Записи в разделе 'Духовная работа в группе'
Равноправие – ключ к успеху

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что делать если мужчины из группы отказываются участвовать в распространении или других мероприятиях вместе с женщинами?

Ответ: И это спрашивают американцы!? Пусть берут пример с Израиля. У нас женщины участвуют во внешнем распространении не просто наравне с мужчинами, а идут впереди них. Мы пропускаем женщин вперед, потому что в широких кругах к ним относятся более благожелательно, чем к мужчинам, их лучше воспринимают, и они быстрее могут договориться с внешней публикой.

Если группа пренебрегает женщинами, то она не сможет распространяться вширь.

Это самая преданная часть общемировой группы. Я на них надеюсь больше, чем на мужчин. Они верные, сильные, выносливые, не держат камень за пазухой. А мужчины – слабые, ветреные, и в этом наша проблема.

Наше преимущество только в том, что мы можем искать пути, можем идти вперед, мы – креативны. Женщины – нет. Они – исполнительны. Поэтому нам надо этим пользоваться и дополнять друг друга.

Женщины, выходя на интегральное распространение, всегда помогут тебе подготовить, подсказать, что лучше, что хуже, они лучше чувствуют аудиторию и т.д., ведь мужчина все время фантазирует, а женщина более приземлена. 

Глупо выпячивать свое "я", дескать "я – мужчина". В духовном этого нет. Разве может быть духовное кли (сосуд) без женской части? Наоборот, все, что делает мужчина, накапливается и прорастает в ней – она рожает и развивает. Но мы сажаем, поливаем, делаем все, чтобы из нее произошло рождение и рост.

Успешно продвигающаяся группа – это группа, в которой мужчины и женщины равноправны, и понимают, в чем они могут дополнять и развивать друг друга.

Из урока на тему "Группа и распространение", 23.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сила женского желания

Где найти равноправие?

Наработка особых навыков

Связь – это не просто провод и волна

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Можно ли на семинаре сажать людей не просто друг перед другом, а за стол с сушками и чаем?

Ответ: Никаких столов, сушек и чая!

Если человек правильно включается в семинар, то он просто отрывается от своего тела, у него пропадают всякие ощущения плоти. Он погружается в дебаты, в выяснения: один так сказал, другой – иначе. У него появляется возможность определить, в чем отличие между товарищами, "пощупать" каждого из них: их стиль, выражение, внутренний мир. Ему это необходимо, ведь он должен включиться в них.

Человек должен заботиться не о том, как провести свет к остальным, а как соединиться с ними желанием, т.е. подключить свой контакт к их контакту, как штепсель в розетку.  Его совершенно не интересует, как проходит свет. Он хочет включиться в желание товарища, как мужская часть в женскую часть, и тогда свет пройдет через него. Таким образом, он делает свое дело, а Творец – свое.

Ведь когда мы зачинаем детей, то не думаем о том, что при слиянии женской и мужской половых клеток получается новый организм. Если бы мы думали об этом, у нас ничего бы не вышло. Я говорю совершенно серьезно! Вы не представляете, какая работа идет на семинаре! Гораздо более высокая, тонкая, внутренняя, чем когда мы зачинаем детей. Ты становишься каналом Высшего света, по которому он перетекает в товарища. Этим нельзя пренебрегать! 

Ты должен думать о том, как достигнуть такого соединения. При этом твой товарищ играет здесь относительно пассивную роль, поскольку он выступает как женская часть относительно мужской. А ты, в свою очередь, – относительно другого, а он – относительно третьего. Это и называется взаимным включением, ведь в каждом из нас есть и мужская, и женская часть.

С одной стороны, ты представляешь товарища бедняком, которому должен все отдать, даже если у тебя есть лишь одна подушка. С другой стороны, ты сам должен быть бедным относительно него, потому что не достанешь от Творца то, что можешь получить от товарища. Только он может подключить тебя к Творцу. Потому, относительно этого подключения, ты – бедный, а он – богатый. И так каждый из нас.

Попробуйте так включаться друг в друга желаниями и наполнять их, и вы увидите, как вам раскрывается совершенно новое пространство, которое в итоге станет духовным.

Ведь понятие "связь" – это не просто провод и волна, это не просто лучик света. Там внутри существует целый мир информации, энергии! Это то, что ты сейчас хочешь раскрыть в связи между собой и товарищем.

И когда ты входишь в эту связь, ты чувствуешь, как все это проходит через тебя, а затем постепенно расширяется и получается бесконечная духовная частота – выше частоты нашего мира. Перед тобой открывается совершенно новое огромное информационное, чувственное измерение. Ты должен в это проникнуть.

Из урока на тему "Группа и распространение", 23.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Оставить осла за пределами круга

Центр группы рождается между нами

Растворяясь в чаше единства

Очередь подняться на ступень человека

каббалист Михаэль ЛайтманНаписано: "Тысяча начинает учебу, но лишь один выходит к свету". Почему же только один удостаивается света? Хотя такая пропорция существовала в прошлые времена, а сейчас все изменилось. И все же мы видим, что у людей не хватает терпения. Они не могут согласиться с тем, что вся жизнь дана им только для того, чтобы прийти к свету и выйти в высшее измерение. Иначе, незачем жить на этой земле.

Мы все стоим в очереди, чтобы подняться на ступень человека, на духовную ступень. Но мы не соглашаемся с этим, полагая, что в этой жизни есть и другие важные занятия кроме этого, а потому оставляем этот путь. Все зависит от важности цели, а она измеряется числом "выпадений", то есть "входов и выходов", о которых сказано: "Из Сиона выйдет Тора" ("еция" - "выход"). Ведь именно когда человек "выходит" из духовного, у него пробуждается желание к нему.

Благодаря желанию, развитому в таких "входах и выходах", и особенно, выходов, он притягивает свет, возвращающий к источнику. Постепенно, его сердце соглашается принять изменения. Усилия накапливаются, добавляясь раз за разом на один счет, пока не складываются в большой капитал, то есть платеж за первое исправление, которое необходимо человеку.

И так же происходит на всех остальных ступенях, только там человек уже имеет опыт и знает, как нужно действовать: как преодолевать себя верой выше знания, в какой форме работать. Он верит советам мудрецов, понимая, что продвижение возможно только через взаимное поручительство, единство и соединение. Так он все правильнее концентрирует свои усилия и может быстрее достичь необходимой суммы на духовном счету.

Сказано, что "все врата заперты, кроме врат слез". "Слезы" (дмаот) указывают на необходимость "оплаты" (дамим), то есть усилий, а также тоски, такого огромного желания, на которое уже может подействовать высший свет и исправить его: дать ему чистое намерение отдачи, которого человек сам не может достичь.

А помогает в этом только пример товарищей.

Из подготовки к уроку, 27.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Нет выхода - нет входа

Правду купи и не продавай!

Продвижение через "входы" и "выходы"

С чего начинается Человек

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как видеть вокруг себя свойства, сфирот, а не людей?

Ответ: А зачем тебе видеть людей в нашем, земном смысле этого слова? Зачем тебе лица? Неужели плоть что-то значит? Она ничего не говорит о человеке.

А по правде говоря, скоро мы перестанем обращать внимание и на свойства характера. Ведь человек получает их с рождением либо перенимает от окружения. Это не он сам.

Его произвели на свет родители, его обучали в тех или иных учреждениях, которые он не выбирал, и всю жизнь его окружала та или иная среда. В итоге сегодня мы видим в его лице некое существо, созданное по определенным лекалам. Таким его "сделали", и таким он проживает жизнь от начала до конца.

Это не настоящий он, здесь нечего относить на его счет. В нем нет ни крупицы чего-либо исконного, своего – ни в свойствах его тела, ни в чертах характера. Всё – суть следствие того, что он, так или иначе, получил от других…

Человек во мне начинается с того, что я получаю свыше. Если я вступаю в группу и прилагаю в ней усилия, то и они вызваны соответствующим обучением. Это тоже всего лишь воспитание. Но если я начинаю получать "подсветку" свыше, благодаря которой во мне рождаются новые свойства, противоположные прежним, это уже зачаток нового создания, и оно не имеет отношения к моему телу или характеру. Потому душа и называется "Божественной частью свыше". 

Вот и выходит, что внешний вид и поведение человека совершенно ни о чем не говорят. Значение имеют только его вклад в группу, его старания – на них он, возможно, получит отклик свыше и обретет то, что зовется Человеком (Адам).

А до тех пор он не Человек, у него нет ничего от себя истинного. Если на протяжении жизни он не исправил ни одного своего желания с помощью света, возвращающего к Источнику, то словно и не жил. Ведь его духовный счет пуст, он участвует лишь в историческом эволюционном процессе наряду со всеми. Тут ничего не измеришь, не оценишь, не взвесишь на духовных "весах"…

Есть лишь одна оговорка: человек прожил жизнь не зря, даже не исправив себя, если он помог исправлению других, если приблизил их к истине. Над этим, в любом случае, стоит работать как можно больше. "Задача жизни, – пишет Бааль Сулам в "Трудах о последнем поколении", – состоит в том, чтобы удостоиться слияния с Творцом, тщательно соблюдая условие действовать лишь Ему на пользу, или же удостоить многих, дабы пришли к слиянию с Ним".

Из урока по статье " Наука каббала и ее суть ", 26.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Скользя по волнам желания

Духовное тело в форме сфирот

Хочешь стать человеком – добавь что-то от себя

Анализ и синтез мировой души

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как разглядеть свое зло и разжечь ненависть к нему?

Ответ: Невозможно разглядеть свое зло, если не находишься в группе, в точке единства, в соединении. Нужно прилепиться к этому соединению и все время углубляться в него, исследовать, изучать, проверять, стараться проникнуть в его внутреннюю суть.

В глубине нашего соединения я раскрываю внутреннюю, духовную систему. Когда разрозненные части начинают правильно соединяться, в них постепенно проявляется духовная конструкция, которая построена из двух противоположных сил, но дополняющих друг друга. Так я уже сам строю соединение и этим собираю свою душу, склеиваю сосуд. Все его части состоят из желания насладиться, но они связываются ради того, чтобы восполнить друг друга, то есть ради отдачи.

По мере того, как я вхожу и углубляюсь в это выяснение, в анализ (разбор на части) и синтез (соединение) такой конструкции, собранной из противоречивых элементов, я постепенно нахожу все ответы. Поэтому, быть постоянно направленным на соединение каждого человека с человеком, стараясь увидеть их связанными вместе - это значит стремиться раскрыть духовный мир. Ведь все человечество внутренне связанно, только мы не видим этого.

Желание выявить эту связь, находиться и жить в ней, ощущать ее – означает стремление к Творцу. Ведь сила, соединяющая все части изнутри, – это высшая сила. 

Внутри нашего соединения я раскрываю, что "Нет никого кроме Творца". Я не просто так собираю все наши части вместе, складывая пазл общей души, а пытаюсь раскрыть в нем Творца. Это Он раздробил для меня все мироздание на части для того, чтобы я собрал их обратно в одну картину и увидел Его. Складывая этот пазл, я воссоздаю образ Творца.

На обычных пазлах нарисованы деревья, трава, солнце – а на этом картина Творца. Если я достигаю света Хасадим, то с его помощью могу соединить этот пазл. Его части уже не будут противоречить и отталкиваться одна от другой. А когда я начну работать с получением ради отдачи, то эти части будут готовы прилепиться друг к другу, как кусочки магнита.

Из всего этого взаимодействия разных частей: их отношения "за" и "против" соединения, я строю форму Творца. Его можно построить только таким способом. Невозможно раскрыть Его лишь с помощью одной положительной силы отдачи, против которой ничего не действует. Поэтому только путем разбиения мы получаем возможность раскрыть Творца.

Из урока на тему "Вопросы и ответы", 26.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Точка спайки" душ

В твоих руках творение, разобранное на запчасти

Связанные одной сетью

Быстрое продвижение на "воздушной подушке"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Где найти силы для того, чтобы благословить за плохое, как за хорошее?

Ответ: Разумеется, мы сами не обладаем такими силами – в нас есть лишь эгоистическое желание. Нам необходимы "подпорки", "поддержка Торы", света. Нужно все время стараться находиться в свечении, которое поддерживает тебя и обеспечивает тебе дух, вдохновение, прочную основу, словно ты находишься на воздушной подушке.

Сам человек не обладает такими средствами. Но в той мере, насколько он  принижает себя перед группой и ценит товарищей, возносит Творца, он получает возможность воспринимать все плохие события как средство для продвижения, посланное ему намеренно. Он уже не будет обвинять Творца за то, что Он все время посылает ему проблемы. Наоборот, он сможет благодарить Творца за то, что Тот таким образом заботится о человеке, давая ему все больше упражнений для продвижения, роста.

Жить не внутри своего живота, своего желания насладиться, а внутри разума, "экспертной системы", принимающей объективные решения – это большое достижение, которое возможно только с помощью поддержки окружения. Даже в нашем мире все устроено точно так же. Если у человека нет поддержки окружения, то он очень быстро опускается до полудикого состояния.

Из урока на тему "Вопросы и ответы", 26.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Преступник, накажи себя сам!

Работа в сердце

Освящая время

"Точка спайки" душ

каббалист Михаэль ЛайтманПросить можно лишь о соединении, о точке спайки частей друг с другом. Только о ней идет речь, вокруг нее возникают все проблемы и за нее идут все войны. Эта точка спайки между двумя элементами имеет судьбоносное значение в состоянии мира – в ней происходит вся борьба и разворачивается вся реальность.

Даже если я прошу о самом себе – это жалоба не о моих личных делах, а о том, что я не соединен с окружением. Мир совершенен, в нем все идеально, кроме одного испорченного сосуда. Была амфора, которая разбилась. Только о ее исправлении мы и можем просить, больше не о чем. А ты приходишь и просишь о массе других вещей.

Но тебе говорят: "Это неправильно, ты ошибаешься! Все в порядке! Что тебя не устраивает? Тебе необходимо лишь одно: починить эту амфору. Если ты склеишь ее обратно в цельный сосуд, то найдешь в нем наслаждения: вкуснейшие угощения, знания, ощущения, тепло, здоровье – все, что пожелаешь. Тебе надо только починить этот сосуд, склеить обратно".

А ты возражаешь: "Нет, я хочу что-то приятное и вкусное!" И тебе отвечают, что это обязательно будет, как только ты соединишь сосуд. Когда ты соберешь его из частей, то раскроешь в нем все наполнения. Но мы просим все, что угодно, только не это! Это не только твоя проблема, но любого другого человека в мире. Люди не понимают, что только таким путем можно достичь исправления: только соединением.

Все религии, верования, все проблемы и войны сосредоточены лишь вокруг этого вопроса: соединиться или не соединиться. Нам дано средство, позволяющее достичь соединения и избавить мир от всех проблем, от всей ненависти. Ведь как только мы начинаем объединяться, вся природа становится связанной, весь неживой, растительный и животный уровни. Волк и ягненок будут мирно жить рядом в гармонии, и слушаться маленького мальчика, как написано у пророков. 

Все зависит только от нашего желания достичь соединения. Мы сможем исправить всю действительность, всю жизнь за счет таких изменений, которые  как бы совершенно не имеют отношения к проблемам – но все зависит от нашего соединения. Нам надо лишь попросить о такой спайке, чтобы в нас смогла властвовать сила добра. Мы обращаемся к этой силе добра (к Творцу, к свойству отдачи и любви), чтобы она исправила нас и заполнила.

Нет ничего, кроме точки спайки, капли единства. Весь этот мир, который я вижу сейчас – это раскрытие явлений, противоречащих единству. Именно поэтому я вижу вокруг себя: звезды, Земной шар, людей как явления, выходящие за рамки единства. По этой причине они и называются этим миром.

Так, о чем мне нужно думать: об этом мире или о единстве? Если я просто буду заботиться об этом мире, то как жил во лжи, так и останусь. Так и буду вечно играть в эту игру, кружа на карусели жизни. Но если я хочу выйти из этой проданной игры, и не согласен быть в ней марионеткой, то должен думать только о единстве.

Из урока по статье Рабаша, 25.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Анализ и синтез мировой души

Все беды мира

От множества к единству

Успех в распространении – подарок учителю

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как те усилия, которые мы прикладываем в распространении в Северной Америке, влияют на рост мировой группы, ее укрепление и качество уроков?

Ответ: Вы не представляете, насколько ваши усилия в распространении  влияют на все перечисленные факторы.

Когда-то, в прошлые века, у большинства людей не было постоянной работы – они работали поденно: отработал день, получил деньги, пошел домой. Человек не знал, сколько он заработает завтра.

Так же и я каждый день чувствую совершенно разные успехи нашей общей группы. А они, в основном, зависят от успехов распространения в России и в Северной Америке. В этих регионах качество уроков – потрясающее и в то же время совершенно разное: другая емкость, другая глубина. И это не зависит от успехов центральной группы. В Израиле мы можем идти вперед или преодолевать проблемы на местном уровне. Но когда распространение получается у вас, это вдруг дает огромный толчок наружу. Положительная сила проходит во внешний мир именно через вас, а не от нас. 

При этом я сразу же получаю внутреннюю возможность объяснить, выразить то, что накопилось во мне, как та корова, которую давно не доили. Поэтому ваши успехи в распространении неожиданно открывают такие каналы, когда я просто освобождаюсь от давящих на меня огромных запасов информации. И чем больше вы будете делать усилий в распространении, тем лучше и шире я смогу выдать вам нашу методику. А если не будет серьезного внешнего кли (сосуда), я ничего не смогу вам дать. 

Моя мечта – изложить нашу методику в самом правильном ее виде от того состояния, на котором находится ничего не знающий, начинающий ученик, и до уровня, когда он вступит под воздействие Рабаша и Бааль Сулама. Я хочу осветить именно этот кусок пути, являющийся для вас еще темным и туманным, чтобы вы точно и правильно поняли его, осознали, приняли и получили возможность его практической реализации.

А это зависит от того, насколько вы будете стремиться, с одной стороны, к распространению, а с другой стороны, к объединению между вами. Именно это даст мне возможность больше и лучше объяснять нашу методику.

Из урока на тему "Группа и распространение", 23.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Грядущему поколению

Солидарность в намерении

Духовная пирамида мировой группы

Мера против меры

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Большинство из нас стремится участвовать в новых проектах, но очень быстро теряет к ним интерес. Как поддерживать мотивацию людей, чтобы они продолжали работать над выбранным проектом?

Ответ: Работа над проектами – это ваше общее обязательство друг перед другом, и вы должны его выполнять.

Имейте в виду, что обязательство друг перед другом – это не что иное, как обязательство перед Творцом. Если я беру на себя какой-то проект и потом забрасываю его, то, как пишут Рабаш и Бааль Сулам, со стороны Творца существует мера против меры, – тогда и сверху мне отмеряют абсолютно то же самое.

Если я из-за лени или в силу каких-то других обстоятельств забросил свой проект, то в соответствии с этим вызываю на себя такое же воздействие света. И не потому, что кому-то наверху хочется или не хочется – у Творца нет "хочется", "не хочется".

Это – Высшая сила, которая соответственно нашим усилиям воздействует на нас, и когда мы прекращаем свое устремление вперед, она точно так же прекращает свое устремление к нам. Ведь это автоматическое действие двух противоположных сил: нашего желания и Высшего света.

Из урока на тему "Группа и распространение", 23.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ответственность, которой нельзя пренебречь

Стопроцентное участие в распространении

Включить форсаж или покинуть лодку?

Кому верить? (клип)

Ты никогда никого не видишь в истинном виде, твой эгоизм скрывает от тебя, кем другие являются на самом деле. В свою очередь, другие тебя тоже не видят, они облачают на тебя комфортные для их эгоизма формы. Так где же тогда вообще истина?

Преступник, накажи себя сам!

каббалист Михаэль ЛайтманВ какой-то момент на пути своего развития мы достигаем такой точки, после которой уже должны сами осознанно участвовать в нем, используя все данные нам средства. Человек обязан приучить себя воспринимать все так, что все происходящее – к лучшему.

То есть ничего не создано нам во вред – все нужно обратить на пользу: все помехи, проблемы, отторжение, падения, разочарования, страхи и тревоги. Все это приходит, чтобы указать нам на наши недостатки, которые требуется исправить.

Всякое переживаемое состояние и ощущение надо принять как обязательное, необходимое для нашего развития. Это означает: "Благословить за зло, как за добро". Что бы ни случилось в жизни – происходит лишь для того, чтобы развить нас и в самой эффективной форме продвинуть к идеальному состоянию, к подобию Творцу всеми своими свойствами.

Есть такое явление, которое называется: "Одно преступление влечет за собой другое". Если человеку дают пройти через какие-то ощущения, неприятные для его эгоизма, а он не оправдывает это состояние в достаточной мере и не чувствует ненависти к причине в себе, которая привела его в это плохое состояние, то ему еще добавляют неприятностей.

Если он ведет себя так, что этим отдаляет себя от истины, от работы Творца, от отдачи, от соединения с группой, но не осознает это зло в достаточной мере, чтобы отдалиться от вредных действий, то приходится добавить ему проблем. 

Это похоже на преступника, который предстает перед судом, и судья выясняет, какое наказание следует ему присудить, чтобы он больше никогда не вернулся к преступным действиям. Если бы существовала возможность проверить преступника на каком-то детекторе или осциллографе и точно определить, что например, достаточно десяти ударов, трех лет заключения или ста тысяч долларов штрафа для того, чтобы он наверняка уже не вернулся на преступный путь, а исправился и пошел хорошим путем – в таком случае, нужно было бы дать ему это наказание.

Но если мы "жалеем" преступника и вместо реального наказания, которое его исправит, просто читаем ему мораль, призывая исправиться, и отпускаем, то преступник не осознает, что сделал что-то плохое. Ведь он видит, что общество не посчитало это большим преступлением. А он, в результате этих действий, получил выгоду и удовольствие, ничем не поплатившись. Поэтому он идет и продолжает в том же духе.

Так же происходит и с нами. Если мы возвращаемся к тем же действиям снова и снова – значит, мы пока не получили положенное нам наказание. Программа творения требует от нас, чтобы мы сами стали себе судьей: соединились с группой и с ее помощью повысили свое осознание зла, сами возненавидели свой эгоизм, "поставили себе стражников и охранников во всех своих вратах".

Мы должны сами направить себя на правильный путь, сами организовать удары по своему эгоизму в той мере, насколько отдаляемся от него и смотрим на него со стороны, как объективный судья. Так мы будем быстрее продвигаться, то есть быстрее пройдем все впечатления, необходимые для исправления нашей души и слияния с Творцом всеми своими свойствами.

Поэтому нужно благословить все, что нам дается, поблагодарив за плохое так же, как за хорошее. Необходимо выявить свое зло и возненавидеть его так, что больше не сможешь оставаться рядом с ним. Ведь ненависть ведет к отдалению и полному отрыву, то есть к продвижению.

Из урока на тему "Вопросы и ответы", 26.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Товарищ для души – враг для моего эгоизма

Освящая время

Зачем нам ставят подножки свыше

Идеальный адаптер

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В современную эпоху мы должны приводить себя в соответствие с желаниями широкой аудитории, тогда как раньше ученики должны были уподобляться по свойствам учителю. Как это сочетается?

Ответ: В центре группы мы раскрываем Творца. В наших взаимоотношениях мы – высший, а Он – высший над высшим. И кроме того, вне нас находится широкая аудитория – низший, народ, или человечество.

Соответственно, мы (Бней Барух – ББ) должны вместе прилагать общие усилия в работе между собой, а также обращаться к внешним кругам, адаптируясь сообразно с ними.

Для этого мы разделяемся на две части: семь нижних сфирот (ЗАТ) и три высшие (ГАР), а сами представляем собой Бину и принимаем соответствующую форму наверху и внизу.

2013-11-25_rav_bs-kabbala-ve-mahuta_lesson_01 

Из урока по статье " Наука каббала и ее суть ", 25.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Особенности работы духовного адаптера

Ежедневная работа ради конечного исправления

Адаптер между Творцом и творением

Моше – это центр группы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему в статье Рабаша "Пойдем к Фараону" не упоминается о соединении с товарищами? 

Ответ: Нигде в статьях "Шамати" и других статьях, во всей Торе не объясняются групповые действия. Единственное место в Торе, где говорится об этом – это события у горы Синай при даровании Торы. Больше нигде не упоминается об этом, ведь это совершенно очевидное, необходимое условие. Нет другого места, в котором можно раскрыть Творца.

Мы находимся в этом мире, где способны сблизиться на физическом уровне, собравшись в одном географическом месте и выполняя общие материальные задания. Таким образом, мы можем создать условия для осознания необходимости объединения, совместной учебы, распространения. Цель всех этих действий – достичь единства, внутри которого раскроется слияние с Творцом.

Это настолько изначально очевидные вещи, что о них даже не стоит говорить. Если ты не входишь в группу, то вообще не имеешь условий, в которых можно начать читать какой-то каббалистический текст. Ты вообще не поймешь, что читаешь, о ком, для чего, как это реализовать. Ничего не будет понятно.

Только Рабаш методично и последовательно описал нам всю методику групповой работы в десятке своих статей, посвященных группе. Но он даже не обсуждал это на уроках – только написал статьи. Он не говорил с нами о любви к товарищам и объединении, а только о Фараоне, Моше и т.п., в том стиле, в каком написаны все его статьи. Статьи о группе – это нечто совершенно уникальное из всех каббалистических книг, начиная от Адама Ришон и до сегодняшнего дня. 

Нигде так четко не объясняется, что нам нужно делать, весь устав группы. Ведь считалось, что эти принципы заранее известны – без них незачем даже начинать учиться. Прежде всего, ты должен организовать для себя место работы, а потом уже притягивать к нему свет, возвращающий к источнику. Иначе, куда ты его притянешь?

Вопрос: Но написано, что Творец говорит Моше: "Пойдем к Фараону!". Кто это идет: я один или вместе с товарищами?

Ответ: Моше складывается из всех твоих товарищей. Это не один человек, а центр группы, в котором имеется контакт с Творцом. Никогда не идет речь об одном человеке – он для духовного мира не существует. Один – это лишь разбитый осколок сосуда, в котором ничего нет. Творец приводит этот осколок в нужное место и говорит: "Выбери это!"

Ведь здесь ты можешь найти силы, с помощью которых вставишь себя обратно в этот огромный пазл, в общую мозаику на положенное тебе место и восполнишь сосуд. А вставляя свой кусочек пазла, ты помогаешь всем остальным кусочкам лучше узнать, как им найти свое место и восполнить пазл.

Если же ты просто учишься где-то один, не налаживая никакой связи с другими, даже виртуальной, то не имеешь никаких шансов на успех. Ты изучишь тексты теоретически и только. У тебя не будет никакой возможности раскрыть добро и зло, не сложится необходимых условий.

Из урока по статье Рабаша, 25.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Комната смеха и слез

Общая душа – моя и наша

Прыжок к свободе

Комната смеха и слез

каббалист Михаэль ЛайтманТворец говорит Моше: "Пойдем к Фараону (вместе). Я тоже пойду с тобой, чтобы изменить твою природу и обратить ее с эгоизма на отдачу. Тебе нужно только попросить Меня об этом". Но Творец не добавляет: "Иди объединись с группой, ведь без этого Я не раскроюсь", ведь это ясно изначально.

Если человек не включается в центр группы и не соединяется с товарищами, то не может обратиться к Творцу. Творец находится в центре группы. В одиночку к Нему никогда не обращаются – только в связи с другими.

Моше – это общий образ группы. Потому он и называется предводителем народа, олицетворяя собой общую совокупность, единство группы. Поэтому у него есть контакт с Творцом и он может молиться, просить и все делать для народа.

Для того, чтобы начать процесс исправления души, необходимо представлять себя связанным со всеми вместе в один образ. Все начинается с того, что мы пытаемся соединиться и обнаруживаем, что не можем это сделать, как сказано: "Я создал злое начало и в придачу к нему Тору, как средство его исправления". Вхождение в Египет начинается с того, что мы выясняем, что не способны на соединение, не желаем его ни при каких условиях, готовы продать родного брата (Йосефа), лишь бы не объединяться.

Так начинает раскрываться истинная природа эгоизма внутри человека, для которого лучше смерть, чем отдача и любовь к ближнему, забота о других. И это еще только самое начало – лишь вступление на Египетскую землю. После этого,  еще предстоит 400 лет работы в Египетском рабстве, то есть на всю толщину желания насладиться. Мы должны проработать все эти пласты эгоизма, чтобы в итоге решить, что все же хотим соединиться. 

Приходят семь голодных лет, Египетские казни, из-за того, что мы хотим соединиться и не можем, делая все новые и новые неудачные попытки. Пока наконец не отчаемся и не закричим Творцу: "Спаси нас!", ощутив огромную потребность в помощи Творца.

Но речь всегда идет об обществе и никогда не говорится об отдельном человеке. Если обсуждается какая-то личность, то только с той точки зрения, насколько она связана с обществом в своей особой, присущей ей, форме. Поэтому возникают такие персонажи, как в книге Зоар: рабби Йоси, рабби Аба, рабби Эльазар, рабби Шимон. Неважно кто это – обсуждается только мера его связи с другими.

Только об этом рассказ о Моше и Итро, о горящем кусте. Речь идет об обществе, а не о человеке сбежавшем в пустыню. Ну куда он мог сбежать от своего эгоизма? Говорится о человеке, находящемся внутри группы. Тора рассказывает лишь об отношениях между нами – все остается "внутри семьи", внутри группы.

Это будто сериал, действие которого происходит все время в одной и той же комнате. Вот только об этой "комнате" и говорится, все происходит только там: возникает пустыня, идут войны, расступается Конечное море - все внутри одной комнаты, в отношениях между ее обитателями.

Мы потом обнаружим, что действительно, нет ничего, кроме этого! Вся "реальность", которую мы видим сейчас, нам только представляется – это обман, фантазия. На самом деле, мы видим разбитое, раздробленное единство, разорванное на части, удаленные друг от друга. Так и получается картина этого мира – множество людей, вместо одного человека, растения, животные, всевозможные формы существ, которым нет счета. Так представляются нам 4 стадии одного желания – одной АВАЯ.

Но если человек хочет воспринимать состояние правильно, то должен знать, что только внутри группы у него есть возможность увидеть правду. Группа – это тот микроскоп, прибор, смотря через который, можно увидеть, что происходит. У нас нет никакого другого инструмента во всей реальности. Все больше сплачивая товарищей, то есть выбирая все более хорошее окружение, человек все лучше фокусирует этот прибор и приближается к истине.

Из урока по статье Рабаша, 25.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Моше – это центр группы

Общая душа – моя и наша

Осознанное рабство

Свет зарождается во тьме

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Наука каббала и ее суть": От Творца произошли все миры и всё их наполнение во всех деталях – лишь через одну-единственную особую мысль. Эта мысль сама низошла и произвела всё множество миров, творений и видов управления ими.

"Мысль" – это сила, нисходящая и действующая в своей производной. Сила мысли формирует "материал" желания, а затем действует в нем, т.е. отпечатывает себя в различных формах. А желание принимает эти "отпечатки" и соответствующим образом меняется.

Материал желания неминуемо проходит сквозь череду перемен, в которых чувствует, что они идут от некоего Помысла. Так мысль входит в желание, разум проникает в сердце. И тогда желание задумывается: "Чего я хочу? Почему? Что меня к этому побуждает?"

Входя в желание, мысль "портит", меняет его, пока оно не осознает: "Есть я, и есть предшествующий Помысел, который создал меня и изменяет меня. А значит, лучше мне приобщаться к нему. Пускай у меня будет свой помысел, с помощью которого я буду контролировать желание и управлять им, вместо того чтобы оно управляло моим расчетом". Ведь пока желание главенствует, наша жизнь определяется запросами "тела". Так может быть, лучше возложить управление на голову, на разум?

Каббалисты раскрыли это почти шесть тысяч лет назад, а затем в течение трех периодов, по две тысячи лет каждый, светá входили в сосуды – помысел вступал в желание. И вот сегодня всё человечество, всё общее желание обнаруживает и сознаёт результаты этого процесса: "Что же с нами происходит?" Ситуация скверная: мы страдаем, мы живем во лжи, не ведая причин, не находя решений… Почему? 

Так мысль проводит ревизию желания и констатирует: "Оно виновно в происходящем. По-видимому, надо управлять им иначе". И постепенно мы приближаемся к точке этого решения: мысль будет управлять желанием или желание мыслью? В этом наш выбор.

Вопрос: Однако внедренные в нас мысль и желание противоположны Творцу. Наши помыслы противоположны замыслу творения…

Ответ: Верно, ведь иначе нам не познать Его. Мы должны познать истину, а это возможно только из лжи. Всякая вещь постигается, лишь исходя из ее противоположности. Для сладости нужна горечь, напротив тьмы нужен свет, а напротив света – тьма. Иначе ты ничего не сможешь распознать. Тебе необходима точка замера, находящаяся вне измеряемого свойства, – мерило, относительно которого производится расчет.

Мы представляем собой сосуды-желания и потому только так можем измерять, ощущать, понимать что-либо – всегда на сравнении двух противоположностей. Творец ощущает себя единым, а мы – нет. Нам необходимо сопоставление. Иначе мы словно плаваем в безвоздушном пространстве, лишенные всяких ориентиров, не чувствующие направлений.

Более того, если поместить нас в специальную жидкость с особыми условиями и с таким же удельным весом, как у нашего тела, то мы перестанем ощущать и его.

И то же самое можно сделать с нашим сознанием, если освободить его от полярных ориентиров: без ощущения противоположности мы теряем ощущение себя, своего существования.

Итак, будучи творениями, мы можем измерять, оценивать себя только на контрасте. В каббале сказано об этом: "Преимущество света познается из тьмы". И потому ты не достигнешь совершенства, если не пройдешь через все беды мира, через всю его "преисподнюю" – исподнюю сторону "райского сада". Но ты можешь познать это "царство тьмы" подобно мудрецу, который еще во мраке видит нарождающуюся зарю.

Однако здесь возникает вопрос: если сегодня я вижу совершенство издалека, т.е. не ощущаю его в своих сосудах, – что же будет завтра? Я не согласен "смотреть на рай в бинокль", я хочу пройти в его врата.

Вот зачем нужно разбиение и его последующее исправление. Достаточно, если мы слегка ощутим разрыв между нами – и тогда всё остальное мы получим от группы в уже готовом виде.

Из урока по статье " Наука каббала и ее суть ", 25.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не согласный с самим собой

Одной мыслью создано все

Обратить весь потенциал зла в добро

Страница 312 из 692« Первая...310311312313314...Последняя »