Если я вижу отрицательные вещи вокруг себя – значит, я должен исправить себя и тогда не увижу ничего плохого. Товарищ, у которого были проблемы,  покажется мне преуспевающим.

Бааль Сулам пишет в статье "Скрытие и раскрытие Творца", что мы видим товарищей проигрывающими, больными, неудачниками – но как только исправим себя: увидим их здоровыми, богатыми и преуспевающими. В сущности, мне нужно исправить самого себя.

Но есть еще другой путь: прийти к ним и помочь им стать здоровыми, богатыми, успешными. Возможно исправление за счет того, что я прихожу к товарищам и исправляю себя в них, а возможно исправление, при котором я исправляю себя  напрямую и вижу, что они преуспевают.

На самом деле, правильное исправление – в самом себе. А когда я прихожу к товарищам и исправляю их и за счет этого вижу их счастливыми – это альтернативное исправление, а не прямое.

Прямое исправление – это исправить свои отношения с Творцом и увидеть весь мир исправленным. Весь мир – это мой сосуд и если я замечаю в нем какие-то недостатки, значит проблема во мне. На самом деле все находится в окончательно исправленном состоянии. Далее...

Из подготовки к уроку, 16.03.2014

Только я один болен

Кого я хочу исправить?

Всё плохое в тебе – это я

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Какой должна быть моя правильная молитва, если я вижу, что у товарища проблема и прошу за него?

Ответ: Сказано: "Молящийся о благе товарища, удостаивается первым". Ведь на самом деле, мне не нужно просить о товарище – он только кажется мне больным.

Но я еще не могу воспринять это как свою собственную неисправность – я еще недостаточно близок к товарищу, чтобы ощущать его боль и болезнь, как свою. Поэтому я молюсь за него, как будто он находится вне меня.

"Молящийся о благе товарища, удостаивается первым", потому что в действительности именно я болен, если вижу товарища больным. И поэтому я нуждаюсь в излечении, а не товарищ, который кажется мне больным.

Исправить себя – значит увидеть все творение таким, каким оно представляется в глазах Творца: увидеть весь мир совершенным с точки зрения человека с полностью исправленным желанием насладиться, то есть использующим все его ради отдачи.

Из подготовки к уроку, 16.03.2014

Прямая и косвенная форма исправления

Кто же из двух неисправен?

Общая молитва о выздоровлении больной души

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Конгресс по интегральному воспитанию. Урок №1

Вопрос: Вы предложили почувствовать, что нет никого кроме Него, и попытаться вообразить это, потому что это не реальность, в которой я нахожусь…

Ответ: Проблема не в этом. Проблема в том, чтобы отменить себя до такой степени, чтобы почувствовать, что есть только Творец.

Вопрос: Как? Ведь я же не ощущаю, что Он существует в нашей реальности.

Ответ: Просить. Вы обращаетесь к силе, которую не ощущаете, и просите дать вам возможность почувствовать ее.

Почувствовать ее - значит стать как она. Почувствовать ее - значит отменить себя, потому что самоощущение происходит от того, что вы противоположны ей. И в той мере, в которой вы отменяете себя, вы ощущаете Его.

Не может быть одновременно: и я, и Он. Поэтому вы просите, чтобы Он отменил вас, и вы при этом стали бы таким же, как Он.

Повторяйте это много раз, вместе с товарищами, и это начнет постепенно входить в ваши ощущения. Другого выхода нет.

Из 1-го урока конгресса по интегральному воспитанию, 04.02.2014

Сила, заполняющее все мироздание

По зову сердца

Причина трудности аннулировать себя ради Творца

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Из статьи "Предисловие к книге Паним Меирот", п.7: Существуют два пути достижения упомянутой цели:

- или сами обращают внимание, что называется путем возвращения. И если удостоятся, то пойдут путем наслаждений, то есть нет для этого какого-то определенного времени, и как только очистятся - сразу же закончится исправление.

- а если не удостоятся обратить внимание, есть другая дорога, называемая дорогой страданий. Как сказано мудрецами Санэдрина: "Поставлю над вами царя, такого как Аман, и он заставит вернуться к Источнику". Но тогда уже существует ограничение по времени. Как сказано: "Пошлет молнии, пойдет и скажет тебе - вот Я".

Есть путь страданий, который может восполнить все недостающее и очистить материальное, пока не поймешь как оторваться от животной кормушки, чтобы возвыситься, подняться и взобраться по ступеням лестницы счастья и человеческого успеха, потому что вернется и сольется со своим корнем, и намерение станет совершенным.

Ни один из нас не способен вытащить голову из этой кормушки. Невозможно оторваться от этого корыта с едой, и нужно как можно быстрее понять это. Это возможно сделать только вместе. В этом и заключается разница между путем страданий и путем света, естественного хода развития и ускорения времени.

Из урока по "Предисловию к книге "Паним меирот"", 14.03.2014

Продвигаться вместе либо страдать одному

Путь земли, согретый светом

По какому пути ты пойдешь?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Из статьи "Предисловие к книге Паним Меирот", п.8: В соответствии с этим пойми, насколько мы должны быть благодарны нашим учителям, передающим нам свои духовные света и души для наслаждения наших душ, стоящих на распутье между путем тяжких страданий и путем Торы.

Они спасают нас от ада, который страшнее смерти. Они приучают нас добиваться небесного наслаждения, помогают подняться на высоту изысканную и утонченную, которая является нашим уделом, готовым и ожидающим нас с самого начала. Каждый действует в своем поколении согласно высоте своего постижения.

Страшно представить, что было бы, если бы каббалисты не передали нам науку каббала вместе со всеми приготовлениями и исправлениями, произведенными ими в высшей системе, о сути которых мы даже еще не знаем, если бы не написали для нас книги. Это подобно тому, как младенец рождается в современном мире в родильном доме с новейшим медицинским оборудованием.

Множество приборов следят за его здоровьем и за здоровьем матери, поэтому процесс родов намного легче, чем это было сотню лет назад. Какое замечательное питание для него производится и средства ухода - чего только нет. А потом он попадает в детский сад, школу, университет - получает образование. Мир тысячи лет трудился для того, чтобы дать человеку, родившемуся сегодня, все самое лучшее для его развития.

Но младенец ничего этого не понимает и не осознает. Так и мы выглядим относительно каббалистов, подготовивших для нас исправление системы миров и поднявших в ней света снизу вверх на высокую ступень за счет своего исправления. Это подобно тому, как новорожденный младенец получает все услуги, родившись в надежном, безопасном мире, готовом принять его и дать все самое лучшее. Далее...

Из урока по "Предисловию к книге "Паним меирот"", 14.03.2014

Вклад каббалистов прошлого в общее исправление

Наследие каббалистов: не только книги

На руках великих каббалистов

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать

Вопрос:  Почему страх - это самая первая заповедь, включающая в себя все заповеди Торы?

Ответ: Страх - это свойство Малхут, исходящее из желания насладиться. Если я работаю с желанием насладиться уже для того, чтобы исправить его, то стою в правильной точке, с которой всегда начинаю. Каждая ступень начинается со страха. Всякий раз, когда я падаю и начинаю строить следующую ступень, я прежде всего переживаю всевозможные страхи.

Вопрос: Если я упал, так упал. Почему я должен этого бояться?

Ответ: Сначала нужно выяснить, что называется падением. Если у тебя просто плохое настроение или самочувствие - это не падение. Падение - это невозможность быть близким к Творцу, отдавать Ему. Я падаю, если теряю интерес к товарищам, желание быть вместе с ними, ощутить в нашем соединении тепло, близость. Все зависит от того, относительно чего я проверяю свое падение.

Я чувствую себя плохо из-за того, что у меня нет любви к ближнему и из-за этого у меня нет любви к Творцу. Именно это состояние я определяю как падение. Приходя в группу, я не чувствую никакого желания соединяться с товарищами, чтобы раскрыть между нами любовь, которая называется Творцом.

Если я осознаю, что у меня нет этого желания - это уже хорошо и означает, что я нахожусь в изгнании. Постичь изгнание - это большое достижение, ведь я вижу, что "Нет Творца в моем окружении".

Из подготовки к уроку, 14.03.2014

Достичь возраста "Бар Мицвы"

Страх, заменяющий все страхи

Превратить страх в продвижение

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Работая с намерением, я чувствую, что это словно вспышка молнии, которую невозможно продолжить дольше одного мгновения. Я постоянно забываю о намерении, а иногда вдруг приходит озарение, как вспышка, которая тут же гаснет. Как сделать так, чтобы намерение постоянно горело?

Ответ: Для этого необходимо поручительство. Вокруг тебя нет товарищей, которые бы о тебе думали. Каждый думает о самом себе, а потому получает такую вспышку раз в несколько часов.

Если бы хоть немного думали друг о друге, то удерживали бы себя в намерении постоянно, словно восседая на воздушной подушке, на ковре-самолете. Я даже не должен думать о тебе или о нем – а о нас, что и является духовным сосудом.

Вопрос: Но я вижу, что товарищи пытаются сделать это! Почему это пока не получается?

Ответ: Если ты видишь, что товарищи старались, и ты старался вместе с ними, укрепляя себя, и все же вы упали – это хороший результат. Эти падения уже ради будущего подъема, укрепления. Вы на правильном пути. Тебя выбрасывает из правильного намерения, как будто ты забыл обо всем, но это не потеря сознания – так ты продвигаешься, взбираясь на гору с царским дворцом. В этом большая разница.

Из урока по "Предисловию к книге "Паним меирот"", 13.03.2014

Сила намерения - в его постоянстве

Мое сердце в руках товарищей

Без обоюдной заботы в Высший мир не попадешь

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что делать дальше, после того, как уже ясно, что все зависит только от света, возвращающего к источнику?

Ответ: То есть с этого момента и далее я смотрю только, как больше пробудить, притянуть к себе свет. Мне понятно, что это единственное лекарство, а я безнадежный больной, лежащий без сознания, и завишу от этого света на все сто процентов. Каждую секунду, когда я оставляю этот свет, я умираю, а пока держусь за него - продолжаю жить. В таком ощущении я живу.

Вопрос: Но что может непрерывно удерживать нас в таком ощущении?

Ответ: Страх! Страх, что этот свет оставит меня. Мне должно быть очень важно стать здоровым, продвинуться под властью силы отдачи. Это становится моей вечной тревогой, настоящей манией.

Я чувствую себя находящимся в силовом поле, которое постоянно волнует меня, раскачивает, словно волны в море, не дает успокоиться. Такое поле обязана обеспечить мне группа. Сам человек ничего не может сделать.

В первую очередь, нам необходимо такое общее ощущение в группе, что мы    зависим от высшего света, от помощи Творца, и должны все время пробуждать Его. Так мы превращаем путь естественного развития (беито) в путь света (ахишена). В этом и заключается реализация взаимного поручительства. Далее...

Из подготовки к уроку, 09.03.2014

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.67: Когда человек из народа Исраэля возвышает и превозносит свою внутреннюю часть, "Исраэль", над внешней, "народами мира", когда основные усилия и заботы он направляет на возвышение и усиление своей внутренней части для пользы души, а малые усилия в необходимой мере направляет на поддержание "народов мира" в себе, тогда действия его как во внутренней, так и во внешней части всего мира приводят к тому, что народ Исраэля поднимается в своем совершенстве всё выше и выше, а народы мира – внешняя часть в целом – признают и ценят роль народа Исраэля.

Если мы относим себя в верхней части, к Гальгальте вэ-Эйнаим, к "Исраэлю" в народе Исраэля, то у нас нет никакого долга обращаться к внешней аудитории и начинать распространение среди тех, кто находится в АХАПе, пока мы не поднимемся как можно выше посредством объединения вплоть до поручительства, пока в этом единстве не получим возвращающий к Источнику свет, который соединит нас по-настоящему.

И тогда от нас пойдет "подсветка" к АХАПу. Ведь в общем сосуде возникнет контраст: в его Гальгальте вэ-Эйнаим будет больше света, а в АХАПе, по сравнению с этим, как раз наоборот. И как следствие, "народы" признáют важность сосудов отдачи, которые зовутся "Исраэль". Внутреннюю часть признают те, кто сам находится во внешней. И это станет прямым следствием нашего внутреннего исправления.

Итак, если мы соединяемся, сплачиваемся, тогда и те, кто против, кто не связан с этой работой, тоже получают от нее "подсветку", благодаря которой им становится ясно: в нас есть свет, а у них – тьма. Далее...

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 28.02.2014

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Какую роль играет внешняя часть по отношению к внутренней?

Ответ: Внешняя часть призвана оказывать давление на внутреннюю. Именно на этом строится взаимосвязь между Гальгальтой вэ-Эйнаим и АХАПом.

Гальгальта вэ-Эйнаим – это сосуды отдачи, и они ничего не хотят для себя. Если речь не идет об отдаче кому-то внизу, у них нет никаких потребностей. Их состояние относительно Творца называется хафэц хэсэд, и на большее они неспособны.

Сказано, что они "малочисленны среди народов". Причем имеется в виду не количество, не 15 миллионов представителей народа Израиля в мире. Здесь дело в том, что мы не вооружены достаточно сильным желанием.

Поэтому Исраэль мал и не может продвигаться вперед. Я просто не хочу взойти наверх, не чувствую в этом необходимости. А если и чувствую, то лишь тогда, когда есть для чего и для кого, а также при наличии средств, которыми можно воспользоваться. Сам по себе Исраэль ни на что не способен.

И потому необходимо давление народов мира, причем в большом количестве – семь миллиардов на пятнадцать миллионов. Нам необходима эта "толща" желания", этот авиют, который обяжет нас поднять финальную просьбу, МАН, и привести всех к окончательному исправлению. Далее...

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 28.02.2014

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: Иногда мне совершенно ясно, что я полностью завишу от хороших либо плохих ощущений. На деле, только это меня волнует. Но я слышу советы о том, что надо приподниматься над этим, стараться оправдывать Творца, невзирая на чувства. В чем же заключается моя работа, когда я вижу, что озабочен лишь собственными ощущениями? В чем я должен прилагать усилия?

Ответ: Ты должен дойти до ненависти к самому себе за свою реакцию на всё происходящее.

Вопрос: Но я говорю себе: "Это же моя природа. Мне не под силу с ней совладать…"

Ответ: Это простая и верная отговорка, однако здесь мне надо вызывать на себя воздействие другой природы, которая существует в реальности, – Творца, света, потенциально заложенного в группе. Тогда я почувствую, насколько мое естество противоположно этой природе отдачи, и начну познавать ее в сопоставлении с собственным получением.

Вопрос: Как мне пробуждать вторую природу?

Ответ: Через группу. Своим правильным отношением к ней я вызываю силы, позволяющие мне разглядеть природу отдачи во взаимоотношениях между товарищами, которые связаны узами любви и ведут речь о некоем продвижении, которое я не в силах уразуметь. Глядя на них, я не понимаю, чем они занимаются. Повсюду слышатся разговоры о группе, о взаимосвязи, о рамках, которые нам необходимо выстраивать… Далее...

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 16.02.2014

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Сегодня после урока мы останемся для работы в пятерках, хотя мне, конечно же, неохота…

Ответ: Неохота – это реакция "по умолчанию", о которой и говорить-то не стоит. Разумеется, я хотел бы сейчас заниматься любимым делом – скажем, лежать на диване и смотреть футбол. Пиво, семечки, пульт – и пускай все оставят меня в покое. Перед началом матча, уже предвкушая удовольствие, на радостях я бы даже лишний раз признался жене в любви.

А сидеть с товарищами – это не удовольствие. Да и вообще, быть здесь – не удовольствие. Никто и не утверждает обратного.

Вопрос: Что же это выходит: всю свою жизнь я должен делать то, чего не хочу?

Ответ: Нет. Ведь вся моя жизнь связана с великой, непревзойденной целью: я иду навстречу раскрытию Творца, и это – высочайшая награда. А еще бóльшая награда – в том, что я смогу доставлять Ему удовольствие без всякой оплаты для себя.

Пускай сегодня это кажется чем-то немыслимым, нереальным, но я причастен, приобщен к беспримерным вещам, каких нет больше нигде. И это осознание важности поддерживает меня.

Разумеется, сейчас нас держит высший свет. Он воздействует на точку в сердце и не дает сбежать. И наоборот, если бы он "подсветил" эгоистическое желание, вместо точки в сердце, я мгновенно исчез бы из группы, не оставив следов… Далее...

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 16.02.2014

Истина и выгода

Ступени преодоления

Оплата есть, когда ее нет

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Если мы достигаем трепета перед Творцом, автоматически возникает любовь?

Ответ: Над любовью нужно все время работать. Ступени нашего приближения к цели творения называются "четыре стадии любви". Сказано: "Возлюби ближнего как самого себя". Не говорится, что сначала нужно бояться ближнего и тогда полюбишь его.

"Возлюби ближнего!" То есть мы всегда идем навстречу единству, а страх не приводит к соединению. Мы всегда тянемся к соединению и любви, а потому  находимся в процессе постижения ее четырех стадий.

Если говорить не о земном страхе за то, чтобы Творец дал нам здоровье, деньги, успех, счастливую жизнь в этом и будущем мире, а о правильном отношении к Творцу, к высшей системе, от которой мы получаем реакции и вступаем во взаимную, совместную работу вместе с Творцом, то речь идет только о обретении силы отдачи и любви. А страх все время ведет к этому. Это страх того, что я не достигну любви.

Если же я уже достиг какой-то любви, то боюсь ее потерять, не продвинуться, не достичь еще большей отдачи. Нужно всегда стремиться к любви со стороны милосердия, а не со стороны суда. 

Из подготовки к уроку, 14.03.2014

Страх должен прилепиться к любви

Любовь любви – рознь

Как можно бояться того, кого любишь?

Тема : Воспитание, дети, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как достичь единства, если существует такое разобщение, что  представляется невозможным объединить всевозможные течения и фракции?

Ответ: Таким и должно быть состояние конца изгнания. Меня это не удивляет. Мы пришли к нему в результате тысяч лет развития. Современный мир – это прогрессивная ступень развития эгоизма.

Она хороша тем, что эгоизм раскрывается в своем явном виде. К этому не хватает только осознания зла: нам надо понять, что нам плохо именно из-за нашего эгоизма и указать на него как на источник всего зла.

Этого осознания еще не хватает, то есть нужно не просто страдать от того, что нам плохо, а раскрыть причины этого зла. Мы пока еще не связываем наше разобщение с военной эскалацией в каком-то месте, с демонстрациями протеста, с постоянно возникающими проблемами, с ростом цен. Мы не связываем все это, а потому у нас еще нет осознания зла – только плохое ощущение.

Нужно работать над этим и объяснять, что именно недостаток связи между нами вызывает все проявления зла. И исправление возможно тоже только этим путем: через восстановление нашей связи. Далее...

Из урока по "Предисловию к книге "Паним меирот"", 13.03.2014

Солидарность в намерении

Намерение как удел Исраэля

Намерение и действие

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: Как я отменяю себя относительно товарищей во время чтения Зоара?

Ответ: Разве мать не отменяет себя по отношению к детям? Наш эгоизм не мешает нам в этом. Если мы начинаем думать о любви, то эгоизм перестает быть помехой, наоборот, если я люблю, то эгоизм даже поддерживает мою отдачу. Главное, воспринимать другого как часть себя, как мать, все время думающая о детях.

То есть единственное, что нам нужно – это раскрыть связь между нами и тогда мы действительно будем отдавать друг другу. Но в таком случае связь увеличивает наш эгоизм, желание насладиться, и нам еще труднее выйти из него.

Поэтому нельзя явно показывать нам эту связь, а надо быть готовым отдавать поверх своего эгоизма. Несмотря на то, что я чувствую свой отрыв от товарищей, я должен постараться представить нас вместе в одной системе, в которой раскрывается Творец. Правильная, прекрасная взаимная связь, свет НАРАНХАЙ, наше обобщение – это и есть Творец. К такому состоянию мне нужно стремиться.

Зоар говорит именно об этих состояниях – обо всех исправленных состояниях на протяжении всех 125-ти ступеней. Поэтому, когда я читаю Зоар, я безусловно читаю также и о своем исправленном состоянии. И я хочу, чтобы это исправленное состояние, в котором я соединен с другими, окружен и наполнен всем высшим светом, то есть ощущением отдачи и любви, повлияло на меня и промыло, очистило.

А все скрытие, в котором мы сейчас находимся в отличие от этого состояния, дано для того, чтобы я захотел исправления, и только.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 13.03.2014

Совет для чтения книги Зоар

Соединение по трафарету Зоара

Жизнь во Вселенской паутине

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать