15.06.2016, 14:18 [#188006]
Цена пути к Творцу
Вопрос: Можете ли Вы перечислить свойства Творца?
Ответ: Нет ничего проще! Это свойство отдачи и любви. Никаких других свойств в Нем нет.
Отдача – это правильная взаимосвязь между нами, наподобие связи клеток и органов в теле человека. Возьмите это в качестве примера и представьте себе, что мы должны быть связаны вместе в одном теле как его органы.
Из урока на русском языке, 13.03.2016
Конгресс в Москве. Урок №3
Правильно взаимодействуя между собой в группе, мы приходим к работе в трех линиях.
Левая линия – это критическое выражение: как я оцениваю Творца, себя, наши взаимодействия, наши огромные желания, огромную горечь от того, что я до сих пор не получил никакого ответа.
Правая линия говорит о том, что я заранее благословляю, прославляю Его. Я вместе с товарищами работаю над тем, чтобы у меня не было никаких сомнений в расположении Творца, в Его воздействии на нас, в Его существовании, в Его готовности отвечать нам на правильно поставленный вопрос, т.е. на желание с правильным намерением.
Сомнения все равно будут, но я веду себя так, как будто у меня их нет. Мы благодарим Творца за то, что он избрал нас, привел в группу – за все, что у нас есть.
Находясь в двух правильно стоящих друг против друга состояниях: критическом (левом) и благодарности (правом), мы уже можем думать о том, как нам достичь такого противостояния между ними, в котором обязательно проявилось бы среднее состояние, и Творец начал бы реагировать на это.
Нельзя забывать, что даже если мы будем находиться в этих состояниях вечность, то ничего не изменим, если не станем постоянно расширять и углублять их. Нам нужно их конкретизировать и драматизировать вплоть до того, что они будут вызывать в нас крики, слезы – неважно что.
Мы знаем, что такие состояния характерны для начинающих, ведь у них еще есть чем плакать. А остальные уже не плачут, и не потому, что нет слез, а потому что понимают, слезами не поможешь. У них формируются совсем другие чувства, совсем другое отношение к Творцу: и потребности, и требования.
Поэтому сказано о правильной молитве, что тот, кто удостаивается ответа Творца, удостаивается, потому что дошел до ворот слез.
Из 3-го урока конгресса в Москве, 02.05.2016
И приблизились вы, и стали под горой, а гора горит огнем до сердца небес – мрак, облако и мгла. И говорил Бог с вами из огня: голос Его слышали вы, но образа не видели, только голос.
И объявил Он вам союз свой, который повелел вам исполнять, десять заповедей, и написал их на двух каменных скрижалях.
А мне повелел Бог в то время обучать вас установлениям и законам, чтобы вы исполняли их в стране, в которую вы переходите, чтобы овладеть ею. [Тора, "Второзаконие", "Ваэтханан", 4:11-4:14]
Творец говорит с народом из горящей горы, символизирующей огромный пылающий эгоизм. Он повелевает им преодолеть этот эгоизм, чтобы соединиться с Ним, и из своего сердца высечь скрижали Завета и вырезать на живой плоти десять заповедей – десять свойств, в которых они будут сливаться с Творцом. Тогда их каменное сердце превратится в живое.
Только на таких условиях они смогут войти в Землю Израиля и начать исправление своего животного начала на человеческое.
Вопрос: Почему они стоят под горой, а не поднимаются на нее?
Ответ: Они пока не в состоянии подняться на вершину. Гора, нависающая над ними, олицетворяет огромную ненависть, разделяющую их, но они еще не полностью ощущают ее. Они понимают, что им надо подняться на вершину горы, но их желания настолько малы, что они остаются под горой. Поэтому на гору восходит только Моше – их духовное представительство.
Гора ("ар", от слова "ирурим", "сомнения") – это всевозможные проблемы, разъединяющие народ, и они не представляют, как можно преодолеть их и подняться вверх.
Поэтому они словно говорят Моше: "Мы боимся приближаться к горе. Она пылает и гудит, как вулкан, который в любую минуту может взорваться! От нее пышет ненавистью. Если вулкан взорвется, мы разорвем друг друга на части. Ты поднимайся, а мы остаемся здесь".
По мере того, как сыны Израиля исправляют свой эгоизм, он раскрывается им как гора взаимной ненависти. И так до конца исправления: любовь всегда постигается над ненавистью.
Они начинают ощущать, на что они идут, но еще не понимают этого до конца, поскольку человеку раскрывается только та часть эгоизма, которую он может исправить. А как же иначе? Разве маленькому ребенку можно поручить серьезную работу?
Вопрос: Но Моше это было дано увидеть и почувствовать?
Ответ: Моше – свойство абсолютной отдачи, которое ведет их за собой. Несмотря на то, что эгоизм упирается и не желает этого, точка в сердце тянет их вперед. И даже если человеку не очень-то хочется, он все равно устремляется вверх, потому что точка в сердце сильнее, выше, светлее него.
Она говорит человеку: если ты не пожелаешь идти со мной, будешь презирать мое движение вперед, то станешь хуже животного. И человек пусть даже из чувства эгоизма, из чувства собственной гордости не может согласиться с этим. Поэтому он поневоле идет за точкой в сердце. Это наша жизнь.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 17.02.2016
Вопрос: Если человек думает, что он поднимается в духовное, а потом вдруг возникает мысль, что ему это только кажется, так он поднялся или ему кажется?
Ответ: Как правило, ему это кажется.
Подъем – это очень серьезное действие, происходящее вследствие абсолютного сближения с группой, получения внутри группы особой силы, которая начинает поднимать тебя, и ты взаимодействуешь с ней. Это подъем к свойству отдачи и любви окружающих, выше нашей эгоистической природы.
При этом человеку ничего не кажется, ведь он испытывает абсолютно точные ощущения, проградуированные до мельчайших элементов, желаний и сил.
Из урока на русском языке, 20.03.2016
Вопрос: Что такое "измена" в отношениях мужчины и женщины?
Ответ: В духовном мире не существует такого понятия как измена, потому что там все работает на основе подобия свойств. Когда две системы входят в сопряжение, каждая отдает и получает друг от друга. При этом создается контакт, который называется "соитие" (ивр. "зивуг").
В мере отличия свойств системы разделяются и отдаляются друг от друга. Чем сильнее подобие свойств, тем они входят в более полное соединение, и наоборот.
В духовном мире нет постоянно взаимосвязанных душ. Контакты между ними очень быстрые. Вошел в контакт – сразу же расходишься, еще контакт – еще расходишься. Постоянно возникают новые контакты.
Дело в том, что мы все время меняемся. Если в нашем мире я нахожусь перед вами в физическом облике, который почти не изменяется, и поэтому нет никаких проблем узнать меня, то в духовном мире этого нет.
Там на каждой ступени я приобретаю новые формы, и каждый раз я совершенно другой, меня уже зовут по-другому. И вы даже не можете сказать, каким я был вчера, и кем я буду сегодня и завтра, это совершенно разные выражения моей души.
Каждый день человек – новый. Если раньше я был, допустим, на уровне "Моше", то сегодня – на уровне "Авраам", завтра – на уровне "Ноах" и так далее.
Желания постоянно меняются. Меняется мера исправления на желания. Каждый раз происходят новые переключения. Мы все настолько включаемся друг в друга, что от нас ничего не остается, мы становимся одной сплошной массой.
Ты начинаешь ощущать себя плывущим в непрерывном движении в вечности и в совершенстве!
Твое "я" растворяется, кроме одной точки, чтобы ощущать нечто вне себя. Я не знаю, что с ней потом происходит, это прояснится после Окончательного Исправления. Но все твои ощущения – это ощущения вне своего "я".
Это настолько прекрасно! Раствориться в чем-то в вечном, совершенном – что может быть лучше? Пропадают все ограничения нашего мира: время, перемещение, пространство. Ты находишься в вечном движении, духовном возвышении!
Из урока на русском языке, 06.03.2016
И приблизились вы, и стали под горой, а гора горит огнем до сердца небес – мрак, облако и мгла. И говорил Бог с вами из огня: голос Его слышали вы, но образа не видели, только голос. [Тора, "Дварим", "Ваэтханан", 4:11]
Образ Творца невозможно увидеть, поскольку его просто не существует.
Творец – это свойство. Я не люблю слово "Бог", потому что оно всеми затаскано, затерто, и неизвестно, что при этом человек подразумевает. Поэтому, чтобы не запутать людей, я говорю "Творец", то есть сила, которая все сотворила.
Бог – звучит как нечто абстрактное, а Творец – как что-то более определенное.
Сказано: "Голос Его слышали вы, но образа не видели, только голос". Голос – это те свойства или тот свет, который распространяется от головной части в тело души (парцуф).
Иными словами, в духовном теле есть особый аппарат, который проводит вниз парцуфа высший свет через пять особых частей (горло, нёбо, дёсны, зубы, язык, гортань, губы), являющихся пятью особыми свойствами духовной системы. Получение высшей энергии ощущается там как голос.
Нисхождение света приводится в действие свойствами Бины, потому что Бина символизирует слух, и человек получает свет в мере своей возможности слышать.
Вопрос: А что тогда означают слова, предложения, звуки?
Ответ: Когда человек в мере подобия духовному посылу абсорбирует его в своих свойствах, тогда это оседает в нем и преобразуется из эгоистических свойств в альтруистические.
Очень трудно объяснить духовные процессы, а еще труднее понять их. Поэтому нам надо серьезно взяться за изучение Торы, и тогда постепенно, в той мере, в которой человек начнет изменяться, он поймет, о чем говорится и в "Большом Комментарии", и во всех остальных аутентичных источниках.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 10.02.2016
Конгресс в Москве. Урок №3
Правильная молитва должна состоять из двух частей:
Причем мы должны страдать от того, что у нас есть огромное желание, а мы пока еще не получили на него ответ.
А впоследствии, когда я получаю ответ на свою просьбу, то ощущаю радость, наслаждение, наполнение. Разница между величиной страдания в момент молитвы (не животного, за себя, а за благо творений и Творца) и моим наслаждением при получении ответа и представляет собой количество и качество той радости, которая наполняет меня, т.е. группу.
Поэтому чем больше усилий мы будем вкладывать в правильное оформление желания к свету, тем станем ближе к нему и быстрее пройдем путь формирования верного желания, на который свет ответит входом в него. Так мы удостоимся раскрытия Творца.
И неважно, насколько это желание будет красиво сформулировано, облачено в какие-то возвышенные слова. Значение имеет только одно – искренность сердца в просьбе за товарищей, за группу, за мир, за Творца. Тогда мое желание действительно станет желанием отдавать, на которое свет мгновенно среагирует по закону подобия свойств.
Из 3-го урока конгресса в Москве, 02.05.2016
На какую молитву ответит Творец?
Ученики продолжили дело Авраама и развили его методику. Но тем временем их эгоизм рос все больше, что означает, что они оказались в рабстве у него, в египетском изгнании. Раскрывается злой фараон, который берет над ними власть.
Это не значит, что они физически переместились на египетскую землю. Но они почувствовали в себе, как злая сила взяла над ними такую власть, что они не способны с ней совладать.
Эго становится гораздо могущественнее доброй силы, оставшейся в них со времен Авраама, Ицхака, Яакова. Злая сила прорвалась наружу, и ее невозможно было сдерживать.
Сыны Израиля хотели соединиться и работать над своим единством, притягивая добрую силу, но не смогли. Это навлекло на них многие беды и разожгло междуусобную вражду. В итоге они поняли, что надо просто бежать от этой злой силы. Аллегорически рассказывается, как сыны Израиля бегут из Египта, из рабства у фараона.
Им удалось отделиться от злой силы, но не больше. Они еще не умели притягивать добрую силу. И только оторвавшись от силы зла, они достигли силы добра, начали раскрывать ее скрытое присутствие между ними. Сила зла осталась существовать, но они уже умели беречься от нее, от взаимной ненависти.
Они поняли, что стоят вокруг горы Синай – горы ненависти (сина), и совладать с этой отрицательной силой можно лишь при условии раскрытия положительной силы.
Гора Синай – это гора ненависти, которая раскрывается внутри каждого из нас. В каждом человеке из этой группы есть способность поднять особую силу, желание, особое стремление над своей ненавистью. Это значит, что они связываются между собой и поднимаются, словно Моше – "машиах", "вытягивающий" (мошех) их из эгоизма и восходящий на гору.
Эта общая сила совместными усилиями способна подняться над их ненавистью. Таким образом они обретают высшую, позитивную силу природы и чувствуют, что она сотворила все и всем управляет. И она же создала злое начало в человеке специально для того, чтобы из него, из отрицательной силы, обратной положительной силе Творца, раскрыть добрую силу и существовать меж двух этих сил.
И когда они поднимаются над всей своей ненавистью и достигают контакта с высшей силой, что называется, что Моше поднимается на гору Синай, они чувствуют, как их эгоизм от этого вырастает еще больше. Получается, что в то время, когда одна их сила поднимается на самую вершину горы, вторая их сила строит золотого тельца у ее подножия.
Но главное, что они раскрыли добрую силу природы и с этого момента и далее возможно находиться с ней в контакте.
Продолжение следует…
Из 730-й беседы о новой жизни, 02.06.2016
Союз, заключенный у горы Синай, ч.4
Конгресс в Нью-Джерси. Урок №6
Любовь - это такое соединение между нами, когда я беру желание ближнего и со своим желанием обслуживаю его, поскольку его желание для меня важно.
Как правило, такую любовь мы испытываем к своим маленьким детям, потому что их желание для нас важнее, чем наше собственное, и мы готовы обслуживать его, работать на него, наполнять его всем, что только возможно. Это называется любовью.
Природа обязывает нас соединиться таким образом, чтобы каждый работал на желание другого и наполнял его, используя все свои способности, свое желание. Речь идет о группе. Т.е. группа называется группой, если каждый хочет наполнить желания другого.
Поэтому пишет Бааль Сулам: "Делайте все, что в ваших силах, а спасение Творца - в мгновение ока. Главное, что необходимо вам сегодня - это единство товарищей". Под единством подразумевается, что мы восполняем друг другу все, чего не хватает товарищу.
Если есть несколько человек, которые вместе работают над объединением, им организуют такое состояние, что они безусловно могут дополнить друг друга и достичь полного духовного строения.
Поэтому говорит Бааль Сулам: "Главное – это единство товарищей. Прилагайте в этом всё бóльшие усилия, ибо оно покрывает все недостатки". В той мере, в которой мы прикладываем усилия, в совместной компрессии между нами, мы привлекаем свет, возвращающий к источнику, который воздействует на нас и помогает нам.
В этом дополнении друг друга есть пять ступеней: шореш, алеф, бет, гимел, далет. Тем самым окружающий свет превращается во внутренний свет: нефеш, руах, нешама, хая, ехида. И так мы достигаем света ехида, замыкаем себя в единое целое и завершаем первое исправление.
Разумеется, мы тотчас же снова ощущаем, что не можем терпеть друг друга, не находим общий язык, ничего не получается вместе, возникает пренебрежение, отдаление. И снова должны работать над соединением.
Эта борьба, особенно на переходе между ступенями, возможна с помощью поручительства. Мы создаем между нами связь, заключаем такой договор, который действует в любом состоянии, каком бы то ни было.
К примеру, связь между матерью и ребенком невозможно стереть ни при каких обстоятельствах. Так и связь между товарищами. Они могут ненавидеть друг друга, быть чрезвычайно далеки друг от друга, но связь между ними уже существует за счет того, что Творец соединил их вместе в группу, дал им возможность продвигаться.
Он свидетельствует о том, что они подписали между собой соглашение, называемое поручительством, Он – гарант, и потому они не могут расстаться.
Они должны верой выше знания, выше своего разума продолжать и работать над объединением таким образом, чтобы показывать друг другу, насколько каждый преодолевает себя.
Это очень трудно. Но Высшая сила стоит за нами и помогает. Поэтому, когда приходит новый уровень авиюта (толщи эгоистического желания), мы все же преодолеваем его.
Ведь Природа не стоит на месте, она не терпит пустоты. В природе частота бесконечна. Поэтому, как только есть возможность восполнить левую линию правой, мы дополняем ее и идем дальше. И так мы продвигаемся.
Из урока №6 конгресса в Нью-Джерси, 20.05.2016
ТВ программа "Тайны вечной книги". Экев, ч.7
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
"Тайны вечной книги", глава Экев, ч.6
Ибо кто такой народ великий, к которому боги были бы столь близки, как Бог, Всесильный наш, каждый раз, когда мы взываем к Нему? И кто такой народ великий, у которого установления и законы справедливы, как все это учение, которое я даю вам сегодня?
Только берегись и весьма оберегай душу свою, чтобы не забыл ты того, что видели глаза твои, и чтобы не ушло это из сердца твоего все дни жизни твоей, и поведай о них сынам твоим и сынам сынов твоих. [Тора, "Дварим", "Ваэтханан", 4:7-4:9]
Оберегать душу свою – значит постоянно растить, охранять, развивать свойство отдачи. Это и есть душа человека.
Она возникает над эгоистической связью между людьми. Когда они поднимаются над своим эго и включаются в альтруистические свойства, то между ними возникает общее свойство взаимной отдачи, которое называется душой.
Душа находится не в человеке, а между ним и другими людьми при условии, что он обрел свойство отдачи и любви по отношению к ним. Поэтому, если ты взрастил в себе это свойство, береги его.
Отдача ради отдачи – это свойство Моше, тождественное правилу "Не делай другому того, чего не желаешь себе". И есть еще свойство любви, когда ты отдаешь другому человеку из своего эгоизма. Это уже нечто большее: "Возлюби ближнего как самого себя", – свойство Храмов, свойство Йеошуа.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 10.02.2016
Адам был первым человеком, раскрывшим высшую силу природы. А после него было много поколений его учеников, которым он передал методику раскрытия этой доброй силы и ее использования для компенсации отрицательной силы внутри человека.
Через двадцать поколений после Адама, в Древнем Вавилоне родился человек по имени Авраам.
В Вавилоне сложилось очень интересное состояние. До того, жители Вавилона жили прекрасно и спокойно, ухитряясь сдерживать свои негативные, эгоистические силы. Они вели тихую и мирную деревенскую жизнь. И вдруг между ними прорвалась злая сила выросшего эгоизма, взорвавшая все это спокойствие.
В Вавилоне тогда жил один мудрец, местный жрец, по имени Авраам. Он пытался понять, что случилось с вавилонянами, и обнаружил, что необходимо притянуть скрытую в природе добрую силу, чтобы с ее помощью уравновесить отрицательную силу эгоизма.
Авраам выяснил, что это возможно именно за счет того, что люди объединяются между собой, несмотря на ненависть друг к другу и вражду. Если они сидят вместе и пытаются раскрыть между ними добрую силу поверх всех сил зла, то получают ее и посредством нее нейтрализуют эгоизм.
Авраам усовершенствовал методику Адама, дополнив ее возможностью активно извлекать положительную силу из глубин природы, и начал обучать этому вавилонян. Он призывал их исправить состояние и прекратить вражду. Многие откликнулись на его зов и начали у него учиться. Вавилон раскололся надвое: на тех, кто был способен услышать Авраама и принять его методику, и на тех, кто не мог.
Тогда Авраам забрал своих учеников и увел их из Вавилона в землю Кнаан. Так образовалась большая группа его последователей, которая со временем назвала себя Исраэль, согласно своему направлению "прямо на Творца" (яшар-эль). Они стремились к доброй силе, которую могли притянуть и уравновесить ею свою жизнь.
А кроме того, через соединение этих двух сил, они начали видеть новую картину мира, как мы видим двумя глазами. Они увидели, что скрывается за внешней картиной мира, данной нам от рождения, проникли внутрь этой картины, раскрыли механизм природы, действующие на нас силы и начали с ними активно работать.
Продолжение следует…
Из 730-й беседы о новой жизни, 02.06.2016
Союз, заключенный у горы Синай, ч.1
Конгресс в Москве. Урок №3
Изначально данное нам желание к духовному – это точка в сердце человека. Поэтому человек, в котором она просыпается, должен начинать работать со своим желанием, оформляя его так, чтобы оно стало подобно желанию света.
Свет нисходит к нам по 125 ступеням миров: 5 миров по 5 парцуфим (больших ступеней), в каждом из которых по 5 сфирот – итого 125.
В нашем мире мы получаем его в виде очень маленького света нэфеш. Нэфеш – от слова "нэфеша́", что означает бездейственный, пассивно существующий, оживляющий на самом минимальном уровне и не более того.
Прежде чем начинать работать над собой, выявлять свое желание, формировать его, как, допустим, мы лепим пирожки из теста, придавать желанию определенную форму и направление, надо понять, к чему же мы должны стремиться. Сказано: "Сделай свое желание, как у высшей ступени (Творца), чтобы она переделала тебя под себя".
Проблема в том, что мы не знаем, как этого достичь. Для этого нам дан наш мир, в котором мы можем правильно сформировать себя с помощью работы с товарищами в единой молитве – в едином правильно настроенном обоюдном желании.
Стремясь объединиться между собой, мы говорим о сближении, о взаимном равновесии, взаимном наполнении друг друга, взаимной поддержке, чтобы вместе прийти к одному общему желанию, общему намерению, общей цели.
Этим мы формируем из всех одно единое правильное желание, которое полностью соответствует чаяниям каждого из нас, и является общепринятым на той ступени, где мы находимся. Только тогда оно получит отклик свыше.
И если Творец не отвечает на наши молитвы, то есть высший свет не начинает ощущаться в нашем желании, значит оно еще не едино. Свет реагирует только на общее желание и просьбу десяти человек, соединенных вместе. Вот тогда их желание направлено не на себя, а на взаимную отдачу, друг за друга и за всех вместе, и от всех вместе к Творцу.
На такое желание немедленно следует отклик высшего света, который сразу же ощущается в той группе, которая начинает раскрывать для себя правильную молитву.
Из 3-го урока конгресса в Москве, 02.05.2016
Смотри, учил я вас установлениям и законам, как повелел мне Бог, Всесильный мой, чтобы так поступать вам в стране, в которую вы входите, чтобы овладеть ею.
Храните же и исполняйте, ибо это мудрость ваша и разум ваш на глазах всех народов, которые, лишь услышав обо всех этих установлениях, скажут: "Как мудр и разумен народ этот великий!" [Тора, "Дварим", "Ваэтханан", 4:05 -4:6]
Это повеление говорит о том, что если народ Израиля действительно станет правильно выполнять заповеди, и все его действия будут производиться не ради себя, а ради отдачи, ради пользы других, и через них – Творцу, то тогда все народы мира, все свойства природы войдут в гармонию между собой, и мир придет к всеобщему балансу.
Увидев пример счастливой жизни, человечество скажет: "Как мудр и разумен народ этот великий!"
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 10.02.2016
Не прибавляйте и не убавляйте!
