Записи в разделе 'Духовная работа'
В какую игру играть?

группаЕвропейский конгресс. Семинар №1

Вопрос: На семинаре была очень интенсивная работа, но сейчас я чувствую, что потерял то ощущение, которое приобрел в течение семинара. Так нужно ли мне играть в эту игру в течение всей моей жизни?

Ответ: У вас нет другого выхода. Вы всё равно играете в эту игру!

Либо вы играете в ту игру, которую вам предлагает окружающее общество, и которое само не знает, во что играет. Либо – в ту реальную игру, которую вам предлагают люди, постигшие Высший уровень мироздания. Для вас это игра, но игра, которая рассказывает вам, что вы можете постичь. А вы выбирайте.

Ничего другого нет – перед вами две игры.

Одна игра – в эту жизнь, в которую играют все. Они проклинают эту игру, не зная, по чьей воле в нее попали, и когда ее закончат, поскольку посреди – постоянные проигрыши.

Другая игра предлагает вам в течение вашей жизнь, даже за относительно короткую ее  часть, постичь совершенно иной уровень природы, высшей, духовной материи. Нужно только попытаться устремиться к ней, изменить свои свойства на отдачу и любовь - не использовать других в своих корыстных интересах, а попытаться быть с ними в хорошей, доброй связи.

Вот и всё. Ничего другого нет! Теория – очень простая. А практика зависит от вас. Выбирайте, в какую игру играть.

Либо вы учитесь от людей, которые желают, чтобы вы творили добро и создавали мир, подобный силе отдачи и любви.

Либо вы будете учиться на примерах окружающего вас мира: средств массовой информации, телевидения, газет, телесериалов.

Другого не дано. Всё равно вас формирует окружающее общество: или группа, или "улица". Только лишь! В итоге выбираете вы.

Из 1-го семинара Европейского конгресса, 23.03.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Новая игра

Игра везде и всегда

Что наша жизнь? – Игра!

Единственный, кто мне поможет

каббалист Михаэль ЛайтманСтараясь объединиться в группе, мы пробуждаем не просто свет, а свет, возвращающий к Источнику. Он не исправляет меня, но придает новые детали восприятия. Его задача – показать мне, что я совершенно оторван, противоположен, разбит, погружен в ненависть и лежу на самом дне. Прежде всего я созна́ю именно это.

Кроме того, свет заставляет меня почувствовать, что спасения нет, что отсюда не выбраться. В нашем мире нет силы, которая помогла бы мне исправиться, хотя я вроде бы уже хочу объединиться с товарищами и полюбить их.

Но я продолжаю работать и прикладывать усилия – вместе с большой ненавистью к разобщению и большим желанием объединиться. Посредством света я начинаю сознавать, что это очень важно. И тогда он открывает мне внутреннюю, самую важную точку – знание о том, что один лишь Творец может мне помочь.

Таким образом, я прихожу к двум вещам: с одной стороны, ненависть ко злу, а с другой, любовь к добру, т.е. к абсолютной отдаче, когда я хочу буквально "выбраться из собственной кожи" навстречу другим. Я уже обрел это огромное желание, потребность в единстве и любви. И вдобавок, над этим зовом сердца я обрел знание о том, что никто не поможет мне, кроме Творца.

Так и выходит, что в итоге я обретаю потребность в Творце. Поначалу я полагал, что вместе с товарищами мы "порвем махсом", а теперь выхожу из плоскости этого требования, проникаю глубже в природу и обнаруживаю кроющуюся там внутреннюю Силу – единственную, которая способна мне помочь. Я чувствую, что в моем сердце родилось желание, обращенное на Творца.

И это – вершина, пик моей работы на материальной ступени, со всеми имеющимися здесь средствами. С этого момента я уже зафиксирован на Творце: "Как попросить, потребовать, обязать, умолить Его о помощи?" 

Это желание, в свою очередь, получает свое развитие: для кого предназначена помощь Творца? По ходу дела я начинаю понимать, что до сих пор хотел воспользоваться Им, пускай за плату, а на самом деле перемены нужны мне затем, чтобы ответить Ему. Так, меняясь внутри, я начинаю изменять взаимоотношения между нами, пока над всеми своими личными расчетами не захочу, чтобы любые перемены доставляли удовольствие лишь Ему.

Это уже – служение Творцу: я работаю, сознательно направляя плоды этой работы на Него. И тогда я прошу о том, чтобы ощутить Его. Прошу не так, как сейчас, не ради собственного блага. Наоборот, я говорю Ему: "Не раскрывайся, а не то мое получающее желание начнет наслаждаться. Только раскрой, чтó пойдет Тебе во благо. Это единственное, что я хочу знать".

Так из плоскости нашего мира я перехожу к другой работе, которая ведется с Творцом. При этом действую я по-прежнему в группе, но уже как одно целое с ней.

Из урока по "Введению в книгу Зоар", 20.04.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Продираясь к любви через баррикады ненависти

Трудности – это помощь свыше

Кто мне поможет?

Трудное испытание славой

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока Рабаша: "Человек должен учиться, опираясь на то, что вера обязывает его. А не потому что другие называют его праведником и дают этим силу, вдохновляя работать. Ведь тогда получается, что эта сила основана на гордости и почете, а не на вере – то есть, вместо святости, на эгоизме."

Поэтому нужно очень опасаться внешнего одобрения. Наоборот, если окружающие пренебрегают человеком – это просто подарок свыше. Этим ему дается возможность продолжать работать ради отдачи.

А если его почитают, то этим дают энергию работать эгоистически, ради уважения. И сколько ему это ни объясняй, ничего не поможет – так работает наше тело, наш эгоизм.

Нелегко отделиться от вознаграждения и наказания окружающего общества и работать только в одной линии, направленной прямо к цели творения. Но без этого, вся наша работа пойдет в пользу нечистых сил, на благо фараона, нашего эгоизма.

По этому признаку очень ясно видно, где находится человек: насколько он впечатляется от плохого или хорошего отношения внешнего мира, от того, как о нем отзываются окружающие. Или же он не обращает на это внимания и продолжает идти своим путем, а любую критику воспринимает как помощь свыше. И чем больше на него нападают со всех сторон, тем больше ему помогают.

Из подготовки к уроку, 20.04.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вознаграждение вместо наказания

Покаяние самого страшного эгоиста на свете

Не выше и не ниже – а вровень со всеми

Точка опоры

каббалист Михаэль ЛайтманОкружение – это средство исправления себя, а исправление себя – это средство исправления мира. Ведь человек, который хоть немного меняет себя, – меняет тем самым весь мир.

"Дайте мне точку опоры, – сказал Архимед, – и я переверну Землю". Вся проблема – в этой точке. Весь земной шар можно "провернуть", если у тебя есть верная опора.

Пускай левая часть рычага имеет длину метр, а правая – скажем, миллионы или миллиарды метров. Тогда, даже надавив с силой в один грамм, ты перевернешь мир.

2012-04-19_rav_yom-azicaron_lesson_02

Героем надо быть не по количеству, а по качеству. Всё дело в том, насколько ты предпочитаешь духовное материальному, т.е. внутреннее внешнему. Это и означает, что ты выбираешь точку опоры. Если ты достаточно возвысил в своих глазах духовное над внешним, тогда неважно, сколько "весит" наш мир, – у тебя есть рычаг, чтобы перевернуть его. Такая вот "небесная механика".

Из урока на тему "День памяти Катастрофы и героизма", 19.04.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каждый может генерировать счастье для всех

Предпочесть внутреннее

Зависть к самому себе

Египет глазами раба и свободного человека

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как человек может подсчитать 400 лет (ступеней) пребывания в изгнании, если в Египте царит полная тьма?

Ответ: Невозможно это подсчитать, и потому бегство происходит внезапно, в спешке. Человек не знает, когда выйдет из изгнания. Допустим, у тебя сегодня в 11:30 утра завершатся полные 400 лет изгнания – но ты этого не можешь знать. Разве ты не видишь по этому рассказу, что бегство происходит совершенно неожиданно?

Тебе лишь перечисляют все, что нужно взять с собой: из каких компонентов собрать свой духовный сосуд, чтобы затем подняться над ним.

Судя по рассказу, после нашего ухода из Египта, там ничего не остается! Я забираю с собой все золото, весь свой скот, все имущество, и оставляю за собой пустую, разоренную страну. Ту страну, которая когда-то была цветущей, великой и прекрасной, полной всего изобилия, со всеми построенными мной городами. И все это я разрушаю до основания и ухожу.

Понятно, что я иду к лучшей жизни, ведь мне уже нечего терять. Незачем оставаться в Египте, где уже нет воды для питья – все превратилось в кровь, и кругом одни мертвые.

Вот таким видится человеку материальный мир, который он оставляет. В нем остаются богатейшие дворцы, множество благ, все цветет, только мне кажется, что вся земля лежит в руинах и во тьме. Так это воспринимается относительно моего нового сознания, заставляющего меня пренебрегать всей этой роскошью, как мусором и стремиться от нее сбежать.

Но если бы я посмотрел на то же самое глазами раба, то увидел бы богатую землю и подумал, что незачем отсюда бежать. Ведь, что меня ждет впереди – со всех сторон Египет окружает пустыня. И вдруг я решаю, что остаться здесь – это самое страшное, хуже чего нет. Это не просто пустыня, а место ужасного разрушения, самой мерзкой низости. Все зависит от того, какими глазами я смотрю.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 18.04.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Невыносимая горечь рабства

Хорошо оплачиваемая работа в Египте

Близок конец египетского рабства

Каждый может генерировать счастье для всех

каббалист Михаэль ЛайтманКроме личных информационных генов, решимот, на внутреннее состояние человека также влияет общее пробуждение свыше (итарута дэ-леила), которое называется будними днями, субботами, праздниками. Это постоянные относительные подъемы и спуски.

Есть разные секунды, минуты, часы, день и ночь, особый день недели, особый день месяца, особый месяц года, високосный год в круговороте лет и т.д. – одно внутри другого. Это влияние важно для нас, потому что наш путь включает все эти состояния.

Самое маленькое состояние должно содержать в себе все остальные состояния, как в голографической картине. Получается, что я связан с особым светом, который всегда подсвечивает мне и изменяет мой окружающий свет благодаря своей модуляции, изменению, так что в разные дни при моих одинаковых усилиях, я получаю разный окружающий свет.

И даже если в моей работе ничего не меняется, но только из-за того, что наступил понедельник, мой окружающий свет отличается от того, который был в воскресенье. Ведь не только я изменяю свою работу снизу, но и сверху тоже должны измениться условия, чтобы принять эту работу и сопоставить со всеми внешними условиями, которые называются "мир, год, душа".

В особенности, это относится к разным временам, чтобы привести меня в соответствие с ними: с каждой секундой, минутой и т.д. В этом пробуждении свыше заключается очень большая помощь для нас, так как сверху происходят непрерывные изменения, каждую секунду. Этим нам предоставляется дополнительный набор изменений, которыми мы укорачиваем свой путь.

Это необычайно мудрая система. По мере того, как ты совершаешь изменения, сверху тоже делают изменения. Выходит, что в одно и то же время, ты выполняешь свое личное исправление, а также совершаешь огромное исправление во всей общей системе, благодаря тому, что пробуждение свыше создает для тебя особое состояние.

Получается, что микроскопическое изменение, которое ты делаешь на своем месте, проявляется во всей системе и улучшает состояние всех, принося всем много счастья!

Из урока по статье Рабаша, 17.04.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Точка опоры

Субботнее "пробуждение свыше"

Духовный календарь

Измерить самого себя

группаЕвропейский конгресс. Семинар №1

После семинара нужно несколько минут посвятить тому, чтобы каждый смог сделать вывод, что он пережил, что с ним произошло; что он, может быть, выявил; к чему пришел; как увидел товарищей, себя в итоге этого часа.

Каждый может измерить себя, насколько он стал внутренне чище, освободился от многих посторонних мыслей, научился устремлять себя в одном намерении, оторвался от помех, приподнялся над материей.

Эта тренировка должна повторяться. Обычно на второй раз появляются уже совершенно новые свойства, новые ощущения.

Однако человек не должен рассказывать о своих личных переживаниях. Измерить, насколько он очистился, насколько приподнялся – это личное дело каждого. В этом он не должен никому давать ответа и отчета, кроме себя самого.

Из 1-го семинара Европейского конгресса, 23.03.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Замеры по науке

Зов справедливости

Как измерить ускорение в духовном

Недостаток воображения или отсутствие единства?

группаЕвропейский конгресс. Семинар №1

Вопрос: Почему так тяжело представить следующий уровень?

Ответ: Это не отсутствие фантазии, а отсутствие взаимодействия между людьми.

Если мы играем во дворе с мальчишками, то очень живо всё себе представляем, поскольку быстро находим взаимодействие друг с другом. Один что-то подсказывает, другой что-то говорит, и таким образом складывается игра.

А здесь мы еще не можем собраться вместе, представить себе новый уровень. У нас отсутствует взаимопомощь, я не чувствую в этом поддержки товарищей.

Это – не их вина и не моя. Для этого и существуют тренинги, из которых постепенно начнет вырисовываться следующий уровень.

Ведь этот уровень еще не находится в нас, в этом мы не виноваты, – просто мы должны прилагать усилия, а Высший свет начнет формировать его в нас. И он в нас уже его формирует, только это берет время.

Каждый раз мы устремляемся к новому уровню, как дети, не понимая, играя, ошибаясь, – но мы хотим! И неважно, что мы хотим, может быть, совершенно не то, что надо, но эти усилия вызывают Высший свет, и он постепенно формирует в нас следующую ступень: сначала в нашем воображении, затем в каких-то смутных ощущениях; потом формирует вместе и ощущения, и мысли, какое-то понимание "что же должно происходить", а затем то, что мы учим, ощущаем, слышим от других товарищей, складывается вместе. Мы вдруг начинаем получать их мысли и желания, и всё это вместе складывается.

А если нам трудно представить следующий уровень, – значит, мы еще не притянули на себя достаточно Высшего света, чтобы он дал нам хоть какое-то впечатление, какой-то формат следующей ступени. Но я уверен, что мы это преодолеем.

Из 1-го семинара Европейского конгресса, 23.03.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Создай в себе Творца

Психологический тренинг

Стремление к силе подъема

Создай в себе Творца

каббалист Михаэль ЛайтманЕвропейский конгресс. Семинар №1

Вопрос: Как ощутить в сердце величие цели?

Ответ: Ощутить Творца или ощутить свойство любви к ближнему, – это, практически, одно и то же. Только любовь к ближнему является как бы кли/сосудом/желанием, в котором происходит наполнение светом.

Поэтому представить себе это, в общем, возможно. В наших условиях мы можем приложить усилие и представить себе, что значит отдача, любовь, взаимодействие, соединение; можем определять группу как выше меня, как себя, как необходимую силу отдачи группе – это всё мы можем сделать. А Творца мы, естественно, представить никак не можем.

На самом деле нет такого объекта – Творец. Творца мы создаем в себе сами!

Творец – это общее свойство отдачи и любви, которое мы постепенно развиваем в себе. Без человека нет Творца. Нет такого самого по себе существующего объекта. И свет существует только внутри желания, которое на него настраивается, а иначе его тоже нет.

Это всё написано в каббалистических книгах. Так что, мы формируем из себя такое творение, в котором раскрывается Творец. А вне нас Его невозможно обнаружить.

Из 1-го семинара Европейского конгресса, 23.03.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Недостаток воображения или отсутствие единства?

Простой закон

Держать курс на Творца

Предпочесть внутреннее

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока, посвященного Дню памяти катастрофы европейского еврейства

Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.71: Если каждый из нас примет на себя всей душой и всем существом обязанность возвеличивать отныне и далее внутреннюю часть Торы и предоставлять ей достойное место, в соответствии с ее значением относительно внешней части – тогда каждый из нас удостоится усилить свою внутреннюю часть, т.е. категорию "Исраэль" в себе – потребности души – над своей внешней частью, т.е. "народами мира" в себе – потребностями тела.

А внутренняя часть народов мира – праведники – усилятся и покорят их внешнюю часть – разрушителей. А также внутренняя часть мира – Исраэль – превзойдет во всем своем величии и добродетели внешнюю часть мира – народы. И тогда все народы мира осознают и примут превосходство Исраэля над ними и исполнят слова пророка Исайи: "Принесут они сыновей твоих в поле, и дочери твои несомы будут на плечах".

На каждой ступени всё зависит от соотношения внутреннего и внешнего, и высшие ступени определяют то, что случится на низших. А потому каждый из нас, т.е. каждый, кто занимается наукой каббала и относится к "Исраэлю", к категории, устремленной прямо к Творцу (яшар-Эль), определяет дальнейший ход событий, предпочитая внутреннее внешнему, ставя духовное продвижение, любовь, единство, отдачу выше своей внешней части: выгоды, успеха, желания быть сильным и важным человеком, насаждающим свое мнение, властвующим над другими и т.д. Внутренняя борьба каждого из нас и ее выражение в группе определяет, куда пойдет мир.

Но в таком случае, если всё зависит от нас, зачем нам нужно распространение? Дело в том, что весь мир сегодня тоже должен разобраться с внутренней и внешней частью. На каждой ступени, на каждом уровне каждому человеку придется определиться с этим и предпочесть объединение – чтобы присоединиться к нам. И тогда "народы мира", или же наши эгоистические желания, придут и будут поддерживать альтруистическую часть, ведущую мир вперед.

Таким образом, как уже сказано, всё зависит от соотношения между внутренним и внешним, между духовным продвижением и всеми прочими, материальными интересами. 

Отсюда вытекает большой вопрос: что мы можем сделать, чтобы бедствия не вернулись в мир? В конечном счете, как бы это ни было неприятно, мы должны принять слова Бааль Сулама: нет никого, кроме Него, закон нерушим, и кроме тех, кто имеет доступ к свету, возвращающему к Источнику, никто другой не может хоть как-то повлиять на продвижение мира.

А потому следует признаться: это мы виноваты в страданиях мира и в тех бедах, которые его постигают. Об этом и говорит Бааль Сулам: поскольку Исраэль предпочел внешнее внутреннему и не открыл науку каббала в нужное время, постольку он сам вызвал на себя Катастрофу…

Из урока на тему "День памяти Катастрофы и героизма", 19.04.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Эпоха свободного выбора

Нацизм: больше никогда?

Слезами делу не поможешь

Исраэль: по праву рождения или по цели?

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока, посвященного Дню памяти катастрофы европейского еврейства

Вопрос: К какой части мира относятся неевреи, изучающие науку каббала?

Ответ: Сегодня они относятся к категории "Исраэль".

Если раньше термин "Исраэль" означал "народ" в материальном смысле, то сегодня это – люди, устремленные "прямо к Творцу" (яшар-Эль), т.е. духовное понятие. Сегодня уже неважно, от кого ты родился, а важно то, принимаешь ли ты методику исправления, есть ли у тебя искра в сердце (•). По ней ты и зовешься "Исраэль". Если же ее у тебя нет, ты относишься к категории "народов мира". Вот и выходит, что сегодня ты можешь быть из "народов мира", а завтра стать "Исраэлем". Ведь в итоге все должны прийти к цели.

2012-04-19_rav_yom-azicaron_lesson_01

Каждый, кто получил эту искру, обязан распространять науку каббала, а также заботиться о собственном продвижении, о группе и о необходимых для этого средствах – чтобы общая пирамида человечества не перевернулась с ног на голову, поставив разрушителей во главе.

Более того, Бааль Сулам подчеркивает, что те же категории есть в каждом человеке, и сегодня весь мир должен различить и исправить их, поскольку мы вышли на финальный этап исправления.

Вот почему "Исраэль" в наши дни – это люди, устремленные "прямо к Творцу", и ничто иное.

Из урока на тему "День памяти Катастрофы и героизма", 19.04.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Эпоха свободного выбора

Духовное разделение труда

Один человек вызывает возвышение или падение мира

Человек между точкой Кэтера и Малхут

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как возможно оценить свое продвижение, относительно чего?

Ответ: Продвижение оценивается по тому, насколько я оправдываю и ценю товарищей, воспринимаю их как великих, особых и совершенных людей. Насколько я вижу в них проявление Творца и хочу, чтобы во мне отпечатались все их свойства.

Я хочу стать следствием их влияния, ведь это называется воспитанием внутри окружения. То, что они отпечатают во мне – и будет формой Творца, человеком (Адам) во мне.

Я понимаю, что должен относиться к ним именно так, но вместе с тем, не вижу их такими. Это два совершенно не связанные друг с другом ощущения. С одной стороны, я чувствую товарищей великими и особенными, не отличающимися от Творца. А с другой стороны, понимаю, что отношусь к ним совершенно иначе.

И это определяет мое отношение к Творцу. Если я пренебрегаю группой, в той же мере, я, безусловно, пренебрегаю Творцом. Это совершенно одно и то же. А если я хочу измениться за счет окружения, то это все равно, что подставить себя под воздействие Творца.

Если я способен совмещать оба эти впечатления: ненавидя и презирая товарищей, в то же время, ценить, почитать и возвышать их, то обретаю две эти полярные точки. Одна становится моим Кэтером, а вторая – Малхут, и вместе они строят мой духовный сосуд.

Получив такой сосуд, я уже понимаю, что такова моя природа и могу решить, что нахожусь в изгнании. Ведь теперь я вижу цель, требующую от меня соединиться с группой и подставить себя под ее влияние. А с другой стороны, я обнаруживаю, как далек от этого – не могу и не хочу этого соединения, все время забывая про него.

Таким образом, я вижу, насколько эгоизм вредит мне и не дает гармонично влиться в свое окружение, то есть включиться в него, как его интегральная часть, и совершенно раствориться в нем. А это бы означало, что я преодолеваю махсом (барьер), отделяющий меня от духовного мира.

Из урока по статье Рабаша, 19.04.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Проверка духовного продвижения

Мы учимся ходить по воздуху!

Самый опасный этап пути

Волны конгресса смывают всю грязь

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: Как поднять важность цели перед приближающимися конгрессами в Южной и Северной Америке? В это время приходит много сильных помех, и как над ними подняться?

Ответ: Это хорошо, что приходит много помех. Человеку необходимо двоякое ощущение. С одной стороны, он ощущает помехи – насколько пренебрегает всеми и не хочет быть с ними вместе, возносясь выше всех в своей гордыне и отдаляясь.

Так может случиться не только с отдельным человеком, но и с целой группой, разрушая ее. И тогда вопрос в том, сможет ли она подняться. Конгресс дает такую возможность группам, которые находятся в разбитом состоянии и уже почти не имеют положительных сил, которые могли бы их соединить.

Есть группы, которые объединяются лишь на отрицательной основе: против учителя и того, что он говорит, или против второй части группы. Только это удерживает их вместе. А конгресс – это возможность попасть в более сильную и многочисленную среду, которая выше частной группы. В ней неблагополучная группа может получить исправление, если они готовы принизить, преклонить себя: и каждый по отдельности, и вся группа вместе.

Это будет означать, что они приходят на конгресс, словно в микву (очистительный бассейн). Но для этого им нужно сделать "жертвоприношение", принести свой эгоизм в жертву. Если они готовы на это, то конгресс оздоровит эту группу.

А если нет, то мы увидим, как в результате конгресса они еще больше отдалятся и возможно, пойдут своим путем. Я думаю, что конгресс должен быть достаточно сильным для того, чтобы каждый получил четкое понимание: либо он склоняет себя и продвигается к цели за счет окружения, которое мы строим вместе, как фактор своего развития и представителя Творца, либо он бросает этот путь, выясняя, что это не для него. 

Будем надеяться, что так случится. Довольно уже заниматься этими детскими играми: борьбой за власть и почет, раздирающей группы. Пора начать серьезное продвижение, и перестать быть детьми, которые дерутся в песочнице. Пришло время для важных и ответственных действий, которые требует от нас человечество.

Если вы готовы к ним, то замечательно: будем работать. А если нет, то будет лучше, если вы совсем исчезнете с горизонта. Одно из двух. Поэтому конгресс должен помочь каждому разобраться, где он находится и чему он дальше собирается посвятить свою жизнь.

Когда вся мировая группа соединяется вместе на конгрессе, это создает самое мощное окружение, наиболее эффективное для продвижения. Поэтому стоит в эти дни включиться в него и полностью участвовать во всем происходящем:  физически и внутренне, всей душой. Этим человек подставляет себя под самое сильное воздействие для своего продвижения, какое только возможно в нашем мире.

Из урока по статье Рабаша, 19.04.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

В Бразилию всем миром

Второсортных конгрессов не бывает

Путеводная нить конгрессов

Психологический тренинг

группаЕвропейский конгресс. Семинар №1

Мы должны попытаться смоделировать ту систему, которую предлагают нам каббалисты как единственно реальную систему, по которой может измениться мир.

Мы пытаемся реализовать их советы как единственную возможность, позволяющую из нашего мира начать ощущать следующую ступень – ступень объединения.

Как и вся интегральная природа, мы пытаемся сейчас стать минимально соединенными, минимально равновесными с ней; именно через наше объединение, в мере наших усилий, войти внутрь вечной глобальной природы, ощутить ее между нами и из наших стремлений начать ощущать свойство отдачи, любви – это теплое, горячее свойство, эту волну, которая окутывает нас.

Эта сила скрыта от нас, но она может раскрыться из нашего общего устремления к ней.

Если у каждого из нас существует пусть даже очень маленькая сила желания к этому (то, что нам дано), если мы соединяемся, мы должны быть уверены, что получили все условия для объединения, и только остается захотеть, пожелать с теми возможностями, которые у нас есть, достичь этого ощущения, начать видеть, ощущать ту силу, которая заполняет всё мироздание. И мы почувствуем себя внутри общего кли/сосуда, заполненного теплом, светом, свойством отдачи, как, наверное, чувствует себя зародыш внутри матери.

Из 1-го семинара Европейского конгресса, 23.03.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Говорите о высшем!

Стремление к силе подъема

В неразрывном кругу объятий

Говорите о высшем!

группаЕвропейский конгресс. Семинар №1

Во время семинара мы, как маленькие дети, собираемся в кружок, чтобы играться во взрослых – в тот уровень, на который мы хотим взойти. Мы говорим только о нем!

Мы не рассказываем свои житейские истории, не сравниваем нашу жизнь и духовную.

Мы говорим только о том уровне, на который хотим взойти. Мы играем в это и только в это. Как ребенок играет во взрослого, – так мы представляем себе эту следующую ступень. Только ее!

И не рассказывать друг другу никакие истории о прошлом! Вообще ничего о земном! Только о Высшем!

Из 1-го семинара Европейского конгресса, 23.03.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Психологический тренинг

Стремление к силе подъема

Настройка в группе

Страница 1 479 из 1 898« Первая...1 4771 4781 4791 4801 481...Последняя »