Вопрос: Что должна сделать в нас каждая "капля лекарства" – света, который мы получаем от книги Зоар?

Ответ: Исправить нас, уточнить выяснения в разуме и в сердце, пробудить нас думать об одном – взаимной зависимости, поскольку только в связи между нами мы раскрываем повествование Зоар. Ведь Зоар говорит лишь о связи между душами.

Душа – это желание. Само по себе желание – бесформенное, и о нем нечего рассказать. Но когда оно совершает действия относительно других желаний, между ними образуется сеть, и в этой сети они постоянно раскрывают все большую взаимосвязь.

Эта взаимосвязь, раскрываясь между всеми желаниями, проявляется или как кризис в нашем мире, или как исправленная сеть связей, которая называется духовным миром. Одно из двух.

То, что сейчас мы раскрываем между нами во всем мире, - это противоположность духовному, которая проявляется все больше и больше, - сеть связи, которую мы видим как негативную. Она духовная, но нехорошая. Почему? – Поскольку мы ее не желаем.

В чем разница между горой Синай (горой Ненависти) и горой Святости? – Я не желаю гору Святости, и потому вижу ее как гору Синай. Мне преподносят некое духовное состояние, чтобы я увидел его, - духовный мир, духовную связь между нами, связь отдачи. А я вижу это как кризис: никто не может наладить отношения с другим. Почему? Потому что внезапно мы оказались связанными между собой связями отдачи, а мы не осознаем, что это отдача. Мы просто не знаем об этом! Мы видим, что это связь, взаимозависимость, от которой мы не можем сбежать – все зависят друг от друга. Что же делать? Поэтому мы видим наше состояние разбитым.

На самом деле это истинное состояние – нам раскрывается духовное все больше и больше. Поэтому слово "кризис" означает "рождение" – рождение нового. На иврите словом "кризис" называются также "родовые камни" – место, на котором в прошлом рожали женщины.

Так мы и должны понимать нынешний кризис. Все зависит от нашего взгляда на ситуацию. Есть состояние, и есть то, каким ты видишь его. Изменяя наши намерения, мы меняем все.

Из урока по  Книге Зоар, 04.11.2011

Инструкция: как собрать правильный мир

Кризис – это рождение нового

Между желательным и действительным

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Все исправления заключаются в том, что свойство отдачи, Бины, берет власть над свойством получения, Малхут. Так собираются из осколков разбиения все духовные структуры (парцуфим) мира Ацилут – в области Бины, внутри нее.

Если ты хочешь что-то выяснить – перенеси это внутрь Бины. Именно это символизирует традиция, после женитьбы приводить жену в дом матери, Бины. Мы всегда переносим внутрь Бины части Малхут, которые нуждаются в выяснении.

Мир Ацилут выбирает части разбитых желаний и собирает из них новые духовные объекты, парцуфим. И они очень отличаются от тех, которые существовали в мире Адам Кадмон и мире Некудим, так как полностью созданы из осколков разбиения. Словно там было "мясо", а тут "котлеты": то есть в этом перемолотом фарше присутствует множество добавлений, за счет которых он и слепливается вместе.

Больше не существует независимых частиц желания, не смешавшегося ни с чем другим, которые можно было бы перенести в Бину и исправить. После разбиения, каждая крохотная частица, включает в себя часть Бины и часть Малхут – все состоят из всех частей. Каждый элемент творения содержит все 320 искр разбиения.

То есть котлета тут может послужить очень хорошим примером, ведь это такое полное перемешивание, что все взаимно включаются во всех, до последней детали. Если я беру какую-то самую малую крупицу, то в ней будут присутствовать все остальные элементы. Внутри любой элементарной частицы, существующей в природе, можно раскрыть все части огромной вселенной. Словно в атоме, который своим строением подобен вселенной.

Все это следует из взаимного включения, произошедшего в результате разбиения.

И поэтому, парцуфим мира Ацилут – это совершенно  новое рождение, не отражающее полностью ни одно предыдущее свойство. Словно младенец, который рождается, похожим одновременно и на папу, и на маму, на бабушку и всех своих предков из прошлых поколений.

Это не похоже на Гальгальту, А"Б, СА"Г, М"А, БО"Н, которые напрямую отсекались от Малхут мира Бесконечности по слоям желания (авиюта). В мире Ацилут нужно собрать из частей каждый працуф, хотя в итоге, они должны представить полную АВАЯ (Кэтер-Хохма-Бина-Зеир Анпин-Малхут).Но каждый парцуф – это словно котлета, слепленная из всевозможных маленьких частей, получившихся от разбиения.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 03.11.2011

Невероятное искусство системы исправления

Искры жизни, оживляющие мир

В мире Ацилут – значит "у Него" дома

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Мы видим из истории страшные примеры ненависти и вражды. Какую же ненависть нам нужно раскрыть перед собой, чтобы над ней соединиться и подняться в духовный мир?

Ответ: Мы не можем оценивать прошлое, в котором происходили страшные катастрофы и братоубийственные войны. Евреи воевали друг с другом еще более жестоко, чем нападавшие на них римляне и греки. Так происходит выяснение разбиения. Добро и зло перемешиваются вместе, желания смешиваются с намерениями, и с целью прояснить все это происходят все катастрофы и беды на земле.

Это часть исправления! И хотя мы видим, сколько пролито крови и сколько людей было убито за всю историю человечества – миллиарды! Постоянно шли войны, во всех местах, какого только зла люди ни причиняли друг другу. И до сих пор, каждый день, по всей земле происходят постоянные споры и разборки – все это выяснение желания насладиться, которое должно раскрыть само себя и прийти к выводу, что ему необходимо исправление.

И в итоге, оно раскрывает, что ему нужно соединиться и стать одним общим желанием. И когда оно понимает, что неспособно сделать это своими силами, то начинает думать: а какая же сила может в этом помочь?

Это стоит много крови и много времени, пока человек, по своей наивности, пытается исправить все своими силами. И сколько бы ему ни объясняли, что не сам он делает исправления – это не помогает. Он обязан отчаяться и тысячу раз удариться головой о стену, чтобы наконец сказать: "О-о-о, теперь я понимаю, что не способен это сделать один! Мне нужна посторонняя, внешняя сила – Творец, свет возвращающий к источнику!"

Сейчас он понимает и чувствует изнутри, в том желании, которое прояснилось ему после того, как он 10 раз разбивал голову о стену, что спасение придет только извне. И тогда он начинает работать в этом направлении и искать свет исправления.

Но и свет он тоже сначала ищет один, снова 10 раз разбивая голову о стену, пока до него вдруг не дойдет, что свет проявляется только в соединении друг с другом.

Через все это нам нужно пройти – ничего не поделаешь.

Из урока по  Книге Зоар, 03.11.2011

Наверх со скоростью света

Ты испортил – Ты и исправляй!

Отчаяться, но не отступиться

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Ненависть – это то самое разбитое желание, которое в следующий миг раскроется как любовь. Она раскрывается потому, что на желание светит и влияет свет.

А пока нет света, человеку кажется, что он и так всех любит – как тебе скажут очень многие. И они не обманывают, они находятся в таких потемках, что им действительно кажется, что это так.

Но вместе с тем, мы читаем о таких праведниках, как рабби Шимон и его ученики, которых сжигал огонь взаимной ненависти. И как же это понять? Религиозный человек скажет, что такое невозможно: такие высокие праведники, чистые, все в белых одеждах – они не способны на ненависть.

Сказано: "Мнение Торы противоположно мнению обывателей". Мнение Торы – это черно-белые полосы, падения и подъемы. А религия стремится удержать человека все время в равновесном состоянии, чтобы все было хорошо, день ото дня.

И тут не поможет весь прошлый опыт, хотя и говорится, что "нет более умного, чем опытный". Ведь весь опыт прошлого был получен в более мелких желаниях – относительно новых раскрывающихся желаний, которые с каждый разом становятся все больше. И если сейчас мной владеет более сильное желание, то мне не поможет тот опыт, который я получил в более мелком. Я снова упрусь головой в стену!

Тут ничего нельзя сделать, пока я не выясню все свое желание на всю глубину. Мы только увеличиваем скорость выяснений и совершенствуем свой подход, чтобы принимать каждое состояние как желанное: неважно, хорошее оно или плохое – главное, побыстрее проходить вперед.

А число подъемов и падений уже записано в каждом желании, в каждом из нас согласно корню его души. Если бы ты увидел эту свою внутреннюю лестницу, то узнал бы, сколько тебе осталось пройти на этой ступени, сколько на следующей, и т.д.

И ты не смог бы изменить эти шаги – только ускорить. Поэтому нам и не дают их видеть! Ведь для того, чтобы работать и ускорять движение, тебе не нужно знание. А если бы ты заранее знал, что тебе суждено пройти – ты не смог бы преодолеть этой тяжести.

Дело в том, что из своего состояния внизу, ты не понимаешь, с какой скоростью можешь подняться наверх – просто со скоростью света!

Из урока по  Книге Зоар, 03.11.2011

Гордыня, заставляющая биться головой в стену

Пламя любви - над бурлящей ненавистью

Фуникулер, поднимающий к Творцу

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

Сказано еще в Талмуде, что все в Исраэле поручители друг другу. Но почему только в Исраэле? Ведь согласно цели творения, весь мир должен прийти к поручительству.

Дело в том, что Исраэль обязан сделать это первым, как пишет Бааль Сулам в конце Предисловия к Книге Зоар. В своем развитии сыновья Исраэля получают особое состояние: они встают у горы Синай – т.е. раскрывают между собой зло, пропасть, отторжение, подлинную ненависть, обусловленную разбиением, которое произошло в корне нашей души.

И тогда, поднявшись над всем этим, они могут достичь единства, поручительства. Сказано: "все преступления покроет любовь". Над ненавистью в них раскроется эта сила любви.

А затем она прольется ко всем остальным, кто не может проявить ненависть и любовь до такой степени. Эти души относятся к категории "народов мира": их желания меньше, сила разбиения действует в них слабее. Не столь глубока разверзающаяся в них пропасть и не столь жестоки бушующие в них страсти, хотя они – носители получающего желания.

Разумеется, в конце исправления все объединятся в один сосуд, без всяких различий. Однако в пути есть категория душ, которые первыми осуществляют исправления. Эта категория называется "Исраэль" (ישראל), что значит также: "моя голова" (לי ראש). А другие получают всё готовое и называются "народами мира".

Сегодня мы стоим на пороге финального подъема. А потому все, кто чувствует тягу к исправлению и необходимость объединиться ради этого, называются "Исраэль". Они стоят во главе – согласно той миссии, которую должны выполнить в процессе исправления. Ведь "Исраэль" означает также: "прямо к Творцу" (ישר-אל), поскольку цель исправления – прийти к Высшей силе, достичь совершенной отдачи.

Из урока по статье " Любовь к Творцу и творениям ", 03.11.2011

Поручительство де-факто

Почти угасшее пламя поручительства

Меж двух огней

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: Как воспитывать примером?

Ответ: Мы даем миру простой пример объединения, добрых взаимоотношений. Ведь связующая всех нас система поднимает вопрос о том, как мы объединимся: по-плохому или по-хорошему? Хочешь бед и проблем, хочешь войн на уничтожение? Пожалуйста. Хочешь жить в безопасности и добрых отношениях? Пожалуйста. Решай сам, ключ в твоих руках.

Так или иначе, всё проистекает из реальности, из сложившейся в наши дни ситуации. Так почему же другие этого не видят? Потому что не могут – ведь это идет от Высшей силы. Они уже призна́ют необходимость объединения – но сами ничего не смогут сделать.

А потому мы подаем им пример: публично поднимаем и обсуждаем эту тему, а также действуем в рамках нашего мирового сообщества – в группах, на конгрессах. Надеюсь, что за ближайший год мы сможем показать пример международной организации, объединяющей самых разных людей, весь человеческий спектр, – организации, в которой все чувствуют себя собратьями по единому кли.

Эта организация сумеет послужить примером всем, даже не упоминая о науке каббала. Достаточно объяснить людям, что в природе заложена сила, которая наполняет жизнью и развивает нас. Ее-то мы и должны пробудить, чтобы она нас исправила.

Почему она требует этого? Потому что тем самым мы познáем программу и цель мироздания и поднимемся к высочайшему, вечному и совершенному измерению, к новой ступени своего развития.

Всё это можно объяснить научно, очень ясно и здраво. Что на нас и возложено.

Из урока по статье " Любовь к Творцу и творениям ", 03.11.2011

Мои сбережения – на чужих счетах

Под знаменем любви

Пример для всего мира

Тема : Движение "Взаимное поручительство", Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: Как человек может развиваться в системе поручительства? Ведь она стягивает всех железными цепями.

Ответ: Он может развиваться, совершая отдачу другим и помогая их исправлению. Это вызовет ответный отклик. Никто не исправляет себя напрямую, единственный путь – способствовать тому, чтобы исправлялись другие.

Я понимаю, что ты хотел бы развиваться сам, эгоистически. Так вот, знай: наибольший эгоизм проявляется, когда ты вкладываешь силы в других. Это наилучшая "сберегательная программа".

И потому нечего сожалеть о своем эгоизме. Все должны помогать всем, не помышляя о себе, – и тогда все придут к исправлению. Я буду исправляться в мере того, сколько вкладываю в общую систему.

Таким образом, человек, способствующий объединению, поручительству и распространению, делает себе самое большое одолжение, какое только может быть.

Сказано: "Любовь к ближнему, как к себе – великое правило Торы". В чем же выражается твоя любовь? В том, что ты всеми силами воодушевляешь ближнего на пути к цели творения. Тем самым ты вызываешь на себя ответный отклик – свет, возвращающий к Источнику.

И потому, не занимаясь распространением, мы, как группа, ничего не получим.

Из урока по статье " Любовь к Творцу и творениям ", 03.11.2011

Поручительство де-факто

Наглядный пример и здравые объяснения

Наше упущение

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: Как правильно войти в Конгресс и каким должен быть его результат?

Ответ: Чтобы Конгресс дал хорошие результаты, все должны "гореть" от ожидания и воодушевления, все должны испытывать сильнейший "голод" по единству, в котором раскроется царящая меж нами Высшая сила. Сказано: "в народе своем я живу". Это и есть подготовка к Конгрессу.

А в результате мы должны действительно раскрыть силу нашего объединения, на деле проявить высший свет, энергию взаимосвязи между нами – не в эмоциях, а в реальном ощущении. Это будет настоящий свет – с определенной степенью авиюта, с определенным механизмом передачи между нами.

Нащупывая эти свойства, мы начнем раскрывать нечто внетелесное – раскрывать в новых сосудах, в новом восприятии. Тогда мы оторвемся от тела, попадем в реальность, существующую вне плоти, – и так вступим в человеческое измерение.

Будем надеяться, что это случится. За работу!

Из урока по статье " Любовь к Творцу и творениям ", 03.11.2011

Готовимся выйти в путь!

Это обязано случиться здесь и сейчас

Дежурный по отдаче

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Исправлению подлежат только те желания, у которых есть дополнение – особая форма отношения к желанию, которая называется намерением.

Есть инстинктивные желания наполнения на неживом, растительном и животном уровнях, которые просто заложены в нас от природы. А есть желания, действующие за счет намерения, которые предполагают особое отношение к источнику наполнения, а не к самому наслаждению.

Я хочу быть богатым не потому, что получу наслаждение от того, что куплю за эти деньги – а потому что завидую богатому соседу. Я хочу быть большим, красивым, стройным – все время сравнивая себя с остальными. Сюда вмешивается какое-то отношение к другим, из которого я извлекаю дополнительное наслаждение. Если исчезнет отношение к ближнему, то у меня не останется никакого основания для этого наслаждения.

Эгоистическое желание возникает оттого, что когда-то мы были соединены, а потом отдалились. И это удаление, разбиение воздействует на желание, увеличивая его и придавая ему форму отношения к чужим, посторонним желаниям, а в конечном итоге – к Творцу. То есть к чему-то находящемуся вне меня.

Простое инстинктивное желание я хочу просто наполнить и все. И при этом меня нисколько не волнуют остальные – это лишь мое желание. Но желания "человеческого" уровня – это не мои врожденные желания, а приобретенные. Я приобрел их за счет того, что когда-то был соединен с остальными, или сейчас нахожусь в таком окружении, которое разжигает во мне такие желания.

Исправляются именно такие желания, у которых есть намерение, возникшее от прошлого соединения в одно желание. Потому оно и присутствует в нас и все время пробуждается, требуя себя исправить.

Именно за счет исправления этого намерения, мы и достигаем понимания творения, Творца, ощущения в 620 раз большего наполнения и связи.

Из урока по статье Рабаша, 03.11.2011

Вор, не соблазнившийся на одну монету

125 ступеней в коробке передач

Проявитель желаний

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как согласиться, чтобы товарищ получил награду за мою работу?

Ответ: Если это действие ради отдачи, то я работаю и нахожу наслаждение в самой работе. А наполнение я хочу передать другому.

Но тут есть тонкость, ведь если я чувствую, что извлеку пользу из своей работы – то меня даже не волнует вознаграждение. Это все равно, что сказать маленькому ребенку: "Если сложишь все эти кубики, то получишь 10 долларов". А он не понимает, что такое 10 долларов – ему нравится складывать кубики! Поэтому те 10 долларов, которые для тебя так ценны – для него не вознаграждение.

Получается, что если я извлекаю из работы наслаждение большее, чем плата за нее – то она сама становится моим вознаграждением, а прежняя награда теряет значение. То есть я просто меняю одну плату на другую. Но разве об этом идет речь в духовной работе?

Речь идет о вознаграждении, которое я очень хочу, а работа для меня не наслаждение, а труд. Но я преодолеваю себя с помощью полученной силы света, чтобы, несмотря ни на что, предпочесть работу, а вознаграждение передать другим. А без этого преодоления, я буду просто менять одно эгоистическое наполнение на другое, как "шило на мыло".

Либо меня посылают, как гонца, бежать и донести письмо – либо я спортсмен, который бежит и наслаждается от самого бега. Чувствуете разницу? Главное, чтобы сопротивление, сила противостояния не исчезала, а добавлялась. Именно за счет того, что мы используем ее, мы увеличиваем силу своей отдачи и раскрываемый свет.

НАРАНХАЙ – это свет отдачи, который раскрывается именно над преодолением. Иначе ему негде раскрыться. Это словно ток, который проявляется на сопротивлении, и тогда можно получить от него мощность.

Из урока по статье Рабаша, 03.11.2011

Подарок на день духовного рождения

Не знаю, что это – но хочу!

Наградой – любовь

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Почему сказано, что когда человек заключает вечный союз с Творцом, то для него больше нет работы, подъемов и падений?

Ответ: Если человек закончил все свои исправления, то отчего у него могут быть подъемы и падения? Все падения для того, чтобы раскрыть тебе еще какое-то неисправленное желание - копать внутрь, вглубь своего эгоизма, чтобы обнаружить там что-то такое, что нужно вытащить наверх.

Подобно тому, как вспахивают землю перед тем, как посадить в нее зерно. Это все следствия нашей духовной работы.

После того, как человек раскрывает все свое неисправленное желание и исправляет его, у него не остается оснований для падений и подъемов. А до самого Конца исправления, Гмар Тикун, он будет подниматься и падать.

Из урока по статье Рабаша, 03.11.2011

Наш дом в четыре этажа

"Американские горки" Творца

Из падения – видеть подъем

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Является ли нашей работой – приложение усилий для сохранения одного и того же намерения?

Ответ: Не нужно уж очень стараться "сохранить" намерение – оно может все время обновляться. Все время приходит новое желание и новое намерение, которое стирает все предыдущее. И хорошо, что оно стерто!

Нужно, несмотря ни на что, согласиться со своими падениями, путаницей, разочарованием, беспомощностью – всеми состояниями, благодаря которым стирается предыдущая ступень. А следующая ступень еще не достигнута, и потому человек оказывается в пустоте.

Но нужно понять, что таким образом мы обновляем свои желания и продвигаемся – и подходить к этому состоянию конструктивно.

Из урока по статье Рабаша, 03.11.2011

Намерение – полный план действия

На пороге будущей ступени

Новый "компьютер" – на каждой ступени

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Написано, что ученики рабби Шимона, перед тем, как начинали писать книгу Зоар, ощущали огромную ненависть друг к другу – бурлящую, как огонь. И тогда они начинали заниматься книгой Зоар, которая еще не была написана, - изучать связь между ними, т.е. на основе ненависти создавать связь друг с другом, и затем в воодушевлении, с огромной силой преодоления раскрывали пламя любви вместо огня ненависти – "белый огонь на основе черного пламени". Так они описывали свои раскрытия - виды отношений между ними, раскрывая над ненавистью любовь. В сущности, в этом вся суть Торы, вся суть книги Зоар.

Если когда-нибудь мы раскроем такие отношения, то поймем, о чем они писали в книге Зоар. А пока постараемся стремиться к соединению друг с другом, и в результате этого раскроем большее отторжение, и вновь на его основе устремимся к единению, и снова обнаружим еще большее отторжение – и так каждый раз будем ощущать "входы" и "выходы", как сказано "Из Сиона (от слова "еция" – выход) выйдет Тора" – именно из выходов. Так продвигаются.

Поэтому, читая книгу Зоар, будем думать лишь об этих состояниях – разлуки и единения. Нет ничего большего. Об этих состояниях и противоположности между ними пишут авторы Зоар - только на духовных ступенях, где возбуждается настоящая ненависть и воцаряется подлинная  любовь. Будем надеяться, что мы достигнем и того, и другого.

Из урока по  Книге Зоар, 03.11.2011

Учитесь работать на уровне

Зоар: рассказ о ненависти и любви

С чего начинается Зоар

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

Вопрос: Как Аврааму когда-то удалось объединить народ, если еще не было Торы, которая их объединяет?

Ответ: Тора – это не книга и не слова, а свет, возвращающий к источнику, сила, раскрывающаяся при условии, что мы совершаем особые действия. А все физические предметы и слова – это только символы.

Наука каббала называется истинной Торой, ее внутренней частью. Но сама каббалистическая книга – это еще не каббала. Человек может извлечь оттуда это понятие, которое называется мудростью каббалы. Все зависит от подхода человека: если он хочет использовать эту мудрость ради себя, то для него это абстрактные сведения. Но если он хочет использовать ее, чтобы достичь любви к ближнему, то это называется Торой.

И это даже не очень зависит от книги – в других книгах: в Талмуде, Торе, Псалмах тоже есть свет, возвращающий к источнику. Но в каббалистических книгах он находится ближе к нам, больше выделяется, его гораздо легче оттуда извлечь. Поэтому нам стоит пользоваться именно этими книгами.

Благодаря таким книгам даже такие современные люди, как мы: маленькие, непонимающие,  запутанные, можем представить, что приближаемся к другому состоянию, к другому, новому миру. Автор намеренно поместил в книгу свет, приближенный к нам.

Тогда как, в других книгах: в Торе, в Талмуде – свет скрыт глубоко внутри. Но в каббалистической книге он светит будто с самой поверхности, ближе всего к тебе.

Из урока по статье " Любовь к Творцу и творениям ", 02.11.2011

Правильный взгляд на святые книги

Это еще не Тора

Свет для "мудрых сердцем"

Тема : Духовная работа, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Народ Израиля получил Тору, когда эта группа обязалась стать, как один человек с одним сердцем, во взаимном поручительстве. Благодаря своему соединению, они прежде всего получили 10 основных заповедей,  "Десять  речений" – план всех наших исправлений против полных десяти сфирот.

То есть я должен быть исправлен так, как указывают эти 10 законов: уважай то, не делай этого и т.д. – 10 условий. А затем я начинаю приспосабливать себя под остальные раскрывающиеся мне законы.

То мне раскрывается, будто я создаю золотого тельца, то открываются "воды  раздора", то "грех разведчиков", или я жалею о луке и чесноке, которыми питался в Египте. То есть в человеке раскрываются всевозможные состояния, которые он пытается исправить. Он обязан погрузиться внутрь разбиения и прочувствовать все эти свойства – поэтому в Торе описано так много прегрешений.

Таким образом, вместо перечня 10 основных законов, у нас получается целый рассказ, повествующий, как ты проходишь внутри себя через все новые  неисправности и исправления, одно за одним. Если ты идешь правильно, то  тебе подсвечивает свет, возвращающий к источнику, пробуждая в тебе, показывая и проясняя всевозможные темные полости.

Тогда ты начинаешь понимать, кто ты такой, и кричишь – каждый раз пытаясь соединиться, как один человек с одним сердцем. А тебе раскрываются формы связи, которые для этого нужно создать.

В итоге, когда ты заканчиваешь все исправления, получается, что ты исполнил все "10 речений", которые прояснились тебе во всем этом процессе, включающем в себя 620 исправлений – "заповедей".

Если ты согласился соединиться в одного человека с одним сердцем – теперь тебе надо идти вперед, сохраняя эту линию, и на каждом шагу быть соединенным в этого "одного человека". И тогда ты начнешь раскрывать одно падение за другим: золотой телец, воды раздора, грех разведчиков и т.д. – обнаруживать проблему и исправлять ее.

Это и называется путем Торы, а также путем Галахи ("алиха" – ходьба, поступь) – свода законов, которые полагается соблюдать. Когда ты наталкиваешься на проблему и не знаешь, что делать, Тора объясняет тебе, как сделать исправление – и так ты собираешь совершенный сосуд своей души. 

Из урока по статье " Любовь к Творцу и творениям ", 02.11.2011

От Дарования Торы – к Дарящему Тору

Путь к высшему единству

Подготовка к получению Торы - света исправления

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Заповеди, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать