Они могут сказать: "Да, но я хочу заниматься своим делом". Хочешь – занимайся! Каждый играет в свои игрушки. Но в принципе, если мы говорим о том, возможно ли нам преобразовать себя, наш мир и выстроить другое общество (я говорю о всевозможных земных условиях, видах, формах, стилях жизни), – то это можно осуществить только тем методом, который предлагает каббала. Ничего другого сейчас уже предложить нельзя. Если раньше было много теорий, различных идей, то все они уже "скончались". И на сегодняшний день нет ничего логичного и рационального. 

Я слежу за всем, что появляется в прессе, за всей современной научной мыслью, если она вообще существует на сегодня, – и ничего не вижу. Человечество начинает уже настолько серьезно опустошаться, что, в принципе, не с кем спорить. Не хотят люди разбираться в этом – это их дело.

Единственная проблема – с помощью чего мы изменим себя, чтобы изменить мир, наше восприятие мира. Ведь мир – это сугубо индивидуальное, субъективное ощущение нас в себе. Здесь возникает вопрос: есть ли действительно та сила, которая способна нас изменить?

В мире нет ни одного человека, который бы не подтвердил, что эгоизм – это вредно, от него надо избавляться, он нас губит. На эту тему проводится множество международных конференций и форумов. Но никто серьезно к этому не относится, потому что это считается природой человека, которую невозможно изменить.

А мы говорим: "Можно!". Есть в той же природе более высшая сила, чем наш эгоизм, которая создала это эго, желание ради себя, и может преобразовать его на обратное – желание ради других. 

Такое изменение, трансформация, будет происходить в нас только в той мере, в которой мы захотим. Но как же я захочу?! Выходит, что я должен сам себя вытаскивать за волосы из того болота, в котором нахожусь? В чем-то это действительно так, но не совсем, поскольку, если я связываюсь с остальными товарищами в группе, то мы можем помогать друг другу и таким образом совместно вытаскивать всех нас. Это возможно. Если мы вместе возьмем друг друга за волосы и начнем вытаскивать, то самое главное для меня – думать о товарищах, как мне их вытащить. А они будут думать обо мне. И так каждый – о других.

В таком случае аннулированием себя и объединением с другими мы вызываем дополнительную силу. Мы не знаем даже, откуда она берется, но вдруг начинаем ее ощущать. И эта сила воздействует на нас, приподнимает нас. Мы начинаем ощущать, что есть в природе что-то выше нашего эгоизма, что может преобразовать его, сделать другим, управлять им.

Самое главное – дождаться такого состояния, когда все обстоятельства вокруг нас приведут нас к необходимости объединиться. Мы видим, что многие в мире уже понимают, что, объединившись, мы сможем решать какие-то задачи, а без этого – нет.

Поэтому сегодня мы можем говорить людям об объединении для решения небольших конкретных повседневных, житейских, обывательских задач. Ведь даже в решении этих мелких земных задач, мы начнем чувствовать особое свойство объединения. Отсюда люди начнут понимать, что мы можем изменить и свою природу, и наше общество, и даже наш мир, то есть наше мировосприятие. Это все возможно.

Так что, сомнения, которые вас одолевают, – очень правильные. Самое главное, не увязнуть в них, постоянно сомневаясь, а искать четкие научные правильные доводы, чтобы нашим же разумом структурировать эти сомнения, объединять, строить из них правильную картину вопросов и на них же давать ответы. Это необходимо. Я готов в этом участвовать.

Сейчас у нас проходит очень интенсивная акция по распространению интегрального образования в Израиле, и все наши люди находятся на внешней работе. Во всех местах, где бы они ни находились, они беседуют о необходимости единства для решения всех житейских проблем. У них возникает огромнейшая потребность в объединении в группе! Возвращаясь обратно, они чувствуют, насколько для них важны все товарищи, насколько они необходимы им для того, чтобы у них были силы выходить и убеждать остальных.

Поэтому постоянно повышайте связь с окружающим миром, идите в него, распространяйте, возбуждайте его к объединению. Этим вы качественно повысите связь со своими товарищами.

Сам эгоизм – громадный, колоссальный – подсказывает, что мне стоит приподняться над ним, поскольку тогда я раздобуду нечто еще более ценное. Выходит, что становясь величайшими эгоистами, мы понимаем, как использовать свой эгоизм по-новому, с большей эффективностью, наслаждаясь уже не в нем, а над ним. И тогда я стану как Творец.

Именно таков здравый расчет, лишенный иллюзий. Я намереваюсь использовать на дело всю действительность, включая Творца. Ведь не достигнув этой ступени Фараона, я не продвинусь дальше. Мне необходимо всё прочувствовать, пережить – но в сопровождении верного анализа, а не расплывчатых химер. Я шагаю по пути осознанно, делая точные движения и не отклоняясь от вектора на цель.

Сказано об этом: "Человек должен руководствоваться тем, что видит". К каждой вехе я подхожу с багажом собственных свойств, и мне вовсе не надо избавляться от них. У меня нет ничего, кроме эгоизма: он побуждает меня вступить в группу, склониться перед товарищами, включиться в них, идти к Творцу и обращаться к широкой публике. Все мои шаги обусловлены эгоизмом. И внезапно я сознаю, что использовать его отныне надо иначе – не изнутри, а сверху, будучи над ним.

Как же этого добиться? Как извлечь выгоду из главного выгодополучателя? – С помощью окружающего света. Пускай он придет и даст мне возможность приподняться над эгоизмом. Я больше не хочу ограничиваться им, потому что понимаю уже: его "добыча" мелка. Он предоставляет мне лишь этот мир, а я хочу большего…

Глядя на себя нынешнего, я вижу "животное", наслаждающееся едой, сексом, семьей, покоем, удобствами, деньгами, властью, почестями, знаниями. Однако со ступени эгоизма, превышающего "животный" уровень, я задаюсь вопросом: стоит ли мне приподняться еще немного? И тогда я принимаю методику, позволяющую совершить этот подъем. Таким образом, мною движет еще больший эгоизм, превосходящий все прежние желания. Я иду над ними.

Только так и можно вырасти – не нейтрализуя свое эго, а грамотно используя его. Весь ход развития направлен на то, чтобы делать из нас всё бóльших эгоистов – но умных, а не примитивных. Другие готовы довольствоваться малым: дай человеку миллион долларов – и, избавившись от забот насущных, он блаженно прикрывает глаза. Но мне этого недостаточно, мне нужна власть над мирами. Подобно Фараону, я провозглашаю: "Кто такой Творец, чтобы я Его слушался? Нет уж, я буду властвовать сам!" Вот какой эгоизм я в себе обнаружу, если только не остановлюсь на середине пути.

Но истину эту раскрывают лишь людям с точкой в сердце, с духовным потенциалом – раскрывают постепенно, по мере продвижения.

Вопрос: Как мне при этом удерживаться от ошибок и не погружаться в эгоизм с головой? Как я знаю, что держу верный курс?

Ответ: Если ты привязан к нам, то идешь правильно. Уверенность возможна, только если ты находишься в правильных руках и хочешь в них находиться. Других вариантов нет.

Проблема тут не в слабости, не в недостатке понимания, а в примеси других подходов. Человек не является помехой самому себе, однако если он начинает заражаться внешними "вирусами", успеха не будет.

Творец наслаждается от того, что раскрывается в творениях, ведь они получают от этого удовольствие: чувствуют себя в большей безопасности, здоровее и т.д. И все это они получают через нас, поскольку через нас проходит высший свет, производящий в них все эти изменения. Они начинают качественно меняться, развиваться, становиться более осознанными. Но эта осведомленность еще больше увеличивает их требовательность: и по количеству, и по качеству. Их желания (АХА"П) развиваются все больше и больше, в них появляются все новые требования, и в итоге они приходят к потребности контакта с Творцом.

Люди будут все больше нуждаться в нас, зависеть от нас и больше требовать. Они начнут уже понимать, что мы их наставники, и потребуют от нас более качественной работы. Они почувствуют себя полностью зависимыми от нас, словно младенец от матери, и прилепятся к нам. Это соединение будет все больше расти и проявляться – за каждого из нас будут держаться миллионы, уцепившись, как ребенок за мать, и не смогут отпустить. Ведь они почувствуют, что не просто их жизнь зависит от нас, а еще гораздо больше.

Они не будут точно знать, откуда берется эта сила и что это такое, ведь пока не получили явного ощущения света. Но они будут чувствовать, что зависят от нас на все сто процентов: жизнь или смерть. Словно маленький ребенок, начинающий кричать, если мать на секунду оставила его, как будто для него это конец света.

Приносить радость людям или Творцу – это одно и то же. Мы увидим, как Творец раскрывается в них и почувствуем, что наслаждая их, наслаждаем Его. Желанием Творца было насладить творения, раскрыться в них. Методика каббалы – это методика раскрытия Творца творениям в этом мире. Мы – это только проводники, а раскрывается Творец – в народе. Мы только включаем зажигание и запускаем двигатель. Перед нами есть система и нам нужно привести ее в действие – дать свету войти в нее. В наших руках эта пусковая кнопка.

Эта система называется Малхут мира Бесконечности, в которой находится свет и желание на двух этажах: как материал и наполнение и как отношения между ними двумя. Все находится в этой системе и нет ничего, кроме нее. А мы не относимся к этому миру, как нечто странное и несвойственное ему. Творец дал нам возможность позаботиться об этом мире, словно пришельцам из других миров. Ведь наша точка в сердце – это "частица божественного свыше".

Нуква остается в одной точке Кетэра в мире Ацилут, а все ее 9 нижних сфирот находятся внизу. Вся ее работа заключается в том, чтобы постепенно поднять свои 9 нижних сфирот, находящихся в мирах БЕА, в мир Ацилут и стать такой же, как Зеир Анпин, Творец - встать против Него лицом к лицу (паним бэ-паним) и питаться из одного Кетэра. Так она достигает своего полного исправления.

Поэтому в результате этой работы, мы начинаем раскрывать силу, стоящую за всем миром, всеми миллиардами людей. В каждом из них скрывается бесконечное желание насладиться, созданное Творцом, Малхут мира Бесконечности. Сейчас нам кажется, что ими движут простые земные человеческие желания денег, власти, знания, что их волнует только пища, секс, семья, удовольствия, чтобы жить поспокойнее и поменьше страдать. Но потом мы раскроем в них гораздо более глубокие желания - начнут раскрываться ступени желания эпохи Машиаха, от легкого к все более сложному. Но и мы тогда будем уже готовы на большее исправление.

Если ты правильно смотришь на мир из своей точки, то рассматриваешь его весь как поле своей работы, которое обязан привести к слиянию с Творцом, за каждым человеком - материал желания, из которого Творец обращается к тебе. Попробуй несколько раз поставить себя в такое состояние и увидишь, насколько простым вдруг становится мир. Нет ничего, кроме Творца и творения. Творение - это ты, а Творец - тот, кто прячется за всем этим материалом, и кроме этого ничего нет.

Получается, что ты все время говоришь с Творцом и ведешь с Ним диалог. А весь материал желания - это проводник, с помощью которого ты можешь установить связь с Творцом. Без этого материала, ты не сумел бы почувствовать Творца, понять,  завязать с Ним взаимное общение.

Иногда надо сопротивляться самим, то есть не ждать влияния другой десятки и не опускать смиренно голову, хотя это тоже большая проблема – склониться под высшим управлением, – а действовать вопреки ему. Если у вас есть возможность собраться между собой и потребовать от Творца, то, конечно, это было бы здорово. Кричать, требовать, ругать – неважно как, но каким-то образом все-таки сопротивляться.

Но если вы вообще ничего не можете сделать – раньше вы были активны, все было хорошо, и вдруг всех, как обухом по голове, вы потеряли всякую возможность хоть как-то выйти из этого, – то хотя бы наблюдайте свое состояние, изучайте его, смотрите, насколько вы просто "тряпка", и вся десятка ничего не стоит.

Из вас убрали немножко свет, и вы уже на самом деле находитесь в таком состоянии. То есть мы находимся под полной властью света, – и это тоже надо прочувствовать.

Десятка – на иврите "миньян", что означает "счет". Считается, что молитва может быть произнесена только из миньяна (десять человек).

Иными словами, для того чтобы обратиться к Творцу необходимо минимум десять человек. Меньшее количество не воспринимается, потому что один человек не может поднять к Творцу свое личное эгоистическое желание. Когда он его аннулирует, чтобы связаться с другими, и так же они относительно него, тогда у них создается одно общее желание, общее намерение.

Допустим, круг – это десять человек. А внутри круга все десять человек, отменяя себя перед остальными, создают общее желание – так называемый "малиновый шарик".

Такая десятка обладает особым свойством. Ведь духовные ступени соотносятся друг с другом таким образом, когда десятка на первой ступени равна единице на следующей ступени. Поэтому для того чтобы подняться с одной ступени на другую, нам надо создать такое соединение, когда все десять человек стали бы как один. В этом заключается принцип духовной работы. Потому десятка называется миньян, от слова "монэ" (счетчик).

Поэтому отличие группы от десятки совершенно очевидно. Десятка – это спонтанный сбор людей, у которых есть особое желание объединиться между собой, удалиться от своего эгоизма.

Эгоизм отбрасывает каждого из них назад, а они вопреки ему внутренне соединяются в своем стремлении к объединению. То есть "малиновый шарик" – это сумма всех усилий по объединению (∑).

Получается, что каждый ощущает себя внутри круга, внутри десятки, отключенным от себя и соединяющимся только с остальными. Психологически вроде бы я куда-то приподнялся, улетел, вышел из себя. Но на самом деле я не вышел из себя куда-то в пространство и где-то парю, летаю, медитирую. Я нахожусь вместе с остальными в особом объеме наших общих усилий, общих устремлений.

Именно из этого состояния и возникает здесь устремление к Творцу. Ведь наши общие  внутренние усилия (следующий круг) – это уже не просто усилия, а МАН – молитва к Творцу.

Когда ты превращаешься в информационный ген нетто - это уже не ты, а то самое решимо "возникшее из ничего", созданное Творцом в изначальном действии Творения (Маасэ Берешит). Сейчас с тобой происходит часть того Первоначального действия сотворения, и так же с любым другим. Это означает: "Каждый день обновлять действие Сотворения".

Новая форма - это новая жизнь: новые небеса, новая земля, все заново. Даже человек, только начинающий свой путь и ощущающий первые такие изменения в себе, как будто меняет свое облачение - 10 сфирот. Это новое восприятие, новое ощущение, новое отношение. Иногда такой переход занимает продолжительное время, и человек попадает в смутное состояние, как в туман. Главное понять, что именно такое развитие характерно для человека, в отличие от животного.

Каждое твое действие – это реализация всей этой цепочки: от мира Бесконечности в начале творения до мира Бесконечности в конце творения. Повторяй это себе, как какую-то мантру, и главное во время самого действия, пока сердце не начнет так чувствовать. Словно заводишь глохнущий двигатель в машине: еще раз пытаешься и еще раз – пока он наконец не заведется.

Каждый раз ты делаешь это с тем материальным желанием, которое у тебя есть, не относящимся пока к духовному действию. Ты повторяешь это как младенец, не понимающий смысла сказанного – до тех пор, пока тебе не станет понятно. Свет воздействует на желания, проясняет их, соединяет, пока в них не начинает ощущаться то, что говорит человек. Я из своего опыта знаю, что так это работает, хотя и требует времени.

Но ничего не поделаешь, ведь время – это число изменений, которые тебе необходимо сделать в своих желаниях. Каждый раз ты делаешь новые исправления. Это благословение, что мы получили работу, в которой нам так необходима помощь высшей силы. Если мы будем говорить даже искусственно о том, что нуждаемся в высшей силе, мы этим гарантируем себе, что на нас не обрушатся враги и разные помехи для того, чтобы убедить нас в том, как она нам нужна.

Этим мы уже определяем для себя по какому пути идти: света или страданий. Это очень четкий выбор: либо туда, либо сюда. Ведь Творец хочет вынудить тебя связаться с Ним. И если ты сам обяжешь себя к этому с помощью группы, важности цели, то пойдешь хорошим и кратким путем. Если же нет, то придет "помощь от противного". Мы сейчас в наших состояниях можем чувствовать это на собственной шкуре. И это замечательно, это помощь свыше, это уже раскрытие высшего управления.

Из этого можно понять, почему Бааль Сулам хотел поговорить с Бен Гурионом, чтобы все ему объяснить, зачем ездил в Польшу на демонстрацию рабочих. Высшее управление вовлекает евреев во все события - для того, чтобы в итоге все эти состояния привели к молитве.

Когда нам проявится истинная картина, мы увидим, как все проходит через нас словно сквозь линзу, фокусирующую лучи света. Весь огромный мир, все миры, в итоге сжимаются так, что проходят через нас, как одно иголочное ушко. И таким образом, устанавливается связь между всеми лучами света и источником.

Так и мы, выходя к широкой публике и вкладывая в нее свои усилия, получаем тем больше света, возвращающего к источнику, чем более далекими нам сейчас представляются эти люди.

С того момента, как открылся канал влияния на внешний мир, нет ничего важнее распространения. Этим гарантировано, что любой может достичь духовного мира! Если бы не распространение, то лишь избранные единицы из всех учеников смогли бы достичь духовного раскрытия. Только благодаря тому, что раскрылся канал распространения, мы можем принимать всех, и не обязательно здесь, а вообще по всему миру. Все теперь зависит от самого человека.

А без распространения, у нас нет возможности обратиться к частям своей души. Наша душа находится снаружи, во всем окружающем нас мире: неживом, растительном, животном, людях. Исправить нужно только человека, ведь все остальные части природы исправляются вместе с ним, не обладая свободой выбора. И эта свобода выбора заключена не в тех людях, которые находятся вокруг тебя, а в тебе самом: в том, как ты используешь данную тебе возможность и начнешь распространять эту методику, реализовывать ее.

И если мы ищем раскрытия Творца, то есть какой-то мысли об отдаче внутри себя, то она может прийти только из точки в сердце. Есть люди, в которых имеется некая основа, информационный ген (решимо), искра свойства отдачи, которым мы когда-то обладали до разбиения души Адама Ришон. Получается, что в них есть осколок от того разбившегося экрана, который притягивает их к духовному.

То есть человек сам не делал ничего особенного - просто в нем пробудилась искра. Это не зависело от него, таким он родился. И если он попадает в каббалистическую группу, то эта группа, учеба может разжечь в нем эту искру. Так раз за разом он получает пробуждение: еще и еще немного, совершая какие-то преодоления: когда сам, а когда с помощью учителя, группы. Так он притягивает свет, который укрепляет его связь с Творцом.

Он ощущает уже не просто смутное стремление, как прежде, до того, как пришел в группу, а немного больше. Но и это пока еще очень далекая связь, ведь он не способен постоянно думать о Творце, а лишь в особые моменты, когда получает дополнительную подсветку. И тогда он пробуждается и вспоминает о высшей силе. Но обычно он движим желанием получить духовное эгоистически, то есть приобрести какое-то новое знание, ощущение, а не заботиться о Творце. Это фальшивое обращение к Творцу якобы за свойством отдачи.

Но так проходит время, и за счет правильных усилий человека, свет раз за разом делает свою работу. Он начинает понимать, что остался пустым и не добился никакого успеха. От ощущения пустоты в своем желании насладиться и благодаря подсветке, полученной точкой в сердце, он осознает, что без помощи свыше у него нет никаких шансов выйти из этого состояния. И что спасение в том, чтобы на самом деле достичь отдачи, выйти из своего эгоизма, подняться из того мира, где он сейчас находится, оставив все свои прежние ценности, все, что было ему близко и дорого.

Если он ощущает такое стремление выйти из себя, то обязан остерегаться, чтобы оно не было эгоистическим, то есть должен более глубоко разобраться, ради чего это делает: что значит стремиться доставить удовольствие Творцу. Это должно стать для него самой главной целью, самым важным делом жизни - дороже всего, что у него есть в его мире. Все, что у него было до сегодняшнего дня - это полный ноль, по сравнению с возможностью принести радость Творцу.

То есть он стремится к этому не потому, что надеется таким путем наладить все остальное в своей жизни, и не потому, что рассчитывает выиграть еще большее наполнение, используя свет эгоистически - а старается понять и почувствовать, что на самом деле означает "лишма", намерение ради отдачи без всякой оглядки на самого себя. Для этого все действия должны идти через ближнего, и только пройдя через других, они могут привести к отдаче ради Творца.

Человек не ощущает никакого вкуса в этих действиях, не испытывает к ним ни малейшего желания, а стремится искусственно, заставляя себя об этом думать. Но так раз за разом обдумывая это и обсуждая с товарищами на семинарах, проясняя все эти понятия, он своими усилиями притягивает свет, возвращающий к источнику, и начинает приближаться к истине. Ему надо проверить, в каком месте он хочет извлечь пользу из этого продвижения.

Таким образом, человек понемногу выходит из себя - через ближнего к Творцу. Свет постепенно придаст ему свойство отдачи.

И нельзя забывать, что именно такие состояния, когда у человека притупляются ощущения, пропадает вдохновение, делая его безучастным, запутанным, затуманенным - самые эффективные для приложения усилий, если он пытается всеми силами привести себя в сознание. Поэтому падения более важны в работе, чем подъемы. Подъемы призваны лишь дать впечатление, образец того, чего нужно добиваться в падении.

Обычно – это просто пища: мне хочется, я беру. А когда я специально, вопреки остальным, забираю то, что принадлежит другим, то испытываю совсем другое ощущение! Если я возьму просто так – ничего особенного, а если украду, то тогда я – выше других. Я обязан почувствовать, что при этом в остальных образуется пустота, а во мне – наполнение. Этим я приподнимаюсь относительно них, и эгоизм, таким образом, ощущает себя на подъеме.

У  Райкина в одной из юморесок есть такие слова: "Оставь хоть какой-нибудь дефицит, а то товаровед ходит по городу, как простой инженер". То есть хоть в чем-то должно быть какое-то наслаждение превосходства.

Самое большое превосходство, конечно, в том, что я умнее, мудрее, больше понимаю, чем остальные. На духовном пути – это страшная штука. Только любовь может это исправить.

Когда ты занимаешься другими, как маленькими детьми, они действительно меньше тебя, но ты обязан свое отношение к ним выстлать любовью. И тогда они становятся не маленькими, а больше тебя, потому что ты зависишь от них, и они становятся в твоих глазах важнее тебя, как малыш в глазах родителей.

Реплика: Но ведь ощущение, что ты умнее этого "малыша", все равно остается.

Ответ: Неважно! Ведь он командуют твоим разумом. Ты – большой, у тебя есть сила и разум. А он что-то кричит, ты берешь его на руки, и несешь туда, куда он показывает, то есть ты являешься его слугой. И этим ты компенсируешь свое превосходство.

Такие состояния могут быть также между учителем и учениками или между товарищами, потому что нет одинаковых людей. Мы постоянно должны держать этот баланс: компенсировать любовью любое возвышение.