Записи в разделе 'Духовная работа'
Либо я займусь проблемами, либо проблемы займутся мной

каббалист Михаэль ЛайтманЧтобы выйти из текущего состояния, мне нужны беды. Без них я не сдвинусь с места.

Беды бывают двух видов:

  • либо я сам бьюсь над проблемой, прикладывая разум и чувство;
  • либо бьют меня.

Первый способ называется "путем Торы": я веду анализ, выясняю ситуацию, упражняюсь, даже играю театральные сценки. Методы не суть важны, главное – я стремлюсь осуществить цель, раскрыть ее всеми доступными средствами, подобно растущему ребенку. И тем самым я вызываю на себя свет, возвращающий к Источнику. В таком случае мои беды называются "страданиями любви" – ведь я страдаю именно от отсутствия любви к товарищам, к ближнему, к Творцу.

Ну а второй способ несет мне материальные беды, не направленные на цель через системы группы и высших миров. Эти беды растягиваются на долгий период и несут с собой тяжелейшие страдания. Очень велика разница между ступенями, и потому материальный путь требует огромной массы "вещества" – огромной боли и колоссального времени, чтобы достичь хотя бы минимальной духовной мощи. Ведь каждая ступень – как крупица по сравнению со ступенью более высокой.

И потому мы всеми силами должны поднимать свою работу на уровень осознанного развития – причем не потому, что бежим от материальных страданий, а потому, что тем самым доставляем удовольствие Творцу, которому желанна как раз более высокая работа.

"Хорошие" беды четко и замечательно направляют человека на цель, позволяя сэкономить множество усилий. Скажем так: тысяча материальных действий, возможно, сравняется с одной духовной секундой в группе. И как следствие – чего мы достигли после тысячелетий развития в этом мире? 

Вопрос: Я сам выбираю тип страданий, или это определяет решимо?

Ответ: В решимо не заложена форма реализации. Именно ты решаешь, какой она будет: духовной или материальной. Твой выбор в следующем:

  • или ты включаешься в группу и реализуешь решимо духовным образом, через страдания любви;
  • или ты не включаешься в группу, и решимо реализуется само собой, материальным образом, посредством бедствий нашего мира.

В группе ты работаешь перед товарищами, хочешь сблизиться, соединиться с ними и постоянно беспокоишься об этом: "Наладим ли мы связь между нами? Как нам приподняться? Когда мы придем к любви?" И тогда внезапно между вами раскрывается ненависть – строго согласно "рецепту". Так и должно быть.

Ну а на втором пути, когда ты не включаешься в группу, даже если посещаешь уроки 10-20-30 лет, – страдания приходят в твою материальную жизнь.

Как пишет Бааль Сулам в статье "Свобода воли", человек может выбрать лишь одно – окружение: "Что будет воздействовать на меня? Как мне усилить это воздействие и точнее направить его на цель творения?" Вот что такое выбор – ты выбираешь фактор, который будет тебя воспитывать и исправлять. Речь идет о системе "учитель-группа-книги", и к ней ты должен подключаться по максимуму. Если ты делаешь это – хороший выбор, а если не делаешь – плохой.

Из урока по статье "Изгнание и освобождение ", 28.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Народ, которому нет покоя

Настоящая свобода познается из неволи

Меняем отчаяние на предвкушение

Три столпа на которых стоит мир

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Рабаша "Авраам породил Ицхака": Написано в Мишне, что мир стоит на трех столпах: на Торе, духовной работе и милосердных делах. Авраам называется "человек милосердия", потому что отдал все свои силы на благо людям. Ицхак называется "рабочий столп", так как положил свою душу на жертвенник.

А Яаков называется "столп Торы", ведь получил истину, а Тора называется учением истины. Любой человек должен достичь этих трех столпов, которые раскрываются один за одним за счет наших святых праотцев, раскрывших каждый свой один столп. И получив все эти три столпа, мы тоже сможем идти теми же путями, которые проложили для нас праотцы.

А потому мы называемся избранным народом, ведь унаследовали от праотцев три столпа, на которых стоит мир, то есть за счет чего он сможет прийти к цели, для которой и был создан.  

Свет создает желание. Свет полностью отдающий, а желание - получающее, но с помощью света должно перейти к получению ради отдачи. То есть свет и желание обязаны соединиться в особой форме, которая называется "выше знания" или "средняя линия".

Такое соединение происходит по выбору самого человека. Благодаря тому, что человек каждый раз выбирает правильное соединение, он включает его в себя. Человеком называется та самая система, которая состоит из двух частей: света и сосуда, отдающего желания и получающего, и, находясь между ними, способна выбирать, устанавливать правильное отношение между ними, с каждым разом создавая в себе все большее соединение света и желания.

Работа человека - проверить себя, изучить со стороны света. Для этого ему уже нужно содержать три линии: свет, желание и правильное отношение между ними. Только тогда он сможет узнать, что приносит ему свет. Это называется работой Авраама - первым духовным раскрытием в нашей работе. 

Затем мы начинаем работать над сосудом, в левой линии, чтобы понять, что такое наш материал. Заглянуть внутрь материала можно лишь в том случае, если у тебя есть свет и ты умеешь правильно работать с желанием. То есть левая линия сама состоит из трех линий для того, чтобы правильно изучить желание. Это называется работой Ицхака.

После этого идет работа в средней линии: совмещение левой и правой линий в одну, чтобы точно узнать, что нам нужно сделать с этими двумя силами. Это называется работой в средней линии, работой Яакова - пока еще в малом состоянии, на 0-1-2 уровнях. А затем, после достижения большого состояния, на ступенях 3-4, эта работа уже называется работой Исраэль. Таковы этапы духовного роста человека.

Тот, кто продвигается этим путем, что называется, "благодаря заслугам праотцев", то есть принимает эту методику и реализует ее - относится к избранному народу. Ведь он работает в трех линиях, понимая, что он сам - это средняя линия, соединяющая первые две.

Средняя линия называется человеком, и она же называется Творцом, Зэир Анпином, центральным столпом. В сущности, средней линией называется мера слияния человека с Творцом.

Невозможно духовно работать без трех линий, ведь духовным качеством называется отдача. А отдача возможна лишь при правильном совмещении двух линий: левой и правой в средней линии. 

Поэтому сказано, что "мир стоит на трех столпах: на Торе, духовной работе и милосердных делах" - если смотреть на процесс исправления мира от нас, снизу вверх. Тора - это средняя линия, Яаков; работа - это левая линия, Ицхак; а милосердные дела - это Авраам, правая линия.

Из подготовки к уроку, 28.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дом Авраама

Праотцы как архитекторы исправления

И соединится земля с небесами…

Совершенство противоположностей

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что происходит при объединении в мировую группу с индивидуальностью каждого? Есть ли Творцу дело до наших свойств, когда Он нас разъединяет, соединяет, требует от нас каких-то усилий? Или это вообще не имеет никакого значения?

Ответ: Представьте, что когда-то было тело, и оно разбилось на кусочки. Как можно сейчас из всех этих кусочков сделать один и тот же фрагмент?

Каждый из нас ответственен за какую-то определенную часть в этом общем теле, называемом "Адам Ришон". Я – кусочек от его печени, ты – от его легких, кто-то другой – от его сердца и т.д.

Так как мы можем менять свою основу? Это невозможно!

Поэтому каждый должен оставаться при своих исконных свойствах. Он остается при своем характере, при всех своих врожденных качествах, это всё – его личное. Именно благодаря этой индивидуальности он и проявляет себя. 

Только вся эта прекрасная картина складывается именно из противоположностей, из различий в том, что каждый из нас совершенно другой, противоположный, иной, чем его товарищ. И поэтому все они могут соединиться между собой, и в этом соединении достичь такой ассамблеи, такого общего тела, которое будет совершенным именно благодаря тому, что каждый дополняет другого. Ни в коем случае они не должны быть одинаковыми.

От человека требуется только одно – соединиться с другими на отдачу всем остальным! Выполняя это условие, каждый индивидуально реализует себя относительно других. От этого и получается огромный единый интегральный совершенный сосуд/кли.

Из виртуального урока, 11.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Разноголосая гармония

Фильтруй всё лишнее

От разрозненных эгоистов к единому целому

На чьих ошибках учиться?

каббалист Михаэль ЛайтманЯ считаю, что группы должны, в первую очередь, советоваться с нами, объяснять свои проблемы нашим кураторам, руководителям.

Они должны понимать, что у нас накоплен огромный опыт. Мы ни в коем случае не считаем их маленькими, новичками или незнайками, но дело в том, что всё-таки "нет более мудрого, чем опытный". Мы все это уже прошли, и не надо ломиться в открытые двери. Не надо портить отношения и отставать от движения вперед только потому, что вы не хотите советоваться!

Наоборот, надо спрашивать как ребенок. Он хочет, чтобы ему показали, объяснили, помогли, и главное, чтобы все было быстро. Учитесь от маленьких детей, учитесь от природы. Природа развивает нас на неживом, растительном и животном уровнях, а на уровне "Человек" мы должны развиваться сами. Но надо учиться от тех низших уровней, где природа, то есть Творец, ясно показывает нам, каким образом действовать. И поэтому я всё время привожу в пример маленьких детей.

Учитесь от них. Ребенку неважно, он сам достанет сверху какую-то игрушку или ты ему достанешь, – главное, чтобы она поскорее оказалась в его руках. Ему неважно, будешь ли ты его за что-то укорять, ругать, – ему хочется, и он всё равно будет лезть, проявляя настойчивость. Главное, идти вперед, главное – результат.

И поэтому я вас очень прошу и настоятельно советую – ни в коем случае не скрывайте ничего, что у вас происходит. Это можно решить очень быстро. Но ваш эгоизм всё время подталкивает вас что-то скрывать, решать самим. Не надо!

В науке каббала и вообще в нашем духовном движении самое главное – это открытость. Вы видите, я ничего не скрываю и ничего не стесняюсь. Наоборот. Человек должен учиться. Пусть учиться от тебя и на твоих ошибках. Он их не сделает - тебе это на пользу.

Из виртуального урока, 11.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Там, где любовь, нет места вопросам!

Группа, самонаводящаяся на цель

Бумеранг всегда вернется обратно к тебе

Там, где любовь, нет места вопросам!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему всё внимание у нас уделяется работе на предприятии? Когда же удостоится внимания самая важная часть – движение в духовной работе?

Ответ: Предприятием надо заниматься, потому что необходимо изучать потребителя: что для него лучше сделать, каким образом ему лучше распространить материал, как его обслужить и т.д. Ты связываешься с внешним миром, поэтому должен утрясать тысячу разных вопросов, касающихся коммуникации и распространения.

Но какие могут быть вопросы в группе, если у нас любовь? Если есть любовь, нет вопросов. Значит, проблема в том, что нет любви! Добейтесь любви, и не будет никаких вопросов!

Ведь все вопросы исходят из эгоизма. "Как нам все устроить: так или иначе? Может  разделиться, а может быть, сойтись? Женщинам тут место или не место?". Когда есть понимание цели, и того, что она достигается совместно, то больше нет никаких вопросов. Поэтому поднимайтесь над своим эгоизмом, и все вопросы сами отпадут.

Вы идете за Творцом или за эгоизмом?! Что вас ведет? Надо отдавать себе в этом отчет, и тогда всё будет просто.

У меня есть много проблем с нашим каббалистическим мировым предприятием: с утра до вечера заседания, совещания, утряски, – всё, что угодно. Но с группой, я считаю, не должно быть никаких вопросов.

Отношения между товарищами должны быть устремлены только к любви. И ни о чем другом, кроме любви между нами и возвеличивании Творца, я не хочу разговаривать с товарищем. В этом он мне и товарищ! А если не в этом, так не о чем говорить.

Попытайтесь быть конкретными. Тогда ваше время и силы не будут уходить на посторонние вещи, всё пойдет вперед, и вы увидите, как вы продвигаетесь.

Из виртуального урока, 11.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

На чьих ошибках учиться?

Склоки или объединение?

Связь между группой и предприятием

Неэмоциональный, системный взгляд на антисемитизм

каббалист Михаэль ЛайтманВсе, что происходит с человечеством, – это следствие противоборства двух сил: отдачи и получения. Кроме этих сил ничего больше нет. Поэтому бесполезно напрямую бороться с антисемитизмом – ведь ясно, что это явление природы. Оно следует из разбиения желаний, в результате которого, искры отдачи проникли внутрь получающих желаний и теперь противоречат друг другу, а потому эта ненависть обязана существовать.

Она проявлялась еще до разбиения желаний, но не в такой мере. Это видно из истории, из системы духовных сил, из конфликта между Эйсавом и Яаковом, противоборства Билама, Балака и народа Израиля. Становится ясно, что это явление находится выше природы, то есть его корень предшествует самому творению.

Существует две силы: Творца и творения, "сущее из сущего" и "возникшее из ничего". И в части людей уже пробудилась эта сила "сущего из сущего", искра Творца, а потому они ненавистны всем остальным людям (желаниям), в которых нет этой силы.

Остальных не в чем винить или оправдывать – это просто явление природы, которое надо воспринимать так же, как заход солнца. А потому для него нет рационального решения. Существует множество еврейских организаций, борющихся с антисемитизмом, но это не помогает. Ведь как можно бороться с явлением природы? Оно родилось еще раньше нас, из противостояния двух сил, и исходит свыше, распространяясь в наш мир в такой форме.

До тех пор, пока эта группа, несущая внутри себя искры отдачи, не реализует их, она будет ненавистна всем остальным.  Ведь она присутствует между всеми словно какая-то колючка, чужая и странная. И даже если народ Израиля хочет внешне походить на другие народы, ничего не помогает. Эта внутренняя искра, информационный ген никуда не исчезнет, и потому всегда можно распознать, у кого он есть, а у кого его нет. 

Попав в изгнание, в другие страны, евреи обычно стараются стать похожими на окружающих, но должно быть наоборот. Они ничего не достигнут тем, что будут подражать всем остальным - наоборот, этим они разожгут еще большую ненависть к себе. Ненависть исчезнет, только если они исправят себя до такого состояния, которое Бааль Сулам называет альтруистическим коммунизмом, то есть достигнут исправленной формы общества. Этим они покажут пример всем остальным народам, которые тем временем все глубже погружаются в общий, глобальный кризис, у которого нет никакого решения.

Такова миссия тех, кто несет в себе искры отдачи. А это не только те, кто явно относится к еврейскому народу по рождению. В результате смешения желаний во время разбиения, искры отдачи проникли во всех. Но в одних людях они проявляются больше, более открыто, а в других меньше. В итоге же, эти искры проснутся во всех, ведь все человечество должно достигнуть исправления, независимо от расы и цвета кожи: черного, белого, красного, желтого.

Каждый, в ком загорелась такая искра, тянется раскрыть цель жизни, то есть установить связь с Творцом. Ведь именно внутри этой связи раскрывается вся тайна жизни и секрет творения. Если мы следуем зову этой искры и строим связь между нами, чтобы стать одним целым, то в нашем мире это реализуется в форме альтруистического коммунизма, где каждый получает равный уровень жизни, и все связаны друг с другом.

В материальном плане, всех будет волновать только необходимое для существования, а все остальные силы мы направим на соединение и духовное возвышение. Таким образом, мы сможем показать всем остальным выход из кризиса и путь к равенству.

Равенство состоит не в том, чтобы сравняться со всеми народами в их сегодняшней форме существования, как сегодня пытаются приспособить искры отдачи под нужды тех эгоистических желаний, в которые они упали. А наоборот, надо исправить себя впереди всех народов мира, а затем притянуть всех к духовному уровню.

Только таким путем мы исправим всю ненависть, разделяющую наши желания. Необходим не эмоциональный, а системный взгляд на эту проблему. Это очень важный вопрос, ведь тут в этом мире мы можем увидеть все проявления разбиения желаний и понять, что надо делать с ними в целях исправления.

Жалко бессмысленно потраченного времени и сил. Нужно понять, что выбор именно в наших руках и от нас зависит исправление – от всех тех, в ком загорелись искры отдачи. А все остальные, кто относится к "народам мира", не виноваты в том, что в них говорит сила разбиения. Только мы становимся причиной всего кризиса из-за того, что не торопимся с исправлением. Будем надеяться, что мы сможем это все быстро исправить.

Из подготовки к уроку, 27.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Неоплаченный счет

Корни ненависти народов

Ненависть к евреям… (клип)

Секрет жизни в самом простом толковании

каббалист Михаэль ЛайтманЕдинственное, что нам нужно – это исправить свои отношения с высшей силой, властвующей надо всем и управляющей всей жизнью, как сказано: "Нет никого кроме Него". Существует четыре языка, говорящих об отношениях человека с высшей силой: простое толкование, намек, иносказание, тайна (Тора, Мишна, Талмуд, Каббала).

Они относятся к четырем ступеням желания: неживой, растительной, животной, человеческой, каждая из которых предполагает свой характер выяснения. И в таком случае, получается уже обратное деление, при котором каббала означает как раз не тайну, а простое толкование, при котором все открывается человеку.  А потому нам необходим именно язык каббалы для того, чтобы быть уверенными, что мы правильно продвигаемся.

Это необходимое, но еще не достаточное условие. Ведь и язык каббалы можно воспринять неправильно. Но по крайней мере, человек занимается по правильным первоисточникам, обеспечивающим верный подход к написанному. Хотя бывают люди, которые даже из каббалистических книг пытаются извлечь какие-то тайны, мистику, абстрактное знание или благословения и чудеса.

Но все же очень важно придерживаться каббалистического языка, подхода и условий учебы. Ведь тут существует отличие от обычного обучения наукам. Здесь мы полностью зависим от источника, передающего нам это духовное знание. И если этот источник истинный и преданный, то мы постепенно продвигаемся, в мере своих усилий и благоприятности внешних условий, чтобы в итоге достичь открытия глаз.

Мы изучаем себя и свою природу, понемногу начиная ощущать, что такое отдача – обратная нам сила. И тогда из баланса двух этих сил: получения и отдачи - мы начинаем чувствовать творение. Так по действиям Творца над самими собой, мы познаем Его.

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 27.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

От тайны к простому толкованию

Неразбавленный свет в максимальных дозах

Четыре языка каббалы (клип)

Пополняя казну эгоизма

каббалист Михаэль ЛайтманГруппа Авраама вышла из Вавилона, реализовала себя, стала народом и достигла своего собственного конца исправления на уровне Первого храма – света мохин дэ-хая.

После этого сразу началось падение – иными словами, череда изгнаний. Во время Вавилонского изгнания народ Исраэля всё еще оставался на духовном уровне, выше чем при выходе из Египта, – и только после разрушения Второго храма пал окончательно. Сначала были разбиты отдающие сосуды, духовная часть народа, а затем уже – сосуды получающие, в результате чего желание подчинилось эгоистическому намерению. На первом этапе альтруистическое желание только сменило вектор, но еще не разбилось по-настоящему, и только на втором этапе разбившиеся сосуды получения включились в желания народов мира, обрушив на Исраэль всю тяжесть изгнания, которое сегодня подходит к концу. По сравнению с ним, предыдущие изгнания были "временными зигзагами вниз", и только на последнем этапе народ Исраэля перемешался со всеми народами мира, подключился к ним в подлинном противостоянии Творцу.

Итак, если все прочие изгнания оценивались по предыдущим ступеням, то последнее повергло Исраэль на самое дно, лишив его всех духовных светов. В Вавилоне это всё еще был народ, хотя и несколько разобщенный. Когда Аман придал ему стимул к сплочению, Мордехаю, чтобы объединить людей, было достаточно светов хасадим. Но сегодня их бы не хватило, поскольку разбиение зашло намного глубже и требует более мощного исправления. При Мордехае евреи были разъединены в отдаче, но еще не испытывали ненависть друг к другу, и их было очень легко воссоединить. 

В статье 144 из "Шамати" Бааль Сулам пишет: "Аман сказал, что, по его мнению, удастся уничтожить иудеев", т.е. разъединить их еще сильнее, внести в них еще большее эгоистическое желание, которое раздробит отдающие сосуды, заставит их ненавидеть друг друга и подчинит власти получающих сосудов. "…Ведь они разобщены, и каждый отделен от ближнего своего, а потому, конечно же, одолеет их наша сила. Ведь такое разделение ведет к удалению человека от Творца, и Он не поможет им, если они оторваны от Него". Таковы законы: свет не может воздействовать на разобщенные желания.

"…Поэтому отправился Мордехай исправлять этот порок, как сказано: "Собрались иудеи, чтобы отстоять свои души". То есть благодаря объединению спасли свои души". Нет ничего, кроме силы объединения и силы разобщения. Вторую представляют Аман, Фараон и т.д., а первую – наоборот, праведники каждого поколения.

Таким образом, "изгнание" и "избавление" оцениваются по степени единства либо разрозненности. Не надо представлять себе некие периоды времени, расстояния, народы… Всё дело в единении: народ объединился больше – это ступень Первого храма, объединился чуть меньше – ступень Второго храма, еще меньше – изгнание, в котором состояния опять-таки зависят от сплоченности.

Все силы скверны, направленные на дезинтеграцию, пробуждают в народе Исраэля эгоистическое желание. Но за этими силами, безусловно, стоит Творец – ведь нет никого, кроме Него. Он вызывает их затем, чтобы народ ощутил всю тяжесть положения, испытал бедствия и, по безвыходности, начал пробуждаться навстречу единству.

Итак, настоящее изгнание – это когда все отдающие сосуды работают на Фараона. Они строят для него богатые города Питом и Рамсес – иначе говоря, работают, устремляясь к отдаче, а плоды их труда поступают к эгоистическим желаниям. Это и есть отдача ради получения, пополняющая "казну" эгоизма. Даже несогласные не могут выйти из этого рабства, потому что эгоистическая выгода удерживает их в скорлупе себялюбия, заставляя и дальше отдавать ради наполнения своих получающих сосудов-желаний. Тем самым желания растут, вечно оставаясь неудовлетворенными, и мы вертимся в этом колесе, пока не возопим к Творцу – иными словами, пока не разразится глобальный кризис.

Именно это сейчас и происходит. Будем же надеяться, что нам удастся разбудить и увлечь за собой "египтян"…

Из урока по статье "Изгнание и освобождение ", 27.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дом Авраама

Пуховая перина не помеха в духовном пути

"Инопланетяне" из Древнего Вавилона

Знай мир, в котором живешь

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда человек начинает видеть высшие корни "ветвей", находящихся в этом мире?

Ответ: Прежде всего, надо сказать, что, постигая корни, человек не отрывается от ветвей. Просто его "картинка" начинает волнами расширяться из точки этого мира в окружность всё большего размера. И по мере расширения человек всё теснее связует происходящее с корнем, всё лучше понимает явления нашего мира. Поднимаясь снизу вверх, он сначала понимает то, что происходит с ним здесь, а затем в более отвлеченной форме понимает высшего.

С другой стороны, постижение отличается от понимания: сначала человек постигает высшее явление, а затем, исходя из этого, понимает его аналог в нашем мире.

Бааль Сулам пишет об этом в статье "Суть науки каббала": "Низший учится у высшего. Сначала надо постичь высшие корни, как они есть в духовном, выше всякого воображения – но чистым постижением. А после того как человек своим разумом основательно постигнет высшие корни, он сможет, глядя на конкретные ветви в нашем мире, знать, как каждая ветвь соотносится со своим высшим корнем во всех количественных и качественных параметрах". А также человек видит, как связаны все ветви между собой.

В целом, постижение и понимание влияют друг на друга. При этом связь между ветвями и корнями очень важна, и неслучайно великие каббалисты уделяли также время изучению нашего мира – это помогало им в исследовании мира высшего. Они были эрудитами, "энциклопедистами". Рав Кук штудировал книги в библиотеке, Бааль Сулам изучал волновую теорию и т.д.

Не просто так мы помещены в материальный мир и именно отсюда восходим по духовным ступеням. Знания этого мира, выявленные и сформулированные учеными, пускай не служили напрямую духовному постижению, однако помогали человеку связывать воедино части общей картины.

Однако сегодня мы и без того крепко "стоим на земле", и нам, наоборот, нужно лишь "высунуть голову над облаками"…

Из урока по статье "Суть науки каббала", 27.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Постичь, чтобы понять

Непередаваемая сложность

От ветви к корню

"Витамины" для духовного роста

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам. Книга "Шамати". Статья "Нет никого кроме Него": Сказано: "Нет никого кроме Него", что означает, что нет никакой другой силы в мире, у которой была бы возможность что-то сделать против Творца.

А то, что человек видит, что есть в мире вещи и силы, отрицающие существование Высших сил, так причина в том, что таково желание Творца. … А польза этих отталкиваний в том, что с их помощью человек получает потребность и полное желание, чтобы Творец помог ему, так как иначе он видит, что пропадет.

Человек замыкает себя на слияние: нет никакой иной силы, кроме Природы, Творца, Высшего, и я слит с Ним. А все, что сейчас пробуждается во мне – в разуме и в сердце, в мыслях и желаниях, – все это только лишь для того, чтобы я сильнее прилепился к Творцу, к этой силе. 

С помощью чего я хочу прилепиться? Начинаем с того, что у меня есть только желание не отрываться в мыслях от Творца. Во всем, что происходит сейчас со мной, во всем, что я слышу, вижу, вдыхаю, чувствую, – я постоянно думаю лишь о слиянии с Творцом, стараясь оставаться в понимании, в осознании, насколько способен согласно моей ступени, что только одна сила действует во мне, во всех моих клетках, во всем разуме и сердце, во всех желаниях и мыслях, внутри меня и также снаружи.

Ведь все, что я вижу и что воздействует на меня, – это всего лишь та же одна сила, кроме которой ничего нет. Она предстает передо мной во множестве проявлений, рисуя в моем мозгу картину мира, полного звуков, цветов, неживой, растительной, животной природы и людей. И все это она рисует мне не для того, чтобы я стер их, закрыв глаза, будто бы ничего не существует. Напротив, всю эту картину я должен воспринимать так, что есть у нее лишь один корень – та же одна сила, которая действует внутри меня и снаружи, и так, воздействуя на меня с двух сторон, только она организует все. 

Точка, в которой я ощущаю, что это так, выясняю и из нее могу определить такое отношение к Творцу, – это моя основополагающая точка, которую я должен взрастить и из нее будет расти Человек во мне. Ведь кроме этой точки, все дано от Творца. А эта точка – свободна, и над ней мне потребуется работать, чтобы "прилепить" ее к Творцу.

Итак, есть высший корень, высшая точка, и есть точка внутри меня от этого корня, а посредине между ними возникают всевозможные помехи. Эти помехи можно разделить на мои внутренние – врожденные и приобретенные свойства, желания, мысли, и внешние – мир вокруг меня. А главное между точкой Творца и моей внутренней точкой – чтобы я все время ощущал, что все эти картины, пробуждающиеся во мне, в ощущении и понимании, не разделяют между нами, а наоборот – приходят именно для того, чтобы я еще сильнее уцепился за Творца и так укреплялся и рос.

Для того, чтобы я рос и укреплялся, помехи разделяются на два вида: внутренние и внешние. Внешние помехи я преодолеваю, как правило, тем, что крепче держусь за Высшего. А внутренние помехи я побеждаю тем, что больше понимаю Высшего. Так соединяются разум и сердце.

Из урока по статье из книги "Шамати", 23.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отталкивают – значит, привечают

Мир, в котором "Нет никого кроме Него"

Статья номер Один – с которой начинается все

Жду вас в Новосибирске!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Подъем, который ощущается на конгрессе, культивируется специально: и на трапезах, и на уроках, и в перерывах. Нужно ли после конгресса организовывать объединение в нашей повседневной жизни?

Ответ: А как же?! Конгресс для того и нужен, чтобы он не прошел зря, чтобы после него мы начали серьезную работу по объединению в этом регионе, чтобы создалась сильнейшая сибирская группа из серьезных ребят, которые действительно сплотились бы в регионе Зауралья, чтобы они по-настоящему почувствовали себя хозяевами и начали хорошую работу между собой.

Они могут сделать усилие, у них там очень неплохая среда – экологически не засоренное духовное пространство. И поэтому я считаю, что они могут сделать большие дела. Это очень удачное место для духовной работы. Надеюсь, что я это почувствую, мы свяжемся с ними, и после этого будем вместе двигаться дальше.

Я желаю вам всего наилучшего! И еще раз прошу: кто только может, приезжайте, я всех вас хочу видеть. Вы не проиграете! От этого может быть только выигрыш! Приезжайте, чтобы потом не жалеть.

Жду вас в Новосибирске!

Из виртуального урока, 25.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

В преддверии сибирского конгресса

Главная задача конгресса

Почему Сибирь?

Готовьтесь притягивать высший свет!

конгресс, группаВопрос: Какие действия наиболее эффективны на конгрессе в Новосибирске для притяжения высшего света?

Ответ: Самые  активные действия на конгрессе – это семинары. Перед каждым семинаром есть лекция или беседа. На них мы проходим определенную тему, потом по этой же теме проводим семинар, а затем уже – вопросы и ответы. Это самый главный "пакет", который будет реализовываться два раза в день. Поэтому за три полных дня у нас получится шесть занятий.

Кроме того, будут другие очень эффективные мероприятия. Самые важные из них – собрания товарищей, необходимые для "разогрева" за 15-30 минут до утреннего урока. Затем трапезы, которые будут проходить в виде собраний с выступлениями, представлениями групп и так далее. В общем, конгресс будет включать в себя очень много мероприятий. Но собрания товарищей и семинары – это самое основное.

Самое главное – это ваше общение, внутри которого нахожусь я. Вместе мы и будем притягивать на нас Высший свет. Так что, готовьтесь!

Из виртуального урока, 25.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Всё ради объединения!

Непрекращающийся семинар

Конгресс – это праздник души

Конгресс: самое радостное мгновение

конгресс, группаВопрос: Мы часто задумываемся о том, как прийти к состоянию молитвы. А с другой стороны, конгресс – это такое радостное действие…

Ответ: А молитва не должна быть печальной. Молитва – это ожидание исправления. Разве я должен плакать, стоять на коленях и бить лбом стенку? Ничего этого нет!

Молитва – это ощущение в сердце. Я хочу, чтобы мое сердце исправилось. Я готовлю его к тому, чтобы оно прошло изменения, перестало быть эгоистичным, прекратило думать о себе.

Как только сердце перестает думать о себе, я сразу же начинаю ощущать Высший мир. Вот этого я хочу! Это и называется молитвой! Больше ничего.

Вопрос: Но мы говорим о том, что надо прийти к состоянию отчаяния, бессилия, какому-то очень трудному ощущению, а конгресс символизирует состояние радости, объединение. Как соединить это в одном?

Ответ: Это тоже очень просто.

Отчаяние должно быть радостным. То есть я отчаялся в собственных силах – смотрите, чего я достиг! Я уже не надеюсь на себя.

Бааль Сулам пишет, что нет более радостного мгновения в жизни человека, когда он ощущает, что никак не может помочь себе, и ему ничто не поможет, только если свыше произойдет чудо, – вот тогда оно и происходит. Нет более радостного мгновения, чем ощущение, что только это спасет его. Что может быть лучше?..

Из виртуального урока, 25.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Радостные слезы молитвы

Человек рождается в радости

Врата радостных слез

Конгресс: ищем спутника жизни

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: На конгрессе в Новосибирске предполагаются мероприятия по знакомству не только молодых ребят и девушек, но даже взрослых мужчин и женщин с целью создания каббалистической семьи. Какие у вас будут пожелания?

Ответ: Внимание! Внимание! На конгрессе будет особое мероприятие по знакомству между незамужними и неженатыми, молодыми, начинающими или будущими каббалистами. 

Я это очень поддерживаю. Человеку необходима помощь в пути. И я думаю, что это нужно всем.

Если будет такая возможность – собирайтесь, приезжайте. И если вы еще не устроились семейно, то я вам очень советую попытаться найти себе пару именно среди каббалистов.

Я очень рад, что на конгрессе будет такое мероприятие, ведь чем больше каббалистических семейных пар, тем лучше.

Из виртуального урока, 25.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как найти свою истинную пару

Ищу… духовного партнера

Беседа "Прокладывая путь. Выбор спутника жизни"

Не упусти свой шанс!

каббалист Михаэль ЛайтманВ духовном бывают особые периоды, своего рода "счастливые моменты", которые не предугадаешь и не вернешь. Они наступают иногда, время от времени, и зависят не от нас, а от взаимоотношений между Зэир Анпином и Малхут мира Ацилут.

Представьте себе два цилиндра – один в другом. В каждом из них есть маленькая щель, а посередине расположена лампочка. При вращении цилиндров их прорези иногда совмещаются, и тогда снаружи можно увидеть проблеск света.

2012-11-26_rav_bs-mahut-hochmat-kabbala_lesson_n8_01 

Так же Зэир Анпин и Малхут взаимодействуют в особых состояниях, которые иногда "проблескивают" человеку. Это называется: "время желания". Оно приходит свыше, к каждому по-своему. Ведь все мы разные, все относимся к разным частям общей системы, проходим различные внутренние и внешние состояния. Короче говоря, в результате разбиения сосудов запутались сами понятия наших взаимосвязей, и потому возникает множество всевозможных условий.

Но однажды для человека наступает "счастливый момент" – и тогда очень важно, сумеет ли он уловить и реализовать его.

Из урока по статье "Суть науки каббала", 26.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Новый год – новое начало

Истоки времени

Субботнее "пробуждение свыше"

Страница 1 392 из 1 900« Первая...1 3901 3911 3921 3931 394...Последняя »