Но это темнота с точки зрения тех несбывшихся планов, которые строил человек. Если же разобраться, то темнота исходит из того, что наше эгоистическое желание запирает каждого из нас внутри самого себя и не дает ему видеть дальше своего носа.

Тут наступает осознание зла, и мы понимаем, что это не кромешная темнота – в ней скрывается очень большой свет, который подсвечивает нашему разуму и чувству. Свет раскрывает нам, кто мы такие на самом деле и как можем развиваться дальше.

Нужно лишь развить внутри этой темноты формы отдачи, научиться отдавать именно из тьмы. Если мы воспользуемся тем, что наш эгоизм ощущает тьму, и повернем его на отдачу другим, то это может развиться в совершенно новое состояние. Если я отдаю другому последнюю подушку и последний стул, то достигаю новых свойств.

Это не простое исправление – его возможно сделать только в группе, лучше всего из десяти человек, работая над нашим объединением. Если мы начинаем так относиться друг к другу, то раскрываем свет, возвращающий к источнику, который называется "свет Торы".

Написано: "Я создал злое начало и Тору как средство для его исправления, ведь ее свет возвращает к источнику". Скрытая в природе сила может исправить нас и превратить из эгоистов в альтруистов. Вместо того, чтобы тянуть себе от других каждую подушку и стул, я буду отдавать им все, что  меня есть, и в чем они нуждаются.

Эта сила, превращающая нас из получающих в отдающих, называется Тора. А человек, который учится, как произвести это исправление, считается изучающим Тору. Он учится именно ночью, "в темноте", когда понимает, что сам не в силах ничего сделать со своим эгоизмом. Только сила, скрытая в природе, способна произвести это изменение.

То есть мы заранее должны приготовиться к такой ночи, к такому состоянию. Когда во тьме раскрывается свет, возвращающий к источнику, это называется ночью получения Торы. Свет производит в нас изменение, так называемое "исправление в ночь Шавуот", превращая ночь в свет любви, в завтрашний день.

Вопрос: Можно ли сказать, что ваши ученики не евреи каким-то образом относятся к потерянным коленам?

Ответ: Сейчас это не имеет значения. Ведь если в человеке есть желание, значит, он готов постичь духовный мир.

К нам на конгрессы приезжают люди со всего мира, тратят деньги и время только ради того, чтобы несколько дней побыть с нами. Насколько это сильное, высокое желание! Нам надо уважать, любить и боготворить их – не внешнюю оболочку, а желание к Творцу, которое Он в них оживляет.

Вопрос: Когда вы говорите, что любите человека, вы любите в нем именно эту точку?

Ответ: Только это! Больше ничего! Все остальное – это животное, которое сегодня живет, а завтра умирает.

Вопрос: А у Вас нет такой молитвы, чтобы это стремление продолжало жить в человеке, чтобы он сумел удержаться за него зубами?

Ответ: Я держу в себе постоянную молитву за всех учеников, насколько это возможно с моей стороны. А остальное уже зависит от них. Свобода воли дана каждому, каждый должен реализовать ее. А мы будем надеяться, что это произойдет со всеми в мире.

Вопрос: Но новое поколение не прошло того, что прошло предыдущее?

Ответ: Новое поколение – то же, что и предыдущее, только в нем умерли все эгоистические желания, вынесенные из Египта, и сменились на желания пустыни "находиться в свойстве отдаче". А сейчас они входят в свойство "любовь" – освоение Земли Израиля.

Им не нужно проходить те же состояния заново. Они просто должны знать, что они прошли, что в них есть. Моше выявляет в них все свойства, с которые они должны идти вперед в борьбе за завоевание и освоение своих желаний, чтобы те были не просто нейтральными, а работали на свойство отдачи. Тогда они будут называться "яшар кель" – "прямо к Творцу". 

Это может сделать только Моше, а Йеошуа – нет. Йеошуа будет управлять самим процессом.

И чем выше мы будем подниматься по ступеням духовных миров, тем больше будет мощность единения. В мире Асия – в десять раз больше, в мире Ецира – в сто раз, в мире Брия – в тысячу раз, в мире Ацилут – в десять тысяч раз. А после десяти тысяч идет уже бесконечность – состояние, называемое "Кетэр". 

Мы работаем только относительно Творца и только исходя из полного кли/сосуда. Даже если кли кажется нам всего лишь маленькой десяткой – это неверно, потому что все остальное, кроме десятки, это тоже кли. И мы постепенно станем ощущать эти состояния внутри себя.

Если я хоть на миллиметр отойду в сторону, допуская, что я сам думаю и сам желаю, то это уже называется прегрешением.

Человек должен создать такие условия, чтобы они удерживали его в направлении на единство Творца. Если он придерживается этого правила, то ни в чем не ошибается в жизни, правильно идет вперед. Творец развивает его, постоянно посылая ему всевозможные сомнения и показывая, что кроме Него якобы существуют еще какие-то источники воздействия.

А человек, вопреки всем видимым помехам и образам, должен за ними определять Творца и помнить, что им движет лишь одна сила, одно намерение и одна цель.

Если человек занимается каббалой и находится в правильной группе, которая все время поддерживает в нем такой подход к действительности, тогда нет проблем. Он постепенно выясняет, что именно это вокруг него происходит.

Одновременно идет его промывка со стороны широкого общества, которое все время полощет его, выливая на него ушаты грязи. А как еще можно растрясти человека? И он настраивает себя на бесконечную любовь к Творцу, как к источнику того, что с ним происходит, аннулируя свой эгоизм – ту перегородку, которая отделяет его от Творца.

Вопрос: Вы считаете, что ушаты грязи помогают человеку отрезать от себя свое "я"?

Ответ: Ты видишь в этом огромное спасение, потому что иначе не оторвешься ни от общей массы, ни от своего эгоизма.

Как еще оторваться от эго?! Только когда все вокруг начинают в чем-то обвинять и укорять тебя. Но именно такими путями высшая сила действует на человека. Творец заранее подготавливает почву для своего дальнейшего раскрытия. Без этого невозможно приблизиться к Нему.

Наоборот, я должен желать, чтобы меня прополоскали. Как чистят рыбу, прежде чем из нее что-то приготовить, очищая ее и внутри, и снаружи, – так и я хочу, чтобы поступили со мной!

Если человек понимает, какая высшая цель заключена в этом, тогда он согласен на все, и он благодарит Творца за испытания, ведь это для него не зло, а избавление.

Реплика: Но представляете, что будет, если весь мир с его пониманием правды, вдруг начнет что-то раскрывать?!

Ответ: Поэтому мы должны поднимать свою методику и вместе с тем, что раскрывается, объяснять людям, что значит двигаться к цели.

Творец ничего не делает зря. Я и тысячи наших учеников по всему миру должны принимать все те условия, которые нам подставляют свыше. Допустим, нас будут унижать, оскорблять, клеветать.

Ну и что? Это меня не интересует. Меня интересует лишь одно: находимся ли мы в связи между собой, идем ли дальше с теми условиями, которые дал нам Творец, и воспринимаем ли зло как абсолютное добро.

Человек должен благословлять зло, как добро, ведь зло – только проявление того эгоизма, который он должен исправить. А при подъеме на следующие ступени эгоизм будет проявляться все больше, и ты тут совершенно ни при чем, но подняться на новую ступень ты должен на эгоизме! Разница между ступенями – это следующий порог эгоистического уровня, который необходимо преодолеть.

Представляете, сколько нам надо набраться сил от Творца, чтобы быть связанными между собой и все равно подниматься к цели.

Представляете, какое это счастье, когда тебе дают такие "костры инквизиции" и одновременно возможность подняться над ними?!

Человеку не дают б́ольших препятствий, чем он может преодолеть. А мы, наконец, дошли до этих препятствий, и теперь они будут! Мы изучаем, что духовный подъем находится только лишь над эгоистическими проявлениями. Сначала нам дают какой-то период, когда мы учимся, объединяемся, осваиваем каббалу. Но как только мы готовы, нам сразу же подставляют серьезную проблему.

Вопрос: Если возникает серьезная проблема, значит, мы начинаем осваивать следующую ступень?

Ответ: Конечно! Несомненно! И мы не имеем права упасть. Мы обязаны ее освоить, ведь за нами все человечество, и мы несем за него ответственность. Здесь не может быть никаких отступлений – это игра, в которую с нами играет Творец!

Причем, в наше время – это судьба всего мироздания, всех миров, всех душ, которые донесли до нас науку каббала, и теперь мы ответственны за то, чтобы поднять души всего человечества выше всех великих каббалистов.

Поэтому не удивительно, что при всем высоком развитии человечества и полученных им необыкновенных возможностей, мы так и не пришли к счастливой жизни. Происходит раскрытие темноты.

Постепенно мы начинаем осознавать, что все наше развитие было отрицательным. Но мы не в силах его изменить, потому что находимся под управлением силы природы, которая уводит нас в плохую сторону, запутывает и заставляет вечно враждовать и воевать друг с другом. Это не жизнь, а полный мрак. 

Но наука каббала объясняет, что это раскрытие тьмы, нашей злой, эгоистичной природы. Никто не способен считаться с другими, как бы ни старался. На нашей планете наступает вечер и сгущается тьма. В этих сумерках смешивается и становится неразличимым все доброе и злое.

Когда-то человечество полагало, что понимает, что такое добро и зло. Но сегодня все смешалось: отношения между мужчиной и женщиной, родителями и детьми. Стерлась всякая граница между добром и злом, и никто уже не стесняется плохих поступков.

Мы теряем цель в жизни. Когда-то нам казалось, что есть для чего жить. Но вдруг эгоизм настолько вырос, что вчерашние жизненные цели уже не удовлетворяют нас. Мы оказались в вечерних сумерках, которые кажутся нам концом человечества.

Однако согласно науке каббала – это как раз доброе начало. Наконец-то мы осознали свое истинное состояние и необходимость исправления.

Но если он не получает ответа, значит, это пустые слезы, как у ребенка, который плачет по любому поводу. Тогда он должен продолжать работать и когда-нибудь ему все откроется.

Правильное желание выражается не в том, чтобы человек обязательно плакал горючими слезами. Просто, с одной стороны, он находится в состоянии собственного бессилия, а с другой стороны – огромного желания отдать Творцу то, что он Ему приготовил, а Творец не желает принять.

В этом состоянии человек вдруг начинает раскрывать, что есть в нем какое-то материальное эгоистическое желание, которое, оказывается, глубоко скрыто внутри его "чистых" духовных стремлений. И он начинает выковыривать его из себя, очищаться от него. 

Затем снова обращается к Творцу с просьбой, и вдруг снова видит застрявшее в нем эгоистическое желание, хотя раньше ему казалось, что он уже абсолютно чист, светел.

И здесь, главное, ни в коем случае не уставать, понимая, что твое отношение к Творцу такое же, как и Его к тебе. Происходит абсолютная рефлексия. Творец – это высший свет, который находится в абсолютном покое, меняется только творение.

Поэтому, если тебе кажется, что в Творце существуют какие-то изменения, то эти изменения – в тебе, и ты видишь себя словно в кривом зеркале. Ведь прежде чем ты исправишь себя, ты и Творца видишь относительно себя в обратном отражении – в негативе относительно позитива.

Так и сказано: "Творец близок к тебе в той мере, в которой ты близок к Творцу". Бааль Шем Тов объяснял это словами "Творец – твоя тень". То есть, если ты можешь наблюдать за своей тенью – своим отражением на фоне белого света, то это и есть Творец.

Есть только желание, внутри которого мы ощущаем все сущее. Все предметы и явления – это образы, вырисовывающиеся в моем желании! Ничего другого нет! Однако мне кажется, что они существуют на самом деле, потому что таковы мои свойства.

И теперь мне надо понять, почему я именно так ощущаю этот мир, как я приподнимаюсь над ним и создаю в себе из своих новых свойств новый мир. Я творю его, изменяя свои свойства, и начинаю существовать в обоих мирах: в высшем мире и в этом мире, на самой низкой ступени моих свойств, где у меня есть идолы, которым я поклоняюсь.

Материя нашего мира дана нам в ощущениях. А дальше что? Оказывается, есть другая материя, которая может прийти в мои ощущения, и я стану управлять ими.

Поэтому я создаю новые миры по пять ступеней в каждом: пять ступеней мира Асия, затем мира Ецира, Брия, Ацилут и Адам Кадмон. Я поднимаюсь по 125-и ступеням до мира Бесконечности, который включает в себя абсолютно все миры и все существующее, поскольку при этом я полностью раскрываю свое желание, в котором раньше ощущал нечто в очень ограниченном объеме и называл это мирами.

Мир ("олам")  – от слова "скрытие" ("олама").

А сейчас я перехожу к миру Бесконечности, в котором полностью все раскрыто, ведь все предыдущие миры включаются туда и растворяются в нем. Я ощущаю там только лишь один белый свет, который называется Творцом, и я вместе с Ним нахожусь на уровне абсолютного познания, ощущения бесконечности. Этого состояния мы должны достичь.