Если бы ты поставил себя на место этих людей и ощущал их страдания, словно они сами, то либо, как все, сфокусировался бы на самих страданиях, либо кричал бы Творцу только о спасении. Но ты не смог бы отнестись к этим желаниям целенаправленно, чтобы использовать их на радость Творцу, а думал только о самом себе.

Разделение общей души на множество частей, позволяет нам работать с желаниями как бы со стороны, независимо. Мы можем постепенно включиться в эти желания и почувствовать своими, но в той мере, насколько будем уже достаточно защищены экраном, чтобы впечатлиться ими, будто своими собственными, но попросить для них правильного исправления.

То есть не просить избавить нас от проблем, а использовать их как помощь для приближения к Творцу, на радость Ему. Тогда мы сможем поблагодарить Его за отрицательные ощущения, ведь именно за счет них наше желание насладиться пробудилось к отдаче.

Так мы идем вперед, и, по правде говоря, в большинстве случаев от нас не требуется большого ума – напротив, он может внести путаницу. Надо лишь принимать встающее перед нами действие как правильное и присоединять к нему нужное намерение.

Мы не в силах производить точный расчет на то, почему в данный момент приходит именно такая ситуация. Ведь она связана также с будущим развитием и с множеством деталей, имеющихся в общей системе. А потому "наивность" здесь является наилучшим подходом, наиболее верным отношением к любому действию.

Итак, каждый раз, когда передо мною проявляется то или иное состояние, я должен принимать его с благодарностью, как наилучшее. Оно пришло от Доброго и Творящего добро Творца, кроме которого, ничего нет, и из этого состояния я должен действовать, чтобы именно в данной ситуации в итоге своих усилий раскрыть Творца как Доброго и Творящего добро, кроме которого, ничего нет.

Если я начинаю исправлять свое отношение и через текущее состояние обращаю его в противоположность, становясь дающим, тогда я и раскрываю, что нет никого, кроме Него, и что Он Добр и Творит добро. Каким бы дурным и вредоносным ни было состояние в начале – "под занавес" оно должно проявиться в виде Творца, который в него облачается.

Всегда необходимо помнить, что начало и конец могут быть противоположны друг другу, как описывает Бааль Сулам в статье "Скрытие и раскрытие Творца".

Допустим, сегодня все в моих глазах – воры и преступники, все ненавидят меня и враждуют со мной, всё черно и ужасно, я живу в кошмаре и лишь терплю урон во всем – вдобавок к прошлым убыткам, ошибкам и всем упущенным за жизнь возможностям. Я просто ем себя поедом, поскольку такое состояние мне послали. И пока я его не исправлю, оно так и будет пожирать меня.

Всё это затем, чтобы я исправил себя и увидел: нет никого, кроме Него, Доброго и Творящего добро. Тогда всё дурное обращается в полезнейшее и наилучшее – до такой степени, что "ангел смерти", Фараон, лютый враг становится "чистым ангелом", высшим благом.

Представьте себе наихудших людей и ужаснейшие ситуации в своей жизни. Так вот, если вы еще не раскрыли в них обратное, значит, не сумели исправить даже прошлое, не обратили, по крайней мере, ошибки в заслуги, не говоря уже об исправлении злоумышлений…

Именно поэтому мы можем взять их желания и поднять их к Творцу. В них уже есть, что исправлять! Не требуется исправлять само желание ни одного человека – нужно исправить лишь связь между ними, общую сеть. Прежде она не раскрывалась, и потому каббалисты не могли приблизиться к народу. А в наши дни проявляется кризис, как следствие разломанной сети связей, раскрывающейся как причина кризиса. И поэтому мы можем взять испорченные связи между людьми и исправить их.

Мы работаем именно с этими связями, а не с самими желаниями, вызванными нехваткой денег, здоровья, проблем в семье, с детьми, на работе. Неважно, какие частные желания есть в каждом – главное, что в наши дни все они  раскрываются в такой форме, что их нельзя разрешить обычными методами. Прежде это было возможно, а сегодня – нет.

Мы видим, что вся наука, психология, медицина, отношения между людьми, к работе, воспитание детей – все разваливается, поскольку выясняется, что между нами существует испорченная сеть связей. Она раскрывается как причина всего зла. Каббалисты знают об этом, но и обычная наука тоже начинает приходить к таким выводам согласно всем исследованиям.

Вот почему мы можем взять эту испорченную сеть и просить ее исправления. Именно она нуждается в исправлении, ведь при разбиении не разбился ни один сосуд – разбились его связи с остальными. Поэтому все исправления совершаются в твоих отношениях с другими: "Не делай другому того, что ненавистно тебе самому" и "Возлюби ближнего как самого себя", "Возлюби Творца своего". Все исправления относятся только к связям.

Поэтому, когда мы общаемся с публикой, нам важнее всего связь с человеком. И это нужно ему в какой-то форме в итоге объяснить, чтобы он понял, что если между нами будут хорошие, исправленные связи, мы все наполнимся, и воцарится полное изобилие. Неважно, как это будет достигнуто, но человек почувствует себя хорошо. Исполнится все, что он сейчас хочет. А потом его желания изменятся: от сугубо материальных наполнений до все более и более духовных.

То есть он уже начнет раскрывать зло эгоизма, отделяя его от добра и проводя между ними разрез, барьер (махсом), экран (масах), делая сокращение и организуя себя по духовному принципу.

Главное для нас, находиться в связях решетки, а не погружаться в сами ее узлы, в проблемы. Мы говорим с людьми об их проблемах, но думаем о том, как раскрыть добрую, правильную связь в системе и постоянно ее укреплять.

Таким образом, наша работа делится на две части:

1. Сплочение группы.

2. Объединение этого мира.

Работа эта делится на две части:

1. Усиление точки в сердце путем присоединения таких же точек, которые способны пребывать в единении с ней ради духовной цели. Это – товарищи по группе, соратники на пути. По сути, они – части моей души, потенциалом которой обладает та самая точка в сердце.

2. А кроме того, есть другие части, не связанные напрямую с этой задачей. В их самоощущении не проступает "нечто из ничего" – напротив, они чувствуют себя "сущими из сущего" и не задаются смысловыми вопросами, проистекающими из точки в сердце, из противоположной формы. Они устраивают свою жизнь и не испытывают никаких нужд помимо этого. И их я тоже должен присоединять к своей работе, согласно типу и величине желаний, которые в них проявляются.

В конечном итоге, таким образом, я присоединяю всю свою действительность, всё получающее желание, находящееся передо мной, в моем распоряжении, во мне – неважно, как сказать, – присоединяю его к свойству отдачи и любви, которое и есть Творец. При этом мне кажется, что я исправляю мир, а на самом деле я реализую свое личное, частное исправление. Ведь нет ничего в мире, кроме одного человека и одного Творца. И человек – это та самая точка "нечто из ничего", работающая, чтобы вернуть в "Сущее из сущего" всё, что представляется ей отделенным от Него.

Но если бы мы это видели, у нас бы исчезла свобода воли, и мы, сломя голову устремились, во что бы то ни стало, только туда. Мы бы всем телом бились о стену, о махсом, который разделяет нас, лишь бы только пройти его или исчезнуть.

Для этого нам и дано скрытие, чтобы мы сами из себя создали подобие того мира, к которому стремимся, его модель в связи между нами, в отношении одного к другому, в отношении себя, в отношении нашей общей группы ко всему человечеству, к неживой, растительной, животной природе. 

Мы желаем тот мир, представляя его, словно некое королевство, как в детской игре, и пытаемся создать его между нами, несмотря на всё, что нам здесь дается. Мы хотим попасть в такое вроде бы нереальное, фантастическое состояние, хотя понимаем, насколько это нехарактерно для нашего нынешнего бытия, ведь это совершенно противоположно всей логике, всей нашей природе, то есть разуму – должно быть совершенно иное.

И человечество все время бьется, пытаясь понять, каким образом можно все-таки что-то сделать, а в итоге получается еще хуже. Эгоизм все равно давит нас, показывая, что мы не добились того, чего может быть и хотели, вплоть до состояния, когда человеку начинает раскрываться замысел всего происходящего – для чего нужно  такое существование.

Ведь если посмотреть со стороны, оно абсолютно бессмысленно, бесцельно, порочно. Получается, что люди существуют поневоле, как в мышеловке, чтобы страдать и все время убегать от этих страданий, затем попадать в другие и снова убегать от них. И все только лишь для того, чтобы начать как-то представлять себе иное существование – что-то по-настоящему стоящее, ради чего стоило бы жить, в чем можно было бы существовать, не жалея о том, что живешь.

Когда мы начинаем представлять такое состояние, мы постепенно начинаем ощущать, что оно, наверное, действительно существует – иначе как бы мы его вообразили в себе? И оно, вероятно,  существует не только гипотетически, а явно, но только желает, чтобы мы по-настоящему стремились к нему. Я должен так устремиться к нему, чтобы внутренне оказаться в нем. И тогда я начинаю ощущать какую-то помощь, какое-то озарение, просветление. Я начинаю видеть, что все это подстроено не зря.

Именно так раскрыл эту систему Адам 5773 года назад. С этого дня мы и ведем наше каббалистическое летоисчисление – с того самого момента, когда первый человек раскрыл в нашем мире Творца. А затем началась передача знаний из поколения в поколение – в это стали включаться другие люди, которые также ощущали никчемность своего существования.

Но всегда оставалась одна и та же задача: как мне раскрыть другой, правильный, настоящий мир из моего маленького жуткого мирка? Люди постоянно оказывались перед одной и той же проблемой – надо создать подобие, играть в эту систему, играть в этот мир. 

Мы все время забываем об этом, и так будет продолжаться до тех пор, пока мы не создадим между собой такое условие, такую связь, такие взаимоотношения, которые будут почти подобны Высшему миру, и останется только его последняя четкая реализация, которая осуществится ударом Высшего света. Но пока мы не сделаем все от нас зависящее, чтобы оказаться в таком состоянии, мы к этому не придем. Как только мы сделаем все, чтобы создать в нашем "темном царстве" этот другой мир, он сразу же появится. Свет сделает его реальным, и мы окажемся в нем.  

Мы понимаем, что нет иного выхода, как четкое, реальное объединение и создание таких условий, связей, взаимных отношений между людьми, которые уподобились бы системе Высшего мира – полной отдачи и любви, взаимного включения, понимания, поддержки и поручительства. А связь должна быть такой, что человек, как отдельная единица, пропадает – его нет и быть не может.

Есть много людей в мире, которым не даны даже силы для духовной работы в самом простом ее виде, даже без намерений, эгоистически, в качестве предварительной подготовки. Не даны! Мы это видим по миллиардам людей. А мы удостоились того, что Творец дал нам желания и мысли, позволяющие, хотя бы отчасти, пребывать в духовной работе, пускай даже самой простой.

Если человек может оценить важность этого, то в мере важности, которую придает духовной работе, когда он строит новый мир (здесь меняются только ощущения, только отношения между нами), в той мере он должен возносить благодарность Творцу.

Ведь истина в том, что мы не в состоянии оценить важность того, что можно иногда выполнить даже малейшее духовное действие. В таком случае человек ощущает величие и радость в сердце, благодарит и восхваляет Творца, которому он служит, и вследствие этого поднимается всё выше. Надо дорожить возможностью служения, когда человек выполняет волю Творца.

"Воля Творца" означает, что человек строит модель Высшего мира из своих взаимоотношений с другими. 

Как маленькие дети играют во взрослых: девочки – в куклы, мальчики – в машинки или в войну, так и нам надо играть, и тогда мы вырастем. В нашем мире взрослым становится тот, кто перестает играть – он перестает развиваться, расти. Это проходит автоматически, потому что сначала природа подгоняет нас к росту, а потом, когда появляется свобода воли, мы видим, что она не толкает нас дальше, и оставляем свое развитие.

Те люди, которые решают, что им нужно развиваться дальше, должны продолжить те же детские игры, но на другом уровне, т.е. строить свою будущую жизнь. Моделировать так, как они представляют ее себе в своих фантазиях: обсуждать между собой в группе, в кругах и строить – вплоть до того, что начнут ощущать, к чему они приближаются.

Когда у человека появляется серьезная модель будущего мира, и он строит правильные альтруистические взаимоотношения в связи с товарищами, но они у него не получаются, и он требует, просит, – тут он находит помощь, но только тогда, когда действительно истинно этого желает. Простые крики и слезы здесь не помогут.

Творец показывает, что ты должен сделать еще, чтобы между вами возник контакт. И человек видит в этом не отталкивание, а раскрытие, намеки на то, что если он это исправит, то войдет в объятия с Творцом. А в том, что Творец показывает ему всевозможные отрицательные ощущения, он видит не свою боль, хотя ему больно, а боль Творца – во сколько раз Ему больнее оттого, что человек еще не исправил себя и не может быть с ним во взаимном объятии. Это называется страданием Шхины. 

Все решается в очень простом направлении – к единству. Единство является единственно правильным решением любых вопросов от самого первого до самого последнего исправления. Если что-то где-то не совпадает, не получается, никак не стыкуется, нужно быстро сесть в круг и по методике нашей десятки провести совещание, собрание, выяснение, где каждый дополняет друг друга, никто никому не перечит, каждый склоняется друг перед другом, дополняет сверху.

Поэтому Рабаш в письме №8 пишет: Наконец-то собралась группа людей, чтобы стать единым целым в одном месте, под предводительством одного лидера и с геройским духом свыше человеческих сил, способных твердо стоять против всех, кто на них восстает.

Это нам необходимо очень четко осознать, никого не бояться и идти вперед. Это наша идея, наша цель, наше кредо! Кому не нравится, может отойти. Мы никого не трогаем, мы желаем любви и связи со всеми на основе глобальной природы, на базе которой и создана наша методика. И никаких других целей мы не преследуем.

Несомненно – это люди храбрые, сильные духом и решение их твердо как сталь, и они не сдвинутся ни на шаг от своей цели. Это первоклассные воины, которые понимают смысл творения и как действовать для того, чтобы двигаться вперед, в мере их развития.

А больше и не надо – нам всегда дают столько, сколько необходимо, чтобы совершить правильное действие, а если дать немного больше, сделаем неверное действие. Так же как ребенку дают кубики, но не дают, скажем, электрическую отвертку – это не для него. То же самое и здесь: нечего пенять на Творца, что Он не дает нам инструменты нашего развития – Он дает нам ровно столько, чтобы мы не ошиблись, не навредили бы себе и другим.

И задача у них одна – победить в этой войне во славу Творца. То есть, выстроить такие отношения между собой (вместо ненависти – любовь), когда нисходит на нас Высший свет и обеспечивает нас победой, ведь Творец воюет с нами. Мы подготавливаем почву – поэтому вся наша жизнь, всё наше существование называется "подготовкой", а Творец все закончит за нас.

Великий каббалист Рав Кук, первый рав Израиля, современник Бааль Сулама (они были хорошо знакомы друг с другом) пишет: "Душа наша велика, сильна и могуча. Железные стены разбивает она, холмы и горы сокрушает. Широка она до беспредельности и не может сжиматься, а обязана распространиться на все миллионы наших душ по всем их ступеням, на всех горах, куда взошли они и во всех глубинах, куда спустились они. Во всех душа наша расстелится, всех обнимет, всех вернет к жизни, ободрит и возлюбит".

Это, в принципе, то устремление, к которому обращаемся мы – так называемый "духовный спецназ".

Самое главное, понимать, что в каждый момент времени мне дается именно то, что необходимо для моей следующей ступени. А дальше нужно только лишь прикладывать свои маленькие усилия для объединения с другими на фоне всех проблем или обстоятельств, в которых я нахожусь. Всё находится в наших руках, и нет ничего, чего бы нам не хватало, кроме взаимной поддержки.

К тому горькому вкусу, который я ощущал внутри себя, добавляется сладость из окружения, которое говорит мне, какой я великий герой, какой сильный, и как все хотят быть моими товарищами. Выходит, что мне становится сладко совсем на другом уровне вкуса. Но это все равно сладость, ради которой мне стоит трудиться - и потому я меняюсь.

Мне кажется, что я прохожу какие-то изменения и исправления, поднимаюсь по ступеням, но все это происходит все в том же желании насладиться и по существу ничего не меняется. Качественное изменение может произойти только за счет света, возвращающего к источнику. Получая его, человек начинает чувствовать, что на самом деле называется изменением.

Поэтому сказано: "Вкусите и убедитесь, как хорош Творец". Пока не попробуешь - ничего не увидишь. Будешь думать, что меняешься, но по сути, изменения будут происходить только на уровне этого мира. Возможно ты станешь более "человечным" и менее озабоченным своими животными, телесными интересами, но все это благодаря все тому же желанию насладиться, только еще более сложному, глубокому, эгоистичному, замаскированному и зрелому эгоизму.

У ребенка все просто: сладкое - я хочу, а горькое - не хочу. Но взрослый человек может взять горькое, и если оно ценится и одобряется в глазах общества, эта горечь обращается для него в сладость. А он уже считает себя великим и исключительным, думая, что исправил свой вкус. На самом же деле, он все такой же эгоистичный ребенок, только более хитрый и испорченный.

Так проходит вся наша жизнь, пока в конце всего этого процесса мы не приходим к осознанию зла. Все эти изменения, благодаря которым мы меняли горький вкус младенца на сладкий вкус взрослого человека, ничего нам не прибавили. Таким путем мы не достигнем правильного наполнения для своего желания.

Наоборот, мы приходим к тому, что желание оказывается совершенно пустым, и у нас не остается средств изменить себя для того, чтобы почувствовать хоть какое-то наполнение. Больше не остается таких возможностей. А потому, человечество в конце концов подходит к барьеру, критическому состоянию, когда вынуждено решить, что здесь необходима какая-то высшая сила, которая изменит нашу реальность, изменит нас.

Иными словами, мы нуждаемся в свете, возвращающем к источнику. Но люди не знают о его существовании, и потому мы должны прийти к ним и объяснить, что возможно изменить эту реальность и поднять всех нас за счет нового сознания, позволяющего вместо горечи достичь сладости внутри объединения людей. Там, внутри этого соединения мы ощутим новую жизнь.

Для того чтобы шагнуть вверх, необходима высшая сила. Либо она пробудит и притянет тебя, либо ты потянешься за группой. Но известно, что "прибавляющий знание, прибавляет страдания". Потому так трудно двинуться вперед, а сдерживающие нас силы называются "кожура" (клипот). Клипа обещает тебе сладкую жизнь и уговаривает: "Останься со мной! Я оберну тебя, и тебе будет тепло, уютно, спокойно." И ты расслабляешься, покупаешься на эти обещания, и с тобой все кончено.

В этом вся проблема. Ведь если бы клипа показывала свое истинное лицо, если бы ты видел, как она останавливает тебя, не давая достичь постижения, огромных наполнений, ты бы воевал с ней. Но вся трудность в том, что она успокаивает тебя и в какую-то долю каждого мгновения ловит тебя и высасывает из тебя наполнение. И это удается ей благодаря сладости, которую ты чувствуешь, немного расслабившись или задремав на уроке... Это стандартная работа клипы.

Это не обычное общество, ведь я могу находиться в группе и не ощущать никакого ее влияния. Мы видим такие примеры, когда человек учится вместе с нами 15 лет и не попадает под влияние общества, потому что не хочет склониться перед остальными.

Но здесь у меня есть свобода выбора: если я пригнусь перед группой и присоединюсь к ней, то в этой мере она начнет на меня влиять. Таким образом, я обретаю в такой группе возможность для свободного развития. Все это в конечном итоге происходит за мой собственный счет! Я отменил себя, и поэтому окружение повлияло на меня, и я вышел в духовный мир. Я сам вышел в духовное, использовав окружение по своему свободному выбору.

Тогда как, входя в обычное общество, человек всецело попадает под его влияние, и от него уже ничего не зависит - окружение воздействует на него и направляет во всем. В каббалистической же группе, я обязан каждую секунду отменять себя по отношению к окружению.