Записи в разделе 'Духовная работа в группе'
Я вижу вас в будущем мире

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Может быть, товарищи великие и чувствуют, что означают слова "центр группы", "одно сердце". Но что делать, если я не чувствую этого и не умею правильно работать?

Ответ: В итоге это выяснится во взаимной работе. Ты должен начать видеть товарищей через центр группы, соединенными вместе. Может быть они сами этого не знают и не понимают, но ты увидишь, что в действительности они уже находятся в духовной связи.

Тебе нужно видеть их продвинутые состояния, и это зависит от твоего желания увидеть их такими. Допустим, я хочу видеть вас успешными, ведь вы словно мои дети, и потому вижу так. Но это благодаря заботе, желанию, чтобы вы этого достигли. Поэтому я различаю вашу будущую форму.

Видеть товарищей успешными – это значит соединенными и раскрывающими Творца ради Его удовольствия, то есть находящимися в духовных состояниях.

Всю реальность надо рассматривать как одну систему. Нет отдельно материального мира и духовного – это единое целое. Все зависит лишь от взгляда наблюдателя.  

Творец раскрывается между товарищами – это значит, что между ними действует сила взаимной отдачи, вот и все. Творец раскрывается только в правильной связи между нами. Это называется Творцом. К этой связи, к этой силе мы обращаемся.

Он не находится ни в каком другом месте. Запрещено представлять Его в какой-то другой реальности – только между нами. У Творца нет формы. Есть некое неуловимое Ацмуто, которое раскрывается, если мы предоставляем ему систему для раскрытия. Если все элементы соединены правильно, то мы раскрываем Его.

Как будто есть магнитное или электростатическое поле, и если мы построили систему для обнаружения этого поля, то эта система начинает работать: зажигаются лампочки, вертятся колесики. Ведь мы правильно собрали эту машину и теперь она улавливает силу поля, находящегося вокруг нее, черную энергию.  

Мы живем в мире этой энергии, которая раскрывается в нем в разных более низких формах: силе гравитации и других физических силах. Но мы хотим раскрыть саму первородную силу, где заключена высшая мысль и желание, а не их последствия: все эти частные поля.

Эти поля раскрываются в материи, потому что материя уже организована в таком виде. Поэтому исследуя материал на материальном уровне, мы раскрываем эти последствия на нашей Земле и во Вселенной. Но когда мы поднимаемся на другую ступень соединения материи, то раскрываем другое поле. Это называется, что Шохен пребывает внутри Шхины.

Из урока по статье из книги "Шамати", 20.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Расплавленный шарик

Построение Шхины

Как увидеть настоящий мир?

Цепочка, ведущая от Малхут до Бины

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как должна строиться молитва? Должна ли она начинаться с просьбы помочь более высшему, "праотцам", группе, и только в самом конце я упоминаю о себе самом?

Ответ: Именно так строится молитва, и нам нужно этому учиться. Но можешь пока обращаться, как хочешь, главное, чтобы это шло через центр группы. Постепенно мы сформируем свое обращение в правильном виде.

Молитва - это не простая форма обращения. Тебе придется помещать себя во все более и более точную форму, которая строится из нескольких этапов. Каждое обращение - это целая цепочка адаптеров, связующих форм, которая одним концом соединяется с тобой, а затем несколько раз обрабатывает твою просьбу и приводит ее в соответствие высшей ступени.

Это целая система. Молитва - это не просто слова, а последовательность духовных сосудов (ведь буква - это сосуд), которая с одной стороны, подходят тебе, а с другой стороны, Творцу. И поэтому тебе нужно построить эту цепочку, начиная с ЗА"Т дэ-Бина, которая заботится о тебе, до Малхут, в которую ты включился, поднявшись из системы нечистых миров.

Для этого нужно правильно использовать 22 буквы алфавита и 5 конечных букв (МАНЦЕПАХ), чтобы твоя молитва в форме духовных сосудов, то есть собранная из букв, соединенных между собой в правильном порядке, достигла Творца (ЭЛОКИМ), ЗА"Т дэ-Бина. 

Мы не знаем, как это сделать, но постепенно строим свою молитву, исходя из опыта. Каббалисты, жившие во времена Храма, составили для нас молитвенник. Эпоха Храма - это время существования святого сосуда, в котором Малхут и Бина были соединены вместе, что называется домом святости, Храмом. Дом - это Малхут, а Святость - Бина.

Эти каббалисты входили в Великое Собрание (Кнессет а-Гдола), то есть были соединены в один сосуд и находились в большом состоянии (гадлут), в большом постижении. Они и написали для нас молитвенник.

Когда-нибудь мы сами достигнем этих молитв, но каббалисты написали нам их заранее. Понимаем мы их или не понимаем, но если мы произносим их, думаем в этом направлении, то все же продвигаемся.

Если правильно читать молитвы, то есть воспринимать эти обращения в духовной форме, то можно увидеть там высокие вещи.

Каббалисты выразили свои обращения в двух видах: один - через слова, то есть последовательность букв, а другой - в виде символов, просто букв с наполнением. Ведь форма каждой буквы - это полная АВАЯ, 10 сфирот, с особым решимо, в особом состоянии, и потому они так записали молитвы.

В соответствии с этими формами выстраивается наша душа. Наше общее желание принимает такие же формы, и мы поднимаемся.

Из урока по статье из книги "Шамати", 20.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Молитва у средней колонны

Составляющие правильной молитвы

Молитвенник – сага о духовной жизни

Материальная матрица для духовного подъема

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли я организую свою материальную жизнь в соответствии с духовной структурой, то есть служу группе, миру, распространяю, забочусь о том, чтобы у меня была поддержка, чтобы меня пробуждали, это значит, что я превращаю этот мир в матрицу для духовного подъема.

Я работаю для того, чтобы иметь возможность учиться. Учусь, чтобы знать, что делать для продвижения к цели. Написано, что я должен находиться в поручительстве, в группе, в которой заключается моя свобода выбора, и я стараюсь это выполнить. Надо распространять - я распространяю. Таким образом, я делаю из этого мира духовную структуру.

Из урока по статье из книги "Шамати", 20.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовные действия в повседневной жизни

Условия выхода в духовный мир

О подгузниках и о вечном

Высшая ценность окружения

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Получается, что для того, чтобы удерживать в руках посох и не дать ему обратиться в змея, надо все время работать над своим окружением?

Ответ: Это правильно, но над окружением надо работать не для того, чтобы удержать посох в руках, а потому что видишь в нем свое будущее исправленное состояние. То есть окружение - это не средство, а имеет ценность само по себе, являясь высшей системой.

Внутри окружения раскрывается и "посох", и "змей", и образ Творца, который называется: "приди и увидь". В правильной связи между товарищами начинает проявляться высший свет, и мы раскрываем сосуд вместе со светом.

Из урока по статье из книги "Шамати", 20.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовное окружение – хранилище души

Окружение сегодня – это я завтра

Как каждый миг выбирать лучшее окружение

Круговая вахта на корабле

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Ускоряем ли мы время за счет чтения книги Зоар с правильным намерением?

Ответ: Время ускоряется тем больше, чем быстрее мы выясняем каждый свое личное решимо и наше общее решимо все вместе.

Во всех нас есть свои частные решимо, которые помогают общему решимо, живущему собственной жизнью. Решимо группы имеет совсем другую жизнь в сравнении с каждым из нас отдельно.

Решимо группы называется народом Израиля, а частные решимо соответствуют текущему состоянию каждого в отдельности. Продвижение в основном зависит от реализации нашего общего решимо. Это подобно кораблю, на котором одни люди идут сейчас спать, а другие заступают на вахту.

Все находятся в разных состояниях, но главное, чтобы корабль плыл вперед потому что те люди, которые должны вести его, находясь на дежурстве, выполняют свою работу. Точно так же происходит в группе: есть такие, которые должны отдыхать, другие даже немного устраняются, ведь у каждого свое состояние. Но важно, чтобы те люди, которые сейчас бодры и реализуют решимо, делали это ответственно. 

Нужно понять, что каждый должен как-то выполнить свою часть работы. Общее решимо необычайно важно – важнее всего, потому что Творец не ведет расчет с каждым по отдельности, а только с миньяном, со всем кораблем, с полной мерой.

Меньше этого вообще не принимается в расчет. Если нет миньяна – это значит, что ты не достиг соединения с остальными, недостаточно поработал. Вся работа на подлодке заключается в объединении, которое становится все крепче, и от этого корабль погружается все глубже в морские воды. Одни спят, другие – работают, но дежурные должны быть ответственными и заботиться об общей лодке.

Только общее решимо в центре группы, в сердце лодки принимается в расчет и согласно ему на нас действует высшее управление.

Из урока по  Книге Зоар, 04.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Родиться в системе Адама Ришон

Продвигаться вместе либо страдать одному

Минимальная ячейка духовной реальности

Родиться в системе Адама Ришон

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В чем разница: реализую ли я решимо или мы реализуем его вместе?

Ответ: Я реализую свое личное решимо, как часть решимо группы. Но высший свет учитывает только решимо группы. Пока это общее решимо не достигнет достаточной мощности, позволяющей нам реализовать его внутри нашего соединения, свет не проявится. Ни с одним из нас не ведется личный расчет.

Таково условие принятия Торы как одним человеком с одним сердцем, то есть в соответствии с общим решимо. Может быть миллион частных решимот, но пока они не соединятся между собой в одно общее решимо, требуемое для следующей ступени, мы на нее не поднимемся.

Мы находимся сейчас на животном уровне, а обязаны реализовать решимо человеческой ступени. Это общее решимо, которое мы собираем все вместе, должно быть достаточным по количеству и качеству. Неизвестно, какими точно они должны быть, ясно лишь, что количество всех наших дел, помноженное на качество, мощность наших усилий, должно собраться в одно решимо высшей ступени.

Вся неживая материя равна одному растению, все растения – одному животному, а все животные – одному человеку. Поэтому и нам нужно, чтобы все животные решимот соединились и дали одно решимо человека. 

Это и называется общим решимо группы, которая может внизу включать в себя миллион человек. Неважно, сколько их, главное, чтобы наше решимо по качеству достигло мощности одного решимо следующей ступени. Тогда мы родимся.

Когда мы родимся в новом мире, то там не будет ни одного из нас, а будет только "мы". Родившись, ты немедленно почувствуешь там систему, включающую тебя, где ты находишься вместе с Рабби Шимоном и Адамом Ришон. Тогда ты уже начинаешь производить расчет с душами.

Из урока по  Книге Зоар, 04.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сократить путь к Творцу

Как работает информационный ген (решимо)

Раскрутить цепочку решимот

Всегда готов сделать шаг вперед

каббалист Михаэль ЛайтманНужно видеть, что каждое проходимое состояние: от самого высокого и до самого низкого, от самого ясного до самого неразрешимого, запутанного, туманного, исходит из отношения света и желания. А потому я обязан его пройти. Вопрос лишь в том, как я подготовил себя к тому, чтобы его принять, преодолеть и выйти из него вперед, в более продвинутое состояние.

Всё зависит от моей подготовки, но любое состояние вытекает из решимот, информационных генов, попавших в меня еще во время разбиения общей души, в результате взаимного включения в другие желания. А потому я обязан пройти все состояния одно за другим.

Если я готовлю себя правильно и хорошо, то принимаю все состояния с пониманием и предваряю лекарством удар. Я знаю, зачем они приходят и почему, а потому принимаю их с благодарностью, благословляя за плохое, как за хорошее. Ведь любая ситуация дается для того, чтобы продвинуть меня, и я это уже понимаю.

Я готовлю себе поддержку в группе, четкий распорядок дня, чтобы при любом ожесточении сердца правильно воспринимать происходящее. Если приходят какие-то переживания, приятные или даже неприятные, то проще выстроить правильное отношение к ним. Но есть много состояний, в которых человек ничего не чувствует, находясь в каком-то тумане.

И тогда время утекает, проходят дни, а иногда даже месяцы, как будто без всякой пользы. Человек не ощущает, что может что-то добавить и изменить. Это самое плохое состояние. 

Равнодушие - это огромная проблема. И здесь необходимо установить себе четкий распорядок дня и действовать механически, чтобы все же собрать все мгновения и направить в правильную сторону, насколько только возможно. Нет ощущения, нет вдохновения, нет понимания, но хотя бы своими действиями я участвую в работе. И тогда это засчитывается мне как совершенное действие.

Поэтому сказано, что "всегда продаст человек крышу дома своего" - неважно, что со мной будет и мои прежние достижения, которые называются моим домом, моим достоянием. Главное, чтобы у меня была возможность сделать еще один шаг вперед.

Из урока по статье Рабаша, 04.05.2014

Просьбы принимаются только через Шхину

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: У кого я должен просить поддержки: у Творца или у товарищей?

Ответ: Прежде всего надо просить поддержки у группы. Если я обращаюсь к группе, то начинаю чувствовать внутри нее высшую силу. А если я обращаюсь напрямую к высшей силе, то это просто мои фантазии.

Точно так же кричит и молится весь мир на всех языках, во всех религиях и верованиях, но мы видим, что ничего не помогает.

Я же обращаюсь к силе отдачи, находясь в системе, которая вся стремится стать отдающей. И тогда я действительно приближаюсь к Творцу и уверен, что прошу силы отдачи, а не чего-то другого. Группа помогает мне правильно организовать мое обращение, сформировать и ориентировать его в направлении, необходимом для раскрытия высшей силы.

Я вхожу в такую форму, в такую матрицу, которая направляет меня точно к Творцу. То есть я прохожу к Нему через Шхину, через Малхут мира Ацилут. Только в такой форме можно достичь Зеир Анпина мира Ацилут, который называется "Святым и благословенным", Творцом. Ни в какой другой форме я не доберусь до Него. 

Поэтому мы и видим, что весь мир читает Псалмы, кричит и плачет, а продолжается все та же жизнь сегодня, как вчера. Только действуя через центр группы, мы оказываемся в правильном месте.

Мы постоянно находимся внутри системы. Наше желание развивается уже миллионы лет на неживом, растительном, животном уровнях, пока мы не достигаем формы человека этого мира и сейчас в нас, наконец, начинает посыпаться желание подняться выше животной ступени. Все время работает одна система.

Из урока по статье из книги "Шамати", 20.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Непростой путь

Как выиграть в битве с самим собой

Молиться о внутренней силе отдачи

Сила, исходящая из центра группы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему совместное занятие методикой интегрального воспитания и образования вызывает внутреннюю мощь?

Ответ: Если вы хоть немного возбуждаете между собой связь, в ней сразу же появляется свечение Высшей силы. Вы обнаруживаете потрясающую силу, которая фонтанирует изнутри, закрывает вас в свою оболочку. И вам ничего не страшно – вы находитесь в коконе.

Это то, что выходит из центра группы. Вы начинаете чувствовать себя как маленькие семена внутри плода, связанные окружающей мякотью, питающей их. То есть вас окружает любовь Творца, и вы чувствуете это. Но только лишь в серьезном центре группы.

Я желаю вам создать такой центр – и региональный, и мировой – и почувствовать в нем благодатную мягкость плода – ощущение, словно вас окружает ватный, теплый туман. При этом человек входит в совершенно новое измерение, обретая ощущение вечности.

Из урока на тему "Вопросы и ответы" на русском языке, 24.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Центр группы – однородная масса

Центр группы рождается между нами

Свидание назначено в центре группы

Искусство сборки общей души

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Один из товарищей, который был у нас совсем недолго, сказал: "Я не хочу быть в стаде. У меня свои отношения с Творцом".

Ответ: Это пройдет. Он пока еще не понимает общей картины творения.

Творца нет! Он должен создать Его сам. К чему он может приблизиться? Где он может это сделать? Только находясь в связи с другими людьми. Практически, он ищет оправдание своему эгоизму, который отталкивает его от всех. Я его прекрасно понимаю. Но ничего не сделаешь. Он пока еще находится на детском уровне и, возможно, через какое-то время вернется.

После разбиения общего сосуда на множество частей, только собирая его, в нем можно обнаружить свет, Творца. А как его собрать, если ты – всего лишь одна маленькая частичка этого сосуда? 

У Авиценны есть такой пример. К молодым лекарям привели старика-костоправа, чтобы он показал им, как вправлять кости. В те времена это было отдельной профессией. 

Костоправ взял глиняный горшок, плотно завязал его в мешок и разбил. А затем, не открывая мешка, начал собирать его. Собрав горшок на ощупь, он показал его всем, поклонился и ушел. Вот это искусство!

Именно это нам надо сделать. К сожалению,  я не чувствую, чтобы народ был к этому готов. Нет встречного огромного желания, и это сдерживает меня в моих объяснениях. Но время еще придет.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 27.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Склеенные одной целью

Собрать свою первую духовную схему

Поставить Творца на службу цели

Утонуть в облаке счастья

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Во всех людях должно проснуться желание к духовному?

Ответ: Духовное желание проснется потом, а пока люди просто хотят наполнения: ощущения полноты жизни, жизненной силы, радости, вдохновения. А ничего этого нет. Ничто уже не приносит удовлетворения: ни покупки, ни дети, ни карьера, ни музыка, ни искусство, даже футбол.

До сегодняшнего дня спорт брал на себя очень большую долю наполнения. По всем телевизионным каналам показывают либо спорт, либо еду. Но и это перестанет приносить людям удовольствие – придет новая ступень, и никакие попытки пробудить в людях интерес к спорту уже не помогут.

Тогда только мы сможем предоставить человечеству лекарство. Соединяясь с нашей помощью, люди получат через нас духовное наполнение, даже не зная о его высшем происхождении. Радость к ним придет от высшего света, но они не почувствуют свет – а просто наслаждение, и для этого будут дальше работать над своим объединением и все крепче присоединяться к нам.

А мы будем работать для них. Они обяжут нас к этой работе для людей, благодаря которой мы поднимемся. Потом они тоже раскроют, что внутри соединения заключена особая высшая сила, скрытая в природе. Эта общая сила отдачи удерживает все творение и наполняет все мироздание, словно неуловимая темная материя.  

Это весьма рациональные вещи, ученые сегодня уже говорят, что в той же Вселенной присутствует скрытая сила природы, которая нами пока не улавливается, словно темная материя.

Это наш источник жизни, из которого мы получаем жизненную силу. А поэтому стоит узнать, как к нему приблизиться и улучшить свою жизнь – до тех пор, пока мы не достигнем с этой материей настоящего контакта и утонем в ней, войдем в это облако и останемся там. Это самое лучшее, что может с нами случиться! Этому и учит нас наука каббала – методика получения (кабала) совершенного наполнения.

Из урока на тему "Единство народа", 04.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Нет ничего хуже пустоты

Я принес вам часть чуда

Миллион долларов или Высший свет?

Центр исправления мира

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Все мировые проблемы возникают из-за разрозненности в народе Израиля. Группа "Бней Барух" – центр исправления мира. Что не хватает центральной группе для объединения в самом Израиле?

Ответ: Я не думаю, что проблема только в нашей группе. Она не сможет объединиться, если ей не помогут остальные группы, и не станут включаться в нее. Поэтому речь должна идти не об Израиле, а об одной общей мировой группе.

Когда мы говорим, что в Израиле особая обстановка, мы имеем в виду, что здесь, в этой стране, на этой территории, необходимо в первую очередь преподнести людям методику интегрального воспитания и образования (МИВО). Этим и особенна центральная группа, предназначение которой – обслуживать народ Израиля.

Но вокруг нее существуют другие группы, и они должны присоединиться к нам, чтобы помогать и подталкивать нас.

 2014-04-24_rav_sheelot-kli-olami_lesson 

Мы должны получать друг от друга силы. Однако, в первую очередь, мы нуждаемся в поддержке других групп, чтобы распространить МИВО среди народа Израиля. А остальные группы – уже на своей территории.

Поэтому самое главное – это объединение народа Израиля. Если мы здесь претворим идею единства, тогда это распространится дальше и охватит весь мир. Ведь внутренняя сеть связей всех народов в мире исходит отсюда: эгоистическая – из Вавилона, альтруистическая – из Израиля. Сейчас этой связи нет. Наша задача – создать ее.

Из урока на тему "Вопросы и ответы" на русском языке, 24.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Единство, выплескивающееся из границ

Поход на поиски своей души

Здесь находится эпицентр исправления

Свет Торы и действие заповеди

каббалист Михаэль Лайтман"Огонь постоянный зажжен будет на жертвеннике, не угаснет". Это Тора, которая называется огнем. [Книга Зоар с комментарием Сулам. Глава "Цав", п.50]

Есть Тора, и есть заповедь. Торой называется общий свет, который действует на нас и ведет нас вперед. Это – вся общая система.

Допустим, в материальном мире физика и ее законы, внутри которых мы существуем, помогают нам исследовать какое-то пространство. Так и свет Торы. Он постоянно поддерживает нас на духовных ступенях, где бы мы ни находились: внизу, наверху, в падении или подъеме.

А падения и подъемы – постоянны, потому что мы должны все время погружаться в эгоизм и переводить его в альтруизм до тех пор, пока не переправим на другую сторону реки весь свой эгоизм, исправляя его по пути на альтруизм. 

При этом эгоистические намерения остаются на одной стороне реки, а к другому берегу мы доставляем свои желания уже с альтруистическим намерением. 

Погружение в эгоизм и подъем из него напоминают поршневые движения вверх-вниз из самой низшей критической точки в самую высшую, когда мы находимся в прямо противоположных состояниях: либо в полностью альтруистическом намерении, либо в полностью эгоистическом.

Для того чтобы выйти из этого состояния существует общая сила, называемая Тора, свет которой движет нас вперед.

Погружение в низшее состояние называется прегрешением. Подъем в высшее состояние – заповедью, исправлением. Мы все время находимся между прегрешением – исправлением, прегрешением – исправлением. Поэтому сказано: "Нет праведника, который бы не прегрешил", – и только после этого стал праведником, исправляющим прегрешение.

Состояние, когда, исправив прегрешение, я нахожусь в верхней точке, называется "мицва" (заповедь). Тогда во мне возникает возгорание. Как поршень, достигая высшей точки своего состояния, сжимает горючую смесь, и она вспыхивает, так и у меня появляется дополнительный свет, дополнительная сила движения, благодаря которой я иду вперед.

Благодаря этой же силе движения я начинаю больше понимать, осознавать, видеть, включаться во все. Именно это помогает мне и заставляет спуститься на следующий этап, в низшую мертвую точку, в еще больший эгоизм. Ведь, имея серьезный запас полученной энергии, я могу спуститься вниз, захватить свое эгоистическое желание, погрузиться в абсолютную тьму, пройти мертвую точку и снова подняться наверх.

Заповедь – это верхнее состояние, дополнительный свет, который возникает из сжигания моей эгоистической силы, переводя ее в альтруизм. То есть к общему свету Торы добавляется свет, называемый заповедь. При этом и Тора, и заповедь существуют только в верхней части.

Дополнительный свет позволяет мне спуститься в самую низкую эгоистическую часть. Но по мере моего снижения, снижается и сила света заповеди. Поэтому достигнув низкой части, я могу пройти ее только потому, что у меня есть общий слабый окружающий свет, называемый светом Торы. Он приходит ко мне от окружения, от группы, словно перетекая из одной емкости в другую.

Вопрос: Почему мы не объясняем это людям?

Ответ: Дело в том, что человек должен сам родить из себя все эти состояния. Иначе мои слова останутся для него лишь красивым примером. Через день-два, даже через пару минут он все забудет. А он все-таки должен искать, вымучить из себя эти состояния, как ребенок, которому специально дали задания, чтобы он потел, старался и таким образом развивался. Готовый пример ничего не дает.

Вопрос: Но разве один человек может с этим справиться?

Ответ: Нет, только с помощью группы. Куда я буду отдавать полученный свет, спускаясь вниз? – В группу, как в резервуар-накопитель.

К примеру, поршень приводится в действие крутящим моментом коленного вала. Вот этот крутящий момент, запасающийся энергией, и есть группа. Поэтому относительно нее я все время могу идти вверх-вниз возвратно-поступательными движениями.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 27.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Заповеди и законы

Общая программа и каждый ее шаг

Заповеди - ступени единства

Методика спасения (клип)

Почему так важно через методику пропускать массы, а не производить качественную учебу в маленькой группе?

Поручиться за благополучие товарища

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Бааль Сулама "Поручительство": И стал весь народ Израиля ответственен друг за друга, так как Тора была дарована ему только после того, как был опрошен каждый: согласен ли он принять на себя выполнение заповеди "возлюби ближнего своего, как самого себя" в полной мере.

То есть каждый должен принять на себя обязанность заботиться обо всех и волноваться об удовлетворении потребностей других не меньше, чем природой заложено в человеке заботиться об обеспечении собственных потребностей.

Вопрос: Как можно поручиться за то, чтобы товарищ ни в чем не нуждался?

Ответ: Группа собирается и объединяется согласно духовным условиям, которые должны выполняться между товарищами. Нужно заботиться, чтобы у каждого товарища было все необходимое, которое "не порицается и не восхваляется", а  обязано быть у всех.

А имея этот необходимый минимум, каждый должен иметь возможность вложить максимум своих сил для достижения цели своей жизни вместе с группой. 

Материальные ценности необходимы нам в той мере, какая требуется для существования, и не меньше. Уже со времен мудрецов Талмуда отменено требование истязать свое тело и подвергать его аскетизму. Поэтому запрещено намеренно ограничивать себя так, чтобы тело страдало.

Каждый должен наладить свою жизнь в этом мире, чтобы существовать согласно общепринятым современным нормам. Группа должна об этом заботиться. Разумеется, нельзя падать на руки товарищей и ждать, что группа будет ухаживать за тобой.

Но если товарищ старается сам, то нужно помочь ему достичь необходимого уровня существования. А все остальные силы надо вложить в наше соединение, чтобы внутри него раскрыть Творца.

Из урока на тему "Единство народа", 04.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Продвижение товарища важнее своего собственного

Бросим все силы на главное направление!

Поручиться за жизнь товарища

Страница 265 из 691« Первая...263264265266267...Последняя »