Каббала, наука и смысл жизни

Псалом 95: Идите, петь будем Творцу, восклицать радостно скале спасения нашего!

Предстанем пред Ним с благодарностью, с песнями восклицать будем Ему.

Во всяком поколении, то есть в каждом состоянии нужно снова подняться, приободриться и продолжить продвигаться к высшей силе. Несмотря на отчаяние, ощущаемое в наших получающих желаниях, надо раскрыть в своем исправлении, в силе отдачи, что Творец добр и дарит благо.

А мы, продвинувшись в левой линии, которая пока называется у нас отягощением сердца, чувствуем себя плохо и тут же тонем в этом ощущении. Нам бы нужно подняться выше него именно за счет плохого ощущения в эгоистическом желании, при отсутствии вдохновения, настроения, энергии, важности цели.

Но вместо этого, мы попадаем во власть отчаяния, усталости, скрытия и сдаемся перед этим врагом, своим эгоизмом. Он ослабляет нас, сгибает, сбивает с ног так, что мы не в состоянии сдвинуться с места и пребываем в низости. Тут нам и надо подняться, как говорит царь Давид в псалме. Давид - это Малхут, которая восстает только за счет собрания всех своих частей. Далее...

Из подготовки к уроку, 21.05.2014

Под покровом Всевышнего

Под кровом крыл

Откуда придет помощь мне?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Беседа на тему "Насилие в обществе", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,

Таль Мандельбаум, консультант по организационным вопросам.

Видео (рус.): Открыть | Скачать		Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Видео (ивр.): Открыть | Скачать		Аудио (ивр.): Открыть | Скачать

Беседы о новой жизни, ч.326

Беседы о новой жизни, ч.325

Беседы о новой жизни, ч.324

Тема : Воспитание, дети, Интервью, встречи

Комментировать

Из письма Рабаша №22: Если ты пишешь, что твоя жизнь проходит в страданиях, это признак того, что ты идешь путями Торы, то есть у тебя есть черное и белое, а ведь так написана Тора – черным по белому. Нужно стараться, чтобы у тебя было черное пламя на фоне белого, то есть все, что ты ощущаешь, было бы как пылающий огонь.

Каждый миг надо находиться в напряжении, под давлением, всеми силами устремляясь к цели. Не важно, что происходит с человеком, главное, чтобы он был направлен в нужном направлении. А что случится по дороге - это зависит от самого пути, мне же надо лишь правильно направлять себя по нему.

Как построен этот путь, сколько на нем будет поворотов, неудач - это все устроено не мною, а зависит от строения моей души.

Поскольку Творец хочет, чтобы мы получили Тору, то мы должны ощутить в себе потребность в Торе. Ведь свыше не дают лишнее, а только необходимое. Пока моя просьба не будет о необходимом, без которого жизнь не жизнь, я не получу сверху то, что прошу. Иначе это напрасные просьбы, не имеющие никакой силы. Далее...

Из урока по письму Рабаша, 20.05.2014

Быстрое продвижение бегом на месте

Собирая зерна вдохновения

Знать, что попросить и у кого попросить

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Когда человек достигает веры в Творца, которая является свидетельством, что он идет истинным путем?

Ответ: Веру нужно обновлять всякий раз на каждой новой ступени. Вера – это отдача, ступень Бины, хафэц-хэсэд, отдача ради отдачи, позволяющая подняться над своим желанием насладиться. Это называется верой в Творца.

Я поднимаю себя над своим желанием насладиться, над сокращением, на ступень Бины, отдачи ради отдачи так, что я весь устремлен на Творца.

Я пока не могу использовать свои желания ради отдачи, не могу сидеть у Хозяйского стола и наслаждаться всеми угощениями, чувствуя, как наслаждаю Его. Но я совершаю свое предварительное исправление, поднимаясь над нулевым, 1-м, 2-м, 3-м, 4-м уровнями авиюта, желая быть выше своего желания и настраиваясь только на Творца.

Я смотрю только на Него. От стола исходят соблазнительные ароматы, но я смотрю на Творца. Хотя я чувствую, насколько вкусные угощения, но Творец мне важнее.

Я не останавливаю себя силой из-за того, что мне стыдно брать со стола. Просто Творец становится настолько важен мне, что я должен выбрать между Ним и тарелкой. Это называется ступенями веры.

Я предпочитаю быть устремленным на Творца, вместо того, чтобы стремиться к тарелке. Такое решение принимает Бина в четырех стадиях прямого света.

Из урока по письму Рабаша, 20.05.2014

Что предпочитаете?

Нет радости - значит, нет веры

Свидетельство Творца

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: В чем разница между радостью, заключенной в Торе, и радостью, которую мы ощущаем в этом мире?

Ответ: Это невозможно сравнить. Прежде всего, земная радость временная, не вечная, ограниченная сосудом желания. Она настолько мизерная, будто тебя заперли в тюрьму, в карцер, а ты счастлив пайке хлеба с водой, которую тебе туда принесли.

Невозможно сопоставить наслаждения этого и духовного мира, ведь они реализуются в разных желаниях. В нашем мире нет более искренней радости, чем радость младенца, прилепившегося к матери, ощущающего ее тепло и получающего от нее телесное и чувственное наполнение. Он чувствует себя на ее руках как в Раю – вдыхает ее запах, вкушает ее молоко, он весь прилеплен к высшему.

В нашем мире нет лучшего ощущения, чем это. Иначе ребенок не смог бы расти. Но это наслаждение невозможно даже сравнить с духовным. Наш мир – обманный, преходящий. Сравнивать можно лишь понятия, между которыми есть какая-то связь, общая формула, как в математике или физике.

Необходимо нечто среднее между ними, чтобы относительно этого стандарта можно было проверять, измерять. А тут нечего мерить.

Из урока по письму Рабаша, 20.05.2014

Отчаянная радость

Отдача приносит радость

Что такое РАДОСТЬ? (клип)

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Псалом № 97: Творец царствует! Да возрадуется земля! Да возвеселятся многие острова!

Облако и мгла окружают Его, правда и правосудие – основание престола Его.

Пред Ним огонь шествует, вокруг сжигает врагов Его.

Молнии Его осветили вселенную, увидела земля и затрепетала...

Любящие Творца, ненавидьте зло! Хранит Он души праведников Своих, от руки злодеев избавляет их.

Свет посеян для праведника, для честных сердцем – радость.

Радуйтесь, праведники, о Творце и прославляйте память святыни Его!

В каждой следующей строчке видно, как царь Давид все больше раскрывает Творца и соединяется с Ним, ощущает все более глубокую внутреннюю связь с высшим.

И достигается это за счет правила: "Любящие Творца, ненавидьте зло!" – в той мере, насколько человек выясняет свои эгоистические желания и хочет выйти из зла, из мыслей о самом себе. А это возможно лишь за счет включения в группу, в которой на него воздействует свет, возвращающий к источнику, и продвигает его. Далее...

Из подготовки к уроку, 20.05.2014

Святая ненависть

Зачем мне ненавидеть себя?

Как возненавидеть зло?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Группа специалистов, прошедшая курс интегрального воспитания, должна нести эту идею в массы, обучая все более широкие круги. Необходимо также привлекать к распространению известных и уважаемых людей, так как информация, получаемая через них, более приемлема в обществе.

Тема : Воспитание, дети, Клипы, фильмы

Комментировать

Вопрос: Почему Творец избрал один народ для особой роли и связана ли эта избранность с религией?

Ответ: Подлинная религия – это любовь к ближнему, как к самому себе. Это правило, к исполнению которого призывал Авраам в древнем Вавилоне, и таким образом собрал вокруг себя людей, назвавшихся Исраэль, что означает "прямо к Творцу" (яшар-кель).

Только часть жителей Вавилона пошла за ним – те, которые в большей мере были носителями отдающего желания. А в остальных было сильнее выражено получающее желание. Так сделано специально, чтобы они имели возможность помочь друг другу.

В первую очередь исправляются отдающие желания до такого состояния, когда смогут подняться на духовную высоту. Когда Авраам собрал их, у них ничего не было. Поэтому прежде всего, они проходят ожесточение сердца, то есть не поднимаются, а еще больше падают.

  Далее...

Из урока по статье "Дарование Торы", 19.05.2014

Особый расчет с народом Исраэля

История еврейского народа

И вновь продолжается бой

Тема : Древний Вавилон, Духовная работа, Израиль и народы мира, Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Весь большой сосуд души разбился на части, среди которых есть светлые желания, близкие к свойствам высшего света. Им очень легко пробудиться, и поэтому, когда Авраам позвал их, они тут же поднялись и пошли за ним, выйдя из Вавилона.

Это и есть Исраэль, который только кажется самым эгоистичным в мире, потому что уже прошел путь духовного развития. Но в действительности, это желание очень светлое и относится к сосудам Гальгальта-Эйнаим.

А вся остальная часть общего желания относится к народам мира, именно при исправлении которых достигают света Хохма. Это они – цель творения, а Исраэль только помогает ее реализовать в качестве переходного адаптера.

Вопрос: Выходит, что Творец выбрал эти светлые желания как жертву?

Ответ: С одной стороны, в этом есть самопожертвование, но с другой стороны, Исраэль – это особенный народ, потому что служит всем остальным. Все зависит лишь от того, как ты примешь эту почетную миссию: считаешь ли ты свое служение Творцу и всему миру почетной привилегией или наказанием? Далее...

Из урока по статье "Дарование Торы", 19.05.2014

Сердце мира

Два желания, обрученные замыслом творения

Связующее звено

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Духовный мир действует в цифровой, дискретной форме, отдельными тактами, импульсами: старт-стоп, старт-стоп. Иначе и не может быть, если нам требуется принять решения.

Сама система – интегральная, аналоговая, в которой начало и конец всегда равны: всё находится в покое и равновесии, совершенно наполненное светом бесконечности.

Но если говорить обо мне самом, находящемся после разбиения, в процессе исправлений, то я отсекаю слой желания за слоем, чтобы с ними работать. И потому мое продвижение цифровое, тактовое, дискретными действиями, как сказано: "Грош к грошу накапливается в большой капитал". Но сам конечный расчет – всегда круглый, интегральный.

Мы суммируем от нуля до 600.000 душ, но в конечном итоге получается интегральная сумма от нуля до 600.000, которая равна бесконечности. Благодаря взаимному включению, мы достигаем состояния, когда сумма отдельных свойств превращается в бесконечность благодаря участию каменного сердца, которое дополняет все исправления до круга.

Мы способны сделать только очень ограниченные исправления, и никогда не достигаем бесконечности, вообще не понимаем ее. Но в конце раскрывается особый "многодейственный и собирающий свет" (Рав паалим у-мекабциэль), разом возвращаются все наши слезы, упавшие в большое море, и таким образом восполняются все части Малхут, недостающие ей до полного круга.

Из урока по "Введению в науку каббала (Птиха)", 19.05.2014

Отличие аналоговой и цифровой систем (клип)

Система без меня не справится

Аналоговая (высшая) и цифровая (низшая) системы связи в творении

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

И говорил Бог, обращаясь к Моше, так: "Скажи Аарону и сыновьям его следующее: вот закон о грехоочистительной жертве. Грехоочистительная жертва должна быть зарезана пред Богом на том же месте, где режут жертвы всесожжения. Святая святых она.  [Тора, "Левит", "Цав", 6:24-6:25]

Грех – это состояние погружения в эгоизм. Если я себе ближе, чем кто-то посторонний – я уже в грехе. Так что быть в грехе совсем несложно.

Поэтому то желание, в котором я хочу насладиться, прежде чем насладить других, необходимо исправить. Это и называется жертва (курбан), то есть приближение желания к свойству отдачи. Жертва – это то, чем я могу пожертвовать от своего эгоизма ради отдачи и любви к ближнему.

Наша задача и задача всего человечества – принять, понять, прочувствовать, что эгоизм – это зло, ведь кроме эго ничего другого нет. Но речь идет о том эгоизме, который не позволяет нам объединяться с другими, а не о личных влечениях и расчетах, существующих у каждого человека. Это не имеет никакого отношения к Торе.

Тора – это скопление желаний вокруг горы Синай, вокруг взаимной ненависти друг к другу, которая начинается с малого – с того, что я в чем-то ближе себе, чем ты мне.

Все сводится к раскрытию в себе эгоизма. Формула очень проста: "Я создал злое начало и дал Тору для его исправления", – потому что свет Торы возвращает к источнику: к Творцу, к свойству отдачи и любви.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 10.12.2013

Существует ли грех?

Место для жертвоприношения

Жертвоприношения – этапы приближения к Творцу

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Духовное слияние

Потребность в слиянии

Путь к большему единству

Стыд - особое свойство

Цель творения

Тема : Клипы, фильмы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Мнение: В основе ксенофобии (нетерпимости к людям с другим цветом кожи, лишним весом, маленьким ростом и пр. особенностями) лежат механизмы защиты организма от контакта с носителями инфекций. Это вид защитного поведения, отдаление от возможных заболеваний, опасности, от всего выходящего из "нормы".

Эта бессознательная стратегия не с целью ущемить другого, а оберегать себя. Любые аномальные проявления мы бессознательно воспринимаем как "опасные" и стремимся отдалиться от них. Оборотной стороной стремления к самосохранению является нетерпимость и дискриминация. Как бы мы ни пытались скрыть свои удивление, отвращение, неловкость при встрече с людьми, которые от нас отличаются, эти чувства и реакции не проходят бесследно.

Будучи неосознанными и неконтролируемыми, они могут накапливаться и вырастать до огромных размеров, приводя целые сообщества к ксенофобии и к насилию в отношении аутсайдеров. В нас заложена тенденция к дискриминации и осуждению, но мы способны находить способы взаимодействия с иной реальностью и культурой.

Реплика: Все преодолимо, кроме антисемитизма, потому что он исходит из противоположности сил "получать" и "отдавать". Носители этих сил противоположны по своей природе. Евреи по своей природе относятся к силе "отдачи", а прочие народы – к силе "получения".

В этом и причина ненависти, отторжения, ощущения чужого, которое не изжить и не исправить. Исправление в действии обратном – чтобы евреи реализовали свой корень отдачи (любовь к ближнему), а народы мира приняли от них эту методику и также достигли этого свойства. Только в таком случае все сливаются с Творцом.

В Европе рост национализма

Наши животные предрассудки…

Неэмоциональный, системный взгляд на антисемитизм

Тема : Израиль и народы мира, Кризис, глобализация

Комментировать

Вопрос: Как в обществе будущего будут вести себя люди, не обладающие силой, упорством для достижения цели? Сегодня у них нет сил для того, чтобы  постараться даже для себя. Как же они будут стараться для других?

Ответ: Эти люди получат силы для служения обществу и все их используют для него, ощущая от этого огромное наполнение. Сегодня они еле двигаются, потому что общество не питает их силами: не благодарит их, не пробуждает, не подогревает, не раскачивает. Общество просто не обращает на них внимания.

Если же начать пробуждать человека, то каждый может вложить много сил в работу. Если это человек, а не животное, то его всегда можно зажечь с помощью зависти, страсти, честолюбия. Нужно только по-умному использовать эти средства. В итоге, каждый будет стремиться отдать обществу как можно больше.

Вопрос: Но что делать, если я не такой? Я не стремлюсь отдавать обществу!

Ответ: Никто сегодня к этому не стремится, а не только ты! 100% людей – такие же, как ты. Ни один не родился с желанием отдавать кому-то чужому. Это могут делать только сумасшедшие. Далее...

Из 364-й беседы о новой жизни, 29.04.2014

Обратный успех

Останутся ли в обществе будущего личные цели?

Вечные ценности

Тема : Воспитание, дети, Общество будущего

Комментировать