Есть получающее желание, и есть желание дающее. Всё творение – это их противостояние друг другу, и ничего более. При этом дающее желание управляет получающим, чтобы привести его к отождествлению и уподоблению себе. Такова изначальная программа дающего желания.

Природа доброго, говорит наука каббала, состоит в благодеянии. Поскольку Творец совершенен, постольку у Него есть программа по усовершенствованию творения. И существует лишь один путь к совершенству: для этого творение должно ощутить состояние Творца. Поэтому Он создал творение противоположным Себе, в отрыве от Себя, и теперь проводит его через череду состояний, благодаря которым творение обретет мудрость Творца и ощутит то, что в Нем есть.

Но мало просто понять и почувствовать – творение к тому же обретет саму суть Творца, включая ее производные в создании, управлении и пр.

Итак, дающую силу мы называем "светом", а получающую силу – "сосудом". Их подобие в свойствах называется "намерением ради отдачи" или "экраном". Благодаря альтруистическому намерению, получающее желание становится дающим по сути своего действия. Если оно получает, чтобы доставить кому-либо удовольствие, – фактически, оно совершает отдачу, используя получение как средство. Ведь у него нет другого способа наладить с кем-то связь и дать кому-то что-то.

Как же мы можем принять участие в процессе? Посредством чего мы набираемся разума? Посредством чего выходим на ступень Творца? Посредством чего ощущаем Его действия? Короче говоря, посредством чего мы становимся подобными Ему?

Ведь это и есть цель – стать как Он. Мы пока не понимаем, что значит "доставить Творцу удовольствие", зато "подобие Творцу" лучше сочетается с нашими нынешними эгоистическими представлениями. Быть как Он – значит отдавать, понимать отдачу, брать на себя, управлять творением… В этом заложено всё.

Но в принципе, быть как Он – это, в первую очередь, понимать от начала до конца программу и весь порядок действий, которые она предусматривает. Такое понимание требует разобрать целое на части, а потом собрать обратно. Тем самым мы раскрываем разрыв между Творцом и творением, а также связь, которая приводит их в соответствие. Из этого, по сути, состоят свет и тьма, плюс и минус, позитив и негатив во всех деталях и на каждом уровне. 

Из урока по статье "Дарование Торы", 07.11.2011

Эволюция продолжается

Третья сила

Соло на пластинке Творца

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Творец

Комментировать

На каждом этапе развития я получаю "укол" и по безвыходности ищу спасения. Беды очищают меня, смиряют "плоть" эгоистического желания и ведут к добру – т.е. к правильному решению, к правильному действию. Но всё это – под градом болезненных ударов, путем страданий.

Однако я могу также прибегнуть к альтернативным средствам, силам и ситуациям, к "помощи со стороны", которая позволит мне обратиться к исправлению, не дожидаясь бед. Различие тут – в моем осознании, понимании, в моей готовности, а в конечном итоге, в моем отношении к Творцу.

Или я неохотно бреду вперед под ударами, пока они не пробуждают во мне желание раз за разом на каждой ступени, или, помимо всего прочего, я стараюсь самостоятельно вызывать в себе потребность в продвижении и ищу привлекательность, очарование в сближении с Творцом, с отдачей.

Пускай это очарование потянет меня вперед сильнее, чем понукания, которые я получаю сзади. Тогда я сам буду определять темп своего развития, стремясь двигаться быстрее, чем это прописано в программе творения, которая сзади постоянно пришпоривает меня. Сказано об этом, что тогда я сам пробуждаю зарю, а не она – меня.

Здесь-то мы и приходим к единственному имеющемуся у нас свободному выбору. Он состоит в том, чтобы искать добавочные силы продвижения, помимо света и сосуда. Где же их взять?

В любом случае, мне ясно, что если не прибегнуть к помощи этих альтернативных сил, то не будет и меня самого, моего подлинного Я, а будет лишь зверек, развивающийся под ударами естественных сил эволюции.

В принципе, так и шло наше развитие до сих пор. Мы почему-то полагаем, что только неживая, растительная и животная природа эволюционирует, подчиняясь естественным законам, а человек развивается сам. С чего бы это? Неужели эволюция больше не действует?

Не успела обезьяна превратиться в человеческое существо, и оно сразу выпало из законов природы? Возможно ли, чтобы нас развивал собственный разум? Нет. Пускай мы и разумны, но по-прежнему выполняем веления природы и вовсе не идем против нее. Ведь наш хваленый разум – такая же ее неотъемлемая часть. 

Из урока по статье "Дарование Торы", 07.11.2011

Личное участие обязательно

Третья сила

Эволюция сознания

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Развитие эгоизма

Комментировать

Нам придется нелегко, пока мы не обретем еще одну силу, помимо природы, т.е. Творца, который воздействует на наше получающее желание и гонит его, как поезд по проложенной колее. Без дополнительной силы этот процесс целиком предопределен. В нем всё задано, включая сроки и конечный пункт. Иногда я даже замечаю, что жизнь катится своим чередом и совсем от меня не зависит.

Так вот, наука каббала позволяет мне вызвать третью силу, при помощи которой я буду управлять своим развитием. Сила света по-прежнему движет мой экспресс вперед, и с ней ничего не поделаешь. Но я могу воспользоваться добавочной силой, чтобы продвигаться осмысленно и прочувствованно, понимая процесс, зная, что это за поезд, куда и зачем он спешит, что им движет и т.д. Разобравшись во всем этом, я увижу, какая побочная сила мне нужна и что я смогу изменить с ее помощью.

Таким образом, у нас нет никаких шансов изменить что-то, пока мы не поймем, чтó представляет собой наша природа, наш эгоизм, пока не осознаем его зло, пока не доберемся до силы природы, которая толкает нас вперед, не советуясь и не спрашивая нашего согласия. Прежде всего, нужно изучить реальное положение дел.

Вот почему каббалисты называют науку каббала источником всех наук. Ведь она исследует суть материи, а также силы, которые воздействуют на нее, управляют ею и развивают ее. И кроме того, каббала позволяет самостоятельно привлечь третью силу, которая облегчит наш путь.

Посредством науки каббала я устанавливаю связь с этой силой. Ведь она не заложена во мне изначально. Это не свет, под воздействием которого желание эволюционирует навстречу цели. Это другая сила – "свет, возвращающий к Источнику", нечто совершенно иное. Он приходит, только если я вызываю его, а иначе мною по-прежнему движет противостояние света и сосуда.

"Свет, возвращающий к Источнику" – это особая дополнительная сила, которая, прежде всего, обеспечивает мне человеческую ступень. Он ничего не делает сам – я управляю им и задействую его в мере того, насколько разобрался в процессе и освоил механизм. И даже если я не знаю в точности, как он активизируется, я все-таки хочу этого, вопреки своему желанию, вопреки стандартному развитию, вопреки поезду, который движется без моего участия. 

Из урока по статье "Дарование Торы", 07.11.2011

Личное участие обязательно

Эволюция продолжается

Третья сила

Тема : Духовная работа, Каббала и другие науки, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Если ты обнаруживаешь, что тебе плохо – то, прежде всего, надо понять, почему? Причина всего зла – это разбиение, произошедшее в моем желании насладиться, после которого это желание начало работать ради себя.

Мне нужно все это узнать. И если я работаю в группе и правильно, то открываю, что в реальности нет другой враждебной мне силы, кроме моего собственного эго, которое мешает мне во всем, не давая наслаждаться жизнью.

Это именно то, что сегодня постепенно раскрывается человечеству. Нет другого зла, кроме эгоизма – в нем причина всех страданий в мире.

Все это я раскрываю лишь при условии, что работаю над соединением и вижу, что не хочу соединяться. И тогда я узнаю, что "Творец создал злое начало" и прозреваю: "А-а-а, так все это сделал Творец"…

То есть я должен связать все с Ним, а это не просто. Мне нужно понять, что это именно Он, нарочно подстраивает мне все зло – так хитро и жестоко, чтобы я раскрыл, что полностью завишу от Него. Он будто говорит: "Ты приди ко мне, поклонись, и если хорошо попросишь, то я исправлю тебе это зло. А если нет – так будешь получать его, порцию за порцией, все больше и больше, пока у тебя не останется выбора, как только склониться".

И нам нужно понять, что наше эгоистическое желание больше, чем наше эго, больше гордости. Ведь если бы было наоборот, мы бы разбились насмерть, но не смогли бы склониться.

Спасение в том, что наше эгоистическое желание вырастает с неживого, растительного и животного уровней. А под ударами, оно все время снижается по своему качеству.

Я вознесся в своих желаниях до самого предела – и вдруг получаю удар. После него я уже не замахиваюсь так высоко, и становлюсь немного скромнее. Потом я получаю еще удар, и еще немного пригибаюсь. И так удар за ударом, я уже умнею и начинаю озираться по сторонам – а кто это меня бьет все время, кто находится выше меня?

И в результате, я настолько сокращаю желания, что ощущаю себя, как животное – подневольное, несчастное и забитое. А желание насладиться – это материал творения. Все остальное – только добавления к нему, приходящие от подобия свойствам Творца или недостатка этого подобия. 

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 07.11.2011

Гордыня, заставляющая биться головой в стену

Наша сила в слабости

Дай Творцу работать над тобой!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Сказано мудрецами: "Каждый, кто обладает искусством веры, подобен огороженному винограднику, в который не может войти никакое животное или скот, и снаружи не видно, что есть внутри него".

Это значит, что в человеке не просыпаются животные желания и посторонние мысли, потому что он хорошо огорожен силой своей веры, отдачи, которая отталкивает от него все эгоистические мысли и желания, чуждые духовному продвижению.

Но какая особая сила есть в вере, обретаемой в отдаче, благодаря которой мы можем быть уверены, что продвигаемся правильно, и над нами уже не властвуют эгоистические мысли и желания, сбивая нас с пути?

Мы обычно думаем, что в свете Хасадим нет особой силы, и представляем себе праведника, у которого ничего нет, и ему ничего и не нужно – такой милый и слабый. Мы не понимаем, что Хасадим (милосердие) – это огромная сила, побеждающая все силы нашей природы. Это защитная сила против всего эгоистического начала, против всех мыслей и желаний нашего животного уровня.

Сила веры создает тот барьер (махсом), над которым мы уже строим свои духовные ступени. Она меняет весь наш разум и чувства, все восприятие реальности. Именно в силе этой веры мы начинаем видеть духовный мир.

Из урока по статье Рабаша, 07.11.2011

Сила высокого идеала отдачи

На пути к вере

Постоянная вера

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Мы не понимаем, что означает наше исправленное состояние. Нам кажется, что все останется, как и сегодня – только нам будет немного получше.

И потому мы никак не можем постичь цель творения и удивляемся, зачем Творцу потребовалось создавать желание насладиться, со всеми его неуемными потребностями и ощущением зла. Зачем было проводить человека через все страдания и проблемы, чтобы потом дать ему за это какую-то компенсацию? Мы думаем: "Если для этого нужно столько страдать, то не нужно нам никакой награды".

Мы не понимаем конечного состояния и зачем требуется пройти весь этот предшествующий ему путь. Но как сказано: "Каждый незаслуженный подарок сопровождается горечью стыда".

Рабаш пишет в статье "Необходимость обучения вере": "Для того, чтобы мы не ощущали стыда от получения дармового хлеба, то есть почувствовали все совершенство подарка Творца, без всякой горечи, Творец дал нам возможность работы – свободы выбора. Ведь пока существует скрытие и человек работает, не ощущая никакого вкуса в работе, он действует только силой своей веры.

Так нам предоставляется свобода: отстраниться от зла и выбрать добро. И поскольку, мы приучаем себя работать даже без вознаграждения - потом, когда удостаиваемся света наслаждения и раскрытия Творца, мы способны получить его только ради отдачи".

Нам трудно понять сказанное, ведь наука каббала говорит о такой ступени, которая совершенно отрезана от нас и абсолютно не имеет связи с нашим сегодняшним состоянием. Это все равно, что представить себе растение, которое вдруг ожило и стало животным.

И даже это не показательный пример, ведь растение и животное находятся в одном мире, и лишь желание насладиться у одного больше, чем у другого – поэтому оно из растительного превращается в животное, относительно своего поглощения и выделения.

Мы же должны перевернуть свою природу. Вся наша Вселенная построена на основе одной природы, а нам нужно сделать из нее некий прыжок во времени и пространстве, чтобы подняться надо всем этим миром и войти совсем в другое измерение. При этом, наше тело все равно продолжает относиться к этому сегодняшнему миру. А новый сосуд, новое духовное тело, называемое "душа", относится уже к новой вселенной. 

Из урока по статье Рабаша, 07.11.2011

Деньги – товар – деньги – пустота…

Личное участие обязательно

Духовный мир – это не мистика

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Развитие эгоизма

Комментариев: 1

Невозможно насладиться эгоистически. В тот миг, когда наслаждение собирается войти в желание, мы ощущаем лишь краткий миг их соприкосновения, и желание немедленно гаснет.

В мелких наслаждениях не так остро ощущается, что при соприкосновении желания и наслаждения, они тут же гасят друг друга, и оба исчезают, аннигилируются. Но в больших наслаждениях, к которым человек очень сильно стремится и долго о них мечтает, или в таких особых наслаждениях, которые дает секс или высокое творчество – там человек немедленно чувствует, что наслаждение приходит на долю секунды и пропадает.

И спрашивается: почему?! Потому что изначально, эгоистическое желание и наслаждение не призваны существовать друг в друге – желание насладиться не может удержать в себе наслаждение. Они противоположны по своей природе и потому не ждите, что когда-нибудь они смогут быть вместе!

Из урока по статье Рабаша, 07.11.2011

Патент непрерывного наслаждения

Бесконечно наслаждаться? – Есть патент!

Методика безграничного наполнения

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Единственное, что дано нам изменить в нашей судьбе с помощью изучения науки каббала, осуществляется во время учебы в группе, желающей достичь соединения. Соединения мы достигаем только лишь за счет того, что приходит сила свыше и соединяет наши духовные искры – желания, заключенные в каждом из нас, стремящиеся к цели, к раскрытию Творца.

Свет, высшая сила, сила Творца, существующая вне желания (ведь только из них двоих состоит вся реальность) – способна внести соединение между товарищами, между их искрами, и собрать из этих искр одно общее желание, в котором нет разницы между "я", "ты", "он", "она". И тогда внутри этого общего желания мы ощущаем высшую силу, создавшую нас. Эта сила – единая, цельная, и насколько мы станем как одно целое, - в той же мере мы ощутим ее, согласно закону подобия свойств, существующему в природе на всех уровнях.

Поэтому мы должны стараться соединиться в наших желаниях, раскрыть эту единую силу – единственно существующую вне нас, и понять, что только в соединении мы можем приблизиться к ней. Как только мы входим в минимальную меру соединения, в той же мере мы можем раскрыть ее. А чтобы в нас осуществилось соединение, мы уже сейчас хотим привлечь его силу, чтобы она исправила нас, принесла нам единение.

Эта сила – Творец воздействует на нас, производит в нас несколько действий. Одно действие может осуществляться только от Него, когда Он пробуждает нас обратиться к Нему. Как? Мы собираемся в группу, объединяем наши желания в одно, и из этого единого желания обращаемся к Творцу, требуем от Него, чтобы Он снова подействовал на нас.

Первый раз Он пробуждает нас без нашего ведома. Второй раз мы хотим, чтобы Он начал возбуждать нас осознанно, чтобы начал соединять нас, а в мере нашего соединения мы начинаем раскрывать внутри нас эту общую силу. Мы не раскрываем Творца вне нас. Мы раскрываем Его в наших свойствах, которые изменяются, раскрываются изнутри как свойства отдачи, Его сила. Мы раскрываем Творца не снаружи, а внутри, ведь Творец/"Бо-Рэ" означает "Приди и Увидь" - внутри свойств, которые пробуждаются и ощущаются в нас. 

Из урока по  Книге Зоар, 07.11.2011

Зоар раскрывается в любви

Три шага до Творца

Путь к раскрытию Творца

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Весь наш мир – это образы получения, ведь в нашем желании наслаждаться, в нашем мрачном материале ничего нет. Когда в него чуточку светит свет, и это желание слегка впечатляется от света, тогда внутри этого желания возникают различные флюиды, волны, изменчивые течения.

Именно они строят в нас, внутри наших чувств и разума ощущение этого мира. Ведь наш мир - это не подлинная реальность, а то, что мы представляем себе в наших чувствах и разуме из света, слегка подсвечивающего внутри желания в такой крошечной, слабой, нереальной форме, поскольку между желанием и светом нет связи.

Когда мы объединяемся и образуется желание, обладающее силой единства от всех его частей, тогда свет проявляется внутри желания, поскольку оно соединяется над отторжением, существующим между его частями. Согласно этому в нем раскрывается свет, и тогда внутри желания, внутри сердца и разума, раскрываются истинные формы света, отдачи.

Тогда как в нашем мире внутри наших желаний и мыслей раскрываются ложные формы отдачи, словно сумрачные тени, рисующие образы на стене. Поэтому мы должны стараться достичь подлинной картины реальности.

Из урока по  Книге Зоар, 07.11.2011

Мир наших намерений

Отформатируйте себя на духовное

Выйти из иллюзии

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Если я прошу исправления, еще не раскрыв зло полностью, – это тоже ускоряет время?

Ответ: Конечно. Ведь я могу раскрыть зло на фоне света, и тогда мне не придется погружаться в этот омут. Как пишет Бааль Сулам в статье "Суть каббалы и ее цель", наука каббала развивает в нас осознание зла. Без каббалы я буду долго, в страданиях, сознавать свое зло, а между тем можно вооружиться фонариком, разглядеть зло издалека и не дожидаться дальнейших страданий, чтобы выйти из него.

Или я ощущаю одно лишь зло, или я ощущаю зло в сравнении с добром, со светом. В любом случае, это осознание должно быть таким, чтобы побег стал для меня необходимостью. По ходу эволюции мы переходим со ступени на ступень только при условии, если текущее состояние становится нестерпимым.

В своих текущих свойствах мне необходимо почувствовать, что я просто обязан измениться. Это решение может быть вызвано тяжелейшими ощущениями – страданиями, которые вызывает во мне зло. А с другой стороны, я могу приобщить к делу разум и осознать зло рассудочно, сопоставив две ступени и использовав свет, который добавит мне желаний.

Тогда мне тоже станет плохо, и я почувствую необходимость сбежать, но это будет не дикая боль, медленно пронимающая до костей. Нет, у меня заболит душа от нежелания оставаться во зле, и это сэкономит мне десятки лет бедствий, когда я буду, как осел, стоять под градом ударов, не желая сдвинуться с места.

Всё зависит от фактора, который вызовет во мне осознание зла: или это будут страдания, или важность цели. Если цель влечет меня вперед, то мне уже не нужны болезненные толчки страданий сзади. Так или иначе, два этих фактора воздействия – влекущий и толкающий – должны создать во мне достаточное напряжение и придать достаточный импульс, чтобы я потребовал сил для подъема на следующую ступень.

Здесь-то и заложен выбор человека. Я могу пробудиться навстречу следующему состоянию, лишь слегка ощутив зло и сразу же обратившись к группе. Нельзя обойтись вовсе без капли зла. Нам становится неуютно без следующей, духовной ступени, но эта частица боли, наоборот, томит предвкушением и окрыляет нас. Тем самым свыше нам дают старт, после чего инициатива переходит в наши руки, чтобы мы двигались самостоятельно. Ведь иначе мы пойдем вперед за счет Творца.

Из урока по статье "Дарование Торы", 06.11.2011

Разгадать змеиные хитрости

Не починишь – не поедешь

Тень Злого начала на фоне Света

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Дарование Торы" (сокращенный вариант): Богач, желающий одарить товарища-бедняка, не может совладать с его стыдом. Бедняк сам, своими силами исправляет стыд и тогда становится подобным богатому товарищу.

Чтобы стать подобными, они должны покрыть пропасть, лежащую между ними. И если один из них совершенен, то разрыв должен быть исправлен другим. Не сделав этого сам, бедняк не почувствует, что заработал что-то.

И потому необходим стыд, соответствующий различию между Творцом и творением. Этот стыд, во всю его высоту, нам и необходимо исправить. Тем самым творение сравнивается с Творцом – иными словами, сливается с Ним, и оба они становятся одним целым.

Бедняк получает блага только ради богача. Ведь лишь так можно доставить ему удовольствие, а иначе он будет скорбеть и страдать. Это называется "страданиями Шхины". Творец ощущает наши страдания намного сильнее нас самих. Ведь каждый из нас оторван от других, а в мире Бесконечности чувствуется, до какой степени каждый разобщает общность, и это причиняет большое страдание Шхине.

Поэтому, если человек хоть немного проникается страданием Шхины, он начинает понимать, что она страдает за него, из-за него. И тогда он видит, что можно использовать ее любовь для дела. Подобно бедняку, он может верно сыграть на отношении богача, на его любви. Ведь страдание богача очень велико.

Бааль Сулам говорит об этом в первой статье из Шамати "Нет никого, кроме Него": "Нельзя сравнивать силу ощущения отдельного органа с силой ощущения всего организма, который, в основном, и испытывает боль. Так и боль, которую человек испытывает из-за того, что он далек от Творца. Ведь человек – это только отдельный орган Шхины, общности душ Исраэля. И потому его личное страдание несопоставимо с ощущением общей боли".

Человек правильно использует любовь Творца к себе и Его скорбь. Он получает от Творца всё – и тем самым совершает Ему отдачу, наполняет Его наслаждением. И тогда человек раскрывает к Творцу ту же любовь, какой Творец любит его. Это и есть цель творения – любовь к Творцу, благодаря которой мы приходим к подобию свойств, как богач и бедняк.

Из урока по статье "Дарование Торы", 06.11.2011

Море Шхины

Стыд как средство исправления

Скорбь о Шхине в изгнании

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: В какой степени конгресс может разбудить, спящие в человеке информационные гены (решимот)?

Ответ: Мы можем разбудить свои информационные гены (решимот) только за счет влияния окружения. Без влияния окружения, решимот пробуждаются согласно двигателю естественного развития, подталкивающего нас страданиями, в ходе эволюции и развития природы. Все приходит, как говорится "в свое время" (бэито).

Но если мы, вместо естественного течения времени, хотим его ускорения (ахишена), торопя свое развитие своими усилиями, то должны притянуть к себе свет. Чем сильнее свет, тем быстрее пробуждаются наши информационные гены, и мы быстрее продвигаемся.

Сверху нам подсвечивает свет, а снизу пробуждаются решимот, реагирующие на него. Мы можем влиять на свет, возбуждая его, и тогда он пробудит наши решимот с большей скоростью. Вот и вся наша работа, которая только возможна – больше мы ничего не можем сделать.

Из этого можно понять, что конгресс может быть очень эффективным средством для пробуждения окружающего света, возвращающего к источнику. Если мы все хотим достичь своего будущего состояния – взаимного поручительства и отдачи, то притянутый этим желанием огромный свет пробудит в нас решимот. Так мы ускорим свое развитие.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 06.11.2011

Конгресс пробуждает в нас жизнь

Понукаемый или влекомый?

Я, мое окружение и свет

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Пробуждаются решимот, и во мне пробуждается желание, пробуждается жизнь. Почему многие засыпают на уроках и теряют интерес – где их желание?! Ведь все зависит от желания в нас. А наше желание зависит от света. Свет отдаляется, как сказано: "Ты спрятал лицо свое, и я испугался".

По мере того, как свет отступает - человек постепенно засыпает, пока совсем не умрет. Все зависит от того, насколько далеко удалился свет. Мы только следствие воздействия света.

Поэтому есть единственное действие и единственное средство на себя повлиять – правильное окружение, посредством которого мы пробуждаем свет. И тогда мы будем готовы к его воздействию, и наше продвижение будет быстрым, желанным и приятным.

Мы все время приближаемся к отдаче, к тому, чтобы уподобиться и слиться с Творцом, со всеми Его свойствами. И если мы пребываем в своем эгоизме неосознанно, и без своей предварительной подготовки, обязаны получить воздействие света, продвигающее нас к отдаче, то все этапы нашего развития проходят за счет страданий.

Лишь изредка, в детстве нам слегка подслащают жизнь и продвигают не путем ударов. Поэтому природа помогает нам и дает это сделать в свете Хасадим (свете милосердия). Но обычно нас подгоняют к развитию ударами, страданиями.

Если ты готовишь себя к тому, чтобы принять будущие формы развития, как желанные (ведь каждая новая форма – это большая отдача, по сравнению с сегодняшней), то они не будут представляться тебе такой тьмой. Подобно той тьме и беспросветности, какую ты ощущаешь сейчас, когда находишься в падении.

Даже находясь в темноте, ты не будешь считать это падением! Ночь (орта) – это обратная сторона света (ор), от которой я сейчас иду к ее лицевой стороне, и "тьма воссияет, как свет". Все зависит от твоей подготовки, и тогда ты воспримешь те же этапы с пониманием, осознанием, желанием, и сможешь быстрее их пройти.

Ты быстро их усваиваешь. В каждом состоянии требуется задерживаться настолько, пока оно тобой не переработается, и ты почувствуешь, что должен перейти в следующее. В тебе начнут пробуждаться решимот уже со следующей ступени. Так мы продвигаемся.

Будем надеяться, что благодаря подготовке к конгрессу и на самом конгрессе, мы достигнем большого света и обработаем большое количество решимот, построив сосуд на духовной ступени. Это действительно в наших руках.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 06.11.2011

Разбудим себя светом

Перед самым важным событием в нашей жизни

Обогнать самого себя

Тема : Духовная работа, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Чего мы должны требовать от Конгресса, чтобы потом не услышать от Вас: "Почему вы не попросили?"

Ответ: Надо постоянно думать о том, как уже сейчас мы представляем себе это особенное состояние и как стремимся реализовать его на Конгрессе, совершенно забыв о мире на три дня.

Мы должны оставить всё позади и закрыть за собою дверь, чтобы оказаться поистине на следующей ступени. Это требует серьезнейшей подготовки: я прохожу статьи, занимаюсь на уроках, работаю в распространении – и что бы я ни делал, всё это – подготовка. Мною постоянно владеет предвкушение, ожидание того, что вот-вот наступит.

На Конгресс надо приехать, как на избавление. Я жду не дождусь его, и кажется, я просто взорвусь, если этого не произойдет.

Из урока по статье "Дарование Торы", 06.11.2011

Совершенство в первом приближении

Понукаемый или влекомый?

Это обязано случиться здесь и сейчас

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Группу можно сравнить с машиной, которая едет, только когда всё в ней исправлено. Достаточно одной части выйти из строя, и вся машина стоит. С одной стороны, это подстегивает, а с другой, становится страшновато. Достаточно одному человеку на Конгрессе потерять правильный настрой – и ничего не сработает?

Ответ: Нет. Ведь нас отделяют от совершенства 125 ступеней. Идеальная система еще далека, а от нас пока что требуют наиболее испорченной духовной работы – на первой ступени снизу. Здесь не надо заботиться о предельном совершенстве всех и каждого. Достаточно сравнительно небольшой меры стараний – и мы получим свою первую, пока что игрушечную машинку. Пускай это будет еще не Порше, а деревянная колымага без двигателя – и все-таки.

На первой ступени от нас требуют лишь начального, почти "невесомого" совершенства, самого легкого объединения, в котором еще есть множество недостатков. Если в целом мы приезжаем на Конгресс с правильным желанием – этого достаточно, чтобы достичь, что называется, 1/125 степени совершенства. И это в наших силах.

Из урока по статье "Дарование Торы", 06.11.2011

Уходим в отрыв

Понукаемый или влекомый?

Эффект критической массы

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать