Вы помните сказку про доброго волшебника? Там говорится, что ни камень, ни цветок, ни животное не смогли дать Творцу желание, достаточное для наполнения, которое Он хотел им подарить, и ответить на Его любовь и отдачу.

Только человек понимает Его, чувствует и может быть Ему подобным, поэтому они могут прийти к соединению друг с другом.

И мы между собой должны достичь подобного соединения, как между этим включающим в себя всех, обобщенным человеком - и Творцом.

Нужно понять, что соединение – это самое лучшее, что может быть, и именно для этого Творец разделил нас на части, чтобы мы сами соединились.

Он говорит нам: "Если вы сможете стать друг другу такими любимыми товарищами, что объединитесь как один человек с одним сердцем – значит вы способны Меня понять и почувствовать, и присоединиться ко Мне!"

Понятно, что тут требуется большая работа. Тора рассказывает, что ангелы (то есть силы природы) не поняли этого замысла Творца, пока творение не развилось до своей последней, четвертой стадии.

И только на этой последней, человеческой ступени приходит понимание, как сказано: "Для меня засеяно это поле".

То есть все делается для человека, а пока развитие желания не дошло до этого уровня, невозможно понять конечную цель. Как сказано: "Не показывают глупцу половину работы".

Ангелы – это силы внутри нас, которые пока недостаточно развиты и не понимают замысла Творца и необходимости такого развития.

Ведь две точки, начала и конца творения уже заданы и определяют все, что произойдет по пути между ними.

Если мы сможем соединить две эти точки начальную и конечную, нам тут же раскроется вся программа Творца, от начала и до конца, понятная во всех деталях – и нужно только реализовать ее практически.

Тогда у нас не возникнет никаких вопросов и сомнения в происходящем.

Но в этой программе есть лишь одно маленькое дополнение, которое называется нашей свободой воли!

То есть необходимое усилие со стороны самого человека, который должен понять и захотеть самому включиться в эту высшую программу Творца.

Так давайте согласимся с ней, как ангелы выслушали объяснение Творца и согласились...

Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 01.07.2010

Откуда мы вышли и куда идем

Голографическая картина души

По велению и по выбору

Тема : Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Мир Ацилут действует совершенно по новому относительно мира Адам Кадмон, ведь духовные объекты (парцуфим), которые в нем создаются, рождаются уже после разбиения.

Между миром Адам Кадмон и миром Ацилут произошло разбиение желаний, и поэтому они имеют совершенно разные исходные точки.

До мира Адам Кадмон существовала только Малхут мира Бесконечности, полная света, желаний, силы экранов и готовности достичь конца исправления... И из этого состояния вышел мир Адам Кадмон.

Но его развитие закончилось разбиением в мире Некудим, и теперь появилась совершенно другая начальная точка – точка разбиения.

Поэтому развитие идет уже не сверху вниз, а снизу вверх, начинаясь с зародыша (ибур) каждого парцуфа.

Каждый парцуф проходит при своем создании эти стадии: зародыш, вскармливание, большое состояние.

Вырос, исправил себя, и теперь он может родить следующий парцуф, который опять растет точно так же: маленький, средний, большой. Каждый парцуф уже не спускается сверху вниз, а растет снизу вверх.

Но с другой стороны, эти парцуфим распространяются сверху вниз, от головы мира Ацилут и до конца мира Асия, – каждый высший, достигнув большого состояния, рождает низший для себя парцуф в его зародышевом состоянии.

Потом вскармливает его и поднимает, дает ему все условия для того, чтобы стать большим и взрослым, передавая ему все решимот, чтобы низший мог сам начать работать.

Тут происходит интересное совмещение – с одной стороны, высший порождает низшего, а с другой стороны, родившись, низший начинает расти уже снизу вверх.

Так происходит во всех мирах АБЕА (Ацилут, Брия, Ецира, Асия), которые призваны создать среду для возвышения человека.

Человек же растет исключительно снизу вверх: на каждом этапе проходя зародыш, вскармливание и большое состояние, затем поднимаясь к следующему парцуфу (а не опускаясь), и снова проходя: зародыш, вскармливание, большое состояние.

Весь путь идет только снизу вверх – и по порядку парцуфим друг за другом, один выше другого, и по порядку этапов в каждом парцуфе.

- В мире Бесконечности – все представляет одно единое целое.

- В мире Адам Кадмон развитие идет сверху вниз.

- В мирах АБЕА распространение идет сверху вниз, но рост каждого парцуфа – снизу вверх.

- А мы, после прегрешения Первого Человека с древом Познания, – растем и поднимаемся только снизу вверх, словно обратное отражение мира Адам Кадмон.

Из урока по статье "Введение в комментарий "Сулам"", 28.06.2010

Духовный конвейер

Подъем по ступеням миров

Сквозь Зоар – к линии Бесконечности

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Зоар, глава "Ваеце", п.190: "Как многочисленны деяния Твои, Господи, все их в мудрости Ты сотворил".

"Как многочисленны деяния Твои, Господи" – указывает, что нет им числа, мохин де-хасадим.

"Все их в мудрости Ты сотворил" – указывает на мохин "числа", де-хохма.

Хасадим невозможно подсчитать, потому что на свойство отдачи и любви нет ограничения, нет толщи желания (авиют), нет экранов, нет высоты.

Даже если мы ведем расчет Хасадим, то по свету Хохма, получающим желаниям (келим), на основе которых мы приобретаем Хасадим.

Но с самим по себе светом Хасадим нет никакого расчета, на него нет сокращения, нет никакой меры измерения.

Из урока по Книге Зоар, 29.06.2010

Тот, кто взять не может, что он может дать!

Вся жизнь - между двумя светами

У любви нет границ

Тема : ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Творец никогда просто так не соединит нас – прежде мы сами должны этого захотеть!

Почувствовать, что это единственное, чего нам не хватает и чего мы хотим – в противоположность всем остальным, пробуждающимся в нас желаниям, нарочно старающимся затушевать это наше стремление к единству.

И поверх всех этих помех, которые только подогревают наше желание объединиться, оно вырастает так, что мы начинаем кричать!

Этого крика нам и надо достичь, как сказано: "И возопили сыны Израиля от этой работы". И тогда Творец нас объединит.

А ты хочешь посидеть, подождать, когда это само случится? Никогда само это не произойдет! Никакое духовное действие не произойдет, пока не возникнет к нему полное, законченное желание.

Такое желание должно гореть в группе. Позаботься, чтобы другие пробудились, и требуй от них, чтобы пробудили тебя. Я готов заплатить любую цену, лишь бы они проснулись и разбудили меня!

Только наш общий крик может нас спасти! Есть множество людей, которые готовы кричать в одиночку, но Творец не слышит этот крик – это крик вопиющего в пустыне.

Но если мы закричим все вместе, и все как один, если у нас будет только одно общее желание, одно усилие, одна цель – тогда Он сразу же услышит нас, потому что мы будем в своем желании подобны Ему.

А иначе ты не привлечешь свыше свет, возвращающий к Источнику, Творцу. У тебя нет для него желания получить этот свет.

Этот свет должен в тебе исправить эгоизм и разделение на отдачу и объединение, а ты не чувствуешь потребность в таком исправлении.

Надо проверить себя, что все наши действия направлены только на достижение этой общей молитвы – чтобы желание каждого соответствовало общей цели, и все они соединились вместе и привели к крику, молитве, на которую придет Ответ.

Из урока по статье Рабаша, 30.06.2010

Какая просьба будет услышана?

Молитва многих

Для кого просить свет?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

Зоар, глава "Ваеце", п.252: Но Итро не был настолько против Моше, ибо Лаван был колдуном, и в колдовстве совершал все свои действия против Яакова.

А поскольку теперь Яаков не захотел задерживаться там, ведь Творец сказал ему: "Возвратись на землю отцов своих", поэтому не захотел задерживаться, пренебрегая заповедью Господина своего, и потому не спросил разрешения.

Есть два вида сил. С одной стороны - силы, не дающие нам соединиться, называемые "помощь против", будто бы противодействующие нашему соединению. С другой стороны – силы, способствующие соединению.

Нам нужны оба вида этих сил. Мы должны распознать все якобы отрицательные силы, всех этих "грешников" внутри нас (Лаван, Эйсав и прочие), а против них – (будто бы) положительные силы (Яаков, Ицхак и другие).

Все эти силы работают или "за" или "против" нашего соединения. А мы должны принять решение – кто из них и каким образом победит.

Ясно, что тогда мы обнаруживаем, что все должно быть так, как написано в Торе, и таким образом раскрываем все ее повествование. Где? В связи между нами – силы разобщения и силы соединения.

Из урока по Книге Зоар, 01.07.2010

Что стоит за каждым словом Зоара

О чем рассказывает Зоар

Чему учит нас Зоар

Тема : ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Свобода выбора

Видео (рус.): Открыть | Скачать		Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Видео (ивр.): Открыть | Скачать		Аудио (ивр.): Открыть | Скачать

Тема : Отрывки из утренних уроков, Свобода воли, Уроки и лекции

Комментировать

Самые яркие моменты ежедневного урока:

 Ключ к успешному воспитанию: Открыть | Скачать
 

 Одна фраза о "Песнь песней": Открыть | Скачать
 

 Правильная система воспитания: Открыть | Скачать
 

 Пришел Я - и нет никого: Открыть | Скачать
 

Тема : Клипы, фильмы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Если бы не было произведений Бааль Сулама, смогли бы мы притянуть свет исправления из других  источников?

Ответ: Нет, у нас бы не было никакого контакта со светом. Нам необходима система, позволяющая установить с ним связь. За это нам нужно сказать спасибо каббалистам.

Каждое предыдущее поколение должно подготовить себя, как почву для следующего поколения. Это словно культурные слои почвы, обнаруживаемые при археологических раскопках.

Так и мы, все время добавляем слой за слоем и  готовим почву для будущих поколений. Без этой добавки мы не способны расти.

До Бааль Сулама каббалистическое знание было разбросано по разным источникам. Но он собрал и организовал все в одну систему.

И здесь имеется в виду не просто книга, которую нам удобно читать – а внутренняя система, через которую мы теперь можем получать свет.

Это исправление, подобное тому, что сделали каббалисты времен Талмуда, после чего нам не нужно подвергать свое тело страданиям, о которых сказано: "Питайся хлебом с солью и запивай простой водой".

Они сделали такое исправление в общей системе, так соединили все души, что сквозь эту систему уже можно получать свет, достаточный нам для исправления.

И такое же исправление сделал Бааль Сулам. Он не просто написал нам книги с подробными объяснениями. Ведь читаешь – и ничего не понимаешь!

Но он сделал так, чтобы через его произведения мы могли соединиться с духовной системой и притянуть к себе свет, возвращающий к источнику.

Без него мы бы ничего не могли сделать! Ведь свет должен пройти через построенную им систему, только тогда он будет подходить нашим душам. В этом и заключалась его особая миссия.

Поэтому именно через такие его произведения, как "Учение Десяти Сфирот", "Введение в комментарий Сулам" мы получаем окружающий свет.

Это не получится через иные произведения – потому что там нет нужного нам порядка и системы, которую и организовал для нас Бааль Сулам.

Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 01.07.2010

Каждый день новое раскрытие

Лестница

Миссия великой души

Тема : Бааль Сулам, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Если воспитывать ребенка по принципам каббалы, то есть только в любви и отдаче, не будет ли ему потом трудно выживать в этом эгоистическом мире?

Ответ: Это напрасные страхи. Ребенок, который растет в такой среде, которая дает ему только положительные примеры и стимулирует к хорошему с ней отношению, не становится от этого слабее, чем все остальные дети.

Наоборот, он вдруг раскрывает, как много есть добрых сил, которые работают и помогают ему, защищая его от сил зла.

И в обычной жизни, мы всегда инстинктивно оберегаем ребенка от всего плохого и учим его быть добрее с другими, идти на уступки, быть вежливым.

Ведь мы понимаем, что хорошие отношения с окружающей средой обеспечивают большую безопасность и спокойствие, чем если ты начнешь воевать с ней и требовать силой.

Мы видим, что сила не помогает ни каждому отдельному человеку, ни целым государствам. Действующий силой в итоге проигрывает, а не добивается успеха. Так устроен этот мир, где над всем все равно властвует сила Творца.

А даже если нам кажется, что кто-то выигрывает от применения силы, мы потом все равно убедимся, что в итоге он проиграет.

Это относится, как к отдельному человеку, так и к обществу, к целому государству, и ко всему миру.

Успех может быть только при одном условии – подобии наших свойств с Творцом. Это подобие является ключом успеха.

Поэтому не надо бояться, что ребенок получит слишком "тепличное" воспитание.

Наша задача так воспитать человека, чтобы он был как можно ближе к Творцу – и тогда он, безусловно, преуспеет в жизни. А любое другое поведение будет ему только во вред.

Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 01.07.2010

Вернуться к подлинному воспитанию

Чему мы можем научить детей?

Еще придет время…

Тема : Воспитание, дети, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Зоар, глава "Ваеце", п.250: И не отправился он сразу же в путь свой, но задержался и работал шесть лет со стадами Лавана, поскольку, пока Рахель не забеременела Беньямином, задержался он там.

А когда настал час, и она забеременела Беньямином, он убежал, не спросив разрешения Лавана, чтобы не задерживаться там. И соединился Яаков со всеми коленами в нужном месте, в земле святости.

Наука каббала использует особый язык, называемый языком ветвей. Если я пребываю в намерении "ради себя" во всех своих чувствах, мыслях и свойствах, то ощущаю реальность нашего мира, и каждое слово, даже прочитанное мной в Торе, представляется мне как происходящее в этом мире.

Если же я пребываю в намерении "ради отдачи", то каждое слово, написанное в Торе, естественным образом представляется мне в виде описания духовных корней и сил.

Тогда мне ясно, что Тора ни одним словом не говорит о материальных объектах (стадо, Лея, Рахель, Яаков и т.д.) и их действиях.

Мне ясно, что все это - силы желания и света, с которыми я совершаю все эти действия, - и так ощущаю.

Мне представляется это очень ясно, без всяких сомнений, поскольку высшие ощущения и мысли гораздо сильнее низших.

И потому при чтении Торы мне никогда не придет в голову мысль, что речь идет о материальном мире. Ведь все воспринимается согласно уровню внутреннего исправления человека.

Сейчас мы пребываем в ощущении низшего, нашего, материального мира. И потому каждое прочитанное или услышанное слово, - тотчас же вызывает в нас образы этого мира – овцы, колодец, женщины, мужчины, всевозможные действия, знакомые нам из этого мира.

Мои усилия во время чтения Книги Зоар должны включать мысль:

1. речь идет только о мерах связи между нами,

2. я стремлюсь распознать эти духовные силы в себе (желания отдачи), которые называются словами нашего мира.

Я должен стараться представить их себе, в усилиях и в поиске, как маленький ребенок, который изо всех сил старается освоить новую игру, развивающую его.

Тогда с помощью языка ветвей, своими усилиями я поднимаю себя от ветвей в нашем мире – к корням в высшем мире.

Раз за разом я стараюсь распознать высшие корни, и эти усилия развивают меня, как ребенка.

Поэтому мы не просто слушаем звуки слов при чтении Книги Зоар, а как говорит Бааль Сулам в 155-м пункте "Предисловия к Учению Десяти Сфирот", "благодаря сильному желанию и стремлению понять изучаемый материал", пробуждаем на себя свет, окружающий наши души.

Само старание приносит нам понимание, привлекает свет, возвращающий к источнику, и исправляющий нас. А в исправленных желаниях мы уже понимаем и ощущаем, о чем рассказывает Зоар.

Из урока по Книге Зоар, 01.07.2010

Продвигаясь от ветви к духовным корням

Всегда смотреть только наверх

Чему учит язык ветвей

Тема : ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Если люди не соединены между собой, Творец их не видит, как будто их нет, пусть это даже будет всё человечество.

Творец не видит лично каждого в отдельности от других, а видит лишь связи между людьми.

И только с количеством и силой этих связей Творец считается. Поэтому сказано Творцом: "Я пришел, а никого нет!".

Мы видим подобное в человеке: наши решения возникают не в самих нейронах мозга, а на связях между нейронами – в синапсах. (Си́напс —  место контакта между двумя нейронами).

Именно эти контакты, эти связи и цепочки связей в нашем мозге являются основой нашего мышления – "человека в нас".

То есть, суть человека не в самих элементах его системы, а в связях между этими элементами.

Результат этих связей уже не находится в самом материале, а возвышается над ним. Это иной, более высокий уровень реальности. (прислал М. Глизерин)

Из урока по статье Рабаша, 01.07.2010

Голографическая картина души

Единство – это новая реальность

Позаботимся, чтобы этот человек жил!

Тема : Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

комментария 2

Свет и тьма

Видео (рус.): Открыть | Скачать		Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Видео (ивр.): Открыть | Скачать		Аудио (ивр.): Открыть | Скачать

Тема : Отрывки из утренних уроков, Уроки и лекции

Комментировать

"Предисловие к книге Паним меирот", п.5: И отсюда пойми сказанное в Зоар: "Благодаря этой книге выйдут сыны Израиля из изгнания".

И это встречается также еще во многих источниках, в которых говорится, что только распространением науки Каббала в массах, удостоимся мы полного освобождения.

И сказано мудрецами: "Свет ее возвращает к источнику"... Так что каждый в отдельности и все вместе не смогут выполнить своего предназначения, ради которого были созданы, кроме как постижением внутренней части Торы и ее тайн.

...И в соответствии с этим, распространение науки Каббала и приход Машиаха зависят друг от друга.

Иными словами, наше исправление невозможно без распространения науки каббала. Человек устроен так, что не способен сам связаться с высшим миром, потому что он противоположен ему – и может сделать это только "искусственным" способом.

Мы находимся в этом мире, в этом желании, эгоистическом, к себе. В этом желании может пробудиться небольшое эгоистическое желание к высшему миру - точка в сердце.

В сердце, желаниях этого мира, мы ощущаем пустоту, разочарование. И, в дополнение к  этому ощущению пустоты нашего мира, в нас пробуждается точка в сердце – непонятное устремление, тоска к чему-то высшему.

Эти два желания, пустота к этому миру и стремление к высшему, вместе – подготовка к освоению высшего мира.

Это максимум того, что человек получает в себе в нашем мире для своего духовного продвижения.

Остальное он получает извне - искусственное средство в этом мире – каббалистическая группа, книги и учитель. Это средства, приготовленные нам свыше – в нашем мире эта возможность не существует.

Получается, что внутри человека находится зародыш будущего – точка в сердце. И снаружи него возникает зародыш будущего окружения - книги+учитель+группа – через это окружение он соединяется с духовным миром.

Авраам раскрыл возникновение в человеке:

(.) души + окружение (книги+учитель+группа),

позволяющие притягивать из духовного мира свет, развивающий из (.) душу, чтобы в ней развитой, человек мог подняться в духовное.

(.) и ее окружение – наше 1.наименьшее и 2.разбитое (ставшее эгоистическим) духовное состояние.

Используя его, мы способны исправить (.) - разбитый (эгоистический) зародыш души (.).

Поэтому распространение науки каббала совершенно необходимо - без этого никто из нас не сможет знать, что же нам делать: как с помощью окружения (книги+учитель+группа) развить зародыш души (.) и ощутить в нем исправленном и развившемся духовный мир.

Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 30.06.2010

Пробудить силы добра

Распространение Творца на творение

Как дерево пробивает камень, устремляясь к свету

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Самые яркие моменты ежедневного урока:

 Потребность в объединении: Открыть | Скачать
 

 Учебный марш-бросок: Открыть | Скачать
 

Тема : Клипы, фильмы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что это за точка, которая появляется в сердце, в опустошенном желании этого мира?

Ответ: Все желания человека называются его сердце. Точка в сердце – бывшая связь сердца с другими сердцами, оставшаяся от разбиения связи между нами.

Когда-то мы были связаны своими желаниями, сердцами, вместе, в одну систему Адам. Эти взаимные связи между нами исчезли – остались только разбитые осколки.

В соединении вместе, мы представляли собой духовный сосуд – единое желание, наполненное светом. С обрывом связи между нами, свет исчез.

Нужно, чтобы исчезнувший свет вернулся и восстановил прежнюю связь, сделал нас отдающими друг другу, "вернул нас к источнику".

Поэтому он называется "Свет, возвращающий к источнику", к добру, возвращающий нас к взаимной связи, которая называется добром.

Эта связь – и есть Творец, Он находится в связях между нами, а само желание (сердце) – это лишь материал творения.

Оно не меняется и может быть маленьким или большим, но наше состояние зависит от меры связи между нами.

Пока эта точка в сердце ощущается еще не всеми. Наше эгоистическое желание должно развиться до какого-то определенного уровня, чтобы в нем проявилась точка в сердце.

Вначале желание ощущает пустоту от этого мира, а потом раскрывает в себе устремление к иному наполнению…

Это наполнение, свет не находится в желании, а светит ему издали и поэтому называется окружающий свет.

Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 30.06.2010

Точка в сердце

Творец раскрывается между нами

Голографическая картина души

Тема : Духовная работа, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков, Творец

Комментировать