Записи в разделе 'Духовная работа'
Содержание
Удостоишься - твоя работа будет сделана другими
5.06.2014, 15:22 [#136624]

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Рабаша "Удостоился, его работа будет сделана другими": "Удостоился, его работа будет сделана другими". Но если не удостоился, то свою работу будет делать сам. "Другие" означает обратную сторону. Есть сосуды лицевой стороны, называемые отдающими желаниями, а есть сосуды обратной стороны – получающие желания.

И поэтому, прежде, чем человек станет совершенным, еще не достигнув ступени "удостоился", его работа, то есть работа на отдачу происходит благодаря сосудам лицевой стороны, отдающим желаниям, и он может выполнять с их помощью работу на отдачу.

Но когда удостоился, то его работа на отдачу выполняется другими, то есть и обратные, получающие сосуды он может использовать ради отдачи. 

Сосуды лицевой стороны (паним) называются Исраэль (яшар-кель – "прямо к Творцу), потому что в них есть искры, стремящиеся к цели творения, хотя пока эгоистически. Но их стремление слабое, потому что они не обладают большой силой желания (авиютом).

Но если им удастся задействовать сосуды обратной стороны (ахораим), то они получают оттуда силу для продвижения вперед к цели творения, к соединению, слиянию. 

В сосудах обратной стороны, получающих желаниях, заключена огромная сила, но без направления. То есть они не направлены на цель творения, но у них много сил. И если сосуды лицевой стороны, отдающие желания, способны увидеть, что получающие желания принадлежат им, то присоединяют их к себе и видят в них часть самих себя.

Так они получают от обратной стороны силу и придают правильное направление всему цельному сосуду, состоящему теперь из желаний Гальгальта-Эйнаим и АХА"П.

Таким образом получается правильное сочетание: направление определяется сосудами Г"Э, Исраэль, а сила движения к цели творения приходит от сосудов обратной стороны, АХА"П, направляемыми посредством Исраэль. И тогда вместе они достигают цели творения.

Об этом сказано, что "работа Исраэль совершается другими". Ведь работу, силу для продвижения они получают за счет получающих желаний (обратной стороны), но лишь при условии, что видят в них неразрывную часть самих себя, как одну систему.

Если же они этого не делают, то должны продвигаться лишь собственными силами, имеющимися в отдающих сосудах (лицевой стороны). И поскольку сами они очень слабые, то не могут быстро продвигаться, и в итоге все же обращаются к сосудам обратной стороны.

Нужно чувствовать подходящее время и место, в которые можно обратиться к получающим желаниям, чтобы присоединить их к Исраэль и вместе продвигаться. Для этого требуется накопить опыт и разработать подход, с которым лучше обращаться к людям. Как сказано: "Воспитывай отрока по его путям". То есть нужно искать, как лучше приблизиться к людям и присоединить их к себе.

В той мере, насколько Исраэль вкладывают силы в работу с сосудами обратной стороны и чувствуют, что все относится к одной общей душе, они могут быстро продвигаться. Ощущение движения проявляется в желаниях лицевой стороны, но выяснение продвижения происходит именно благодаря включению в них желаний обратной стороны.

Из подготовки к уроку, 05.06.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Творец не раскрывается в ненависти

Духовный парцуф не построить без объединения народа

Давление семи миллиардов

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Творец не раскрывается в ненависти
5.06.2014, 15:06 [#136621]

каббалист Михаэль ЛайтманРабота Исраэль в цельном сосуде, состоящем из Г"Э и АХА"П – отдающих и получающих желаний, продвигающихся вместе к цели исправления, состоит в задании правильного направления. Г"Э должны так преподнести методику исправления, чтобы вместе с АХА"П каждый раз отфильтровать и выяснить те желания, свойства, которые лучше всего использовать для продвижения в средней линии.

АХА"П – левая линия, и Г"Э – правая линия должны соединиться между собой так, чтобы продвижение было оптимальным, по средней линии, в правильной, взаимосвязи. Признак этого оптимального продвижения – мир в мире, без войн, проблем и страданий.

Когда мир внешне успокоится, мы увидим насколько это состояние подходит для раскрытия высшей силы. Творец не может раскрыться в условиях противоборства народов и вражды между людьми. Он не способен раскрыться в ненависти, ведь она не соответствует Его свойству мира, совершенства и любви.

Поэтому те ужасные события, которые мы наблюдаем в мире, мы должны воспринимать как поле своей работы. Это и называется полем, благословенным Творцом, на которое нам нужно выйти и работать. В каждом состоянии, в каждый миг, в каждом месте мира нужно выбрать свой подход.

И поэтому мы увидим, как в разных концах света появляется все больше наших новых товарищей, которые организуют правильную работу по методике объединения и приведут к такому миру в мире и единству, в котором сможет раскрыться Творец. Только раскрытие Творца творениям может принести  подлинный мир и совершенство. Поэтому вся наша работа заключается в распространении этой методики.

Из подготовки к уроку, 05.06.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Удостоишься – твоя работа будет сделана другими

Мое личное исправление всего мира

Избраны служить Творцу и творениям

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Область, зачищенная от эгоизма
5.06.2014, 14:23 [#136613]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Написано, что "в любое время присутствует в сердцах сынов Израиля это желание, и если бы сильно попросили, то удостоились бы присутствия Шхины". Что значит сильно попросить?

Ответ: Сильное желание – это значит, что мы хотим лишь его и ничего больше: только включиться один в другого всем вместе, чтобы в связи между нами не осталось места ни для кого, а образовался духовный вакуум. Мы страстно жаждем, чтобы только Творец мог проявиться в этом пустом месте.

Между нами раскрывается такая область, которая не относится ни к одному из нас и в то же время относится ко всем. Там нет ничего от нашего эгоизма. В связи между нами мы раскрываем высшее измерение.

 2014-06-03_rav_bs-shamati-066-matan-tora_lesson_pic07

Наш эгоизм остается снаружи, а мы собираемся внутри так, что в центре образуется пустое место, которого раньше не было. Пустого места не бывает, но тут оно возникает, и мы чувствуем, что в нем ничего нет, даже Творца.  

Мы создали эту область за счет того, что наши эгоизмы выброшены вовне, а наши чаяния включиться друг в друга соединяются в чистом намерении, в нежелании относиться к эгоизму. И потому это место становится пустым – оно принадлежит уже другому измерению.

То пространство, где мы находились, относилось к животному уровню, а пустая область – это место для построения человека. Там уже раскрывается Творец: 10 первых сфирот, которые и есть мы – те, которые включились в это соединение.

Из урока по статье из книги "Шамати", 03.06.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Необычайно легко жить вместе

В одном "ломте" желания

Сильное желание

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Сердце как выжатый лимон
5.06.2014, 13:11 [#136609]

каббалист Михаэль ЛайтманВ сближении есть несколько этапов. Сначала человек выясняет, что при всем своем стремлении к соединению для достижения духовного мира, он не способен на него. Он не в состоянии ни соединиться с товарищами, ни раскрыть Творца, то есть свойство отдачи внутри соединения.

Он прикладывает все старания, пока не убеждается в своем бессилии. И первое, что раскрывает человек – это что сила Творца готова и способна ему помочь. Поэтому он говорит, что "Нет никого кроме Творца" и только это необходимо человеку.

Для того, чтобы достичь этого, он сначала вынуждено, а потом по своей воле,  соглашается пойти в направлении любви к творениям, а от них – к любви к Творцу.

Во все времена действовало условие о любви к творениям, в зависимости от того, насколько должен был раскрыться Творец. Были такие периоды, когда Творец раскрывался только каббалистам, а от всех остальных скрывался, и поэтому работа была не такая, как в наши дни. То есть в разные времена было разное сочетание Торы для масс и Торы личности, о чем написано: "Мнение Торы противоположно мнению обывателей".

В наши дни мы находимся в преддверии полного раскрытия. На это указывают нам каббалисты, ведь сами мы не узнали бы об этом. Никто не может определить это просто по внешним признакам. Хотя со дня на день мы убеждаемся, что мир находится в тотальном кризисе, и это кризис в человеческом обществе, в связи между людьми. Но в нашем мире нет такой силы, которая смогла бы исправить эту связь. 

Поэтому нам стоит прислушаться к тому, что говорят каббалисты. Прежде всего, нужно понять, что Творец способен помочь нам соединиться и стать как один человек с одним сердцем. Разные сердца должны постараться слиться в одно сердце. Как будто мы выжимаем из лимона весь сок – все злое желание сердца выходит наружу. А то, что осталось после выжимки, мы можем присоединить к намерению ради взаимной отдачи друг другу и от нас – к Творцу.

Условия очень простые, вот только реализовать их невозможно. Однако  понятно, что нужно делать. После того, как я выжал из своего сердца все эгоистические стремления, то могу относиться к группе, к каждому товарищу так же, как к Творцу. Но только в том случае, если это товарищ, то есть мы готовы с ним соединиться на этом пути, чтобы вместе, между нами в одном общем сердце раскрыть Творца.

И тогда каждый из нас так же важен, как сама высшая сила. Каждый готов превратить себя в силу отдачи и любви. Если мы стремимся к этому и не забываем в течение дня так, что привычка становится нашей второй природой, то понимаем, что нам необходима помощь Творца. Только с Его помощью можно отменить имеющуюся у нас природу и соединиться над ней.

Из подготовки к уроку, 03.06.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Скрижали с методикой объединения

Слияние отменяет все противоречия

Лестница любви к ближнему

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Скрижали с методикой объединения
5.06.2014, 13:05 [#136606]

каббалист Михаэль ЛайтманБлагодаря нашим праотцам, получившим Тору у горы Синай, у нас уже есть  подготовка к соединению, к единству, к тому же раскрытию и дарованию Торы. Только сейчас это все находится в разбитом виде – упало в нечистые, эгоистические желания, в материальные стремления, которые запутывают нас и не дают сосредоточиться на соединении в одного человека с одним сердцем.

Мы не способны вызволить себя из изгнания, вытащить из этого болота, в котором потонули и погрязли. Но по мере всех наших попыток выбраться, мы набираемся опыта неудач, что очень хорошо. Ведь только тогда в нас раскроется  необходимость в помощи Творца и желание, направленное к Нему.

Невозможно заранее закричать. И хотя с самого начала знаешь, что все так устроено, но мудрость приходит только с опытом. Поэтому, только достигнув отчаяния после многих безуспешных попыток, но постоянно заботясь о величии цели, мы оказываемся между двумя полюсами: разочарованием в собственных силах и уверенностью, что нет никого, кроме Творца.

Это Он подстроил нам все это и Он же дал нам возможность кардинального изменения: Он может помочь нам и только и ждет нашего обращения.

С одной стороны, мы стоим перед горой ненависти. Но с другой стороны, на вершине горы с нашей точкой в сердце, которая зовется Моше, потому что тянет (мошех) нас к Творцу, мы достигаем первого контакта с высшей силой. И тогда мы с этой точкой Моше получаем от высшей силы методику объединения и спускаемся вниз. 

А внизу мы вновь оказываемся среди разбиения и грешим, отливая золотого тельца. Но все это для того, чтобы соединить точку Бины, получившую впечатление от высшего света. Прежде она уже была погружена в испорченную Малхут, в Египет, а теперь должна снова утонуть в желаниях АХАП, в Малхут. 

С этого момента и далее мы начинаем исправлять это взаимное включение, но уже со здоровой точкой Бины. Мы снова возвращаемся к горе и получаем новые скрижали завета, десять полных сфирот, десять речений, которые раскрываются в нас, и начинаем исправления, продвигаясь в отдаче ради отдачи уже выше махсома: в мире Ецира, а потом Брия и т.д.

И все это при настойчивом стремлении к соединению. Часть пути мы проделываем без понимания, а потом уже начинаем понимать и чувствовать. Но все это раскрывается только внутри соединения в одного человека с одним сердцем.

По пути к этой высокой цели мы обнаруживаем потребность в Творце и все средства для достижения цели, окончательного слияния, которое тоже проявляется внутри общего соединения, как сказано: "Творец пребывает внутри своего народа".

Из подготовки к уроку, 03.06.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сердце как выжатый лимон

Десять заповедей объединения

Осознанное движение к Творцу

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Ошибки, переходящие в заслуги
5.06.2014, 11:33 [#136597]

каббалист Михаэль ЛайтманИ взяли сыновья Аарона, Надав и Авиу, каждый свой совок, и положили в них огня, и возложили на него смесь благовоний, и воскурили пред Богом огонь чуждый, какого он не велел им. И вышел огонь от Бога, и пожрал их, и умерли они пред Богом.

И сказал Моше Аарону: "Вот о чем говорил Бог: в приближающихся ко мне буду я свят и пред всем народом прославлюсь". (Тора, "Левит", глава "Шмини", 10:01-10:03)

Огонь – это свет Хохма, который сыновья Аарона пытаются возвысить, освятить, приподнять его на следующий уровень. Но они не в состоянии это сделать, потому совершают ту же ошибку, что и Аарон. Однако эта ошибка необходима для раскрытия того слоя эгоизма, который пока еще таится во всем стане, во всем народе, во всей группе.

Как обычно, все раскрывается через ошибки – ничего не сделаешь, так мы продвигаемся, так решаются наши проблемы.

Как только Аарон исправил свое прегрешение с золотым тельцом, сразу же раскрывается следующий уровень – его сыновья,  Надав и Авиу, желающие сделать еще больший подъем. Это тот же Аарон, только на следующем своем уровне, называемом "сыновья". 

Они пытаются устремиться к сближению между всеми разбитыми душами, включить туда такие желания, на которые они еще не в состоянии сделать духовную работу, преодолеть их устремлением к связи между собой. То есть надо всегда очень четко измерять, до какого уровня ты можешь быть близок к человеку.

Допустим, мы с тобой друзья, можем встретиться, посидеть в кафе, поехать вместе на экскурсию. А если бы я переехал жить к тебе или ты ко мне, то  между нами возникли бы большие проблемы, поскольку в нас, людях, проявляются такие эгоистические свойства, с которыми мы не можем справиться. Вместо того чтобы у меня было устремление к большей связи с тобой, я никак не могу избавиться от непреодолимых мыслей, чтобы ты, наконец, ушел от меня.

Таким образом, все должно происходить постепенно. А сыновья Аарона совершили действие, опережающее свое время. Но если бы они этого не сделали, не раскрылось бы зло. Поэтому в жизни группы, людей, каждого человека всегда есть какой-то подвох.

Как правило, в наше время ощущение разбиения проявляется в групповых действиях.  Но это не разбиение, а раскрытие таящегося в нас зла, которое мы должны выявить, почувствовать и ни в коем случае не скорбеть о нем, а радоваться и благодарить за его раскрытие. А далее начинать с ним работать, исправляя его.

Вопрос: Получается, что, будучи неисправленными, сыновья Аарона как бы перескакивают ступень?

Ответ: Любая ступень начинается с ночи: "И будет вечер, и будет утро – день один".

Так что все начинается с раскрытия зла. Всегда! Поэтому, как только Аарон исправил прегрешение золотого тельца, в нем сразу же раскрылась следующая ступень – его "сыновья", которые захотели добавить еще большую связь в то, что сделал Моше с Аароном и с народом.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 15.01.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Служители народа

Вечный день

Ошибки, заложенные в программе творения

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Ангел убивающий и оживляющий
4.06.2014, 21:29 [#136573]

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Рабаша "Благословение не пребывает в исчисленном": Необходимо знать и верить, что все дает Творец: как сосуд – желание и стремление отдавать, так и свет – силу, получаемую человеком для выполнения действие на отдачу.

Но человек должен сначала выполнить действие. То есть до начала работы он должен сказать: "Никто не поможет мне, кроме меня самого". А потом он должен сказать: "Если Творец не построит дом, напрасны все усилия строящих его".

Основная работа состоит в том, чтобы приложить правильные усилия, то есть подготовить потребность в воздействии света, возвращающего к источнику – свою половину монеты или шесть будних дней до завершения работы. И все это в подъемах и падениях, ведь только так можно сделать выяснения.

Мощность сосуда измеряется разницей между падением и подъемом. Человек обязан реализовать свое усилие в обоих этих состояниях: и в падении, и на подъеме, и не сбежать из состояния падения. Все эти состояния необходимы, нужно лишь постараться самому превратить падение в подъем, а не ждать милости с небес.

Если человек правильно направляет себя, то начинает формировать сосуд, чтобы построить вместе с товарищами одно желание к раскрытию Творца для того, чтобы доставить Ему удовольствие: раскрыть, как Он радуется нашим усилиям. 

Усилия можно приложить в любом состоянии: как в подъемах, так и в падениях, в любых их видах, и потому человек говорит, что "никто не поможет ему, кроме него самого". Ведь каждое состояние складывается из чувства и разума, и надо стараться в связи с другими выяснить и то, и другое в мере возможного, чтобы достичь одного свойства – света, нуждающегося в раскрытии.  

Этими усилиями нужно заложить уже следующую ступень. На каждой ступени происходит это раздвоение, раскол на "никто не поможет мне, кроме меня самого" и "Нет никакого кроме Него", а надо постараться, чтобы два эти принципа соединились в один. Как сказано: "Ангел убивающий и оживляющий, и несущий спасение", поскольку все впечатления присовокупляются к одной ступени, и в итоге приходит спасение.

Каждый раз нужно расшифровывать те же слова, то же свойство на все более высокой ступени, на растущую глубину, все более внутренне объясняя каждое состояние и качество: что означает "спасение", "убивает" и "оживляет".  Все эти понятия должны перейти на духовную лестницу: от получения к отдаче.

С помощью падений, называемых смертью в работе, и оживления, называемого подъемом – взращивается спасение, то есть человек достигает своего совершенства.

Из подготовки к уроку, 03.06.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Обратить падение в подъем

Прогулка по горам

Отрекаясь от себя нынешнего

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Слияние отменяет все противоречия
4.06.2014, 20:59 [#136570]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как нужно совмещать два принципа: "Никто не поможет мне, кроме меня самого" и "Нет никого кроме Творца"?

Ответ: Наша задача – прийти к состоянию, в котором нет времени, места, движения. Это значит, что нет разницы между подъемами и падениями: даже когда я раскрываю самое большое зло и острый меч приставлен к моему горлу, нельзя отчаиваться в милосердии Творца. Никакие состояния не исчезают, но мы поднимаемся над ними.

Желание насладиться должно полностью умереть, и потому от него отсекают кусок за куском – но мы воспринимаем это как самое большое наслаждение. Ведь это для нас уже не простая необходимость, которой невозможно избежать, а подготовка сосуда, превращающаяся в настоящий свет, реализацию действия отдачи.

В самых плохих состояниях можно увидеть высоту веры и отдачи и потому полюбить их. Все зависит от важности, которую мы придаем Творцу и отдаче Ему. Этим мы увеличиваем свой сосуд: насколько нам удается превратить себя в средство для доставления удовольствия Творцу.

Творец открывает нам все неисправленные свойства нашего сердца и разума, в которых мы не прилеплены к Нему во всех состояниях, начиная с самых легких к все более тяжелым. А нам нужно преодолевать их, в чем и заключается подъем по ступеням: оставаться в слиянии с Творцом в любом состоянии от легких до самых трудных.

Этим мы соединяем времена "Никто не поможет мне, кроме меня самого" и "Нет никого кроме Творца". Слияние отменяет разницу между двумя этими принципами.

Из подготовки к уроку, 03.06.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Слияние лицом к лицу

Два состояния

Кто поможет мне?..

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Придется покрутиться, чтобы достичь исправления
4.06.2014, 20:53 [#136564]

каббалист Михаэль ЛайтманИз Предисловия к книге Зоар, глава "Ночь невесты", п. 193: До этого момента исправления тоже считались делом рук наших, и поэтому мы получали за них вознаграждение и наказание.

Однако в великом слиянии в конце исправления раскроется, что как исправления, так и наказания, – всё это только дело рук Его.

И как написано: "О делах рук Его рассказывает небосвод". Ибо великий зивуг на небосводе "расскажет", что всё это "дело рук Его", и только лишь Он один делал и делает, и будет делать абсолютно все эти дела.

Есть у человека такое впечатление и ощущение, что конец исправления – это детерминированное состояние, которое когда-то придет само и можно просто  подождать его. Он не понимает, что это состояние приходит в зависимости от выполненных человеком исправлений. Само ничто не придет, а только по мере нашей работы по своему исправлению.

Не надо надеяться, что я останусь таким, какой был, а исправление докатится до меня само. Нет, это мне придется покрутиться и добраться до исправления.

Из урока по  Книге Зоар, 02.06.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Исправление методом оправдания

Небосвод, праведник и Конец Исправления

Нельзя "уснуть" и "проснуться" в Конце Исправления

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Взгляд на наш мир сквозь призму духовных действий
4.06.2014, 20:48 [#136561]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как-то на уроке Вы дали задание перевести сказку о Красной Шапочке на духовный язык…

Ответ: А кроме духовных сил в мироздании ничего нет. Можно взять какую угодно историю и перевести ее на язык духовного действия.

К примеру, в сказке о Красной Шапочке, ее мама – это Бина. Серый Волк – это эгоизм (клипа), который хочет сам воспользоваться бабушкой. Но в то же время он помогает девочке, указывая ей дорогу.

Вопросы Красной Шапочки: почему у волка такие большие глаза, уши и зубы, – говорят о постепенном проявлении зла в человеке, которое заранее выявить невозможно.

Охотники – это окружающий свет, который вспарывает волку живот, и оттуда выходит бабушка – живая и невредимая.

Можно взять из истории что угодно и перевести на язык духовных действий, потому что все это внешнее облачение на внутренние процессы. У любой фантазии, пришедшей в голову человека, даже самой несбыточной, не подлежащей реализации в нашем мире, все равно есть духовный корень, которым можно описать это явление. 

Упражнение "Красная Шапочка" основано на том, что мы видим действия нашего мира и пытаемся подобрать под них духовные корни сил, руководящих материальным миром. Я хочу, чтобы человек видел вокруг себя духовные силы, которые управляют всем, что происходит. Хотя, в принципе, это одно и то же.

Реплика: С другой стороны, вы все время говорите, что объяснить настоящее можно, только постигнув духовный корень.

Ответ: Если относиться к нашему миру так, как я сказал, тогда мы будем стремиться к постижению духовного корня, пытаясь рассмотреть духовные силы за всеми действиями, происходящими с нами.

Но важно не это, а то, что мы будем сочетать устремление к раскрытию духовных сил с устремлением между собой. Когда мы ощутим, что все больше внутренне сбиваемся вместе, складываемся, соединяемся в намерениях, в мыслях, во взаимной поддержке, то должны будем начать управлять своими чувствами и взаимной поддержкой, и в соответствии с этим увидим, как в этом мире, на нашем уровне происходят механические действия.

Это и есть раскрытие Творца, когда человек управляет Им, как сказано: "Победили Меня сыновья мои".

Вопрос: Вы считаете, что если смотреть на наш мир, как на мир, управляемый духовными силами, то можно проникнуть во все это?

Ответ: Однажды, возвращаясь с моим учителем Рабашем с прогулки, мы подъехали к его дому. Невдалеке стоял мусорный ящик с крышкой, которая открывалась нажимом ногой на педаль. К баку подошла лошадь, нажала копытом на педаль, бак открылся, и лошадь стала есть выброшенные остатки пищи.

Я замер, наблюдая эту картину, а мой учитель сказал: "Ты видишь? – Ангел". Рабаш автоматически видел в животном проявление духовных сил, которые руководят этим белковым телом.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 15.01.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Физика и лирика духовного мира

Внутреннее зрение и мир сил

Ангел, роющийся в помойке

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Ненависть к каббале (клип)
3.06.2014, 13:10 [#136511]

Что остается в сердце и сознании человека, когда он уходит из каббалы? Почему так кардинально может поменяться отношение человека к каббале?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Духовная работа, Клипы, фильмы

Комментировать

Десять заповедей объединения
3.06.2014, 12:46 [#136553]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В канун праздника "Шавуот", символизирующего дарование Торы, объясните, пожалуйста, смысл десяти заповедей – речений, провозглашенных с горы Синай, которые нужно повторять каждый день?

Ответ: Для нас десять заповедей, прежде всего, означают проверку наших желаний относительно соединения. Речь идет только о соединении.

Дарование Торы происходит лишь после того, как народ принимает условия взаимного поручительства, как один человек с одним сердцем у подножия горы. То есть мы понимаем, что над нами возвышается гора нашего эгоизма, и мы можем подняться на эту гору только с одной точкой в сердце. Эта точка называется Моше, потому что она вытягивает (мошех) нас из нашего эго.

Гора Синай – огромная, словно Вавилонская башня, и даже еще больше. А мы собрались у ее подножия и готовы стоять вокруг этой горы нашего эгоизма. То есть мы согласны сложить все свои частные эгоизмы вместе в одну гору и не бояться их, а несмотря на эту гору ненависти, стремиться к единству. Хотя вся цель нашего эгоизма состоит в том, чтобы протестовать против соединения.

Когда мы так соединяемся, то требуем раскрытия силы отдачи внутри нашего единства. Ведь стремление к объединению – это духовный сосуд, желание к взаимной отдаче, как сказано: "От любви к творениям – к любви к Творцу". Так мы принимаем условие любви к ближнему, как к самому себе.

Из урока по статье из книги "Шамати", 03.06.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Заповедь почитать парцуфим Аба вэ-Има

От Дарования Торы – к Дарящему Тору

Радостный праздник дарования Торы

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Заповедь почитать парцуфим Аба вэ-Има
3.06.2014, 11:57 [#136546]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что с точки зрения каббалы означает каждая конкретная заповедь из десяти: "не укради", "не убий" и т.д.?

Ответ: Мы не понимаем истинного смысла десяти заповедей, которые кажутся просто моральными указаниями.

Но например, заповедь "почитай отца и мать свою" – относится к связи парцуфим ЗО"Н (Зеир Анпин и Нуква) и Аба вэ-Има (Высшие Отец и Мать).

Заповедь "Не укради" – это запрет на использование желания насладиться ради себя, что называется воровством. У кого ты крадешь? У света, у Творца.

Все десять заповедей касаются правильного использования желания насладиться. Речь идет об ограничениях, которые необходимо сделать на Малхут. Эти ограничения называются: экран и отраженный свет. За счет того, что Малхут принимает на себя эти ограничения, она может стать облачением на десять сфирот, и потому это называется десятью речениями.

Речь – это то, что рождается во рту парцуфа (в пэ дэ-рош). Все эти действия производятся в мире Ацилут. 

Только после того, как мы становимся одним человеком с одним сердцем, мы получаем эти десять заповедей, речений. Иначе мы не можем их услышать. Нужно находиться на ступени Бины, чтобы обладать ухом, способным услышать десять речений с горы Синай.

Сначала нужно пройти период подготовки и достичь соединения в одного человека с одним сердцем, и лишь затем изучать заповеди. Иначе у нас не будет инструментов для того, чтобы их понять.

По мере учебы у тебя каждый день происходит новая путаница и новое понимание. Ты задаешь вопрос, и после этого может быть сто раз должен запутаться и сто раз понять, чтобы привести себя к тому состоянию, о котором спрашивал. Все зависит от сосудов.

Вопрос: Но эти заповеди также действуют в материальном мире: "не убий", "не укради"?

Ответ: Конечно, в нашем мире нужно делать то же самое, что написано в  духовном смысле. Но исправление души происходит в духовном мире. Однако мы обязаны создать правильное окружение в материальном мире для того, чтобы внутри него достичь духовного исправления.

Прежде всего, нужно понять, что основа всех исправлений – это главное правило Торы: "возлюби ближнего, как самого себя". То есть все исправления, все детали, описанные в Торе – это объяснение того, как нам достичь выполнения этого условия любви к ближнему.

Мое отношения к чему бы ни было: к товарищам, к внешнему миру и всем духовным мирам, должно быть только любовью – в той мере, в какой я люблю самого себя. Вот и всё! Каждое мое действие должна сопровождать эта мысль, что я делаю это ради любви к ближнему. И эта любовь не на словах, а действительно во мне есть желание, которое обязывает меня так поступать – иначе это не называется заповедью.

Из урока по статье из книги "Шамати", 03.06.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Непростые духовные правила

"Чти отца своего и мать свою"

"Не убивай"

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Заповеди, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Переживания о новорожденном единстве
3.06.2014, 11:09 [#136515]

каббалист Михаэль ЛайтманНужно стараться удерживаться в одном сосуде, в общей лодке, и все время думать только о существовании этого сосуда – нашего общего младенца. Как будто у тебя есть дочь, которая вышла замуж и теперь живет далеко от тебя, и ты все время беспокоишься о ее новорожденном младенце.

Ты думаешь о том, что он находится в руках этих глупых, легкомысленных детей, которые ленятся и не ухаживают за ним так, как нужно. Ты страдаешь от этого и не можешь видеть, как они с ним обращаются. Твое сердце разрывается, когда ты слышишь его плач в телефонной трубке, когда они тебе звонят. Ты весь испереживался.

Такие примеры есть в жизни о переживании за благополучие кого-то вне тебя. Вот так же надо переживать о группе.

Вопрос: Выходит, что я должен работать не с теми товарищами, у которых все в порядке в группе, а именно с теми, которые хотят уйти и этим наносят вред нашему соединению, вредят общей лодке?

Ответ: Да, но только в том случае, что до этого они были направлены на соединение. А если они услышали, что надо соединяться, и тут же сбежали, то это еще до всяких обязательств в поручительстве. Они пока не называются товарищами.

Товарищи – только те, которые работают над достижением поручительства. А другие – нет.  

Реплика: Но мы знаем, что эта работа тяжелая, и многие сбегают посередине пути.

Ответ: Это не посередине пути, ведь они его даже еще не начали. Они увидели начало пути, поняли, что это не для них, и бросили.

Вопрос: Как же они пришли, если у них не было точки в сердце?

Ответ: Точка в сердце есть у всех, но она пока не горит настолько, чтобы человек должен был вкладывать в нее, убиваться. Но если они были внутри соединения и ушли, то нужно исправить оставшуюся брешь за счет нашего еще большего соединения.

Вопрос: Нужно вернуть этих людей?

Ответ: Вернуть ты их не можешь, ведь нет насилия в духовном.

Из урока по статье "Поручительство", 02.06.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

На маленьком плоту

Построить в себе лодку для товарищей

Кого считать настоящим товарищем?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Благословение в сердце
3.06.2014, 11:01 [#136483]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Разве вся наша работа идет не в скрытии, и не из скрытия нужно благословлять Творца?

Ответ: Как же ты можешь благословлять Его в скрытии: стонать от боли и благословлять Его? Невозможно благословить Творца в скрытии, если находишься в обратном Ему состоянии.

Если я нахожусь в подобных Ему желаниях - то это раскрытие. А скрытие означает, что мои желания противоположны, и как же я могу благословлять? Действительно есть особые состояния, работа ночью. Но если ты благословляешь Творца в темноте, то должен обратить тьму в день.

Если Творец бьет меня, а я благодарю и прошу еще больше ударов, то это похоже на притчу о царском сыне, потерявшему царский щит и меч и гордо сражающемуся с врагом своими  силами с картонным мечом и щитом. Такого просто не может быть.

Возможно, что я своими исправлениями достиг того, что вместо ударов чувствую милосердие, а потом любовь, в этой мере я могу благословить, как сказано: "Все мои кости скажут".

Иначе невозможно. Нельзя одновременно чувствовать зло и благословлять. Само ощущение - это благословение или проклятие. Если мне плохо, значит, я ругаю Творца. Я не могу быть нейтральным и бесчувственно раскрывать рот, произнося слова благодарности. Это не поможет, ведь мы говорим о работе в сердце. 

Если желания исправлены в соответствии Творцу, то в них я благословляю Его. Прежде всего мне нужно сделать сокращение – отменить себя. А затем, в тех желаниях, которые я могу привести к отдаче, исправив с помощью Торы, родится благословение.

Благословение – это ощущение в желании, находящемся в подобии Творцу и потому чувствующем, как Творец добр и помогает мне тем, что наносит удары по моему желанию насладиться. Но я отменил свою связь с желанием насладиться и поднялся над ним. И потому мое желание насладиться страдает, но я не наслаждаюсь от своей боли как какой-то мазохист, а поднимаюсь к желанию отдачи.

И поэтому я радуюсь ударам, ощущаемым в моем желании насладиться от недостатка света, в полной темноте. Мое "я" прилепилось к отдаче, выше моего эгоизма.

Эгоизм никогда ничего не получит, но я меняю свою идентификацию - то, с чем я отождествляю себя. Жила-была девушка и вдруг у нее рождается ребенок. До этого она заботилась только о себе: от чего получить удовольствие, где провести время, платья, развлечения. Теперь же ее волнует только этот младенец, все ее сердце находится в нем, все внимание. А что с ней самой происходит, ей не важно - все ее мысли только о нем, он для нее самое главное.

Если я так выхожу из себя, это называется самоотменой. А когда я так нахожусь в другом, это значит, что все мое сердце внутри Творца. Такое исправление происходит со мной. И тогда меня не волнует, какая темнота ощущается внутри меня - главное, чтобы у него был свет.

Вопрос: И мы не будет требовать раскрытия?

Ответ: Это зависит от того, что считать раскрытием. Для меня раскрытие - это заботиться о других. Это не тот свет, который наполняет мой эгоизм, мои желания. Получаемый мной свет, я постигаю в других - ведь это мой любимый младенец. В той мере, насколько я нахожусь в них и забочусь, я могу требовать света.

И тогда я почувствую, что они получают благодаря мне, через меня, за счет моих усилий, и это назовется для меня днем. А потому внутри них я почувствую Творца. Так я приближаюсь к концу исправления. Это не те сосуды, которые я использовал прежде. Над ними я построил свое отношение к людям, к Творцу, но я не получаю наполнение в прежних желаниях.

Из урока по  Книге Зоар, 01.06.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

К отдаче – мое влечение

Благословение отдачей

Благословен Ты, Сотворивший миры…

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Страница 1 144 из 1 900« Первая...1 1421 1431 1441 1451 146...Последняя »

НОВОСТИ

Теилим - псалмы царя Давида (сокращенные для Твиттера)

Мысли в Twitter

"Кто ты, народ Израиля?"