Записи в разделе 'Духовная работа'
Розы вместо ракет

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как быть, если результат усилий отрицательный? Скажем, на выборах в Америке побеждает не самый дружественный Израилю президент. Или дома жена не дает спуску. Почему Творец не продвигает нас к цели добрым путем?

Ответ: А почему ты считаешь, что это не добрый путь? Да, нас ждут четыре очень тяжелых года – обещаю. Израиль перестанет получать от США финансовую и военную помощь, а с соседями будут возникать всё новые проблемы. Причем дело тут не в политиках – всё идет от Творца. Однако проявляется это через определенную державу.

К примеру, может ли Турция или Египет, да и вообще, кто-либо действовать без позволения США? Разве не ясно, откуда дует ветер? В конечном итоге, все смотрят наверх, на Америку: позволяет она или не позволяет сделать что-то против Израиля? И если позволяет – то делают.

Так всё и будет. Почему?

Творец сказал Моше: "Пойдем к Фараону, ибо Я отяготил его сердце". Сколько бы мы ни молились, сколько бы ни взывали, сколько бы замечательных усилий ни прилагали на пути к окончательному исправлению – пока не раскроется весь сосуд, вся чаша, нас ждут всё более жесткие, тяжелые, проблематичные и угрожающие состояния.

Я же, со своей стороны, должен стремиться к добру, действовать и вести весь мир в этом направлении, помогая всем, продвигая всех к наилучшему развитию событий, и молясь, чтобы мы шли добрым путем. Ну а если раскрываются тяжелые вещи, значит, я еще не проявил всех своих усилий.

Вопрос: Но я не хочу этих тяжелых вещей, этих "казней египетских"…

Ответ: Хорошо. Тогда попроси как следует, поработай над этим хорошенько, что есть силы. Тогда десять казней ты ощутишь иначе – и злого ангела превратишь в доброго. 

Вопрос: Но разве мы не достаточно стараемся, чтобы самим определить сроки?

Ответ: Нет. Ты не знаешь, какое желание, какую потребность тебе надо раскрыть. Допустим, ты должен проявить 10 кг желания, чтобы в тебе открылось свойство отдачи. Сегодня твое устремление к этому свойству составляет 1 кг, тогда как 9 кг желания обращены на самонаслаждение – чувством безопасности, вкусной едой, развлечениями, уютом и пр. Ну а в итоге ты должен прийти к такому состоянию, когда все 10 кг обращены лишь на отдачу, когда тебе лично ничего не надо, и пускай даже приходят страдания – ты не чувствуешь их, поскольку весь поглощен отдачей. Какая разница, чтó с тобой случится, если ты целиком в отдаче?

К этому ты еще не пришел, верно? Чаша еще не наполнена.

Вопрос: И все-таки я хочу знать, когда это случится. Я хочу, чтобы уже в конце этого урока вся реальность изменилась и мы увидели новый мир, в котором царит гармония, в котором всё хорошо.

Ответ: Это зависит от тебя. Ведь "реальность" – это твои ощущения. Измени собственные свойства, и ты внезапно обнаружишь, что весь мир – это Бесконечность, в которой всё исправлено, всё замечательно. Тогда бывшие враги пришлют тебе розы вместо ракет. А потом еще позвонят, чтобы удостовериться: "Дорогой друг, получил ли ты сегодня наш подарок?"

Объяснить это невозможно, поскольку ты еще не подготовил соответствующих желаний. Когда же ты подготовишь их, когда устремишь на отдачу все 10 кг – в них ты увидишь, что такое настоящее избавление. Ты должен определить его для себя, как пишет Бааль Сулам в статье "Это – о Йегуде". Скажем, сегодня "избавление" в твоих глазах – с утра до вечера сидеть за футболом с бутылкой пива, и ничего больше, лишь бы любимая команда побеждала. А назавтра ты должен изменить всего себя изнутри.

Подготовка желания – это не просто его увеличение с одного килограмма до десяти. По ходу изгнания ты начинаешь понимать, что такое независимость и избавление, как подниматься над собой и видеть в первую очередь желания ближних, чтобы именно их реализация была для тебя наслаждением. Твои ощущения меняются, ты обращаешь себя в противоположность. Если сегодня вся твоя картина мира складывается из собственной важности, собственного превосходства над другими, то завтра те же сенсоры начинают работать наоборот. Это не просто инверсия черного и белого, негатива и позитива – это качественная противоположность по всем векторам.

Ты спрашиваешь, как вызвать перемены в мире? "Мир" – это твое восприятие. Именно его надо изменить. Над этим мы и работаем. И тогда ты увидишь, что Творец, Шхина наполняет весь мир.

Что же касается "внешних признаков", они воздействуют на нас, поскольку мы еще не исправлены. Ты хотел Ромни, а получил Обаму, – ну что это за отношения с Творцом? Пока мы не пришли к исправлению, к рождению, ничего другого нам не видать. Принцип "Пойдем к Фараону, ибо Я отяготил его сердце" действует на протяжении всех лет изгнания. Иначе и быть не может.

Однако надо правильно принимать происходящее и продолжать путь. Ведь это как раз признак того, что ты способен исправиться. Это признак хорошего, правильного продвижения.

Итак, одно из двух: ты ищешь или легкой жизни, или средств, чтобы достичь исправления. И если справедлив первый вариант, то у тебя женское желание, а не мужское. Не о таком отношении мы ведем речь.

Из урока по Предисловию к книге "Плод мудрости", 11.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что выбрали американцы?

Ромни или Обама (клип)

На чьей ты стороне?

Вариации на тему о свободе воли

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Грузии. Урок №3

Вопрос: Известно, что у животных нет свободы воли. Мы тоже пока находимся на животном уровне. Но как же возвышаться над собой, если у меня нет свободы воли?

Ответ: Если человек заранее говорит, что у него нет свободы воли, то он сразу же становится животным, и у него нет никакой возможности действовать.

Допустим, я нахожусь в полностью замкнутой системе, которая на меня воздействует: мысли не мои, слова не мои, желания не мои, движения не мои, все, что я делаю, – это не я. И вообще я – не я, а какой-то включенный механизм. И что от него требовать? Тогда я просто буду сидеть и ничего не делать. Если надо, то меня выгонят на работу, если надо, так меня заставят действовать. А пока не заставляют, я ничего не буду делать. Это и называется состоянием неживой природы, ведь пока на камень ничего не воздействует, он будет находиться на одном и том же месте.

Растительный уровень уже предполагает свою свободу воли – в каком-то внутреннем движении. Животный уровень – еще больше. Но все они не свободны, а полностью управляемы инстинктами, то есть ими полностью управляет природа.

Человеком природа тоже управляет, но дает ему постоянное возвышение за счет растущего земного эгоизма. Этот земной эгоизм уже управляется не напрямую, как животным. То есть даже обычный человек в нашем мире все равно получает возможность каким-то образом действовать: или хорошо, или плохо. У животных этих возможностей нет, они действуют строго согласно инстинкту. У человека же есть возможность быть добрым, злым, поступать так или иначе. Но это не та свобода воли, о которой говорится в каббале. Это обычная житейская свобода воли, а не свобода воли относительно Творца, которая есть у каббалистов. 

Когда мы приходим в группу, у нас возникает еще одна свобода воли – принимать на себя методику, развиваться или нет. Если я принимаю методику – это тоже свобода воли, ведь я могу ее и не принять. Но это все еще обычная, так называемая земная свобода. 

Затем, начиная заниматься в группе, я должен играть перед своими товарищами. Я стою перед выбором, разыгрывать ли мне перед ними театр, что мы, якобы, любим друг друга, что мы объединяемся, желаем достичь цели, ведь мне надо показывать товарищам, что я их люблю, что я вместе с ними готов идти вперед. Это все уже серьезная свобода воли, здесь я выбираю свой путь, свою цель. Здесь я уже должен отдавать себе отчет: "Для чего я это делаю? Кому это надо? Мне лично? Имею я от этого какой-либо выигрыш или нет?". То есть здесь уже у человека возникает очень серьезная проблема с самим собой.

Далее, чем больше мы продвигаемся, тем больше начинаем ощущать себя в различных стесненных обстоятельствах: стоит ли мне это делать – вызвать на себя Высший свет?  Ведь во время учебы мне надо думать о том, что я хочу сейчас вызвать на себя Высший свет. Он будет на меня излучаться, он будет меня менять, я буду становиться добрее, лучше, уподобляться Творцу, находиться в свойстве отдачи. Мне это надо или нет? Это уже серьезные вопросы. Я должен вложить в это, может быть, всю свою жизнь.

О чем говорит каббала? – Ты должен заниматься, ты должен работать, ты должен быть женатым, иметь детей, вести хозяйство и прочее, прочее. Но это все – только в мере необходимости. А все остальное должно быть направлено только на то, чтобы соединиться с другими и раскрыть в этом объединении Творца. Именно в этом и заключается серьезная свобода воли. У меня есть возможность зарабатывать, развиваться, гулять. А здесь я кардинально меняю всю свою жизнь!

Посмотрите на наши группы, или хотя бы на центральную израильскую группу. Разве они  видят что-то, кроме работы и группы? В два часа ночи встают на занятия, после этого – на работу, вечером после работы опять приходят в центр, заниматься распространением, и сразу же домой спать, чтобы снова встать на занятия. И так каждый день.

Единственный выходной день у них тоже полностью занят. Остается, может быть, всего два часа отоспаться днем за неделю и всё.

То есть человек должен решать – на что он идет. А если еще его "пилят" жена,  родители и все общество вокруг, то это непростой выбор. Но это пока ступеньки обывательской, обычной, гражданской свободы воли.

А дальше появляется другая свобода воли, когда человек должен подниматься над собой, когда он идет не вопреки чужому эгоизму (дети, жена) или даже своему, но на бытовом уровне (в отпуск не пойду, не буду гулять, не буду слишком много зарабатывать, достаточно мне этого), а когда он уже начинает работать с группой и с Творцом.

Вот здесь надо вообще отказываться от своего эгоизма. Не то, что мне много не надо, и не то, что я хотел бы существовать без тела (этого многие бы хотели), а я должен отказываться от своего "я", что меня как бы нет, а все, что я могу, на 100% вкладывать в других. 

А зачем? – Нет вопроса "зачем?". Просто делать это потому, что таково желание Творца.

И что же дальше? – Ничего. Он о тебе ничего не узнает, никто вообще не будет даже знать, что ты делаешь, никто не скажет спасибо. Ты будешь все свое время и всей своей силой работать только на отдачу.

Для чего? Ни для чего. Потому что "для чего" – это уже получение, а не отдача. "Для чего" – это уже значит, что мне стоит таким образом поступать, поскольку я за это получаю либо будущий мир, либо наполнение славой и знаниями.

Поэтому здесь уже вопрос о свободе воли стоит очень серьезно. Но к этому приходят постепенно.

Из 3-го урока конгресса в Грузии, 06.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Тайна нашей свободы

Точка свободы - начало души

Полюса моего выбора

Кого что привлекает…

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Грузии. Урок №3

Вопрос: На одном из уроков наш лектор с юмором объяснил, что в состоянии абсолютной отдачи мы будем чувствовать чуть ли не 700 оргазмов вместе.

Ответ: Каждый представляет себе будущий мир, рай, по-своему. В принципе, он прав.

В нашей жизни самое большое наслаждение – сексуальное, так пишется в книгах. Оно является основой всех наслаждений специально для того, чтобы мы продолжили род, и еще потому, что это исходит из точки духовного слияния (зивуг дэ-акаа). Поэтому в нашем мире это, действительно, самое острое ощущение в эгоистическом желании. Потому люди и развили вокруг секса такую индустрию и все прочее.

На духовном уровне это наслаждение намного больше, его ни с чем не сравнить.

Но нам неважно, чем привлекается человек к каббале. Одного привлекает это, другого другое – неважно что. Тебе дают сверху наживку, как для рыбы, и ты хватаешь ее и идешь вперед. Этого достаточно.

Так что, если тебя привлекает это, то мы тебе обещаем.

Из 3-го урока конгресса в Грузии, 06.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Почему людей так привлекает секс?

Каббала и секс в большом мире!

Наслаждение сексом... (клип)

Думай о других – и исполнится!

конгресс, группаКонгресс в Грузии. Урок №3

Вопрос: На конгрессах создается такое ощущение, что просто не о чем просить – люди переполнены, поскольку чувствуют, что Творец с ними. Как сделать, чтобы такое состояние было у нас всегда, чтобы мы постоянно ощущали в Нем потребность и не забывали об этом?

Ответ: Это называется взаимное поручительство (арвут), когда товарищи договариваются между собой, что готовы поддерживать друг друга и постоянно думать о том, чтобы другой не потерял этого состояния.

Если ты думаешь не о себе, а о товарище, а он – о другом, а тот – о третьем, тогда Высший свет будет действовать вместе с вами, и никто не потеряет этого состояния. Если начнешь думать о себе, забудешь, что ты должен думать о других, именно об этих состояниях, то Высший свет перестанет действовать, и вы забудетесь. Это зависит только от того, насколько ты думаешь о других.

Если ты желаешь, чтобы что-то исполнилось, делай это другому, а тот – третьему и т.д. В группе это можно проверять экспериментально.

Из 3-го урока конгресса в Грузии, 06.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пять секунд жизни в день

Поручительство - условие духовного рождения

Не думать о себе, включаться в других!

И не страшны нам никакие даты…

сердце - группа Конгресс в Грузии. Урок №3

Вопрос: Сейчас весь интернет бурлит прогнозами о том, что в декабре 2012 года произойдут какие-то неприятные явления. Что говорит об этом каббала? Успокойте мир, пожалуйста!

Ответ: Как мне вас успокоить?

Я считаю, что все зависит именно от нас, в том числе и от вас. Я не собираюсь вас успокаивать, а совсем наоборот, потому что мы действительно находимся в очень острой свободе воли, и от нас зависит и декабрь, и весь следующий год. Причем эти состояния, которые мы должны будем пройти, полностью определяются только нашей мировой группой – никем и ничем другим. 

Так что, успокаивать никого из вас я не буду. Наоборот, вы должны очень четко чувствовать, что весь мир зависит от вас, и надо это всё хорошо осознать, т.е. должно быть серьезное отношение к нашему делу, постоянное обоюдное внутреннее сердечное устремление.

Чувствуете, как сейчас наши сердца все больше собираются вместе в комок? Только это и спасет наше положение, и сделает его прекрасным. Но прекрасным в том смысле, что мы все время будем помнить, что нам надо быть еще теснее, еще сплоченнее, пока не получим одно сердце из всех вместе взятых. Тогда никакой календарь нам не страшен.

Из 3-го урока конгресса в Грузии, 06.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

48 часов до конца света…

Мир зависит от нас

Весь мир зависит от нас

Сложить в себе Человека

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, Предисловие к книге "Плод мудрости": Сказали мудрецы: трое участвуют в создании человека: Творец, отец и мать. Отец дает белизну, мать дает румянец, а Творец дает дух и душу.

Отец и мать – это две линии, сила получения и сила отдачи, материал и форма. И всё выстраивается сообразно средней линии, которую должны составить мы. Свыше нам дают три линии: отец (Аба), мать (Има) и Творец. А снизу мы сами должны соединить отца и мать, выстроить, раскрыть их в себе так, чтобы найти среднюю линию. И тогда я вхожу в контакт: моя средняя линия, т.е. Человек (Адам) во мне, уподобляется Творцу, в результате чего между нами возникает слияние.

2012-11-11_rav_bs-akdama-pri-hacham_lesson_01 

Человек – это категория душ, как сказали мудрецы: "Вы зоветесь Человеком". Это душа, относящаяся к Исраэлю, и этим он обособлен и выделен из народов мира. Человек состоит из двух вещей: материала и формы. Материалом мы называем творение, а формой – Творца. Таким образом, обязательно есть три участника:

  • Творец, дающий душу;
  • свет, оживляющий сосуд и водворяющий в него Шхину;
  • сосуд, происходящий от отца и матери.

Бааль Сулам подразделяет воздействия с двух направлений на различные виды и дает им различные наименования: отец и мать, материал и форма, получающее и дающее желание и т.д. Главное в том, что вместе два этих фактора ставят нас перед выбором, побуждая сложить из них форму Человека.

Из урока по Предисловию к книге "Плод мудрости", 11.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Тайна нашей свободы

Обратный отпечаток

Без Творца нет человека, а без человека – Творца

Тайна нашей свободы

каббалист Михаэль ЛайтманЧеловек (Адам) – это новое действие, новое творение, развивающееся согласно внутренней программе, которая была заложена еще в изначальной "капле семени". К этой программе, т.е. к форме, данной отцом, добавляется материал от матери. Тогда программа начинает реализовывать, проявлять себя, и материал принимает форму Человека.

Человек рождается от матери, подобно животному. Однако мы говорим о нашем внутреннем строении, о том, как мы духовно рождаем себя. И здесь перед нами стоит особое условие: мы сами должны составить свою форму.

Вопрос: Но разве животное на это способно?

Ответ: Животное остается животным. Оно не может стать Человеком. Оно – та основа, над которой он формируется. В целом, неживая, растительная и животная природа – это платформа, над которой мы выстраиваем форму Человека.

Вопрос: Кто же ее выстраивает?

Ответ: Та "капля семени", которая лежит над животной ступенью. В ней есть всё, кроме материала. Но когда ей добавляют материал, нужная форма не возникает автоматически, как в животном мире, – мы должны сами найти ее. В духовном мире человек порождает себя с помощью Творца.

Изначально я не знаю своей будущей, духовной формы. Я должен желать ее, искать, пробовать, идти к ней верой выше знания – насколько это в моих силах. Я действую, устремляясь к тому, что представляется мне отдачей, и эти усилия внезапно приводят меня к "находке" – к новой форме. Да, я помышлял о ней всё это время, но все-таки не мог представить себе, какова она на самом деле. Теперь же, когда форма отдачи облачается в меня, я позна́ю ее.

Как же я получил ее, не зная в точности, куда идти? Потому-то она и называется "находкой" – для меня это сюрприз, а не ожидаемый результат. 

Вопрос: В чем же состоит мой свободный выбор?

Ответ: В том, чтобы искать эту форму с помощью окружения, посредством всех возможных средств. Именно окружение выстраивает мое будущее состояние, отчеканивая его форму по принципу патрицы и матрицы, которые прессуют с двух сторон жестяную болванку, придавая ей нужную форму. Я и есть эта болванка, исходный материал, лежащий между двух частей пресса: с одной стороны – группа, а с другой – учитель и учеба.

 2012-11-11_rav_bs-akdama-pri-hacham_lesson_02

И суть в том, что я сам помещаю себя под давление этого пресса. Я готов принимать различные формы и хочу лишь отменять себя, подобно жестянке, которой можно придать любые очертания. Так я и обретаю форму Человека.

Вопрос: Где же здесь свобода?

Ответ: Невозможно быть просто свободным – если ты свободен, то от чего-то. И на деле ты можешь быть независимым только от злого начала. Поэтому Творец изначально создал именно злое начало: гордыню, самомнение и прочие эгоистические свойства, относительно которых можно поверять себя: насколько ты способен отменять их, поступаться ими, чтобы принимать любую форму, которой требуют от тебя учитель, учеба и группа? Если ты принимаешь их "прессинг", Творец наполняет эту новую форму духом жизни. А если нет – то нет…

Когда ты хотел бы уйти из группы, но все-таки решаешь остаться, тогда ты идешь к свободному выбору. Ведь выбор состоит в том, чтобы приподняться над злым началом. И тогда ты действительно почувствуешь себя свободным.

А сейчас время еще не настало: разве можно предоставить выбор малышу, который едва научился ходить? Ведь он разобьется. Невозможно сразу создать реальность свободы – когда ты обладаешь всеми противостоящими Творцу свойствами и имеешь возможность соглашаться или не соглашаться с Ним.

Однако сегодня это от тебя и не требуется. Постепенно ты осознáешь, что пока еще лишен выбора, находясь под властью одного лишь эгоистического желания. Только оно действует в тебе, и больше ничего в тебе нет – никакой другой силы, в чем-то сопротивляющейся эгоизму, а в чем-то мирящейся с ним. Тебе еще надо идти вперед, учиться и вызывать много света, возвращающего к Источнику, чтобы обрести вторую силу.

А в итоге, оказавшись между двумя силами, ты обретешь целый мир, совершенно новые ценности, новое миропонимание. Вот тогда-то мы и поговорим о свободном выборе.

Неслучайно избирательное право у нас предоставляют с 18 лет, и не ранее. Представь себе, если бы голосовать могли десятилетние дети. Тогда баллотирующиеся политики кричали бы с экранов без всякого стеснения: "Я раздам всем сладости! Я обеспечу всю молодежь до 18 лет смартфонами последнего поколения!"

В целом, мы видим, что обычная жизнь не предоставляет человеку свободы. Да и желания такого нет. Сегодня тебе не кажется, что ты нуждаешься в выборе. Ведь по ощущениям, ты свободен. Ты не чувствуешь, что Творец полностью управляет тобой.

И потому Он обучает тебя: сначала дает эгоистическое желание, а затем ставит препятствие на пути его реализации, как будто кто-то тебе мешает. Ты еще не понимаешь, что всё идет из одного Источника, – и именно этому тебя учат.

Вопрос: Как же ускорить этот процесс?

Ответ: Посредством игры с правильным окружением, с группой. Смени расплывчатые взаимоотношения с Творцом реальными взаимоотношениями с группой. На это ты способен. Если ты хочешь с помощью окружения изменить то, как Творец обращается с тобой, – у тебя есть такая возможность. Вместо Творца, прими группу за фактор воздействия – и тебе удастся свободно управлять своей жизнью.

Мы слышим это, но еще не чувствуем. Ничего, скоро придет и осознание…

Из урока по Предисловию к книге "Плод мудрости", 11.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сложить в себе Человека

В поисках себя

Система с одной степенью свободы

Когда возникают духовные проблемы?

конгресс, группаКонгресс в Грузии. Урок №3

Вопрос: Когда на семинаре нам задали вопрос: "Как приподняться над своими различиями, чтобы найти общее между нами?", мы провели выяснения и пришли к выводу, что не нашли между собой никаких различий. Выходит, что нам не над чем подниматься?

Ответ: Если между вами нет различий – это плохо. Нет никаких проблем?! То есть все, вроде бы, приятные, дружные, близки друг другу, всё хорошо? Так это не группа.

Вопрос: Нужно искать проблемы?

Ответ: Нет, проблемы искать не надо.

Дело в том, что если мы правильно работаем между собой и стремимся к объединению, тогда мы обнаруживаем проблемы.

Если мы просто так собираемся вместе и занимаемся в группе, содержим помещение, делаем работу по распространению, и между нами возникают всевозможные недоразумения, то это простые, человеческие недоразумения, которые есть везде, в любом коллективе. Все эти проблемы нас очень раздражают, мы ругаемся друг с другом, бывает даже, что группы расходятся, или их покидают некоторые люди. Это совсем не те проблемы, о которых мы говорим.  

Настоящие, духовные проблемы, возникают тогда, когда люди устремляются друг к другу, а не просто так содержат помещение, занимаются вместе и т.д. И эти их устремления порождают противодействия, всевозможные столкновения.

Они ощущают такие столкновения как ревность, зависть, какие-то несогласия – не обычные, бытовые, а несогласия внутренние, на духовном уровне. Они чувствуют себя духовно противоположными, ощущают большую зависть друг к другу и прочие подобные отторжения.   

Такие отношения появляются именно тогда, когда они стремятся объединиться и возникает противодействующая сила, – вот это движение отторжения их друг от друга и является злым началом. То есть это не просто эгоистическое свойство человека и его природа, а именно то, что возникает в каббалистической группе, которая устремляется к единству.

И если мы читаем статьи о злом начале человека, то в них имеется в виду тот эгоизм, который возникает над духовным объединением, над стремлением быть вместе, найти внутренние соединения.

Вот там уже возникает духовное отторжение. Поэтому и сказано: "Я создал злое начало и создал (свет) Тору для его исправления". Причем сказано: "Злое начало человека – от его рождения". Что значит "от рождения"? От рождения в нас Человека.

С какой стадии в нас начинается рождение Человека? – Когда мы стремимся соединиться вместе, чтобы стать одним образом человека, и в нас возникает противодействие. Вот это и есть злое начало человека в нас. А далее уже должно идти к нему исправление.

Но до этого нам нечего исправлять. Наши всевозможные мелкие животные проблемы в семье, на работе или между собой, когда мы просто соединяемся вместе, чтобы что-то изучать, о чем-то спорим, допустим, по поводу помещения или расписания, – это все не духовное, а только предшествует ему.

Поэтому в Книге Зоар сказано, что когда ученики рабби Шимона (а они были великими каббалистами, на очень большом уровне, далеко за пределами постижения обычных каббалистов) собираются на занятия и устремляются друг к другу, они обнаруживают между собой огромную ненависть, и каждый из них ощущает, что просто готов сжечь всех остальных. 

Вопрос: Тогда каков рецепт наиболее правильной подготовки к этому "отягощению сердца", если я точно знаю, что оно наступит?

Ответ: Только устремление к объединению. Если это объединение будет правильным, вы почувствуете огромную взаимную ненависть, отторжение, ревность, гордость и прочие эгоистические свойства. Я вам этого желаю.

Вопрос: Когда мы проходим это состояние, куда мы выходим?

Ответ: Если вы преодолеваете это состояние, то вы никуда не выходите. Потому что если вы серьезно работаете между собой, то обнаруживаете, что это состояние вы пройти не можете. И тогда у вас возникает необходимость в Творце – чтобы Он соединил вас между собой.

Из 3-го урока конгресса в Грузии, 06.11.2012

Слепое преклонение или осознанное движение?

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Грузии. Урок №3

Вопрос: В религии говорят, что "на всё воля Божья". Мы говорим о том же, что "нет никого кроме Него". Когда человек так говорит, не делает ли это его равнодушным? Как не превратиться группе в такой же "монастырь", когда мы все склоняем голову, говорим: "Нет никого кроме Него", – и идем так.

Ответ: Если в религии говорится, что "на всё воля Божья", то имеется в виду преклонение, беспрекословное подчинение. Чем меньше мыслей в голове, тем ты более верующий, преданный Творцу и уважаемый остальными. Всё стер из головы - и веришь в Бога, ни о чем не думая. Такое состояние, когда человек не думает, а выполняет волю Божью, раб Божий, считается в религии очень почетным.  

А в каббале такого быть не может. Потому что, когда вы идете напрямую к Творцу, вы получаете огромное количество отторжений, огромное количество вопросов. Вам хочется Его проклинать, вам хочется Его уничтожить, или хотя бы приказывать Ему, что надо делать. И это естественно, Он посылает все это вам, как никому другому. Для чего? – Чтобы в вас возникли две противоположные силы.

И та сила, которая возникает в вас, противоречие с Творцом, вынуждает вас искать, каким образом надо себя уравновесить. У вас пропадает животный страх. У нас нет такого страха, который существует у религиозных людей.

Мы рассматриваем Творца как великую силу природы: единую и абсолютно добрую, которая не может наказывать. Поэтому у нас пропадает страх. А если нет страха, то зачем любить? Ведь если абсолютно избалованный ребенок знает, что родители его бесконечно любят, то он ими пренебрегает и делает, что захочется. Их отношение к нему не изменится, они все равно будут его любить, что бы он ни делал.

Религия либо делает людей рабами, либо уводит их наружу, от себя. 

А здесь мы идем по средней линии. То есть Творец – это Природа, Высшая сила, которая абсолютно добра, ведет нас к добру, и непременно к нему приведет. Но она ведет нас так, чтобы мы развивались, чтобы мы обрели себя, свое собственное "я", свое постижение, свое ощущение, чтобы стали равными Ему, и приобрели всё то, что есть в Нем.

Но это невозможно без развития двух противоположных систем в нас – правой и левой линии. Необходимо чтобы, с одной стороны, мы были полностью противоположными Творцу, а с другой стороны, пытались сделать себя полностью подобными Ему. Чтобы с одной стороны, мы воспринимали Его как Абсолют, который управляет всем, но, с другой стороны, мы знаем, что всё, что мы делаем, воздействует на Него, т.е. не на Него Самого, а на то, как мы будем Его воспринимать.

Из 3-го урока конгресса в Грузии, 06.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как не стать фальшивым праведником?

Движение вперед вместо обманчивого благодушия

Хасидское восприятие мира... (клип)

Пройти сквозь фильтр миров

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Грузии. Урок №3

Между нами и Творцом существует фильтр, называемый "пять духовных миров", в которые входят различные фильтрации нисходящего на нас Высшего света.

Свет на самой высшей ступени – абсолютный, абсолютно благ, доброжелателен. Но когда он проходит через эти фильтры, то становится обратным, потому что проходит систему разбиения, систему расторжения наших свойств от своих свойств. И получается, что в итоге, находясь на нашем низком уровне, мы получаем свет в обратном виде – в виде тьмы. И возникает такой наш мир.

Вытаскивать человека из этого мира наверх можно тогда, когда ты начинаешь на него по-разному влиять.

И сейчас мы делаем то же самое. Если мы желаем двигаться вперед, пройти этот фильтр, подняться над ним, то получаем различные воздействия: положительные, отрицательные, подъемы и падения.

Фильтр состоит из пяти ступеней: Асия, Ецира, Брия, Ацилут, Адам Кадмон и без фильтра – мир Бесконечности.

Мы желаем подняться над этим фильтром. Почему? Вот тут есть проблема. Или эгоистически, чтобы нам было лучше. Но в таком случае мы не поднимаемся. В таком случае нас хорошенько бьют, пока мы не начнем осознавать, что подниматься наверх надо не для того, чтобы нам было хорошо, а для того чтобы раскрыть Творца в правильном виде, чтобы не говорить о Нем плохо, а ощутить Его дающим абсолютное добро. То есть я уже не забочусь о том, как я буду себя чувствовать, как мой эгоизм будет воспринимать Творца, а борюсь за то, чтобы воспринимать Его хорошо, чтобы любить Его. Но любить не потому, что Он дает мне все добро, а за Его свойство отдавать, делать благо другим.

Как я могу это сделать? – Если обрету такие же свойства. То есть подъем по этому фильтру наверх, по 125 ступеням миров предполагает мое постоянное изменение в подобии Творцу.

Таким образом, мы постепенно поднимаемся и приходим к полному подобию, слиянию с Творцом.

Из 3-го урока конгресса в Грузии, 06.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Воссоздавая высшие гармоники

Кто берет пример с Творца?

Отмеченные печатью света

Как не стать фальшивым праведником?

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Грузии. Урок №3

Вопрос: Как в состоянии, когда ты стремишься к правой линии и считаешь, что "нет никого кроме Него", не оказаться фальшивым праведником, которому кажется, что он уже весь в отдаче? Как не превратиться в группу хасидов?

Ответ: Если группа работает по системе, которую указывают каббалисты, то она не превратится в хасидов. У нее всегда будет и правая, и левая линия, потому что свет, нисходящий на нас, будет постоянно воздействовать на наши решимот. А в решимот всегда заложены решимо итлабшут и решимо авиют, то есть решимо от света и решимо от наших желаний/келим. И поэтому мы всегда будем находиться во внутреннем раздвоении.

Поэтому не получится быть хасидом. Если мы будем работать нормально на единение между собой, то нам нечего бояться.

Занимаясь по этой методике и работая над собой в группе, мы четко понимаем, что мы играем в театр, в подобие высшей ступени. И это мы должны пропагандировать друг другу. Это и есть влияние общества на человека – показывать каждому из нас, как мы понимаем любовь, объединение и т.д. Для чего? – Чтобы человек к этому устремился. 

Но когда он начинает таким образом работать, тогда на него, согласно его устремлениям,  нисходит более Высший свет, и он начинает ощущать себя более низким.

Если в наших группах появляются "хасиды", или те, кто чувствует себя праведниками, значит, они неправильно применяют нашу методику. Скорей всего, за ними потянутся всякие разборки, неполадки. Но если это будут разборки и неполадки на духовном уровне, значит – это верный путь.

На бытовом уровне просто жаль этим заниматься. Поэтому надо быстро принять устав, распорядок, условия, которые должны соблюдаться, чтобы все было нормально, и устремляться на единение. И тогда уже начнутся духовные проблемы.

Из 3-го урока конгресса в Грузии, 06.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Слепое преклонение или осознанное движение?

Когда возникают духовные проблемы?

"Радуйся в трепете"

Непрерывная забота

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Грузии. Урок №2

Вопрос: Я живу в России, в Санкт-Петербурге. Что я могу дать грузинской группе, физически находясь здесь, на этом конгрессе?

Ответ: Очень хороший вопрос.

Во-первых, свое тепло и участие. Оставить у них впечатление, что с ними множество людей со всего мира, что они не одни среди гор, что они – наша большая семья, и мы вместе движемся к цели, мы не можем один без другого, иначе нам этой цели не достичь. Если Творец возбуждает всех нас, значит, мы должны таким образом работать и не можем оторвать от себя какую-то часть, дескать "мы потом ими займемся". Нет, нельзя.

Это как дети в семье: разве можно оставлять одного ребенка без ухода за счет другого? Ты должен с каждым хоть что-то сделать. Так и здесь.

Самое главное, они должны понять, что мы видим их, чувствуем их, мы за ними следим и хотим видеть их сильными и растущими.

То есть, с одной стороны, оказывать им всяческую помощь, поддержку, тепло, а с другой стороны, показывать, что мы ждем от них, что они будут большими и удачливыми. Это, пожалуй, то впечатление, которое мы должны оставить у них, а потом постоянно поддерживать с ними связь.

Это, действительно, серьезная, хорошая группа, хорошие состояния. Грузия – очень важный регион. Он, как ни странно, очень влияет на всех остальных. Есть несколько точек в мире – таких, как Прибалтика, Грузия, где всего пару миллионов населения, но они очень чувствительные. 

Поэтому необходимо помогать грузинской группе, включить ее в круг наших серьезных забот.

Надо понимать, что Грузия относительно таких больших сил, как Россия, Европа, Америка – довольно деликатная точка. И поэтому именно здесь наша тонкая работа может дать следствие во многих далеких местах.

Из 2-го урока конгресса в Грузии, 06.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отдаться конгрессу без остатка

Зачем мы едем на конгресс?

Как добиться максимального успеха

Почему нам не удается объединиться?

конгресс, группаКонгресс в Грузии. Урок №2

Вопрос: Мировая группа уже столько лет прикладывает неимоверные усилия для объединения. В сущности, получается, что каждый должен преодолеть в себе свою единственность, отменить себя перед остальными. Возможно ли это? Может быть, потому так тяжело и никак не получается объединиться?

Ответ: Мы работаем на нескольких уровнях.

Каждый человек работает, чтобы объединиться с другими членами его физической группы, внутри которой он находится. Ведь физические ощущения пока еще очень важны для нас. Поэтому каждый в группе должен быть устремлен к тому, чтобы достичь единства. Об этом нет речи, здесь нам все ясно. Самое главное – прежде всего, чтобы внутри группы достигалось единство.  

Следующий уровень – единство между группами. По мере того как в мире будет обостряться общая глобальная и интегральная обстановка, мы будем все ближе придавливаться миром друг к другу, и чувствовать, что нам надо объединяться против этого мира. То есть всегда надо видеть, на основании каких сил мы сможем что-то сделать. 

Миром управляют две силы – получения и отдачи. Сила отдачи – скрыта, а сила получения – перед нами. Где мотивация, которая будет нас направлять, где та награда будущего, которая нас будет притягивать? – Все это надо выявить. Вы говорите: "Мы делаем какие-то усилия, но у нас не получается объединиться". Но на самом деле мы объединяемся или нет? Необходимо проверить, есть у нас к этому побуждение или это только пустые слова. 

Почему группы не объединяются между собой? Они чувствуют в этом потребность? Как сделать так, чтобы они ее почувствовали? Когда приходит общая беда, то начинаешь ощущать потребность. Или общая цель, которую надо вместе достичь, а порознь нельзя, – это тоже потребность. Но если нет ничего подталкивающего сзади и притягивающего впереди, то ничего не получится, одни слова. Поэтому надо глубже смотреть, где мы найдем те силы, которые заставят нас это сделать. Вот это проблема.

Я думаю, что все решится в ближайшее время. Сейчас для нас самое главное - все больше и больше сплачивать каждую группу. Группа пока – не общее мировое кли.

Хорошо, что мы пытаемся соединяться, чувствовать все группы. И они чувствуются – это постепенно приходит. Сегодня мы находимся в таком контакте между собой, который не сравнить с тем, что было год или два-три года назад. Сейчас мы видим все группы на экране и чувствуем, что они – с нами. Это совсем другое. Они сами чувствуют необходимость быть вместе с нами, возникла необходимость, то есть подталкивание сзади. Группы понимают, что, чем шире мы будем объединяться между собой, тем больше у нас есть возможностей достичь поскорее цели. То есть они уже начинают видеть впереди то, что их притягивает. 

Я ни в коем случае не умаляю всех этих достижений. Наоборот. Но все-таки самое главное пока – выстроить внутри каждой группы правильные взаимоотношения. Я знаю, что отвлекаясь на одном, мы теряем в другом. Помогать друг другу нужно обязательно, но основное внимание каждой группы должно быть направленно на то, чтобы внутри нее создать правильные условия для духовного развития. Для духовного развития! 

Что касается остального мира, 99% населения, – это нас меньше интересует. Почему? Бааль Сулам пишет, что в той мере, в которой в нас будут ощущаться духовные свойства, все остальное население начнет чувствовать, что в нас что-то есть и притягиваться к этому, желать этого. То есть они потянутся к нам даже без всякой рекламы, популяризации и распространения. Даже без этого!

Но тогда для чего мы сейчас выходим на распространение, для чего нам это надо? Во-первых, для того, чтобы мы сами сорганизовались – работа организует. Распространение материалов является очень серьезным организующим побуждением. И мы чувствуем: мы вместе выходим, мы вместе работаем, мы вместе делаем, раздаем, мы ощущаем себя "мы". Это с одной стороны. С другой стороны, это все-таки привлекает иногда новых людей, быстрее пробуждает их.

Но, в общем, настоящее распространение – это распространение по духовной связи между нами, то есть по сети, которая всех нас связывает вместе. Если мы получаем свыше свет, то он начинает светить. И массы подсознательно чувствуют: "У них что-то есть. Я хочу быть ближе к ним", – и устремляются к нам. Так это работает.

Из 2-го урока конгресса в Грузии, 06.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Путь мировой группы

Главное – найти верный путь

Группа строится на взаимности

Зоар или ТЭС? (клип)

До постижения ни один человек не может воспринять совершенно ничего, что написано в ТЭС. Почему же тогда во время изучения ТЭС вы даете много комментариев, отвечаете на вопросы, которые для нас не имеют никакого значения?

Новенькие и старенькие

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Грузии. Урок №2

Вопрос: Когда к нам в группу приходят новенькие, у нас возникает проблема общения и слияния с ними, потому что мы уже чувствуем себя по-другому…

Ответ: Я понимаю. С этим ничего не сделаешь. Новенькие буду сами постепенно приближаться к вам. Делайте совместно какую-то работу, приглашайте их на различные мероприятия – это постепенно пройдет.

Только если группа перейдет критический уровень массы, то не будет заметно разницы, и новеньким будет легко входить в нее. Группа не будет чувствовать, что в нее влились дополнительно новые люди. Для этого в ней должна создастся серьезная критическая масса, допустим, из двадцати постоянных членов группы. И когда в нее постепенно входят новенькие, это не очень ощущается: новеньким легко спрятаться, а стареньким легко не заметить их.

Из 2-го урока конгресса в Грузии, 06.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Фильтруй всё лишнее

Новички – с нами

Окружить всех теплом

Страница 1 399 из 1 899« Первая...1 3971 3981 3991 4001 401...Последняя »