь мир находится в совершенстве, а мы осуждаем его только в меру своей испорченности.

 

*  *  *

Если бы не темнота, мы не имели бы ни малейших шансов постичь Творца. Стоит понять это и оценить, и не прятаться от темноты, а обращать тьму в свет. Из всех форм тьмы нужно увидеть, как уцепиться за Творца. Нельзя пренебрегать темнотой, ведь все творение – это тьма. Темнота – это и есть творение. 

Все формы находятся в буквах, которые черного цвета. А белый цвет ничего не добавляет, кроме того, что подчеркивает темноту, черные буквы. Поэтому нужно за счет поручительства, взаимной поддержки, поддержания духа в группе, помогать друг другу удерживаться на высоте. И именно во времена тьмы происходит проверка, насколько мы способны к взаимной отдаче и отдаче Творцу, принимая темноту словно свет.

Экран – это когда мне не важно, в какой форме находиться, главное для меня – отдавать. Моя ступень измеряется тем, до какого самого низкого состояния, до какой глубины желания я способен погрузиться во тьму, чтобы от нее и далее начать отдавать.

 

*  *  *

Обычная ошибка начинающих: просить знания, хорошего ощущения, наполнения, ведь они думают, что все это должно быть в духовном мире. Они ждут, что придет свет и наполнит их обычные эгоистические келим. Но это не правильно. Просить нужно лишь о том, чтобы остаться в том же самом состоянии, как оно есть, но получить исправление, позволяющее воспринимать это состояние совершенным.

Это будет означать, что мы находимся в вере выше знания. Все полученное нами пришло от Творца, и получив исправление, мы понимаем, что это самое лучшее, что может быть. Наши обычные эгоистические желания не будут наполнены, но выше них мы хотим удерживаться в вере.

Из беседы на тему "Вера выше знания", 03.08.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Зигзаг

Недовольство – препятствие на пути к совершенству

"День Творца"

Отрывки из утреннего урока 07.08.2018

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока на тему "От беспомощности к крику к Творцу"

Мы сейчас входим в период, когда Творец дает нам почувствовать и понять, что мы сами должны захотеть изменить свое желание, перестав все время думать о себе.

Кроме заботы о самом необходимом, я хочу думать только о Творце, о том, как Его порадовать, любить, стараться соединиться. Просто все время думать о Нем.

Заканчивается урок, и я выхожу в большой мир, словно рождаюсь из материнского лона наружу. Я должен сделать в нем все, что необходимо, словно на автомате, но мои мысли направлены на то, как за счет каждого внутреннего и внешнего движения принести радость Творцу. Я хочу Его радовать.

К счастью, я нахожусь в группе, которую организовал мне Творец, и она может меня поддерживать в этом намерении. Если мы все думаем об этом, то взаимно поддерживаем друг друга даже без слов. Мы словно дети, желающие доставить радость матери, которые все время оглядываются на нее. Тогда мы начнем раскрывать Творца согласно подобию наших свойств, ведь относимся к Нему так же, как Он к нам. 

 

* * *

Изгнанием называется, когда я чувствую, что не способен доставить радость Творцу. Я бы хотел, но не могу – это называется изгнанием. Каждое состояние определяется только относительно своей противоположности, а потому нет освобождения без изгнания, и нет изгнания без освобождения.

Если я знаю, что есть состояние, в котором я захочу доставить удовольствие Творцу через товарищей, но сейчас я этого не хочу, не способен захотеть, значит, я нахожусь в изгнании, под властью сил, не дающих мне это сделать.

И соответственно, освобождение – это достижение того, о чем я мечтал в изгнании. Изгнание приводит меня к молитве, к правильной просьбе, и тогда я получаю то, что хотел: способность думать только о Творце, только о Его удовольствии.

А это реализуется через то, что я доставляю удовольствие товарищам. И когда мы действуем так в группе, то в итоге раскрываем, что делаем все для Творца. Сказано, что за каждым товарищем стоит Творец, и мы действительно раскрываем, что Творец находится между нами.

 

* * *

Каждый раз мы поднимаемся верой выше знания. А затем эта вера превращается в знание, и мы поднимаемся к еще большей вере. И снова эта вера превращается в знание, так мы все время поднимаемся все выше и выше. Поэтому идущий выше знания постоянно увеличивает свой разум, поднимаясь по ступеням.

Но при этом мы желаем оставаться в вере, в силе отдачи, не получая никакой эгоистической поддержки от разума, а наоборот, идя против него. Сила Творца – сила отдачи и любви, которая превыше всяких расчетов, должна быть всегда выше нашего рационального разума.

Но на высоких ступенях человек начинает работать в трех линиях, и поэтому вера выше знания и само знание поддерживают друг друга, не мешая одно другому.  

 

* * *

Всегда нужно стараться быть выше состояния, в котором я оказался, то есть держаться за Творца. Пусть я получаю от Него подъем или падение, главное, что в каждом состоянии я хочу прилепиться к Нему, словно ребенок, цепляющийся за мать. Если он прижался к матери, то больше ему ничего не нужно, это для него все.

В таком состоянии мы сейчас находимся, но потом будут и другие состояния. Подобно тому, как в нашем мире дети растут и уже не так цепляются за мать: убегают и возвращаются. Потом они отдаляются еще больше, на продолжительное время, а потом звонят ей издалека и только изредка приезжают навестить. Они как будто совсем отрываются от матери. И в духовном происходит нечто похожее. 

 

Из урока по статье Бааль Сулама "Предисловие к Книге Зоар".

Следует хорошенько запомнить, что все страдания приходят только из-за нашего желания насладиться, которое нужно исправить на отдачу. Страдания, несчастья, проблемы приходят только на то желание, которое мы сейчас способны исправить и превратить страдания в наслаждение.

Есть еще огромные эгоистические желания, которые пока не раскрылись. Поэтому нечего плакать, надо быстро всеми средствами исправить свое желание на отдачу и вместо страданий получить наслаждения.

Не нужно надеяться, что страдания исчезнут из мира. Они будут только становиться все тяжелее, ведь к ним будут прибавляться дополнительные страдания.

Если мы не исправляем свое желание, то это не останавливает процесс раскрытия страданий, и они продолжают нарастать. Страдания накапливаются и проблемы становятся все больше. Если прежде был какой-то небольшой удар, частная болезнь, то потом они разрастаются в большие войны и всеобщее разрушение.

Все зависит от того, насколько быстро мы понимаем, что страдания приходят для нашего продвижения к отдаче, и строим добрые отношения между нами. Поэтому надо не плакать, а работать.

Из утреннего урока 07.08.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из утреннего урока 06.08.2018

Отрывки из утреннего урока 05.08.2018

Отрывки из утреннего урока 25.07.2018

Обучение профессии Творца

каббалист Михаэль ЛайтманПуть к истине, к раскрытию высшей силы, которая нами управляет, идет через подъемы и падения, через перепады приятных и неприятных переживаний, хороших и плохих мыслей, взлеты и провалы настроения, следующие друг за другом и сменяющиеся непонятным нам образом.

Почему после хороших дел вдруг происходит неприятное падение, а потом зло вдруг развеивается и сменяется добром?

Надо учиться управлять этими состояниями, не впечатляясь от подъемов и падений, или даже прогнозировать их заранее, а может быть даже вызывать их намеренно и принимать подъем как падение, а падение как подъем. Все зависит от того, относительно чего я их проверяю и взвешиваю в разуме и в сердце. В этом и заключается вся учеба.

В науке каббала мы изучаем систему нашей связи с Творцом, которую воспринимаем во множестве форм. Ведь когда она всколыхнет наши чувства, разум уже не очень работает, и наоборот, иногда будто все понимаешь, а чувства не пробуждаются.

И как прийти к состоянию, когда сможешь полностью задействовать и чувства, и разум: одновременно проверять, чувствовать, измерять свое состояние, сохраняя в равновесии разум и чувство, чтобы понять, что делает с нами Творец и почему? Как связать происходящее с прошлым, настоящим и будущим, то есть найти в нем какой-то порядок, последовательность? 

Приходя изучать науку каббала, люди естественным образом, по привычке, желают почувствовать, постичь, понять, исследовать все это в своем эгоистическом желании.

Поначалу они пребывают в большом воодушевлении, думая, что все это скоро произойдет. Они не понимают, что для понимания, осознания, исследования необходимо измениться внутри, организовать себе окружение и исследовать разные формы работы с ним.

В сущности, мы исследуем свои собственные изменения, чего никогда не делали в прошлой жизни. А тут от нас требуется изменить себя, склонить, сделать из себя что-то новое. Человек должен воспринимать себя как кусок глины, из которого он вылепливает сосуд. А это не очень приятно и непривычно, идет против нашей гордости и всех жизненных привычек.

Мы привыкли чувствовать себя свободными, хозяевами своей судьбы. А тут нас вдруг меняют, раскрывают в нас новые черты характера. Человек начинает протестовать и критиковать методику.

Но если он продолжает, то постепенно время делает свое, и он в итоге понимает, что это духовный процесс. В материальном процессе нам меняют желание сверху и таким образом направляют в нужную сторону.

Но в духовном руководстве нам не меняют желание, и потому мы каждый раз чувствуем в себе сопротивление пути и всему происходящему. От нас хотят, чтобы мы сами попросили изменить нам желание. Как написано: "Сделай свое желание подобным Его желанию".

В материальном мире Творец меняет наши желания, не спрашивая нас. А в духовном Он меняет только состояние, но об изменении желания мы должны попросить сами. Мы просим исправления и за счет этого получаем профессию Творца. Ведь Его функция заключается в изменении нашего желания. Мы сами просим, как именно изменить наше желание, в какую сторону, и таким образом, изучаем работу Творца.

Из урока на тему "От беспомощности к крику к Творцу", 07.08.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Из чего складываются секунды, часы, годы духовной жизни

Постигая профессию Творца

Как влиять на свои состояния?

Зигзаг

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли Творец отдаляется от человека, то у него пропадает всякое желание к работе Творца. И это называется, что Творец поворачивается к человеку спиной. Ведь "лицо Творца" – это Его желание приносить добро творениям, а обратная сторона – совсем наоборот.

Творец нарочно показывает человеку свою обратную сторону, чтобы он стремился к слиянию с Творцом, не желая оставаться в униженном состоянии. Получается, что внутри обратной стороны скрывается лицо Творца.

Нам все время нужно превращать обратную сторону Творца в лицевую, и таким образом достигать слияния. Высший всегда показывает нам свою обратную сторону, если мы готовы это принять, а мы поднимаем обратную сторону на высоту лицевой стороны и так прилепляется к Творцу.

За счет этого мы поднимаемся вместе с АХАПом высшего. Высший опускает в нас свой АХАП, и мы видим Его обратную сторону. А если мы хватаемся за нее и стараемся увидеть в этом лицо высшего, то таким путем поднимаем себя вместе с его обратной стороной.

Так мы каждый раз пользуемся этим лифтом: высший опускается к нам, а мы поднимаемся к Нему, Он спускается, мы поднимаемся – такой подъем зигзагом.

Из беседы на тему "Вера выше знания", 03.08.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Двери закрываются – двери открываются

Притворная строгость отца

Как повернуть судьбу лицом к себе

Отрывки из утреннего урока 06.08.2018

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока на тему "От беспомощности к крику к Творцу"

При переходе от "ло лишма" к "лишма" человек проходит через множество состояний, которые надо выяснить, различить, соединить между собой, обработать каждое, увидеть их связь и зависимость друг от друга. В этом заключается работа человека на протяжении всей лестницы духовных ступеней.

Мы все время получаем состояния падения и подъема. И все зависит от того, как мы их воспринимаем, что считаем падением, а что подъемом, судя не по своим ощущениям, а по своему отношению к Творцу: насколько мы способны держать связь с Ним, благодарить Его, радовать через товарищей и группу, сохраняя взаимное поручительство, которому учат нас каббалисты.

После того, как мы выясним эту очень важную точку, мы уже сможем опускаться "внутрь знания", внутрь своего желания насладиться и за счет соединения между нами постигать ступени нашего единства и слияния с Творцом, когда тьма превращается в свет, а Малхут в Кетэр благодаря соединению с Биной.

Мы начнем складывать буквы из темноты, становящейся все чернее, из ее разных форм, принимая их с радостью как начало новой ступени. Если человек готовится получить свойство отдачи, "лишма", то темнота вызывает в нем ощущение радости, нового начала, как нуждавшийся в заработке счастлив тому, что нашел работу.

Выходит, что темнота – это не тьма, а рассвет нового дня, превращение Малхут в Кетэр благодаря правильному отношению человека к отдаче и Творцу. 

 

* * *

Раскрытие вызывает в нас взрыв радости и энергии, а ощущение скрытия приносит ощущение темноты, беспомощности, бессилия. Продвижение определяется тем, насколько разница между двумя этими состояниями становится огромной, но мы стремимся сократить ее, чтобы она сжалась. И возможно в будущем, мы увидим, что и скрытие, и раскрытие вызывают в нас одинаковые ощущения и отношение.

 

* * *

Ощущение своего падения должно только еще больше повышать величие Творца. В мере моей готовности принять падение как начало новой ступени, я способен поднять Творца в своих глазах. Это словно качели: когда одно опускается, другое поднимается. Поэтому я радуюсь своему падению, ведь это позволяет мне еще выше поднять Творца.

 

* * *

В малом состоянии, "катнут", легко быть "хафэц хэсэд", то есть желать только отдачи, ведь у меня ничего нет! Я словно отшельник, который живет в лесу и не имеет даже рубашки, а ему ничего и не нужно. Но кто знает, что будет, если меня пригласят в царский дворец и скажут, что это все мое? Останусь ли я тем же бескорыстным праведником или нет? Это вопрос…

Из этого понятна разница между малым и большим состоянием ("катнут" и "гадлут"). В большом состоянии гораздо труднее оставаться в состоянии "хафэц хэсэд" и желать только отдачи. Но почему-то каббалисты говорят, что надо стремиться именно к малому состоянию, а не к большому. Это интересный вопрос.

 

* * *

Надо учиться, как в любом состоянии быть выше него. Это значит, что я не сбегаю от своего состояния, не успокаиваю себя лекарствами и не ищу других способов отвлечься, а в первую очередь связываю каждое состояние с Творцом, с "нет никого кроме Него".

Я говорю, что это состояние мне на пользу, и благодарю за него Творца, ведь получил возможность думать о Нем и радоваться, что в самых плохих состояниях могу стремиться отдавать Творцу, действуя для Его блага.

Словно мать, которая инстинктивно постоянно думает о своем младенце, так и я хочу все время думать о том, как порадовать Творца. И пусть во мне растут эгоистические желания и мысли, а я поверх них буду постоянно думать о Творце.

Это уже будут духовные действия: сокращение, экран, отраженный свет – все зависит от этой точки. То есть нужно развить в себе умение в любой ситуации, поверх своего личного состояния, стараться заботиться о Творце.

Из утреннего урока 06.08.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из утреннего урока 05.08.2018

Отрывки из утреннего урока 25.07.2018

Отрывки из утреннего урока 24.07.2018

Недовольство – препятствие на пути к совершенству

каббалист Михаэль ЛайтманВсе измеряется относительно человека. Как он оценивает свое состояние, такое оно и есть. Желать больше того, что у тебя есть, это уже излишество. Ведь получается, что ты недоволен тем, что получил от Творца. Это огромное препятствие, стоящее на пути каждого к совершенству.

На самом деле, мы находимся в идеальном состоянии, в Конце исправления, в центре всех высших миров, в мире Бесконечности. А все изменения происходят только внутри самого человека. И потому, если он считает свое состояние совершенным, значит, уже находится на духовной лестнице, в духовном состоянии.

Поэтому все зависит только от нас. Не нужно ждать, что придет что-то сверху. Мы можем просить только своего исправления, но нечего ожидать каких-то изменений наверху, вне себя. Надо лишь в каждом состоянии постановить, что находишься в совершенстве и ничего не хочешь для себя, а только отдавать во вне все, что можешь. К такому состоянию нужно стремиться, ведь это правда.

Из беседы на тему "Вера выше знания", 03.08.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

"День Творца"

Духовный мир находится прямо здесь

"Тени Его жаждал я"

Отрывки из утреннего урока 05.08.2018

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока на тему "От беспомощности к крику к Творцу"

Сам человек не может выйти из падения, он подкуплен эгоистическими наслаждениями и погребен под ними. У него не остается такого места ни в сердце, ни в разуме, где бы он мог подумать и почувствовать, что ему не хватает духовного. А без соответствующей потребности и желания мы не способны выйти из этого состояния.

Но в нашем желании есть частица из состояния Адама Ришон, в котором мы были соединены. Это желание остается не реализованным, ведь в результате разбиения оно отделилось от остальных. Но мы можем пробудить его с помощью окружения.

Окружение способно хитрым, не простым путем, пробудить в человеке ощущение того, что имеется еще что-то, кроме того, что у него есть. Пусть у него есть весь этот мир, он царь надо всем, обладающий всем, кроме одного.

Есть в нем крохотное желание, одна клеточка внутри желания насладиться, которой он был связан с другими. Это место пустое, хотя человек этого не чувствует. А окружение может пробудить в нем ощущение пустоты и через него дать почувствовать, что есть нечто, чего ему не хватает. 

Если это желание пробуждается, то оно берет верх над всеми, ведь оно гораздо выше остальных желаний, в которых человеку казалось, что у него все есть. Но только окружение, искусно воздействуя на человека, способно это сделать.

 

* * *

Когда-то мы все были связаны в одну систему и получали подпитку через остальных. А после разбиения каждый получает наполнение в одиночку. Хотя мы все равно получаем наполнение от других, но не имеем намерения наполнять друг друга, и это значит, что каждый наполняется в одиночку.

Такое наполнение называется "слабая искра жизни", только для того, чтобы оживить человека и поддерживать его в состоянии "ожидания", пока не пробудится.

Группа может пробудить, реанимировать эту связь в отрезанной клетке, чтобы человек почувствовал, что отрезан. Он ощутит в себе дополнительное, не материальное желание, о котором прежде не думал, а теперь оно пробудилось.

Если человек был связан с группой, то мы можем оживить свою связь с ним, даже если он оторвался от духовного. И тогда он почувствует, что хотя у него есть все материальные блага мира, но нет духовной связи, через которую он мог бы получить духовное наполнение.

А это словно у него вообще ничего нет, потому что материальные наслаждения, временные и ограниченные, не могут сравниться с духовными наслаждениями – вечными и бесконечными.

Если человек был связан с группой, а потом оторвался, получив отягощение сердца, и ему показывают во всех эгоистических желаниях, что у него есть наполнение, достаточное для того, чтобы жить и радоваться, то он сам не может двинуться, и только группа может его пробудить.

Нужно представлять, что эти связи существуют между всеми нами. Ведь все разбиение, отдаление и скрытие имеется только относительно нас, а не в самой системе. Сама система живет и действует, в ней ничто не оторвалось, не разбилось, не скрылось, не отдалилось. Все это ощущается только относительно нас, чтобы мы восстановили связи, пробуждая собственное желание.

Разбиение случилось лишь в нашем разуме и в сердце, его не было на самом деле. Вообще весь процесс нисхождения миров сверху вниз из мира Бесконечности и обратный подъем, вся духовная лестница существует лишь в нашем воображении. В действительности, мы все находимся в том же идеальном состоянии.

Только чтобы обновить нашу связь, нам дано ощущение этого мира, а на самом деле, мы совершенно слиты с Творцом. В этом слиянии ничего не исчезало и не портилось. Только в нашей фантазии произошло разбиение, отдаление, сокращения, и мы оказались здесь, в этом мире.

Из этого воображаемого состояния нам нужно раскрыть истинное, которое никогда не менялось.  Надо исправить лишь свои органы восприятия, чтобы ощутить вечное слияние.

Из утреннего урока 05.08.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из утреннего урока 25.07.2018

Отрывки из утреннего урока 24.07.2018

Отрывки из утреннего урока 23.07.2018

Когда праведник в городе

каббалист Михаэль ЛайтманВ то время, когда "праведник в городе", то есть в человеке есть оправдание своего состояния, он готов идти выше всех личных расчетов и доставлять удовольствие Творцу через товарищей. Он принимает все вокруг как относящееся к Творцу.

А когда "праведник" исчезает из "города" (городом называется человек, а праведником – оправдание), то есть человек не может оправдать свое состояние и вновь впадает в умственные расчеты, он возвращается к самому себе. И тогда он начинает думать иначе, взвешивая, какую выгоду получит и стоит ли это того. Это расчеты в Малхут, вместо Бины.

Отношения Бины и Малхут объясняются на протяжении всего "Учения Десяти Сфирот": Малхут поднимается в Бину, опускается на свое место, делает второе сокращение, разбивается. Все вертится вокруг одного вопроса: находится ли праведник внутри человека, то есть оправдание всего, что делает с ним Творец, при условии, что человек ничего не получит внутри самой Малхут, которая обязана быть под сокращением.

Нужно прочувствовать разницу между двумя этими состояниями, познакомиться с ними. Это разница между пребыванием внутри знания и подъемом выше него, и вновь падением внутрь знания.

Этот переход называется "махсом" – граница духовного мира. И он станет для нас понятным, привычным, управляемым, ведь там находится сокращение и экран, там вся наша работа, выяснение того, до какой глубины желания я способен постановить, что нахожусь выше него.

А когда я вдруг падаю, могу ли я быстро оправдать Творца, что это падение было с целью дальнейшего подъема? Нет действий, которые не вели бы к подъему.

Из урока на тему "От беспомощности к крику к Творцу", 05.08.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кого можно назвать праведником?

Праведник – тот, кто оправдывает Создателя

Разбиться на части, чтобы понять целое

Закладывая фундамент доброго будущего

каббалист Михаэль ЛайтманКаббала – это наука объединения. Мы обязаны соединиться, ведь природа толкает нас к тому, чтобы быть вместе. Если мы сами не захотим этого, то природа обяжет нас силой. И нет сомнения, что природа победит, поскольку человек очень слаб перед ударами природы.

Поэтому не стоит дожидаться ударов, которые все больше усиливаются, и уже нависают тучей на горизонте.

Наша международная каббалистическая группа находится в авангарде этого движения, продвигаясь впереди всех и раскрывая врата единства для всего человечества. Мы проверяем на самих себе, как это возможно сделать, ведь такого состояния никогда не было в мире. Когда-то тысячи лет назад такое единство существовало, но совершенно при других условиях, среди людей абсолютно не похожих на нас.

Наша группа, которая называется "Последним поколением", живущим в мире эгоизма, служит лабораторией для всего человечества. На нас можно проверить, как самым легким и быстрым путем прийти к объединению. Мы строим из себя фундамент для людей, которые придут вслед за нами, в скором будущем.

Это может занять еще десять-двадцать лет, но в итоге все человечество придет к единству. И будем надеяться, что этот подъем произойдет добрым путем, а не путем страданий. 

Вся природа – это единая система. Все ее части развиваются из одного желания, из крохотной песчинки. Высшая сила, свет взорвал эту крупицу желания, от чего произошел Большой взрыв, из которого начала развиваться вся материя: неживая природа, растения, животные, люди на Земном шаре. Сегодня мы находимся уже в самом конце этой эволюции.

По дороге материя проходит множество превращений и разбиений, а нам нужно их исправить. Ведь исправляя разбиение, мы достигаем свойств света. Свет разбил крупицу желания, а нам нужно собрать вместе частицы желания и частицы света.

Тогда весь свет войдет внутрь желания и вместо крохотной крупицы оно станет огромным. Поэтому нам так важно реализовать объединение. Это значит восстановить разбитую душу первого человека, Адама Ришон.

Сегодняшняя Европа свидетельствует о том, насколько это разбиение начинает раскрываться воочию. Каббалисты в течение нескольких последних веков писали об этом времени, о нашем, так называемом, "Последнем поколении".

Состояние настолько продвинулось к раскрытию зла эгоизма, что в течение ближайших нескольких лет всем станет очевидно, что пришел глобальный кризис, происходящий не из-за проблем с технологиями, экономикой, экологией, а только из-за плохих отношений между людьми, не позволяющих нам соединиться.

Человечество выводит природу из равновесия тем, что нет равновесия и объединения между нами. Это равновесие нам и надо восстановить.

Бааль Сулам пишет в статье "Поручительство", что окончательное исправление мира возможно лишь после объединения всего человечества. Кроме этого ничего не требуется. Мы изучаем огромные системы, разбиения в высших мирах, но по сути, мы изучаем, как соединить обратно одно желание, разбившееся на множество противоборствующих частей.

Мы – это те самые разбитые частицы, которые обязаны соединиться не физически, а своими желаниями, мыслями. Эти духовные частицы в себе мы должны соединить в одну систему, почувствовать, как восполняем друг друга, думаем об одной цели, помогаем друг другу стать одним желанием.

Это общее желание состоит из множества разных частей, но именно этим определяется его полнота. Ни одна часть не похожа на другую, но соединяясь вместе, они создают совершенство.

Делая из себя лабораторию, в которой мы упражняемся в таком соединении, мы постепенно раскрываем внутри нее проявление силы единства – высшей силы природы, называемой "Творец".

Из предварительного урока на конгрессе в Италии "Все как один", 26.07.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Конгресс должен дать Европе новое дыхание

Конгресс по программе творения

Как ты раскрасишь свой мир?

Страница 433 из 1 138« Первая...431432433434435...Последняя »