Так мы все время продвигаемся, для того чтобы "зачерпнуть" снизу эгоизм, поднять его наверх и исправить. Еще глубже зачерпнуть, поднять наверх и исправить. И так мы идем вперед – по поступательной, словно по спирали, но эта спираль все шире: все выше и ниже, выше и ниже.

А тому, кто не опускается, нечего поднять наверх, потому что, как мы изучаем в науке каббала, произошло разбиение созданного желания, и все эти желания рассыпались в так называемых мирах Брия, Ецира и Асия, включая наш мир.

Поэтому те люди, у которых есть "точка в сердце" (Малхут мира Ацилут) должны спускаться вниз и поднимать наверх кли/сосуд, затем опять спускаться и снова поднимать наверх еще большее кли/сосуд. И так много, много раз.

Рис.2

Причем это всё наши келим/сосуды, наши желания. Поэтому всегда до Конца Исправления (полного Гмар Тикун) будет такое старт-стопное возвратно-поступательное движение вниз – туда, где находятся неисправные келим/сосуды, т.е. всегда против минуса будет плюс. 

Так мы и перекачиваем желания: черпаем снизу, поднимаем наверх и исправляем. Большую часть из тех желаний, которые находятся внизу, мы исправляем, даже не зная этого. 

В каждом человеке, даже в нашем мире, постоянно происходят всевозможные смены настроений, смены состояний. И мы всегда занимаемся именно исправлением. Все изменения, все происходящее с миром и в каждом из людей, происходит только благодаря спуску вниз – подъему наверх, спуску вниз – подъему наверх.

И поэтому все люди в мире, желая того или нет, работают на исправление, только неосознанно. А мы с вами работаем осознанно, ведь в нас есть "точка в сердце", которая принадлежит уже к высшему кли/сосуду. И мы, исходя из нее, начинаем наши обороты: вниз–вверх, вниз–вверх, – и так все время по спирали.

Между осознанной и неосознанной работой есть огромная разница. Ведь те, кто работают неосознанно, испытывают мучения. Их толкают вперед давлением сзади, и они не ощущают, что это движение вперед, – просто вынуждены двигаться поневоле под воздействием различных жизненных обстоятельств, переживаний и страданий.

А мы – нет. Мы пытаемся сделать это осознанно и намного эффективней, ведь помимо того, что нас, так же как и всех остальных  толкают снизу страдания, мы стараемся к этому отрицательному вектору, к отрицательной силе, прибавить положительную силу, которая выталкивала бы нас наверх.  

Для того чтобы двигаться с помощью положительной силы, нам надо объединяться в группу. Кроме этого, нам надо вместе учиться и претворять в группе заранее все те условия, которые существуют в Высшем мире.

Групповой устав, все законы группы, представляют собой законы Высшего мира, которые мы пытаемся реализовать хотя бы приблизительно, еще находясь в эгоизме. Мы понимаем, что все это игра. 

Мы только делаем вид, что любим друг друга, стремимся друг к другу, сплачиваемся, соединяемся. Мы делаем это как в игре, и не надо этого стесняться. Некоторые люди говорят: "Если этого на самом деле нет, то я не буду это делать". Это неверно. Посмотрите на детей. Игра – это очень серьезное дело, когда я пытаюсь в связи с остальными создать структуру духовного мира. Так что это очень серьезно.

И в той мере, в которой я к этому стремлюсь, я развиваю в себе новый вектор (красная стрелка на рисунке), и начинаю стремиться вперед не под давлением сзади, не ожидая, когда меня будут подталкивать различные обстоятельства - такие как кризис, подталкивающий наш мир вперед, как все остальные частные проблемы, подталкивающие каждого из людей. Я вооружаюсь силой группы, а она, в свою очередь, притягивает на себя сверху огромный свет.

Этот огромный свет действительно создает из нас уже по-настоящему единую духовную конструкцию, когда все мы становимся как один, и таким образом равными свету, потому что и он один.  

Свет входит в нас на основании сопряжения свойств, подобия свойств, и мы получаем раскрытие Высшего мира – следующего состояния, следующего уровня, следующего измерения. В этом отличие тех людей, которые получают желание идти вперед сами, от остального человечества.

Первая часть (желтая на рис.1) – это мы, люди с точкой в сердце, а вторая часть (нижняя) – весь остальной мир.

В наше время проявляется зависимость между этими двумя частями, потому что вторая часть на протяжении истории развития человечества неосознанно перекачала в себя и так же неосознанно исправила очень много своих желаний.

Люди без точки в сердце за всю историю эволюции прошли множество всевозможных состояний и поэтому пришли к тому, что сегодня они подключаются к нам. Мы получаем движение вверх, устремление вверх, а они – очень близко к нам, вокруг нас, и все вместе мы находимся в кризисе. Это один и тот же кризис – кризис отсутствия Творца, отсутствия раскрытия высшего управления. Только для нас отсутствие высшего управления – желательное, мы устремляемся вперед, желаем его раскрыть, а для них – это очень неприятное подталкивание сзади, ведь мы видим, в каком состоянии находится мир.

Здесь-то и проявляется уникальная возможность для людей, получивших устремление к цели творения, к раскрытию света внутри кли/сосуда. Их преимущество заключается в том, что если они будут работать ради исправления остальной части мира, не имеющей связи со светом, то у них возникает возможность быстро приблизиться к свету, потому что через них свет проходит на остальных.

В чем каждый из нас особенный? Что особенного мы сделали в жизни, в мире? Какие у нас есть особые свойства? – Ничего особенного в нас нет, в том числе и во мне. Мы получили точку в сердце – желание раскрыть Высший свет – как условие, как аванс. Если мы будем действовать во имя всего остального человечества, то тогда нам, действительно, раскроется Высший свет, чтобы пройти через нас на все человечество.

Отсюда мы можем понять, в чем заключаются условия "возлюби ближнего, как себя", быть "как один человек с одним сердцем", достичь связи между собой и так далее. Это те же самые условия распространения света, исправления келим/сосудов, только сказанные другим языком.

Каббалисты прошлых поколений адаптировали науку каббала для своего исправления и описывали в книгах, дабы подготовить ее для нас, чтобы мы, в свою очередь, смогли применять ее вширь, везде. Поэтому их труды предназначены только для нас, ведь в каждом поколении были единичные каббалисты – буквально несколько десятков человек. Допустим, у Ари, великого каббалиста XVI века, было шесть или семь учеников. Чуть позже в Италии, в Падуе жил большой каббалист Рамхаль, у которого тоже было всего лишь несколько учеников. 

В наше время тысячи людей по всему миру интересуются наукой каббала – им это необходимо, ведь без нее их жизнь не что иное, как животное существование. Откровенно говоря, я не думал, что появится такое множество людей, занимающихся каббалой, поскольку, на самом деле, достаточно было бы и маленькой группы из десяти-двадцати человек относительно всего остального человечества.

Каббала – это наука о привлечении на себя света. Для этого нам надо изучать устройство Высшего мира, каким образом двигаются все его элементы, как поднимаются эгоистические желания для их исправления в Малхут мира Ацилут, каким образом они там комбинируются и далее поднимаются наверх к парцуфам ИШСУТ, Аба вэ-Има, Арих Анпин, Атик и так до мира Бесконечности. И затем как свет нисходит сверху вниз, все эти парцуфы становятся большими (состояние гадлут), и пропускают через себя свет на низшие парцуфим. 

Но это – для нас. Каббала нужна нам, чтобы притягивать Высший свет, взаимодействовать с ним, обращаться к нему и получать от него.

А массам для получения Высшего света каббала не нужна, ведь они не взаимодействуют со светом. Но им все равно надо объединиться. Они должны понять, что именно в состоянии объединения они выйдут из всевозможных проблем, которые давят на них со всех сторон. Поэтому им нужно знать только одно: с помощью объединения мы избавимся от наших проблем, от всех отрицательных состояний (-).

Наука, предназначенная для масс, называется "интегральное воспитание". Она говорит о необходимости объединения для того, чтобы в нем проявилась сила, нейтрализующая все отрицательные воздействия. Поэтому у масс тоже должна быть группа, но имеющая совершенно другой статус, другой вид, другой стиль, другое устремление – просто объединение людей. 

Это произойдет, когда они поймут, что если они будут объединяться, то им будет лучше, исчезнут всевозможные отрицательные воздействия. В этом отличие между наукой каббала и интегральным воспитанием.

В принципе, это две части одной единой науки об объединении всех людей на Земле – они говорят об одном и том же. Только тем людям, которые могут притягивать Высший свет и взаимодействовать с ним, потому как в них есть "точка в сердце", объясняется структура, взаимодействие, Высший мир, ступени, по которым поднимается их требование и нисходит свет – им это необходимо, чтобы возбудить на себя Высший свет. 

А остальным это не нужно, они должны просто знать, что только в устремлении к объединению они обретут спокойствие, хорошую жизнь. Именно это ощущается в их желаниях. В итоге и те, и другие вместе приходят к одному и тому же состоянию, когда все желания, находящиеся под парсой (граница), поднимаются наверх, т.е. включаются в свет, который светит над парсой (см. рис.2). 

Это наше следующее существование, следующее измерение, Высший мир.

Таким образом, человечество разделено на две части, и для каждой из частей есть своя методика объединения. Для одной части – это методика объединения, способствующая устремлению вверх, чтобы притянуть Высший свет, явно раскрыть в себе Высшую силу, Творца. А второй части человечества, которая просто стремится к лучшему существованию, убегая от страданий, надо дать ту методику объединения, которую она может реализовать, и таким образом обе части придут к одному единому целому.

Поэтому сегодня для мира крайне важно объединение, получение интегральной методики и ее применение. Нам нужно понять, насколько она необходима человечеству, и распространять ее, выделив из всей каббалы только ту часть, которая пригодна для масс. Мы должны обучать их так же, как мы обучаем детей. Ведь мы не учим детей глубоким премудростям, а показываем на примере, что для них хорошо в той мере, в которой они могут это понять и применить.

Методика объединения творения предназначена для того, чтобы в нем проявился Творец. И Он проявится в массах через нас.

Именно через нас (красные стрелки на рис.1) пройдет на них Высший свет. Об этом говорится в Предисловии к Книге Зоар.

Распространение интегральной методики особенно необходимо в Европе, на континенте, который испытывает такое огромное напряжение, потому что он развит больше остальных частей мира, в нем ощущается это давление, многосторонний кризис. Если мы сможем здесь хоть как-то начать исправлять кризис, двигать вперед науку об объединении человечества, в пригодном для масс виде, то есть в виде интегрального воспитания и образования, интегрального взаимодействия, то этим мы, во-первых, продвинем сами себя. Этим мы окажем огромное наслаждение Творцу, поскольку исправляются Его разбитые келим/сосуды, и есть возможность в этих исправленных или исправляющихся желаниях проявиться тому, что является целью творения.

Поэтому интегральная методика очень важна для всех. Мы разрабатываем ее для детей, для взрослых, для людей пожилого возраста, открываем курсы, проводим всевозможные семинары и прочие мероприятия для самых широких масс. Мы считаем ее очень важной и для себя, потому что если мы не будем этим заниматься, то нам, Бней Барух, не дадут никакого продвижения, ведь мы получили его только как аванс, только как условие, что мы будем думать об остальном мире.

Он берет наше стремление вперед и силу сопротивления, перерабатывает внутри себя в свое собственное правильное стремление вперед и сопротивление, и таким образом получает инструменты для постижения мудрости, если речь идет об этом мире, или для раскрытия Творца, если речь идет о духовной работе.

Чем дальше мы продвигаемся, тем хитрее становятся упражнения. Нельзя сказать, что они становятся тяжелее, но вся их трудность заключается в их большей глубине. В каждое мгновение мы обязаны разглядеть эти упражнения, игру с нами Творца, который отдаляет себя тем, что вызывает в нас гнев, разочарование, неприятие товарищей, отторжение от духовной работы.

В основном, эти упражнения относятся к группе и к духовному пути, а в обычной жизни почти нет таких упражнений. Нужно понять, что они будут все больше усложняться и расширяться. Их глубина и серьезность угрозы будет постоянно расти и, в итоге, мы окажемся у подножия высокой горы.

Здесь все зависит от нашей подготовки, от взаимного поручительства, которое поможет нам каждый миг разглядеть данные нам возможности, призывы, и правильно продвигаться. Решение - только в объединении. Тогда человек может правильно расшифровать каждый шаг, каждое мгновение и получить поддержку, помощь, и быстро достигнет раскрытия Творца.

Тогда каждый почувствует чужую боль в своем теле, будто болезнь любимого чада. Вся мировая группа может разделить одну боль. Это может сделать даже весь мир, если мы исправим себя, станем сильнее и поднимемся. Тогда волны от наших переживаний, всех видов: хороших и плохих, будут распространяться во все стороны, вызывая шум в мире: радостный или тревожный. И в этой мере общее состояние будет исправляться вместе с нами.

Из тьмы рождается свет. Так и из всех критических статей и проблем выйдет прямо противоположный результат. В темноте зарождается будущее состояние, а всякое рождение - это переворот. Оно всегда происходит как прорыв из замкнутого пространства.

Ближний, товарищ или Творец  для нас - это одно и то же. Нет никакого различия. Если я хочу подняться над собой и достичь Творца, именно тогда я вижу, что нуждаюсь в помощи товарища. Пока все товарищи не придут мне на помощь в той мере, насколько я передаю себя в их руки, я ничего не смогу сделать.

От нас требуется взаимное действие, в котором мы зависим друг от друга. Насколько я передаю себя другим, в той мере они могут мне помочь. И когда они приходят мне на помощь, я перестаю думать о самом себе, подсознательно поднимаясь над собой.

Но товарищи смогут прийти мне на помощь, только если я склонюсь перед ними. Этим я обяжу их позаботиться обо мне. То есть тут все зависит от личной работы человека относительно окружения. Чем больше я склоню голову и буду готов прилепиться к окружению, учителю, книгам, учебе, распространению, то есть ко всем средствам достижения цели - доверчиво, как младенец, принизив себя до самой низкой ступени, тем ближе я буду к своей духовной реализации.

Ведь я должен начать свое духовное восхождение с нуля. И чем ближе к нулю я делаю себя в своих мыслях, желаниях и действиях, тем больше прилепляюсь к группе и обязываю их заботиться обо мне. Я начинаю получать правильное воздействие из внутренней части группы, не важно даже на каком уровне она сама в данный момент находится. Это влияние позволяет мне отменить свою любовь к себе и выйти из эгоистической скорлупы (клипы), из злого начала, и начать духовную работу.

Тогда люди сумели бы создать между собой различные распределительные учреждения, оказывали бы друг другу взаимопомощь. Безработный электрик, сантехник, врач – представители разных профессий начали бы бесплатно обслуживать друг друга. Они открыли бы склады, на которые сдавали ненужные им предметы обихода, ведь у кого-то есть лишняя одежда, у кого-то – ненужные электротовары и т.д., и каждый нуждающийся мог бы их получить. И всем бы хватило.

Надо воспитать людей, и тогда они раскроют для себя совершенно новую жизнь, им станет тепло  на душе.

Это проблема, которой должны заниматься мы. С каждым днем мир все больше будет в этом нуждаться, и никто кроме нас не сможет ему помочь.

Поэтому мир ощущает огромные страдания (черные стрелки), которые приходят от света. Это тот же свет, но он влияет на мир с обратной стороны Творца (красные стрелки). И если мы не будем воздействовать на мир, отдавать ему, то ничего не получим. 

Это и происходит с испанской группой – она ничего не получает. Она не виновата, что распадается, что в нее не приходит Высший свет. Она виновата в том, что не распространяет интегральное воспитание серьезнейшим образом. Тогда бы через нее открылся проход Высшего света, и ничего бы с ними не случилось, наоборот, они бы укрепились.

Представляете, сколько людей к ней может примкнуть, если она начнет заниматься распространением!

Сегодня даже бедняки живут намного лучше, чем подавляющее большинство людей каких-то два века назад. Простой работник пользуется благами, которые раньше были уделом немногих. Но проблема в том, что мне плохо, и я ничего не могу поделать с этим ощущением.

Ощутив эту новую власть, мы начинаем искать возможность для побега – ведь при таком существовании жизнь теряет смысл и вкус. Но выясняется, что сбежать невозможно. Я ненавижу свою жизнь, чувствую себя беспомощным, изгнанным, запертым в тюрьму. Меня загоняют в угол семьей и работой, долгами и потребительством. С рождения и до смерти я – раб, мнящий себя свободным и в то же время уже нащупывающий ярмо на шее.

Однако, желая сбежать из рабства, я обнаруживаю еще более тяжелые вопросы: для чего я живу? Мне уже мало простых смыслов этого мира с его "животным" существованием, я обращаю взгляд наверх – есть ли там что-то?

И тогда мне открывается возможность приподняться над этой жизнью. Я прихожу к пониманию и ощущению того, что на самом деле мы живем в другой реальности, а нынешнее восприятие не является истинным.

Отсюда и начинается работа, поиск, благодаря которому мы обнаруживаем, что раскрыть глаза, распахнуть чувства, растворить дверь в настоящую жизнь можно только путем объединения…

Есть личный, индивидуальный взгляд, и есть взгляд общий, пропущенный через общее единство. В призме единства мы увидим совершенно иную картину, однако разглядеть ее очень трудно. Ведь я должен отменить себя, перефокусировать свое видение мира, свой подход к жизни так, чтобы смотреть на всё через группу – через собрание людей, чьи мнения и желания становятся для меня "увеличительным стеклом", "линзой", в которой я вижу реальность.

Это очень непросто – пригнуть голову и признать их великими, позволить им формировать мою картину мира в чувстве и разуме. Если мы выполняем эти упражнения в достаточной степени, согласно уже имеющейся методике, то достигаем результата и, что называется, "прозреваем" – т.е. различаем настоящую систему, в которой живем и которая раньше выпадала из нашего поля зрения.

Итак, начальное исправление на подготовительном этапе состоит в том, что я "пригибаю" себя перед другими. И начало этого самоотречения называется "выходом из Египта". Если раньше эгоизм подчинял меня себе и препятствовал объединению, то теперь я выхожу из-под его власти – я уже способен объединяться. Так я сбегаю от эгоизма, отрываюсь, отрешаюсь от него.

Но пока что это только побег. А затем я прилагаю всё больше и больше стараний к самоотречению в период "малого состояния" (катнýт), при "исчислении омэра": я мал и хочу лишь объединяться с товарищами, еще и еще, всеми силами.

Вот что мы сейчас проходим. И если постараемся, то сможем прийти к получению Торы, т.е. света, возвращающего к Источнику. Пускай мы еще ничего не видим, не понимаем, но вкладываем усилия, желая объединиться над Фараоном, над всем, что в нас есть, – и тогда удостаиваемся единства, в котором раскроется Творец. Это и есть дарование Торы.

А затем мы уже на деле продолжим наше единение…

Допустим, тебе надо подняться со 120-й ступени на 121-ю. И там тоже ты оказываешься в сокрытии, да еще в каком – в абсолютной тьме, когда исчезает всякий след Творца, когда тебя одолевают непередаваемые чувства и мысли… И как же подняться из этого ужасного мрака на следующую ступень? Только с помощью группы, подобно ученикам рабби Шимона. И опять-таки ты обнаружишь, что все отношения между товарищами в точности адаптированы для формирования этой новой ступени.

Вопрос: Что же группа может сделать, чтобы отменить себя и подняться?

Ответ: Отменять себя должна не группа, а каждый товарищ – отменять перед понятием единства, сплочения. И тогда все вместе мы выстраиваем опору для раскрытия Творца, место для Его воцарения – Шхину.

Вопрос: Но разве не должно быть какой-то общей самоотмены, когда мы вместе проходим различные состояния?

Ответ: Вы почувствуете, что значит быть вместе, в едином "снопе" (омэр). Главное – склонять, пригибать себя, иначе говоря, всеми силами создавать единство среди товарищей. Смирять свою гордыню перед объединением и заботиться лишь о том, чтобы все в группе, включая женщин и детей, были сплочены между собой, чтобы относились друг к другу с любовью, с пониманием, без претензий. Творец дал нам место для усилий, и мы просто обязаны теперь выстроить наше единство. А если нет, то и продолжения не последует…

Если духовный мир находится выше материального мира, то есть выше жизни и смерти, то мне нужно почувствовать, что я готов на такой переход! Это тело, эта жизнь со всем, что в ней есть, ничего для меня сейчас не стоит по сравнению с тем миром, куда я перехожу.

Эту скорлупу (клипу), мешающую нам продвинуться, можно разбить только силой любви и взаимной заботы, только за счет общей работы всех вместе. Если ты не ощущаешь эту общую заботу о группе, общине, всем мировом сообществе Бней Барух, обо всем мире, то не сможешь участвовать в этом процессе.

Возможно, что часть группы уже проходит его, а ты стоишь в стороне, как будто он проходит мимо тебя, мимо твоих ушей - ничего не слышишь, не видишь, не чувствуешь. Ты инстинктивно избегаешь трудностей и бережешь себя, держась в отдалении.

Нужно участвовать во всем, чем занимается группа, община, мировое сообщество Бней Барух, и быть чутким ко всем переживаниям и изменениям, которые все проходят. А те, кто активно не вовлечены в этот общий процесс, называются "женщины", "дети", "рабы", "стадо". Эти категории определяют все виды людей во всей нашей мировой группе, которые как-то связаны с нами, но в очень внешней форме.

И естественно, согласно этому определяются те, кто достигает получения Торы - только те самые "600 тысяч душ".

Мы видим, что весь мир постепенно входит в этот процесс, и нам надо обязательно в нем участвовать, потому что только у нас есть методика притяжения света – он должен светить в нашем мире. 

Когда мы говорим, что поднимаемся на следующую ступень, на самом деле это означает, что свет нисходит сюда, к нам, и светит нам здесь.

Он должен пройти из мира Бесконечности через все миры до нашего мира и засветить во всех мирах. И только после того, как он достигнет последней ступени, все они свернутся вместе в один мир Бесконечности.

Всё творение можно представить в виде большого круга, в центре которого находится наш мир, и свет постепенно нисходит сюда по тонкой линии (кав) через пять миров: Адам Кадмон, Ацилут, Брия, Ецира, Асия. Мы находимся на самой последней ступени, в центральной точке. И свет стоит перед нами. Мы должны впустить этот свет, проходящий через все миры, в наш мир

Как только свет, нисходящий по линии, входит в центральную точку, - линия сразу же преображается в окружность, которая вся заполняется светом.

В принципе, свет всегда находится здесь, только мы его не ощущаем. Это весь свет Бесконечности. Это сам Творец, Борэ – свойство абсолютной, стопроцентной отдачи и любви, и потому эта ступень скрыта от нас. А когда мы через линию постепенного нисхождения света заполняем им наш мир, то при этом достигается состояние, когда все создания тоже переходят в абсолютную отдачу, и тогда раскрывается весь этот объем, весь мир Бесконечности.

Это постепенный, накапливающийся процесс, и поэтому каждую минуту мы должны как можно больше добавлять в него усилий и присоединять еще и еще, как сказано: "Монетка к монетке присоединяется в большой счет". 

Но сегодня существует еще и другая проблема: окружающий свет начинает давить на наш мир, вызывая в нем ощущение кризиса. Разница между нашим миром и духовным миром (дельта – ∆) вызывает кризис, как несоответствие свойств нашего и Высшего миров. Это мы и ощущаем.

А когда весь мир хотя бы немного начнет уподобляться нам, пусть даже не зная и не понимая, что это происходит под воздействием  высшего света, но он будет больше двигаться к объединению, то сразу же возникнет некоторое подобие нашего и Высшего миров, состояния человечества и Высшего мира, и все начнет успокаиваться. Исчезнут повседневные проблемы, кризисы, банкротство, непонимание того, что будет завтра с экологией, с нами, – наоборот, все начнет уравновешиваться. Так что, все зависит от нас. Это наша задача.

Поэтому наша следующая ступень – это "мы – европейская группа, которая вместе распространяет интегральное образование". 

Сами мы должны изучать каббалу для того, чтобы притягивать Высший свет, а миру должны распространять интегральное образование, чтобы передавать этот свет человечеству.

Мир не будет понимать, что это за свет, он будет лишь пытаться немного объединиться, т.к. люди начнут понимать, что в объединении им лучше. Но поскольку это объединение будет происходить под нашим руководством, то Высший свет пройдет на них, и они вдруг начнут ощущать, что, объединяясь, они преуспевают и аннулируют кризис.

А то, что это проходит через нас, благодаря нашей методике, они могут и не знать. И не надо, так лучше. Ведь нам не важно, что ребенок не понимает, кто и как его воспитывает, главное, чтобы он рос, – это естественное свойство отдачи. Надо учиться на примерах нашего отношения к детям. Если то же самое мы перенесем на наши отношения к миру, будет прекрасно.

Поэтому наша первая задача – объединиться так, чтобы помогать друг другу, и чтобы каждый в его стране, на его языке, с его ментальностью мог преуспеть в распространении интегрального воспитания и образования. На эту тему есть много материалов.

Я понимаю, что вас тянет заниматься каббалой, вам хочется знать, что сказано в первоисточниках о личных переживаниях и ощущениях. Но личных переживаний не будет до тех пор, пока мы не будем взаимодействовать с внешним миром.

Поверьте, что в свое время меня тоже не очень заботил внешний мир. Я думал только о том, что буду сидеть один, заниматься и таким образом раскрывать для себя Высший мир, отгородившись от внешнего мира. Но это – условие, к этому нас вынуждают. Если когда-то было достаточно группы, в которой мы работали и объединялись, то сегодня в группе не получится никакого объединения, если мы не будем распространять вширь. Поэтому то, что я говорю, необходимо для вас.    

Лично мне это не нужно. Я должен только преподносить вам методику исправления мира, восстановления общей души, называемой "Адам", методику ее наполнения Высшим светом, чтобы все вы, как сказано в каббале, еще при жизни в этом мире ощутили все миры и вошли в состояние бесконечности и вечности, то есть в ощущение полной природы, поднялись бы выше смерти, выше всяких проблем. Вот это – самое главное, что вы должны понять.  

И поэтому, если мы преуспеем в нашем объединении, то в кратчайшем будущем успех нам обеспечен, поскольку Европа специально для этого и создана. Если бы наша встреча происходила в Латинской Америке, в Азии или в России я бы так не говорил. Это нужно для Европы и, отчасти, для Северной Америки, потому что кризис, в первую очередь, охватит эти страны. А от них он постепенно пойдет дальше.

Но если в этих странах мы распространим нашу методику, то кризис остановится, и не надо будет ввергать в него все остальное человечество. Ведь волны от кризиса в Европе и Северной Америке начнут распространяться на весь мир, разрушая все на своем пути. Поэтому нам надо быть ответственными за происходящее.

Вы увидите, насколько каждый из вас будет востребован, каждый может стать преподавателем, воспитателем. Люди будут хвататься за вас, как за соломинку, ведь они не понимают, в каком состоянии находятся, а тем более им будет непонятна та методика исправления, которую они вдруг обнаружат: "Как объединяться? Как сидеть в кружке? О чем говорить? Как взаимодействовать между собой? Как находить контакт друг с другом?" – и так далее.

Речь идет о таких тонкостях, которые мы чувствуем изнутри, потому что живем этим. А рассказать об этом кому-то в виде науки или методики – очень сложно. Каждому понятно, что если человек что-то чувствует внутри – это одно, а когда он начинает передавать это другому, и тот, не понимая о чем речь и не чувствуя материала, повторяет чисто механически – это совсем другое. 

Поэтому каждый из вас будет очень востребован. Начните заниматься виртуальным интегральным образованием, и вы увидите, как к вам потянутся люди. Каждый из вас будет на вес золота.

Творец обратится к нам только тогда, когда у нас будет проход на внешний мир, а иначе нет. Об этом сказано во всех каббалистических книгах. Так создана природа – по полной открытой системе распространения. И если через нас будет открыт канал на внешний мир, то тогда на него пройдет высший свет. Он нигде не будет останавливаться, а только циркулировать и раскрываться. Если мы будем представлять собой не заглушку, а открытый канал, то свет пройдет через нас.

Если бы наши попытки не противоречили цели творения, то несомненно, все бы как-то устроилось. Мы жили бы как животные согласно природной программе и инстинктам, и каждый нашел бы себе свою нишу в общем симбиозе. Но мы не способны на это, потому что обязаны достичь особого состояния.

Особенно это относится к тем, в ком пробудилась точка в сердце, но все люди страдают, потому что чувствуют силы, толкающие их к развитию. Это происходит "ниже знания", неосознанно, без понимания, куда, почему и как нужно развиваться, какие силы управляют ими и продвигают вперед. Человек  просто инстинктивно пытается избежать неприятного, злого воздействия и тянется ближе к доброму. Все его расчеты основаны лишь на том, где меньше страдания и больше добра.

Однако, особым душам Творец приготовил специальный путь развития за счет добра. Они сами должны притянуть к себе развивающие их силы – высший окружающий свет, возвращающий к источнику. Такие люди радуются всему плохому словно хорошему, зная и понимая, что все приходит только от Творца, кроме которого никого нет, и который играет с ними.

Вся эта жизнь – игра. Ведь развитие низшего с помощью высшего происходит за счет игры, и от нас требуется принять правила этой игры, несмотря на всю ее нелегкость, запутанность и трудность для человека. Необходимо приложить много усилий, чтобы разглядеть эту игру Творца и всегда поддерживать связь с Тем, кто играет с тобой.

В таком случае, мы оказываемся между двух сил: Фараоном и Творцом, и радуемся возможности продвигаться. Вот тогда действительно можно продвигаться только путем добра!

Люди, способные удерживать две эти силы и сами управлять ими, как двумя вожжами, или стать конем, который сам движется, угадывая желания Всадника – чувствуют себя счастливыми. У них есть множество проблем, на их плечах лежит весь этот мир, за который они ответственны, но они счастливы от величия своей миссии, от связи с Творцом, приказы которого исполняют.