Сверженный царь в компании воров

каббалист Михаэль ЛайтманИскры - это самое главное, от них зависит все наше исправление. Прямой свет, облаченный в отраженный свет - свет и сосуд становятся одним целым, дополняя друг друга. Ведь они полностью зависят один от другого, совершенно на равных.

Отраженный свет, послуживший для раскрытия прямого света, а теперь потерявший его, превращается в грубый, поврежденный свет, а потому называется искрой. Когда-то он был самым важным - отраженным светом, от которого зависело все раскрытие Творца. А теперь он словно сверженный царь - это очень нехорошее состояние: неприглядное, бессильное, униженное.

Это отраженный свет, у которого нет сил быть отраженным светом - светом любви и милосердия. Сейчас им можно воспользоваться в любых целях: хочешь обмануть кого-то, можешь вести себя так, будто желаешь ему добра, и хитростью использовать его для своей выгоды. Ты пользуешься отраженным светом отдачи, но твоя отдача фальшивая, а потому она приводит к еще большему разбиению, фальши, самым большим преступлениям с помощью того же отраженного света, который потерял свою силу любви, позволяющую быть отраженным светом.

Святость после разбиения становится пособницей нечистых сил, начинает прислуживать им. Мое желание насладиться использует все мое понимание отдачи ради максимальной эгоистической выгоды, делая эгоизм чрезвычайно хитрым. Вся человеческая мудрость и интеллект превращаются в слуг его эгоистических желаний. 

Пока прямой и отраженный свет облачались друг в друга, они дополняли один другого. Но когда они расстаются, отраженный свет грубеет и остается внизу разбитым. Если же мы повернем его в правильную сторону, то он способен дать нам впечатление от света, который соответствует ему в духовном и с которым он когда-то совместно работал.

Если мы стараемся держаться этого отраженного света, то он начинает формировать в нас свойства, подходящие прямому свету, новые качества, определения, понимание, какому свету он может соответствовать, когда на него облачится.

Так мы работаем с искрами, впечатлениями от отраженного света (решимот). Мы не просто стремимся к какой-то абстрактной отдаче, но познакомившись с ее искрами, информационными генами, решимот, начинаем понимать, что за свет должен предстать перед нами, то есть изучаем его по противоположным ему свойствам. Внутри скрытия мы понемногу начинаем различать Творца. Сама темнота раскрывает нам свет, день.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 27.05.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Интерференция прямого и отраженного света

Отраженный свет в работе

И тогда перестанешь красть…

Все претензии - к Мастеру, создавшему меня

каббалист Михаэль ЛайтманЗа счет того, что хорошие духовные качества упали в эгоистическое желание, они начинают его взращивать, делают его хитрым, корыстным и жестоким. Так возникает неисправленный человек, способный в будущем исправить себя.

Животному не требуется исправление - в нем нет желания отдачи ради самого себя, нет такой хитрости. Потому оно и называется бесхитростным животным. Младенец так же бесхитростен, пока не повзрослеет: станет человеком и научится обманывать. А до двух-трех лет он ведет себя, как животное, еще не умея манипулировать.

Нам нравится животная форма - наивная простота и откровенность, и мы хотели бы всех людей видеть такими. Но нужно понять, что мы призваны быть людьми, поэтому, наоборот, чем больше человек, тем больше его эгоизм. Требуется лишь исправить этот эгоизм, и все будет в порядке.

Вся отрицательная, лживая форма, присущая каждому из нас, лишь показывает нам, что разрушительная сила обязана обратиться в полезную. Что можно сделать из примитивного, неразвитого, наивного человека? Он не способен достичь большой высоты. По обыкновению, великие люди имеют от природы очень неприятный характер, пока не исправят себя.

Поэтому, в группе (в "десятке") нужно любить товарища со всеми его исправленными и неисправленными свойствами. Ведь он получил их от Творца и хочет исправить, а все должны ему в этом помочь. Критиковать качества товарища - это значит, критиковать Творца, который сделал его таким. "Все претензии - к Мастеру, создавшему меня", но мы обязаны помочь друг другу достичь исправления. Бааль Сулам, как раз, писал, что радуется раскрывающимся грешникам.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 27.05.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Честь оказаться в обществе таких великих людей

Видеть за товарищем Творца

Взгляд на группу в свете любви

Верить выше знания, что отдача выше получения

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как создать такой дух в десятке, чтобы каждый из нас почувствовал, что все происходящее в жизни ему только во благо и послано Творцом?

Ответ: Для этого необходима общественная поддержка, чтобы суметь все принять верой выше знания. И не просто бездумно повторять, что все к лучшему, как делают люди, считающие себя праведниками. Но мы хотим принять все события как полезные и увидеть их в свете Творца, как средства исправления наших желаний. Мы стремимся достичь такого исправления, чтобы во всем действительно увидеть благо, приходящее от единственной высшей силы, доброй и творящей добро.

Все в моем сегодняшнем состоянии - хорошо, я же должен подняться в будущее состояние за счет происходящих во мне действий. И окружение должно помочь мне реально почувствовать, что эти действия Творца добрые и направлены на мое благо.

Для этого мне нужно подняться к вере выше разума. Хотя это понятие очень запутывает, ведь можно подумать, будто это значит просто закрыть глаза и говорить, что все хорошо, даже если меня режут на части. Но мы судим лишь по тому, что видят наши глаза. Поэтому фанатичная вера не называется верой выше знания, даже если человек запутал себя и получил от окружения силы действовать ради какой-то идеи.

Нам же нужно правильно организовать всю систему, чтобы она воздействовала на нас и помогала стремиться к отдаче. Вера выше знания означает, что отдача нам важнее получения. Но человек не может такого достичь, в нем нет таких сил, и незачем напрасно обманывать себя. 

Поэтому нам необходимо обратиться к группе, которая придаст все большую важность этой идее: преимуществу отдачи перед получением. Я начну проникаться от окружения важностью этого свойства, как перенимаю у него все материальные ценности. Общество сильно своим количеством и качеством, а я склоняю себя перед ним и пропитываюсь ощущением величия отдачи.

И уже получив такое впечатление, я должен соединиться с товарищами и вместе с ними сгенерировать большое желание к обретению нового свойства, к своему изменению. Это уже другой вид преклонения перед обществом.

Прежде мне нужно было получить ощущение важности цели творения, Творца, учителя, учебы. Это обычная вещь, как если бы я пожелал стать портным и должен был попасть в окружение портных, чтобы перенять у них профессию, вдохновиться ее важностью. Но если я хочу достичь силы отдачи, мне нужно включиться в группу, отменяя себя по-другому. Такая самоотмена предполагает наше внутреннее соединение и соблюдение всех условий, поставленных каббалистами: преклонение перед товарищами, учителем, занятиями, путем, целью. Я должен не просто войти в это общество, а совершенно склониться перед ним, и за счет этого получу свет, возвращающий к источнику.

Свет, возвращающий к источнику, влияет на меня так, что мне все дороже становится группа, учитель, учеба, цель творения, забота о всем человечестве. Все это начинает обретать важность. Это значит, что я уже нахожусь в процессе исправления.

Из урока по статье Рабаша, 27.05.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

В традициях высшего дарить добро

Ожившие буквы

Взлетная дорожка вместо петлистого лабиринта

Уроки и лекции 28.05.2013

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 24.05.2013

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Об архангелах, сатане и прочих…

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Откуда появились и каков статус архангелов, сатаны и прочих чистых и нечистых сил? Когда они появились, в какой день творения?

Ответ: Никаких посторонних сил, кроме одной единственной силы, называемой Творцом, в природе не существует. Можете называть эту силу как угодно. Только она проявляет себя всегда одинаково относительно вашего эгоизма, который все время меняется и таким образом воспринимает одинаковое ее поведение относительно вас, абсолютно доброе, – как различные проявления положительных и отрицательных воздействий, проявляющихся в вас и вне вас.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовный мир – мир свойств

Духовный мир – это мир наших желаний

Все вокруг - ангелы... кроме каббалистов

Пришло время посмотреть правде в глаза

каббалист Михаэль ЛайтманДля того чтобы иметь возможность достичь свойства отдачи, мы наделены  разбитым желанием насладить самих себя, а кроме этого, каждый получил искру стремления к Творцу. Речь идет о людях, в которых проснулась эта искра, а остальные не имеют свободы воли и полностью управляются своей природой. Только люди, у которых кроме разбитого эгоистического желания, есть искра, исподволь стремятся к духовной цели.

Если они слышат во время учебы, что только из нашего соединения мы получаем силы для реализации этой искры, то продвигаются путем света, "ускорения времени" (ахишена). Если же они не способны это услышать, не могут включиться в окружение, которое пробудит их, сделает более чувствительными, то будут продвигаться путем страданий, естественного хода времени (беито). И тогда после долгих лет они почувствуют, что путь этот не приводит ни к каким результатам, потому что собственные крохотные силы не позволяют человеку  вырваться из материальной плоскости.

Может потребоваться очень долгое время на такое осознание: 20-30 лет. Только после этого человек по безвыходности будет вынужден посмотреть правде в глаза и принять это условие о необходимости соединиться с другими, чтобы получить от них их пробуждение. И тогда у его точки в сердце будет достаточно сил для своей реализации. 

Только после этого он начинает слушать и работать над собой - и то не сразу, а проходя этап за этапом. Но ему уже есть, куда продвигаться, есть направление. Он понимает, что нужно принять условия, о которых каббалисты говорили с самого начала и которые лежат в основе Торы: о соединении людей, о любви к ближнему, и не избегать их исполнения.

Мир пытается спрятаться от этих условий, укрываясь в разные религии, верования. Каждая религия утверждает, что необходимо выполнять именно принятые в ней обряды, материальные действия каждому персонально или всем вместе, соблюдая всевозможные праздники и традиции. Все это ради того, чтобы заслониться от правды и не заниматься исправлением человеческого эгоизма, приводящим его к отдаче.

Но путь страданий в итоге заведет человечество в тупик и заставит увидеть, что нет выхода, и придется все же прислушаться к словам Торы. Тогда люди спросят: как это сделать? Поэтому, нам нужно подготовить для них действенную методику исправления и постараться сократить их путь страданий.

Из подготовки к уроку, 27.05.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Точка контакта с духовным миром

Внутреннее сердце мира

Ускорить программу творения

Точка прямоты

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Мир": Рабби Акива описывает два типа людей. Люди первого типа относятся к этому миру как к открытой лавке без хозяина. Сказано о них: "Книга открыта, и рука пишет". Иными словами, хотя они не видят никакого учета, тем не менее, все их дела записываются в книгу.

Люди же второго типа – те, кто "желает взять взаймы". Они считаются с хозяином и когда берут что-либо в лавке, берут лишь в долг, обещая хозяину заплатить установленную цену – с помощью этого займа достичь конечной цели. О них сказано: "Каждый, кто желает взять взаймы, пусть придет и возьмет".

Вопрос: Как человеку проверить, к какой категории он относится?

Ответ: По намерению: чего он хочет от учебы?

Прежде всего, если я, подобно гостю, хочу отблагодарить хозяина, то должен представить себе эту ситуацию. Передо мной "лавка", или "стол с яствами", и по сути, это – группа. Иными словами, "стол" есть средство, с помощью которого я могу получать дары Хозяина и делать подарки Ему. Группа – как накрытый стол, приготовленный для меня Творцом, чтобы я отведал с него и тем самым ответил Хозяину отдачей. И потому сказано: "Всё готово к трапезе".

Вопрос: Какой же расчет я при этом делаю?

Ответ: Тут есть два варианта:

  • Я подхожу к столу и, даже не спросив, кто его накрыл, начинаю угощаться, насыщать себя.
  • Подойдя к столу, я сперва осведомляюсь о хозяине, а уже потом беру себе что-то.

Таким образом, все люди различаются по своему отношению к яствам на столе или даже к Хозяину. Но так или иначе, они всё берут для себя. 

Некоторым приятно, что Хозяин приготовил им такое угощение. Для них это уже не просто еда, а еда, поданная Высшей силой, Творцом: "Как это мило с Его стороны. Он приготовил для нас этот мир, да еще и рай в придачу…" Так люди пользуются творением. Творец для них – источник удовольствий, которые надо лишь заполучить: "Пускай Он нас бережет, пускай благоволит нам". Творение, данное Творцом для того, чтобы помочь нам уподобиться Ему, они расценивают как средство самонаслаждения.

И естественно, это поднимает трудные вопросы: "Почему Творец посылает нам такие страдания? Может быть, мы провинились в чем-то? Или беды приходят не от Него? Возможно, есть кто-то другой? А может это, вообще, дело случая?.."

Но есть и другие люди, и если я отношусь к ним, то, стоя перед столом, признаю: "Нет никого, кроме Него. Всё призвано затем, чтобы я старался собственными силами уподобиться Ему".

И вот тогда я идеально отношусь ко всему. Я понимаю, что всё зависит только от меня. Проблемы проявляются потому, что так я их вижу, будучи неисправленным. Если же я исправлю себя, всё будет прекрасно.

Вопрос: Но откуда мне знать, что товары в "лавке" требуют оплаты?

Ответ: Если меня тянет куда-то дальше прилавка, если в моем сердце уже теплится искра, тогда я прихожу в группу, к товарищам, учителю и книгам, которые объясняют мне суть дела. Ведь у меня есть точка истины, и в ней я могу понять, что случайностей не бывает. Во мне проявился зачаток прямоты, честности, и я не согласен с таким "грязным" и бесчестным миром, не в силах внутренне смириться с ним…

Конечно же, многие из тех, в ком заронено зерно прямоты, все-таки покоряются повседневности вследствие полученного воспитания, жизненного опыта, тех или иных обязательств – и в результате погрязают в трясине, из которой уже не выбраться…

Ну а другие, вообще, принимают мир как нечто нормальное и само собой разумеющееся. Для них здесь всё в порядке – надо только найти себе место под солнцем.

Как бы то ни было, мы ищем людей, у которых есть точка истины, которые не могут согласиться с порядками нашего мира. Ведь именно к этому типу относятся те, кто устремлен в духовное. И хотя они живут тем же укладом, что и все остальные, но внутри их точит несогласие с происходящим.

Из урока по статье "Мир", 24.05.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Должники

Тотальный учет

Моя добавка к царскому угощению

Каббала скрытой камерой (27.05.2013)

Хорошая власть

Искры

Когда начнется исправление мира?

Не проникает в сердце

Оправдать управление

Сердце слышит

Поднимающиеся круги

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если каждый в десятке хочет отменить себя, почему же они приходят к ненависти?

Ответ: Если каждый отменяет себя, то мы начинаем подниматься, получаем добавочный эгоизм. Допустим мы были вместе и достигли некой связи, от которой каждый получил какую-то силу, позволяющую ему отменить себя перед товарищами.

2013-05-24_rav_rb-1984-07-lefi-ma_lesson_pic07 

В нашем прежнем круге мы все были на равных, а в результате взаимной работы поднимаемся и образуем новый круг, где все становятся выше прежнего. Каждый из нас как бы остается на месте, но поднимает весь круг и смотрит на него снизу. Все товарищи - наверху, только я один - внизу. Себя я не вижу в этом верхнем круге, а вижу себя внизу, и так каждый из нас видит группу выше себя. 

Мы все вместе отменили себя относительно остальных, и таким образом получили большую общую силу: поднялись и исправили себя.  То есть в этом новом состоянии мы достигли нашей общей самоотмены, но как нам расти дальше? И тут каждому из нас добавляют эгоизма для того, чтобы он мог расти - словно зародышу добавляют мясо, а затем это мясо должно принять определенную форму. Зародыш получает кровь матери, которая сгущается и превращается в его плоть, из которой он растет.

Добавка эгоизма порождает ненависть, и мы чувствуем ее на каждой ступени. Если мы поднялись и отменили себя, сделавшись готовыми к следующей ступени, то получим из разбиения дополнительное, неисправленное желание насладиться. Мы находились на нулевом уровне желания, но в новом состоянии требуется желание уже 1-го уровня, поэтому нам необходимо получить эту дельту между ступенями, добавку эгоизма, которая раскрывается как ненависть. Именно она помогает нам расти.

Из урока по статье Рабаша, 24.05.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Обыкновенные люди с бесконечными возможностями

Унизительное высокомерие и высокое самопринижение

По грошику – большой капитал

Обыкновенные люди с бесконечными возможностями

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если я уже отменил себя перед товарищами, то что еще я могу сделать?

Ответ: Отменяя себя, я становлюсь каплей семени, которая попадает в матку и прикрепляется к ее стенке. Теперь моему духовному зародышу нужно развиваться. Ко мне начинает поступать кровь, желание неживого уровня, которое добавляет мне материала. Этот неживой материал должен превратиться во мне в растительную, животную и человеческую ступени.

2013-05-24_rav_rb-1984-07-lefi-ma_lesson_pic11 

Я вдруг чувствую ненависть по отношению к высшему, и должен над ней работать для того, чтобы снова отменить себя. За счет этой самоотмены я формирую себя в подобии высшему - я готов получить от него все. Об этом сказано, что "Зародыш в материнских водах видит весь мир от края до края. Свеча горит над его головой (то есть свет Кетэра), и обучают его всей Торе". Свет доходит до всех его 620 желаний и исправляет их, обеспечивая их намерением отдачи.

Все это происходит благодаря самоотмене, больше нам ничего не нужно делать. Кроме этого ничего нет: все наше продвижение начинается с самоотмены. Каждая новая ступень - это новая самоотмена. Я отменяю себя, и высший начинает надо мной работать, словно материнское лоно. Как и в обычной жизни, зародыш во всем подчиняется матери - он как бы еще не существует, не понимает и не чувствует, только полностью отменяет себя. 

Затем я начинаю отменять себя на более высокой ступени, Руах, ХАГАТ. Начинается мое "вскармливание" - это еще большая самоотмена. Высший показывает мне, что производит действия, которые моим эгоизмом воспринимаются как неправильные, ужасные. Посмотрите, что Творец делает в мире, какие страдания причиняет людям! Ведь все проблемы исходят из Него.

Во мне просыпаются неисправленные желания, и я чувствую в них, что Творец ужасно относится к творениям. Это значит, что во мне восстают настоящие силы эгоизма, клипот. А я должен отменить себя и принять эту ситуацию верой выше знания, как самую наилучшую.

Силу для такой самоотмены я беру от товарищей, из своей десятки. Нет другого места для духовного раскрытия, мы существуем только в этой группе. Сила исходит от Творца, но передается мне только через группу. Прежде мы были равны, а теперь я вижу их большими людьми. Это я сделал их такими, а они остались прежними, но за счет своей самоотмены я начинаю получать через них питание, как от материнского лона.

Я могу получить от них весь мир Бесконечности, ведь и сейчас нахожусь в нем, не видя и не чувствуя этого бесконечного света лишь по вине своих неисправленных свойств. Поэтому, если я не сбегаю, а правильно работаю, то все могу получить через свою десятку в мере своей самоотмены - это вообще не зависит от них. Им нужно лишь быть готовыми сделать то же самое хоть в какой-то мере, и этого мне уже достаточно для того, чтобы получить через них ступень мира Бесконечности.

Из урока по статье Рабаша, 24.05.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Поднимающиеся круги

Рождаясь вновь и вновь

Влиться в работу до самоотречения

"Новости Америки" – об американском конгрессе

2013-05_statia-novosti-ameriki_150Журнал "Новости Америки" опубликовал статью об американском конгрессе в Нью-Джерси на основе интервью, которое я дал корреспонденту журнала перед началом конгресса.

Нельзя ли без страданий?

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Поручительство": Несомненно, что достижение цели творения возложено на весь род человеческий. Однако при нисхождении природы творения до самого нижнего ее уровня, которым является эгоистическая любовь, не было никакой возможности дать разъяснения, чтобы люди согласились принять на себя обязательство или хотя бы просто пообещать выйти в широкий мир любви к ближнему. Исключение составляет лишь народ Исраэля, в силу того, что он прошел через неимоверные страдания за четыреста лет жестокого рабства в Египте.

Эти страдания были вызваны попытками сыновей Исраэля подняться над эгоизмом – личным и общегрупповым, – чтобы достичь любви между ними.

Казалось бы, кто из вавилонян последовал бы за Авраамом, если бы он заранее рассказал им о том, что предстоит претерпеть их группе? Однако постепенно, по безвыходности, я прихожу к тому, что уже ничего не желаю, кроме отдачи. Я жажду отдавать, хотя это нерационально, нелогично. Мне просто хочется, и всё тут, – потому что на меня воздействует свет. Это желание столь велико, что от него не сбежишь. Я смотрю на товарищей, и каждый из них видится мне прекрасным, близким, дорогим, любимым. А затем точно так же представляется мне и весь мир.

Вопрос: И все-таки, избавлюсь ли я от страданий на пути?

Ответ: Разумеется, избавлюсь – когда мои желания и планы в точности совпадут с желаниями и планами Творца. Но сейчас, пока они противоположны Творцу, чего я могу требовать? Ведь я постоянно конфликтую, сталкиваюсь с Ним. 

Однако это не значит, что надо, понурив голову, дожидаться вступления в духовный мир. Уже сейчас, заранее, я могу решить для себя, что отныне смотрю на мир с позиций Творца, со стороны свойства отдачи. Если я начну действовать таким образом и привыкать к такому подходу, мир в моих глазах внезапно преобразится и станет добрым.

Более того, избавившись от преград, я раскрою этот мир как мир Бесконечности. Сегодня я вижу его испорченным, кошмарным – а по сути, так я вижу Бесконечность. Такой она представляется в моих глазах. И при этом я еще хочу, чтобы Творец изменил не меня, а "картинку", которая предо мною предстает. Но это же высший свет! Его не изменишь! Изменить можно только мои внутренние свойства.

Возвращаясь к страданиям: они не пройдут сразу – ведь мы не "выпрыгиваем" в Бесконечность одним могучим скачком, а поднимаемся по ступеням лестницы, на которых бывают не очень-то приятные материальные состояния. Однако там ведутся уже другие расчеты, связанные с общей системой, а не только со мною лично.

Мы видим, как страдают даже праведники – например, рабби Акива. Но в действительности мы не можем встать на место тех, кто пребывает в отдаче. Видя со стороны их страдания, мы не понимаем их внутреннего мира и их в́идения. Бааль Сулам пишет об этом в статье "Скрытие и раскрытие Творца".

Из урока по статье "Поручительство", 22.05.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Зачем нужны страдания?

Почему нас бьют "ниже пояса"?

Дни и ночи духовного пути

Духовный счет в режиме реального времени?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если сравнить наши усилия с заездом на сто километров, то по всей трассе до самого финиша мы не видим признаков его приближения. Почему?

Ответ: Сказано об этом: "В духовном не бывает недобора". В пример можно привести корпускулярно-волновой дуализм нашего мира. Существуют своего рода энергетические ступени: например, чтобы сгенерировать лазерный луч, нужно поднять энергию до определенной величины – и тогда процесс сразу принимает "взрывной" характер.

Во всем есть заданные меры – это проистекает из четырех стадий распространения прямого света. Ничего нельзя измерить с предельной точностью, в стопроцентно "линейном" режиме. На деле мы всегда замеряем промежуток между определенными величинами и создаем дискретную, прерывистую, "цифровую" картину мира.

И потому в своем "заезде" ты видишь не плавные изменения, а скачкообразные – от одного "контрольного пункта" к другому. Так уж мы устроены: наше восприятие, как в этом мире, так и в духовном, носит ступенчатый характер.

А вообще, изучая природу, я вижу, что она лежит надо мной. Так какой смысл выступать с претензиями к мироустройству? Ведь это не поможет. Напротив, мне надо изучать законы и использовать их. 

Сегодня же я возмущаюсь лишь потому, что Творец играет со мной. Он намеренно дает мне поводы "дуться" на Него, чтобы в итоге я разглядел в себе несмышленого малыша.

Вопрос: И все-таки, сказано, что я складываю грошик к грошику, пока они не накопятся в большое достояние. Так хотя бы покажите мне их.

Ответ: Если бы ты видел, чувствовал, как эти "грошики" падают в копилку, то заручился бы большим терпением и никуда бы не спешил, зная, что день за днем не проходят зря. И это плохо.

Наоборот, когда ты чувствуешь, что время течет сквозь пальцы, а результата нет, – вот это спасение, подарок, без которого ты не стремился бы вперед…

Из урока по статье "Поручительство", 22.05.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

В духовном своя математика

Каждый день снова с пустой кружкой

Не разменивайтесь на гроши...

ТВ программа "Решение", №2, 07.09.2012

Беседа об экономике и решении кризиса, в рамках ТВ программы "Решение".

Мои собеседники - экономисты Офир Леви и Игорь Литвинов.

018 - Беседа - Решение, с экономистами

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ на эту тему:

ТВ программа "Решение", №1, 31.08.2012

ТВ программа "Новая экономика". Часть 6

ТВ программа "Новая экономика". Часть 5

Страница 3 345 из 4 975« Первая...3 3433 3443 3453 3463 347...Последняя »