Праздники и особые дни, о которых говорится в каббале – это не даты на обычном календаре, а достижение человеком своего особого личного состояния, когда он делает принципиальный внутренний расчет с самим собой. И если человек приходит к такому расчету – значит для него действительно наступает новое начало, которое называется новым годом, Рош Ашана. А соответственно, он достигает и праздничной молитвы.

Каждый праздник – это душевный расчет и молитва, ведь нет ничего, кроме исправления наших желаний. Но  начало нового года особенно тем, что приходит после множества выяснений. Оно не наступает, пока человек не проверит себя полностью, все желания, которые ему раскроются – ведь каждая высшая ступень включает в себя все предыдущие как крохотную свою часть.

Но когда человек делает расчет на все свои действия и мысли, он видит, что не достиг успеха, не продвигается, ведь он вообще не создан для духовного возвышения. Его одолевают тяжелые мысли относительно духовного и сомнение, зависть по отношению к другим – он хочет быть выше них и думает: "Почему они, а не я?"

И после множества таких расчетов, совершенно в них потерявшись, он, наконец, чувствует, что ему необходимо новое начало. Нет выхода, ведь все эти расчеты, выяснения, критика, зависть, ненависть – не меняются годами. И единственное, что ему остается – это молитва, крик о помощи, потому что только высшая сила может тут помочь.  Этот внутренний крик и называется молитвой Рош Ашана, нового начала.

А до того, человек видит себя совершенно потерянным. Он видит, что весь мир не согласен с тем, чем он занимается, и он сам не понимает, что с ним происходит и что это за путь. Вся его критика исходит из его эгоизма.

Потому в молитве говорится о напоминаниях – необходимости проанализировать все свои желания и поступки, и о трублении в рог (шофар) – ведь нам нужно возвысить свой духовный путь несмотря ни на что ("шуфра" - на арамейском языке "красота"). И тут, для того, чтобы продвинуться, нужно просто обратиться к первоисточникам. 

День, когда был создан человек

У врат молитвы

Доброй вам записи в книге жизни!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение

Комментировать

Вопрос: Как достичь требования к Творцу, если я чувствую себя внутри полным нулем относительно Него?

Ответ: Наша работа - не копаться в себе, а заниматься только своим окружением. Больше нам не над чем работать – только над отношением, приближением, соединением с другими, как это следует из разбиения сосудов.

Творец – это то, что раскрывается в наших исправленных желаниях. О них нам и надо позаботиться, а свет находится в абсолютном покое. В той мере, насколько мы приводим свои желания в соответствие свету, свойству отдачи - они раскрывают это свойство отдачи, и это называется раскрытие Творца творениям.

Как радиоприемник может улавливать и воспроизводить звуки – ведь этого звука нет в воздухе? Но за счет того, что мы возбуждаем в радиоприемнике ту же самую радиоволну, которая присутствует снаружи, две эти волны, согласно подобию своей формы, объединяются и входят в "резонанс". Таким образом, они пробуждают внутри приемника свой совместный результат, который мы уже слышим как голос.

Ведь мы не можем услышать радиоволны, они находятся в таких диапазонах, которые наше ухо не воспринимает. Но есть на этой основной, "несущей" волне некое дополнение, "гармоника". И если мы достигаем подобия с основной волной, то начинаем слышать эту гармонику, голос, скрытый внутри.

По такому принципу работают все наши органы чувств, и точно так же нам нужно настроить себя на связь с Творцом.

Из урока по статье из книги "Шамати", 22.09.2011

Вопли в пустыне

Молиться о внутренней силе отдачи

Как бесчувственный камень в океане добра

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Проблема в том, что мы кричим от той боли, которую доставляет нам наш эгоизм. Но Творец изначально глух и невосприимчив к таким крикам. Можно кричать сколько угодно, мы уже были свидетелями страшных страданий в нашей истории, но высшая сила не принимает их во внимание.

Ведь цель творения, его замысел, вся его система построена так, чтобы привести эгоистическое желание к исправлению на отдачу. А если мы кричим не об отдаче, а наоборот, требуем сделать лучше для своего эгоизма, то получаем обратный результат, и делаем себе только хуже. Мы вызываем еще более сильное отрицательное воздействие, призванное научить нас кричать правильно.

Это проблема всего человечества, которое не понимает высшего управления. Вся тяжесть, которую мы испытываем, все трудности и несогласие с Творцом вызваны тем, что мы не понимаем Его программы, ожидая, что Он изменится и сделает что-то для нас. Но Он ничего не сделает! Есть программа исправления разбиения, и я должен ее использовать. Вот и все.

А если я этого не делаю, то могу кричать, как все кричат уже тысячи лет – и кому это помогло? Этими криками, просьбами, попытками наполнить свое эго, желание насладиться, мы только еще больше увеличиваем свой эгоизм и получаем еще более сильные удары. Пока не доходим до полного отчаяния, в котором сейчас начинаем себя ощущать, чтобы наконец понять, что спасение только в нашем исправлении, а не в эгоистических просьбах. Некого просить!

Обратиться с просьбой можно лишь к исправленной системе, которая находится на одну ступень выше меня и представляется мне полной тьмой – ведь это система отдачи. Если я хочу соответствовать ей и стать таким же, как она, то могу этого попросить. И вот это я получу – если действительно попрошу именно это!

Моя просьба будет исполнена, если я попрошу отдачи для того, чтобы сделаться отдающим, а не для того, чтобы лучше себя чувствовать.

Из урока по статье из книги "Шамати", 22.09.2011

Несущая волна

Молиться о внутренней силе отдачи

Как эгоист может молиться об отдаче

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что значит попросить Творца? Для этого нужно облачиться в Его свойства?

Ответ: Под просьбой имеется в виду, что я ищу, требую и даже прошу своего изменения, ведь я должен проявить свое желание. Я сужу самого себя (это и означает молиться – "леитпалель"), я исследую, каких свойств мне не хватает, и как я могу получить силу отдачи.

Я выясняю, что эта сила находится внутри общества. А потому, если я войду в это общество и захочу облачиться в товарищей всем сердцем и душой, соединившись с ними самой внутренней связью, чтобы совершенно там раствориться - то я найду там силу отдачи. Именно об этом я молюсь.

Я молюсь о достижении такого состояния, когда всех увижу совершенными, связанными. Оно называется Шхиной, общим собранием душ (Кнессет Исраэль). Я хочу быть там и молюсь о том, чтобы во мне реализовалось это соединение, в котором объединяются (конесет) все души, устремленные "прямо к Творцу" (Исраэль, яшар-эль).

Но я не обращаюсь к какой-то внешней, независимо существующей силе и желанию, к какому-то воображаемому образу. Все молитвы обращены к Малхут (мира Ацилут или мира Бесконечности) – к соединению между нами, внутри которого мы раскрываем взаимную отдачу. Я хочу, чтобы мне раскрылось такое состояние и об этом прошу.

И тут есть очень тонкий момент, чтобы не начать представлять себе какого-то идола и образ – только состояние, в котором мы находимся соединенными и включенными друг друга, связанными совершенной отдачей!

Вернее будет назвать это не силой, а свойством, потому что сила может показаться чем-то отделенным, а свойство – это то, что я сам собираюсь  обрести. Это очень тонкие различия, но они определяют чистоту моего подхода, и потому становятся принципиальными.

Сказано: "Нет никого кроме Него" – но нам нужно представлять это, как свое состояние в совершенной системе. И тогда мы можем быть уверены, что не ошибемся.

Из урока по статье из книги "Шамати", 22.09.2011

Несущая волна

Вопли в пустыне

Молитва – это суд над самим собой

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как прийти к молитве об отдаче, а не о самом себе?

Ответ: Это называется "общественной молитвой", и она возможна только за счет света. Если я хочу раскрыть свои истинные желания, чтобы не пребывать в иллюзии, будто я уже нахожусь в духовном мире и отдаче, а понять свое подлинное место – мне необходим свет, чтобы он высветил мне меня.

Осознание зла возможно только при условии, что свет предшествует желанию, когда я сам хочу его. И тогда свет приходит и раскрывает мне такое желание, и я вижу одно против другого. А как следствие этого – я тянусь к добру, желая заменить свое намерение.

Нам нужно поменять намерение, только такое действие срабатывает как триггер и производит этот переворот. Свет переводит меня от эгоистического намерения к отдающему. Поэтому необходимо стремиться к этой силе, производящей все изменения в творении,

Творец создал мое желание, действующим во зло, и Он же может обратить его на добро. Эгоистическое намерение раскрывается из разбиения. Отдаление нас друг от друга – называется злом. А мы раскрываем меру соединения поверх этого отдаления.

Нельзя уничтожать разделение, как будто его и не было. Удаление остается, но над ним мы строим связи любви, и потому раскрываем в 620 раз больший свет! Ты обнаруживаешь сопротивление между душами и именно в нем, вместо света Нэфеш дэ-Нефэш, раскрываешь НАРАНХАЙ, словно на спирали в лампочке.

Из урока по статье Рабаша, 09.08.2011

Навстречу друг другу

Молитва, притягивающая к нам свет

Как эгоист может молиться об отдаче

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Читая книгу Зоар, в чем мы должны стараться отыскать связь между нами – в разуме или в ощущениях?

Ответ: В ощущениях. А если не способны, то разум должен помочь. Но прежде всего нужно стараться отыскать чувственную связь.

Зоар описывает нам ту же связь между нами, в которой мы существуем. Эта связь раскроется как Малхут Бесконечности, полная света Бесконечности, присутствия, раскрытия Творца. К этому нам нужно стремиться.

Поэтому, читая Зоар, мы стараемся представить правильную связь между нами. В наши дни необходимость такой связи для всего человечества уже начинает явственно раскрываться. Поэтому  приходит наука каббала и раскрывается всем, требуя от нас, чуть раньше получивших побуждение и начавших заниматься ею, чтобы мы начали распространять ее всем, чтобы все начали распознавать, что находятся в кризисе, - то есть в связи, которая прежде работала, а теперь не работает, и необходимо отыскать новую связь между нами.

Эту новую связь невозможно распознать естественным, эгоистическим образом, как прежде, ведь это связь, уже существующая в глобальной, интегральной системе, пронизанной взаимным поручительством, в какой-то степени раскрывающейся в мире. Поэтому перед нами возникает проблема: раскрывается лучшая связь между нами, а мы все еще относимся к ней эгоистически. Разрыв между желательным состоянием, уже раскрывающимся в мире, и действительным, в котором мы пребываем, - это и есть кризис.

Чтение книги Зоар, изучение всей науки каббала и все наши усилия должны привести нас к такому состоянию, что мы уподобим себя той же сети связи, раскрывающейся между нами. Ведь она раскрывается уже намного более исправленной, чем мы в нашем испорченном состоянии. И мы сами, анализируя ситуацию, говорим, что мир стал взаимосвязанным, а мы – нет.

Из урока по  Книге Зоар, 05.09.2011

Привести мир к единству

Детектор для раскрытия Творца

Море Шхины

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Кризис, глобализация, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос с английского блога: На вопрос о жизни и смерти, Вы ответили, что в духовном нет разницы между жизнью и смертью, потому что смерть – это трансформация в другую форму существования. Где именно человеческая душа трансформируется в другую форму?

Ответ: Наша душа – это часть Творца, т.е. наше альтруистическое желание, сформировывается в нас усилиями отдавать и любить, т.е. когда мы своими свойствами входим в высший мир. А жизнь или смерть тела к этому не имеет никакого отношения.

Вопрос с английского блога: Иногда Вы пишете, что с помощью каббалы можно достичь центра управления программой. Разве Творец – это просто "машина"?

Ответ: Творец – Природа!

Вопрос с английского блога: Должен ли я просить Творца заставить меня работать на Него? Я не против стать Его рабом, поскольку я и так уже нахожусь в рабстве у своего эгоизма. Сезар Валерио.

Ответ: Проси и требуй все! Ты и так не властен над своими требованиями, ведь Творцу не нужны твои слова – Он сидит в твоем сердце и ощущает его еще до того, как ощущаешь ты свои сердечные желания. Я также рад слышать твои вопросы (из Бразилии) на уроках.

Часть Творца свыше

Формула мироздания: "Я – Творец!"

Из самой глубины сердца…

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, Душа и тело, Молитва, намерение

Комментировать

Вопрос: Если Творец – это мое внутреннее свойство, к кому я возношу молитву?

Ответ: К тому же совершенному свойству, которого необходимо достичь. Молиться – это значит желать обрести хоть какую-то связь с тем, к чему стремишься приблизиться. Молитва – это желание, потребность в связи, как сказано: "Желаю я!".

Связь может быть внешней – издалека или более близкой, и внутренней – до такой степени, что нет разницы между нами. Но в любом случае это связь. Нет больше ничего в нашей реальности – лишь отдаление и сближение, с чем угодно. От плохого я хочу отдалиться, к хорошему – приблизиться, настолько, что я включаюсь в него или он – в меня.

Как мы ощущаем нашу связь - зависит от духовных ступеней, на которых мы находимся. Если мы ощущаем высшую ступень, то она – более внутренняя, АХАП высшего находится внутри Гальгальта Эйнаим низшего. Если мы ощущаем низшую ступень, то  входим в ее внутреннюю часть и действуем там.

Но нет ничего, кроме отдаления и сближения. Об этом – вся моя молитва, в этом - все мои желания: приблизиться к чему-то или отдалиться от него.

Из урока по  Книге Зоар, 01.09.2011

Хочешь управлять реальностью? – Пожалуйста

Молитва, проходящая сквозь все небосводы

Нет пространства без желаний

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Читая Зоар, мы должны позаботиться о намерениях. Без намерения книга не поможет, и учеба будет не эффективной. Все исправления происходят только согласно намерению. Ведь именно намерение создает различие между всеми частями природы – неживым, растительным, животным и человеческим уровнем.

Именно намерение строит в нас образ человека. Вся заключенная в нас толща желания (авиют), все его возможные наполнения, различные состояния – все это приходит свыше. Снизу мы должны лишь добавить намерение – что именно мы желаем. Если мы не задействуем наше намерение искусственно, силой, то оно все равно проявляется, но в своем естественном, эгоистическом виде. И тогда мы продвигаемся по пути страданий.

Если мы желаем продвигаться кратким и добрым путем, путем Торы/света, - мы должны лишь добавить намерение. Больше у нас ничего нет. Поэтому все наши надежды и чаяния мы должны раскрыть во время чтения книги Зоар.

Человек должен проверить, как он представляет себе свое продвижение в духовном, в земной жизни, в чем угодно, каковы его намерения, которые он может присоединить к чтению. Это процесс самопознания: кто я такой. Ведь намерение – в сущности, и есть человек. А все остальное – Творец.

Намерение строит нас, создает образ человека из совокупности чувств и разума. Ведь чувства и разум – это, в конечном счете, вся круглая сфера Малхут Бесконечности, совокупность всех ощущений и разумов. И что дальше? Что мы хотим выстроить из всего этого материала? Это и есть намерение - экран и отраженный свет, которые строят духовный парцуф. Без намерения нет парцуфа, нет образа, нет формы.

Из урока по  Книге Зоар, 29.08.2011

Хочешь управлять реальностью? – Пожалуйста!

Намерение не выразить в словах

Намерение – это нить к будущему

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Достаточно ли того, что, читая книгу Зоар, я очень хочу пребывать в намерении, но мне не удается ничего ощутить?

Ответ: Тот, кто присоединяет к учебе молитву, - выигрывает. И неважно, какая это молитва, насколько она выяснена: сегодня – больше, завтра – меньше, или наоборот. И так – каждый день.

Важнее всего - намерение: чего я желаю достичь. Ведь данное нам средство может стать как эликсиром жизни, так и смертельным ядом – от одной крайности до другой. И все зависит исключительно от того, что мы желаем за счет этого достичь.

Тебе дали высшую силу. Как ты подготавливаешь себя, как намереваешься использовать ее? У тебя есть возможность управлять реальностью – пожалуйста! Ведь реальность – это все, что раскрывается в человеке, в его желаниях.

Свыше мне дают всевозможные пробуждения – хорошие и плохие, запутанные и ясные, и требуют от меня в конце концов отреагировать на них. Мне посылают различные состояния, как правило неприятные, чтобы я пожелал их изменить, и дают мне средство для их изменения. Что ты хочешь обрести во время учебы – думай об этом!

Вроде бы все просто: именно в этом месте я могу повлиять на силу, формирующую мне всю реальность. Что я хочу от этой силы? Сейчас, читая о ней в книге Зоар, добавь к этому свое желание, чтобы ее задействовать. Управляй этой силой! Как ты управляешь ею – во благо или во зло - зависит от твоего понимания, осознания.

Если ты просишь духовных подъемов, желая приблизиться к той же силе, пребывать в отдаче (а для этого ты должен работать в группе, заниматься распространением, подготовить себя к такой молитве, просьбе), тогда вы с этой силой работаете в одном направлении.

А если нет, то наоборот, и все страдания ты навлекаешь на себя сам, поскольку не просишь от нее правильные вещи. Тогда она учит тебя противоположным путем, как просить правильно. В сущности, она показывает тебе, что ты просишь. И ты видишь, что тебе плохо. И так – раз за разом, согласно твоей просьбе. Пока под воздействием ударом ты начинаешь понимать, что есть в этом причинность и системность. 

Из урока по  Книге Зоар, 29.08.2011

Что строит в нас Человека

Ждать от Зоара исцеления

Зоар – панацея от всех болезней

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: В мире действуют две силы: сила отдачи и сила получающего желания, созданная как нечто из ничего. Что же такое мое "Я", мое намерение? Откуда оно берется?

Ответ: Мы не ощущаем Творца, потому что пребываем в одном желании – желании наслаждаться. Даже если я хочу отдавать, то лишь понарошку. На самом деле я просто путаюсь в намерении и действии. Мое действие может состоять в получении или отдаче. И сопровождаться оно может намерением получить для себя или намерением отдать ближнему. Больше ничего быть не может, это вся наша жизнь.

В нашем мире существует действие по получению и действие по отдаче ближнему, а также намерение получать для себя. Только намерения отдавать ближнему здесь нет, только на это я неспособен. Я могу дать кому-то что-то или получить от кого-то что-то, но в намерении я обращен исключительно на получение для себя, тогда как намерение на отдачу ближнему относится уже к духовному миру, и до него я не дотягиваюсь. Это не моя вина, так я устроен.

И потому никакой путаницы тут нет: весь мой распорядок направлен на самонаслаждение.

А нужно мне намерение, и оно для меня – самое главное (!). Неважно, какое действие я произвожу: дающее или получающее. Я совершаю отдачу своему ребенку, тем, кого люблю, друзьям и даже работодателю – потому что получаю вознаграждение естественным образом или деньгами, уважением, властью и т.д.

Главное тут – намерение, согласно которому я действую. Как же мне достичь намерения ради отдачи ближнему? И что мне это даст?

Здесь-то и возникает проблема. Если вся реальность находится вне меня, то в себя я получаю сегодня только крохотную ее часть под названием "этот мир". Он ужасно мал, тесен, ограничен во времени, пространстве и всем прочем – но зато, перейдя на другую сторону, я избавляюсь от всяких ограничений.

В этом и состоит различие намерений. Если мое намерение обращено на себя, я не смогу ощутить чего-то большего, чем сегодня. Если же мое намерение устремлено на то, чтобы объединиться с ближним, быть в нем, тогда я избавляю себя от всей этой ужасной жизни с ее смертельным исходом и восхожу на следующую ступень бытия, живу вне тела. Вся разница – только в намерении. 

Из урока по статье "Одна заповедь", 26.08.2011

Не создавай себе кумира

Предварять желание намерением

Фильтр очистки намерений

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Неужели даже в духовном мире намерение и желание не сливаются в одно целое, а остаются двумя разными вещами?

Ответ: Мы должны все время заботиться о намерении, а желание будет раскрываться сообразно с ним, и не более. Желание раскрывается в соответствии с экраном и отраженным светом.

Ведь мое желание очень велико – это Малхут мира Бесконечности. А экраны у меня могут быть разные: от самого малого до самого большого. Величина экрана делится на 125 "порций", и если сообразно с ними я также открываю желание, то постоянно пребываю в равновесии: у меня одно намерение.

Ведь в каждом из нас кроется Малхут Бесконечности, не ограниченная, со всеми своими решимот. Только на нее наложено сокращение, и теперь она постепенно открывается нам – сообразно лишь величине экрана, лишь намерению.

Так мы и должны действовать: вся наша работа ведется в намерениях, согласно которым открываются желания. Если желания открываются раньше намерений, то мы ощущаем страдания. И напротив, если мы заботимся о том, чтобы сначала развивать намерения, то идем добрым путем. Говоря иначе, если я развиваю намерение, то иду путем Торы. Если же желание раскрывается раньше намерения, то я развиваюсь путем страданий.

Между двумя этими возможностями и пролегает наша судьба.

Из урока по статье "Одна заповедь", 26.08.2011

Вся разница – в намерении

Из трудовой книжки каббалиста: место работы – желание

Отдача ради отдачи – первичная зачистка

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Книга Зоар. Глава "Ваикаэль", п.132: В южной стороне, в свойстве Хесед, есть правитель Псагния, властвующий в свойстве "воздух" этой стороны, и вместе с ним – множество других правителей и сановников.

Ему переданы ключи от свойства "воздух" этой стороны, и все те, кто переживает невзгоды, возносят молитву Господину своему вследствие этих невзгод, из глубины разбитого сердца.

Если речь их обращена должным образом, она восходит к свойству "воздух" этой стороны, и ее принимает этот правитель и целует ее. Поцеловав ее, он произносит: "Творец смилуется над тобой и преисполнится милосердием к тебе".

Разумеется, мы не понимаем, что здесь написано. Нам даже не стоит углубляться в эти загадочные образы. Нам нужно знать только одно: речь идет о состояниях, которые  проходит человек, вознося свою молитву. Так он ощущает, когда она поднимается на все более высокие ступени, пробивая небосводы.

"Пробивает небосводы" – означает, что за счет помощи свыше, когда свет воздействует на него, человек видит, как его намерение все больше совершенствуется. И так до тех пор, пока его молитва не поднимается к ступеням большого милосердия, и человек получает на свою просьбу ответ.

Поэтому мы должны стараться просто плыть по течению текста, желая, чтобы это с нами случилось.

Из урока по  Книге Зоар, 25.08.2011

Молитва, проходящая сквозь все небосводы

Кругосветное путешествие по Книге Зоар

Пускай сердце стучится к Творцу

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Если было сокращение на получение, то как же нам не стыдно обращаться с просьбами и молитвой (МАН) наверх?

Ответ: Нам не стыдно просить, потому что мы просим помочь нам достичь отдачи и не ради себя. Тут нечего стыдиться!

Хотя можно спросить: но ведь все исправление происходит из-за стыда, который испытала Малхут мира Бесконечности? Но мне не стыдно обращаться с просьбой, потому что я не прошу: "Дай мне!" Я прошу только дать мне необходимое для моего существования, чтобы все остальное отдавать!

И на это нет стыда – наоборот, за это мне будет почет, потому что я смогу отдавать остальным то, что никто другой не сможет дать! Такие уникальные возможности есть у каждого – он может выполнить работу, которую никто другой вместо него не может сделать. Ведь у него есть своя личная точка корня души.

Поэтому нам разрешено просить силы для того, чтобы существовать, быть здоровым, получить знание и способности для выполнения действий отдачи. И именно это в мире истины называется жизнью.

Так я существую: моя жизнь возможна только в той мере, насколько я могу отдавать. Мое действие – только отдача. А дух, протекающий через меня, поддерживает мое существование, предназначенное для отдачи. И такое состояние называется духовным.

Из урока по "Введению в науку каббала" (Птиха), 24.08.2011

О пользе духовного стыда

Наградой – любовь

Не переставайте просить!

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Когда мы обращаемся с молитвой наверх, то поднимаем искры от разбиения, из которого вышли. Искры – это осколки экрана и отраженного света, после разбиения упавшие внутрь разбитых желаний. А теперь нам нужно собрать и поднять эти искры.

Мы не создаем ничего нового, наша работа состоит только в том, чтобы выбрать, рассортировать и правильно соединить осколки. Эти выяснения мы делаем за счет разных действий, которыми пытаемся прояснить свои желания и свойства, скрытые внутри этих желаний: для чего работает мое желание – ради получения или отдачи?

Так я начинаю сортировать свои желания, насколько способен это сделать. Я работаю над собой, в группе, по распространению, для исправления мира и самого себя – то есть над своими внутренними желаниями и внешними. Я пытаюсь соединить их в одно целое, чтобы построить там правильную систему.

А  потом мне нужно отделить то, что не в моих силах сделать – от того, на что я способен, и именно к нему прилепиться, на нем сосредоточив все свое внимание.

Не каждое свойство мне нужно немедленно бросаться исправлять, не со всеми явлениями я сейчас способен работать и думать об отдаче ближнему и Творцу. Поэтому нужно сосредоточиться на том, где я на это способен, и главное, чтобы это помогло мне все время оставаться в правильном намерении.

И когда я заканчиваю это выяснение, то начинаю собирать разбитые осколки вместе – насколько мне удается все присоединить к группе, учебе, распространению и Творцу, ради которого я все это делаю.

Я все время стараюсь, чтобы всеобщее свойство отдачи, которое называется законом природы или Творцом, стало моей целью. Ведь я понимаю, что весь мир и моя внутренняя неисправность, и все происходящее нужно лишь для того, чтобы подтолкнуть меня к этой цели. Ради этого все началось, и потому каждое мое действие должно присоединяться к тому же направлению и стать частью процесса исправления!

Если я понимаю, что "нет никого, кроме Творца" и нет другой причины моих действий, то начинаю правильно воспринимать свое ежедневное существование, все происходящее со мной, с моим окружением, с миром. Все соединяется воедино, и я вижу, что мне нужен весь мир и все создано только с целью привести меня к отдаче. 

Из урока по статье из книги "Шамати", 24.08.2011

Все просьбы приходят снизу, а все наполнение – сверху

Молитва, скрыто растущая в сердце

Мы с Ним вдвоем работаем надо мной

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать