Всё большое получающее желание, созданное Творцом, после разбиения сосудов разделилось на две части.

Первая часть, в которой пробуждается искра, называется "Исраэль" (ישראל), или "прямо к Творцу" (яшар-Эль – ישר-אל). Те же буквы складываются в еще одно название: "голова для меня" (לי ראש). Эта часть поделена надвое и потому может быть устремлена на цель.

Вначале желание со светом противоположны друг другу, и желание никогда не ощущает свет. Однако если в нем есть также искра, точка, то она придает всей структуре направление наверх, в сторону света. Таким образом, возникает сложная структура: точка устремлена наверх, а желание – вниз, и вместе они создают своего рода диполь, направленность которого определяется важностью точки в сердце, стремящейся к отдаче, или самого желания, действующего для себя.

Всё зависит от того, как человек выстраивает приоритеты. Если их порядок правильный, то свет начинает оказывать на него ответное воздействие, и человек превращает себя в духовный парцуф. Нижняя его часть – это желание, а верхняя – "голова", т.е. намерение. А далее он производит расчеты на то, как работать с желанием. Так или иначе, наша работа всегда ведется с желанием и в желании. 

Из урока на тему "Роль Исраэля перед миром", 09.04.2012

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Задача нашей общей, международной группы – дать миру методику исправления. Группа эта находится в контакте со светом, возвращающим к Источнику, – для себя и для всего мира. Она-то сегодня и называется "Исраэлем". Чем же она особенна?

Начнем с того, что окружающий свет (ор макиф – ОМ), т.е. свет, возвращающий к Источнику, находится на высшей ступени и абстрагирован, скрыт от нас. Однако он может светить нам в мере того, насколько мы пробуждаем себя. Таким образом, мы можем обращаться к свету, а он может отвечать на нашу просьбу.

В каком же именно случае он на нее отвечает? В случае, если она соответствует ему, т.е. если мы просим сообразно с тем, как он предназначен отвечать. Мы представляем собой Гальгальту вэ-Эйнаим (ГЭ), или Исраэль. А кроме того, мы должны соединяться с АХАПом и получать от него обратный отклик. В целом, ГЭ и АХАП составляют десять сфирот, т.е. духовный парцуф, или общее творение.

Отсюда понятно то, что происходит с нами. Мы должны пробудить народы мира (1), чтобы они захотели перемен (2). Для этого нам надо обратиться к свету, возвращающему к Источнику (3), и получить от него помощь (4), чтобы измениться самим и послужить АХАПу.

Что же нам делать на данном этапе? Пока что, говорят каббалисты, делать нам нечего. Точно так же на протяжении всей истории наука каббала оставалась скрытой: люди, которые хранили и передавали ее дальше, делали это втайне, поскольку широкие массы еще не испытывали в ней необходимость. Когда же мир вступил в новую эпоху, требующую раскрытия науки каббала, тогда и "материальный" народ Исраэля получил назад свою землю, чтобы выполнить возложенную на него миссию, и каббалисты начали говорить об этой науке. 

Из урока на тему "Роль Исраэля перед миром", 09.04.2012

Для правильного намерения нужна правильная "голова"

"В народе своем я живу"

Духовное разделение труда

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: Как в нашей работе правильно сочетать внутреннее и внешнее?

Ответ: Мы путаемся в том, что важнее, мечемся от одного к другому. Каждый раз человек должен четко решать для себя, чему придавать бóльшую важность. Здесь всё дело в намерении: кто получит результаты моих усилий? Вот что надо выяснять.

Вопрос: Мы постоянно участвуем в распространении. Что здесь должно быть самым важным для меня?

Ответ: Как доставить удовольствие Творцу.

Отсюда можно растянуть всю цепочку промежуточных действий и намерений. Как доставить удовольствие Творцу? Надо понять, чего Он желает. Он желает исправленного сосуда, чтобы раскрыться в нем. Что такое исправленный сосуд? Что именно в нем раскрывается? – Свет хохма, проявляющийся в свете хасадим. И всё это – в общем желании. Значит, мне нужно общее желание, исправленное светом хасадим. Тогда оно станет сосудом, в который облачится свет хохма. Это и есть состояние Бесконечности, конец исправления.

Где найти это желание? У всех семи миллиардов людей в мире. Где найти свет хасадим, внутреннее облачение? Это я сам, когда мой сосуд выйдет на ступень хафэц хэсэд, и сможет привлекать свет хасадим для всего мира. И тогда в него облачится Творец.

Какова в этом роль Исраэля и народов мира? Народы должны устремиться к хорошей жизни в мере своего понимания, без всякой мистики. А Исраэль должен обеспечить их всем необходимым. От себя он дает свет хасадим и тем самым предоставляет Творцу возможность раскрыть свет хохма, т.е. раскрыться во всех.

Исраэль может привести народы мира, прежде всего, к Первому сокращению, затем к ступени хафэц хэсэд, лежащей над их эгоизмом, ну а потом – даже к получению ради отдачи.

Вопрос: Допустим, в рамках распространения я встречаюсь с главой правительства. Должен ли я сперва выстроить всю эту цепочку? 

Из урока на тему "Роль Исраэля перед миром", 09.04.2012

Роль Исраэля перед миром

В роли связующих

Посередине между Творцом и миром

Тема : Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: Не склоняемся ли мы в течение дня к действиям вместо намерений?

Ответ: Вся наша работа строится на намерениях. Разве можно одними лишь действиями привести к подлинным переменам в мире? Распространяя наше послание, мы хотим тем самым изменить намерения людей. Мы должны обращаться к ним в самых разных формах, чтобы они проникались, воодушевлялись, – и тогда их отношение начнет меняться.

Если бы существовала волна, на которой можно было бы мысленно, напрямую передать им знание об интегральном мире, – мы бы так и сделали. Но с другой стороны, схемы, аналогичные гипнозу или уколу, тут не помогут. Ведь людям надо понимать, сознавать, внутренне анализировать то, что мы им несем. Невозможно просто "впрыснуть" человеку другой взгляд на мир. Он должен осознанно обрести это знание, без лжи, путаницы и фальши. Мы должны создать для него соответствующие условия, благодаря которым он сам придет к желаемому результату и сойдется с нами во мнении. И потому, даже если бы существовала волна мысленной передачи данных, она только опускала бы человека на неживой уровень, в то время как мы, наоборот, должны способствовать его развитию. В этом-то вся и проблема.

И потому мы должны предлагать человеку материалы для размышления, с которыми он будет внутренне соглашаться или спорить, пока в нем не сформируются необходимые инструменты, "сосуды", позволяющие грамотно разбираться в ситуации. Сегодня, плывя в потоке жизни, он не в силах осознать, оценить со стороны это течение. Он не проникает в глубины природы, чтобы понять ее законы, не знает самого себя и свое окружение.

Мы говорим не о том искусственном окружении, которое люди создали себе сами. На этой территории они "спецы", и многие чувствуют себя здесь, как рыбы в воде. Однако им неведомы естественные системы, движущие человеком, обществом и природой. К этому и нужно открыть им доступ, чтобы они начали нащупывать суть вещей, чтобы познакомились в первом приближении с фундаментальными законами внешней природы и человеческого естества. Это и есть "Творец", пускай даже в адаптированной, материальной ипостаси. 

Из урока по статье Рабаша, 08.04.2012

Посередине между Творцом и миром

Проявление интегральности мира

Оправдать протекцию Творца

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Наши товарищи распространяют материалы по интегральному образованию на демонстрациях протестующих в Чикаго:

[Показать слайдшоу]

Тема : Воспитание, дети, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: Почему так трудно понять, чтó представляет собой само действие по объединению?

Ответ: Нам трудно осуществлять эти действия, потому что мы изначально обращаемся к ним эгоистически. Я не могу исключить свой разум из взгляда на мир, на группу, на себя самого и начать анализировать ситуацию холодным внешним разумом.

Прежде всего, надо понять, для чего я действую, чего от меня требуют. Творец желает, чтобы я нес миру исправление. "Мир" – это вся раскрывающаяся передо мной реальность. А значит, я должен относиться к ней соответственно и включаться в общность, в народ, который, на своем уровне, тоже находится сейчас в египетском изгнании – пускай не на завершающих этапах, но на очень продвинутых. Люди уже ощущают безвыходность, уже предчувствуют конец старого мира, уже столкнулись с проблемами экологии, войн, голода, суицида, отчаяния и т.д. Это и есть для них "египетское изгнание" – изгнание от всего хорошего, что было раньше, беспомощность.

Раньше человек "перелистывал страницы", переключался с одного на другое и находил усладу своей душе. А сегодня ему некуда податься, нигде он не находит утешения. Семья и дом не радуют и не дают отдохнуть, дети не вселяют надежд на что-то хорошее, работа тоже не позволяет довольствоваться хотя бы малым вместе со всеми, за неимением лучшего. Надежды отдохнуть на пенсии становятся всё более призрачными – мы уже не уверены, что в старости нам будет обеспечен кров и стол. Люди живут в неведении: всю жизнь они отчисляют деньги в какой-то фонд, а получат ли их обратно – большой вопрос. И это только часть проблем.

Так вот, когда мы устремляемся на сближение с Творцом, принимаем ли мы в расчет то, чего хочет Он, а не то, чего хотим сами? Творец желает исправления мира. Так обращаемся ли мы к людям, берем ли их желания, заботимся ли о них? Не уверен. В достаточной ли степени мы выходим в народ, который, кстати, ощущает изгнание намного сильнее нас? Проникаемся ли мы его изгнанием, его материальной бедой? И преобразуем ли ее на своем уровне в беду духовную? 

Из урока по статье Рабаша, 05.04.2012

В роли связующих

Оправдать протекцию Творца

Исправление не для нас, а для мира

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: Вы говорите, что на первое место надо ставить желания масс, народа, а не собственные духовные устремления. Но сегодня я забочусь именно о своем подъеме и в его целях веду распространение. Как осуществить этот внутренний переворот?

Ответ: Я должен понимать: всё, что со мной случится, зависит от других людей, от того, насколько я приближу их к Источнику. А для этого я должен приблизить их к себе – и тогда они придадут мне верное желание, чтобы обратиться к Творцу. И потому они вдруг становятся важны мне.

На следующем этапе я обнаружу, что это мои части, а затем выяснится, что они и есть твоя душа. Отпадет всякая необходимость в моем Я: пускай оно горит огнем – лишь бы обеспечивать их, это самое важное. Прежнее самосознание исчезает: моя верхняя половина относится к Творцу, нижняя – к творениям, а я стою посередине, в нейтральной средней трети Тифэрэт, которая существует только для того, чтобы связывать две эти половины. С ней ничего не надо делать.

Вопрос: Выходит, мы подключаемся к массам, чтобы проникаться их желаниями и обслуживать их, затем ведем работу между нами, а ответ получаем вообще откуда-то сверху. Довольно запутанная схема…

Ответ: Схема проста: сверху – плюс, снизу – минус, а ты обеспечиваешь ввод посередине и открываешь путь.

Можно проиллюстрировать это и иначе – в виде вентиля. Слева – положительное давление (+P), справа – отрицательное (–P), а ты определяешь, чтó получится на выходе. С одной стороны – народ, с другой – свет, а посередине – Бней Барух (ББ). 

Из урока по статье Рабаша, 06.04.2012

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Распространение методики

Комментировать

Европейский конгресс. Урок №4

Вопрос: В последние годы мы много говорим о работе для 99% населения планеты. Если я уже изменился и вижу мир исправленным, зачем мне тогда изменять их?

Ответ: Если бы они не страдали, возможно, вы были бы правы. Если бы они не искали выхода из своего состояния, то, конечно, мы бы к ним не обращались.

Наука каббала была скрыта все тысячелетия. Впервые она раскрылась 5773 года назад, но затем опять была скрыта. Второе ее раскрытие произошло в Древнем Вавилоне 3700 лет назад. Однако ею никто практически не воспользовался, и она опять скрылась. Сейчас, на протяжении последних десятков лет она вновь постепенно раскрывается. Это третье раскрытие характеризуется тем, что оно глобальное.

В мире существует серьезная потребность: как дальше жить? Человечество наконец-то обнаружило никчемность своего существования. Для чего жить? Форма существования белковой материи – и это все? Но поскольку ты уже развился до такой степени, что все время страдаешь, и тебе постоянно чего-то не хватает, тогда эти страдания вызывают вопрос: зачем мне эта жизнь, для чего, как, почему?

Ведь до тех пор, пока не раскрылись эти вопросы, пока страдания не проявились в более-менее глобальном виде в семье, обществе, культуре, науке, а сегодня еще и в экономике, мы не выходили к широким массам.

Однако, если человеку и сегодня ничего не надо, ты ему ничего не говори – дай ему спокойно жить. Творец дает ему желания на определенном уровне, и он эти желания удовлетворяет: у него есть дом, садик, куры, маленькое поле. Ему нормально, достаточно – ты его не трогай. Не имеешь права!

Но если человек страдает, попробуй ему что-то дать, чтобы он нашел ответ на свой  вопрос о страданиях.

А если страдания проявляются уже в глобальном виде: ужасное состояние детей в школах, отрешенность молодежи, депрессии, наркотики, самоубийства, отсутствие работы, полное разрушение прошлого отношения к жизни?

Тогда мы можем говорить, но – в общем, не обращаясь к каждому человеку. Говорить о причине того, что происходит, о нашем эгоизме и как мы можем, немного исправив его, изменив свои отношения между нами, прийти к лучшей жизни. 

Из 4-го урока Европейского конгресса, 24.03.2012

Манящий свет любви

Недозревшая "точка в сердце"

Духовный поиск

Тема : Конгрессы, события, Распространение методики

Комментировать

Европейский конгресс. Урок №4

Вопрос: Насколько я вижу, люди, оставшиеся без работы, наоборот, уходят в свои проблемы и это не подвигает их к тому, чтобы узнать, откуда приходят эти проблемы…

Ответ: Наш эгоизм ощущает в себе страдания. Эти страдания постоянно увеличиваются, принимают самый разный характер. Почему они толкают человека к вопросу о смысле жизни?  Потому, что он спрашивает: "А зачем мне страдать?" Практически, они могут довести его до самоубийства.

Что делает каббала? Она говорит человеку: ты должен заменить эти страдания на другие – так называемые страдания любви.

Ведь когда ты кого-то любишь, стремишься к нему, но еще не пришел к связи с ним, или тебя немножко отталкивают, отвергают, или вас разделяет расстояние, и ты не можешь пока с ним встретиться, то возникает огромное желание сблизиться, связаться, обняться, но невозможно.

Это тоже страдания! Но эти страдания нам сладки, мы не хотели бы от них избавиться. Лично я уже не представляю себе таких страданий, но помню себя еще молодым и помню, что это приятно. То есть, с одной стороны, – ты любишь, стремишься, весь в надеждах, что скоро обнимешься с любимым человеком, но страдаешь от того, что этого еще нет, и это приятные страдания.

Есть страдания, которые идут от эгоизма – так называемая "тень ситра ахра", т.е. нехорошая тень – тьма, которая заслоняет все добро в мире.

И есть страдания, которые устремляют тебя вперед, и, наоборот, ты воодушевлен, живешь в ожидании, что это скоро сбудется – впереди тебя свет: свет любви, свет близкой встречи. Свет и тьма – в этом отличие.

Из 4-го урока Европейского конгресса, 24.03.2012

Дай человеку то, к чему он готов

Бьет - значит любит

Это сладкое чувство - любовь…

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Распространение методики

Комментировать

Ситуация в Испании становится очень чувствительной:

- в Барселоне на улицы вышло 300.000 протестующих. Произошли столкновения между полицией и демонстрантами.

- в Валенсии, Аликанте, Кастилоне - 150.000 протестующих.

- В Мадриде – 200.000.

Группа Испании раздала 6850 листовок на демонстрации в Мадриде.

[Показать слайдшоу]

Мы все желаем нашим испанским товарищам удачи в распространении, а гражданам – скорейшего осознания необходимости интегрального воспитания, которое единственное способно изменить природу человека, сделать его подобным высшему свойству природы, свойству отдачи и любви – и этим раскрыть для него высший, вечный и совершенный, уровень природы.

Тема : Распространение методики

Комментировать

Сейчас мы находимся в таком состоянии, когда вся наша группа выходит из Египта, и за ней еще тянется всё человечество.

Мы должны реализовать выход из эгоизма нашей группы. Как только мы сможем сделать это, за нами автоматически устремится всё человечество.

Оно будет ощущать, что ни у кого из их массы нет никакой методики спасения. Они будут чувствовать, что не смогут дальше существовать, если не пойдут вслед за нами.

С каждым днем это будет проявляться всё больше и больше. Люди начнут раскрывать, что мир на самом деле пустой, что в нем нет никакой идеи – вот что интересно.

Мир был всегда полон различных идей: социалистических, коммунистических, научных, политических и т.д. А сегодня все постепенно увядает.

И на фоне этой картины мы начинаем растить себя. Духовная группа будет излучать силу, методику, цель – абсолютно всё! Ни у кого не будет ничего похожего.

Тем не менее, от бессилия, от неизвестности, станут пробуждаться более реакционные силы, возникать всевозможные кризисы, столкновения, вплоть, возможно,  до войн.

Но это зависит от того, насколько быстро мы поднимемся, и насколько быстро мы сможем преуспеть в распространении, чтобы все увидели, что есть точная методика спасения, и оно не такое уж несбыточное. Всё равно другого выхода нет – мы должны быть под этой вечной силой природы, которая готова нам помочь, только если мы будем работать с ней в гармонии.

Из виртуального урока, 01.04.2012

Мы – первые!

Точка контакта с человечеством

Выход из изгнания для всего мира

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Распространение методики

Комментировать

Европейский конгресс. Урок №1

Вопрос: У большинства из нас есть близкие люди, у которых пока еще не проявляется желание к духовному. Но они нам дороги, и мы хотим избавить их от страданий. Стоит ли как-то пытаться пробуждать в них духовную точку?

Ответ: Действительно, у каждого из нас есть много родных и знакомых, которым мы хотели бы объяснить, чем мы занимаемся. Возможно, им это поможет. По крайней мере, может наверняка скрасить им жизнь, чтобы они по-другому воспринимали свои неприятности и проблемы. Но мы знаем, что объяснять им это очень сложно, – как правило, они не могут это воспринять. Почему?

Наша методика – это методика людей, у которых пробуждается стремление к цели творения, так называемая, "точка в сердце". Она есть у всех людей.

Каббалисты ведут свое начало от первого каббалиста – Адама. До Адама в течение тысячелетий существовало много поколений людей, но точка в сердце у них не пробуждалась. Адам был первым человеком в нашем мире, в ком пробудилась точка в сердце. С тех пор так и идет. Раньше, в каждом поколении, она пробуждалась у очень малого количества людей.

Когда душа, внутреннее желание человека дозревает, он начинает спрашивать, как сегодня многие люди в мире: "Зачем мне нужна эта жизнь? Для чего? Может быть, мне вообще покончить со всем этим? Или, наконец, найти для чего стоит жить?"

Такие вопросы о смысле жизни появляются у всех людей, но у каждого в разной степени. Каждый человек, особенно в детстве, спрашивает себя: "А зачем живут? Для чего?" Потом повседневная жизнь подавляет в нас эти вопросы, и мы прекращаем думать об этом.

Но в наше время мы видим, что этот вопрос о смысле жизни, благодаря кризисам и всевозможным проблемам, становится достоянием уже миллионов людей в мире. Однако человек пока еще ограничивается вопросами: "Как мне избавиться от страданий?" - как убежать от них, а не устремиться вперед. 

Из 1-го урока Европейского конгресса, 23.03.2012

Духовный поиск

Оправдать протекцию Творца

1% и все человечество

Тема : Конгрессы, события, Распространение методики

Комментировать

Европейский конгресс. Урок №1

Вопрос: Понимают ли люди, что у них есть злое начало? Можно им об этом говорить открыто?

Ответ: Ни в коем случае! Нельзя говорить человеку о том, что он – эгоист и вообще что-то плохое о нем. Какое вы имеете право? Если он нормальный, обычный человек, и ведет себя как все остальные, как можно ему говорить, что он плохой, что им руководит эгоизм и так далее?

Наоборот, вы должны предлагать ему что-то хорошее, не заявляя никоим образом о том, что в нем есть что-то плохое. Вы должны обращаться к нему так, будто он особенный.

Как мы обращаемся к ребенку? Если вы хотите правильно воспитать его, вы не должны на него давить. Вы должны его поддерживать, давать ему уверенность в том, что он способен, что он может, что он такой большой, такой сильный. Таким образом, вы пробудите в нем правильные силы движения вперед – он будет развиваться. Если вы начнете на него давить, вы получите в итоге совершенно обратное. К сожалению, мы не знаем, как воспитывать детей, – нас этому не учат, и поэтому мы их калечим.

То же самое, по отношению к взрослым. Вы должны возбудить в человеке правильные,  хорошие чувства, вознести его, приподнять. И поскольку он особенный, вы ему показываете что-то особенное в мире, что может поднять его еще выше. Тогда он с вами! И вы не лжете ему, потому что, действительно, у любого есть такая возможность.

Не отталкивайте от себя человека заявлением, что он – эгоист. Не надо этого! Ведь все мы – эгоисты, но если вы эгоисту говорите о том, что он такой, он сразу же отталкивается от вас, а вам необходим с ним контакт. Простая психология: не надо отрицательно относиться к людям, – какими бы они не были, вы должны искать с ними добрую связь. Это называется "суди каждого человека к добру".

Из 1-го урока Европейского конгресса, 23.03.2012

Не стыдись самого себя

Слова, идущие из сердца

Распространение: мягко и неуклонно

Тема : Конгрессы, события, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: Когда наша работа реально отразится на суждениях ученых и исследователей?

Ответ: Мы должны помочь им увидеть картину в целом. Они уже говорят о признаках интегрального мира, но не могут свести отдельные наблюдения в одну систему, в единую методику.

А кроме того, они боятся углублять эту тему, поскольку она ведет к конфронтации с власть имущими. Современные правительства все еще действуют эгоистически и индивидуалистично, не понимая, что тем самым они губят себя. У политиков нет интегрального восприятия. Ученые, в отличие от них, наблюдают природу и говорят о том, что видят. Другое дело, кто их слышит…

Есть еще одна проблема: какие бы замечательные слова ни звучали из уст всевозможных экспертов и специалистов, сколько бы они ни разглагольствовали о взаимосвязи и необходимости объединения – у них нет средств на его реализацию. Деньги и армии тут не помогут. Пускай даже все люди в мире воскликнут: "Да, мы хотим быть одной глобальной деревней!" – что случится после этого единодушного волеизъявления? Ничего, кроме мировой войны. Еще сильнее ощутив узы, сковывающие их друг с другом, они развяжут войну, чтобы порвать эту связь.

У ученых нет решения, они не знают, как изменить человека. Так зачем же кричать о вреде эгоизма, если у тебя нет лекарства? Раньше врачи скрывали от пациентов выявленные у них смертельные недуги. Не было средств даже для того, чтобы задержать развитие болезни, и потому человека оставляли в неведении, чтобы он меньше страдал. "Не ставь препятствия перед слепым", – говорит Тора. Зачем раскрывать ему правду, если ты не в силах помочь, чтобы он с ней справился?

Так вот, без раскрытия науки каббала, без исходящего от нас послания о поручительстве у человечества нет ни единого шанса исправить что бы то ни было. И это уже наша проблема: как установить с людьми связь и объяснить им, что можно исправить эгоизм и тем самым исправить мир.

Речь идет именно об исправлении человека. Ничто другое здесь не поможет. Многие уже понимают, что всё зло кроется в человеческой природе, однако опускают руки: "Человек эгоистичен, и ничего тут не поделаешь". Если мы не дадим людям методику исправления эгоизма, если не объясним, что это действительно осуществимо, – у мира нет никаких шансов. Но мы пока что работаем спустя рукава…

Из урока по "Введению в книгу Зоар", 30.03.2012

Это не опыт на лабораторных мышах!

Духовная матрица и творог на завтрак

Исправление не начинается свыше

Тема : Воспитание, дети, Духовная работа в группе, Каббала и другие науки, Распространение методики

Комментировать

Европейский конгресс. Урок №1

Вопрос: На сегодняшний день создается такая картина, что все люди в Европе вне зависимости, в какой стране они живут, чувствуют индивидуальный кризис. Что нужно с нашей стороны, чтобы прийти к осознанию общего кризиса?

Ответ: В мире нет одинаковых людей. Каждый сильнее или слабее, умнее или глупее, выносливее, усердней или ленивей. У каждого своя судьба, каждый рожден с другими свойствами. Нет одинаковых людей!

Все страны между собой абсолютно разные. У каждой своя ментальность, свои привычки, каждая находится на другом уровне развития. Мы не можем сопоставить, например, Германию и Грецию. По своему характеру, по своему движению вперед, это очень разные страны. Есть такие страны, которым кажется, что они находятся в более выгодном положении, а другие – в более худшем.

Кризис ведет нас к тому, чтобы все в мире почувствовали так же, как каждый из нас в группе, что объединение должно быть выше всего остального. Это очень сложный процесс. Представляете, богатая страна и бедная… Причем у народов, населяющих их, существуют вековые, возможно, антагонистические взаимоотношения, ненависть, разные религии, разные устои. Мы находимся в таком состоянии, когда все – разные, и каждый, конечно, хочет быть собой и использовать других ради себя.

Эгоизм одного человека – это еще не так страшно. А если это эгоизм целой страны, целого народа против остальных стран, континентов или цивилизаций, допустим, восточной или западной цивилизации, то мы сталкиваемся с такими проблемами, что кажется – они неразрешимы.

Для того чтобы помочь странам, народам, всему человечеству сблизиться между собой, существует кризис. Кризис – это не плохо, это помощь, чтобы вынудить нас осознать, что для движения вперед другого пути нет. Если бы мы захотели, если бы поняли, что можно двигаться вперед добровольно, красиво, возвышаясь над эгоизмом, без кризиса, без страданий, тогда бы их не было в нашем мире, мы бы их не ощущали. А кризис нужен только для того, чтобы подтолкнуть нас к интеграции, вынудить нас к ней. Поэтому он существует. 

Из 1-го урока Европейского конгресса, 23.03.2012

Шанс мира

Альтернатива страданиям

Европа – общий дом, общая проблема

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Кризис, глобализация, Распространение методики

Комментировать