А впоследствии, когда я получаю ответ на свою просьбу, то ощущаю радость, наслаждение, наполнение. Разница между величиной страдания в момент молитвы (не животного, за себя, а за благо творений и Творца) и моим наслаждением при получении ответа и представляет собой количество и качество той радости, которая наполняет меня, т.е. группу.

Поэтому чем больше усилий мы будем вкладывать в правильное оформление желания к свету, тем станем ближе к нему и быстрее пройдем путь формирования верного желания, на который свет ответит входом в него. Так мы удостоимся раскрытия Творца.

И неважно, насколько это желание будет красиво сформулировано, облачено в какие-то возвышенные слова. Значение имеет только одно – искренность сердца в просьбе за товарищей, за группу, за мир, за Творца. Тогда мое желание действительно станет желанием отдавать, на которое свет мгновенно среагирует по закону подобия свойств.

Поэтому говорит Бааль Сулам: "Главное – это единство товарищей. Прилагайте в этом всё бóльшие усилия, ибо оно покрывает все недостатки". В той мере, в которой мы прикладываем усилия, в совместной компрессии между нами, мы привлекаем свет, возвращающий к источнику, который воздействует на нас и помогает нам.

В этом дополнении друг друга есть пять ступеней: шореш, алеф, бет, гимел, далет. Тем самым окружающий свет превращается во внутренний свет: нефеш, руах, нешама, хая, ехида. И так мы достигаем света ехида, замыкаем себя в единое целое и завершаем первое исправление.

Разумеется, мы тотчас же снова ощущаем, что не можем терпеть друг друга, не находим общий язык, ничего не получается вместе, возникает пренебрежение, отдаление. И снова должны работать над соединением.

Эта борьба, особенно на переходе между ступенями, возможна с помощью поручительства. Мы создаем между нами связь, заключаем такой договор, который действует в любом состоянии, каком бы то ни было.

К примеру, связь между матерью и ребенком невозможно стереть ни при каких обстоятельствах. Так и связь между товарищами. Они могут ненавидеть друг друга, быть чрезвычайно далеки друг от друга, но связь между ними уже существует за счет того, что Творец соединил их вместе в группу, дал им возможность продвигаться.

Он свидетельствует о том, что они подписали между собой соглашение, называемое поручительством, Он – гарант, и потому они не могут расстаться.

Они должны верой выше знания, выше своего разума продолжать и работать над объединением таким образом, чтобы показывать друг другу, насколько каждый преодолевает себя.

Это очень трудно. Но Высшая сила стоит за нами и помогает. Поэтому, когда приходит новый уровень авиюта (толщи эгоистического желания), мы все же преодолеваем его.

Ведь Природа не стоит на месте, она не терпит пустоты. В природе частота бесконечна. Поэтому, как только есть возможность восполнить левую линию правой, мы дополняем ее и идем дальше. И так мы продвигаемся.

Стремясь объединиться между собой, мы говорим о сближении, о взаимном равновесии, взаимном наполнении друг друга, взаимной поддержке, чтобы вместе прийти к одному общему желанию, общему намерению, общей цели.

Этим мы формируем из всех одно единое правильное желание, которое полностью соответствует чаяниям каждого из нас, и является общепринятым на той ступени, где мы находимся. Только тогда оно получит отклик свыше.

И если Творец не отвечает на наши молитвы, то есть высший свет не начинает ощущаться в нашем желании, значит оно еще не едино. Свет реагирует только на общее желание и просьбу десяти человек, соединенных вместе. Вот тогда их желание направлено не на себя, а на взаимную отдачу, друг за друга и за всех вместе, и от всех вместе к Творцу.

На такое желание немедленно следует отклик высшего света, который сразу же ощущается в той группе, которая начинает раскрывать для себя правильную молитву.

Поручительство – это мера обязанности человека перед группой, перед Творцом, перед собой, насколько он может воспринять это серьезно и правильно. 

Понимание поручительства приходит постепенно. Для этого нужно много времени, пока человек не осознает, что иного пути нет, и не сформирует в себе все условия для такого ответа.

Этот ответ влечет за собой необходимость правильных действий вопреки эгоизму, когда приходящий в течение лет свет создает в человеке такое величие, такую важность Цели, что для него не тяжело, а обязательно – и именно вопреки своему эгоизму – совершить подъем! Это все собирается внутри человека, и так он реализует поручительство.

Но оно не зря называется взаимным. Человек должен быть в связке с остальными. Без их поддержки, без включения их в поручительство, он не сможет поручиться за них и за себя. Ведь, в принципе, мы поручаемся за себя. Могу ли я быть уверенным в себе? Где моя важность Цели? Где мое самоуважение? Где мое правильное отношение к Творцу, который создал меня и привел к точке, в которой я должен себя реализовать?

Вопрос: Поручительство, как относительно одного человека, так и относительно группы, заключается в том, чтобы перестать думать о себе, и думать только о Творце?

Ответ: Дело в том, что мы думаем о Творце только тогда, когда думаем о себе. Если же я на самом деле хочу думать о себе, то, в первую очередь, должен думать о Творце, поскольку все мои источники – в Нем, все мои силы – в Нем, вся моя судьба – в Нем.

Видите, как каббала правильно настраивает нас. Это самая эгоистическая методика! Большего эгоизма, чем там, нет!

Но для того, чтобы действительно быть эгоистом, ты должен подняться над эго и управлять им. И тогда всё перед тобой.

Мы должны владеть одновременно двумя вожжами и держать наши животное между ними, управляя своим ослом (эгоизмом). Если я управляю собой этими двумя свойствами: ненавистью и любовью, – то увижу, как между ними естественным образом возникает средняя линия, по которой я должен двигаться вперед.

Поэтому во мне всегда будет возбуждаться левая линия (ненависть), а я буду работать над ней с помощью правой линии, чтобы была уравновешивающая ее линия любви. Их сумма, так называемая средняя линия, будет характеризовать мое духовное возвышение, меру слияния с Творцом – ту меру, которую я могу создать, совместив ненависть с любовью.

При этом во мне не будет никакого противоречия! Это не то, что в нашей жизни: сегодня мы поругались, а завтра без памяти любим друг друга, забыв о том, что было вчера. 

Нет, мы не забываем! Но и не злорадствуем, как жена, заявляющая мужу: "Я тебе этого не забуду!" Мы живем в этом состоянии, потому что оно дано сверху Творцом, и таким образом идем вперед разумно, на двух ногах, правильно управляя собой.

Существуют очень тонкие нюансы работы в двух линиях – ненависть и любовь: меня относительно группы и группы относительно меня, меня с каждым из товарищей и их относительно меня. Здесь существует огромная гамма всевозможных вариантов отношений.

Когда мы начинаем такими переплетениями соединяться друг с другом, тогда у нас возникают очень интересные взаимные связи: твоя любовь с моей ненавистью, моя ненависть с твоей любовью, – и так далее. Здесь и появляются совершенно новые чувства, которые не относятся ни ко мне и ни к другим, а к нашим общим чувствам именно из того, что мы ткем полотно любви.

Правая линия всегда должна быть больше, чем левая, – это является нашим приоритетом. А Творец будет всегда добавлять левую линию: проблемы и противоречия. Его работа – раскрывать в нас эгоизм, а наша работа – возвышаться над эгоизмом в любви.

А вы, товарищи, здесь находящиеся, как были вы в благосклонной любви до этого, также и дальше не расстанетесь вы друг с другом, до тех пор, пока Творец не возрадуется с вами вместе и не призовет на вас мир, и благодаря вам настанет мир в мире. Как написано: "Ради братьев моих и друзей моих скажу: "Мир тебе!"

Представьте, что каждый из нас – орган из общего тела всех товарищей.

Однако проблема в том, что сердце этого не чувствует. Тогда вообразите, что наши эгоистические сердца из плоти заключены в оболочку – твердую околосердечную сумку, называемую "каменное сердце". Если сердца, пусть даже они каменные, трутся друг о друга, то возникает тепло, которое растворяет околосердечную сумку и все преграды между сердцами. Они постепенно сливаются и становятся одним сердцем.

Нужно повернуть свое сердце с разных сторон к другим сердцам и попытаться почувствовать, как в результате трения постепенно стирается его изоляция от других. И тогда чувство от заботы о товарищах начнет ощущаться как наслаждение. Ведь забота о них должна стать отдохновением, а не работой.

Притираясь сердцами, вы начнете чувствовать, как становится легко и приятно думать о других, вас к этому тянет и проявляется как особое состояние, в котором очень хочется остаться навсегда и жить так, чувствуя тепло сердец.

Самая большая сила в мире – сила любви. Это – единственное свойство Творца. Все остальные всевозможные проявления являются производными от нее, потому что это – сила единения, с которой высший свет держит все творение под собой. Поэтому здесь заключены огромные возможности для исправления себя, своих состояний, товарищей и их состояний.

Самое главное, чтобы целью сердечных трений было желание увидеть душевный подъем товарищей, когда человек не хочет ничего чувствовать сам, а желает быть рабочим механизмом – напильником, наждачной бумагой, который трет их сердца, вызывая в них всевозможные положительные эмоции. Он желаете их привести к любви. Вот тогда он начнет, одновременно с действием, входить в ощущения других.

Иначе можно сидеть годами, как сказано: "Глупец сидит и ест себя поедом"! – и не сдвинуться с места! Будете ждать милостей свыше, и не дождетесь, потому что мы находимся в чисто физической системе природы. Невозможно ставить ультиматум Творцу, высшему свету.

Вы кричите к неживому, к жесткой совершенной системе, которую никак не можете возбудить. Это возможно лишь тогда, когда мы хотим подключиться к ней согласно подобию свойств. Создайте такую гармонию между собой, и тогда все будет нормально.

Поэтому ни в коем случае не думайте, что бездействие приведет нас к чему-то. Не приведет! Никогда! Это все равно, что сидеть рядом с каким-то механизмом и если не включить его, он не будет работать.

Но чтобы начать работать, нужны наши желания. А чтобы возбудить их, необходимо окружение, группа. Вот и работайте над этим, и не надейтесь ни на какие чудеса. Чудес в природе нет! Все абсолютно четко детерминировано: причина – следствие, причина – следствие. Именно это мы изучаем в каббале.

Если я воздействую в мере своих возможностей на связь между товарищами, то высший свет действует на меня и на них, а через нас – на всех остальных. 

Только благодаря высшему свету наши действия обретают великую внутреннюю силу, цель, духовную реализацию.

При этом мы выполняем лишь половину действий, прикладывая усилия, как ребенок, который пыхтит, желая собрать какую-то игрушку, но у него не получается, и он с высунутым языком пытается что-то сделать.

А вторую половину выполняет свет, который завершает наши усилия, как сказано: "Творец закончит вместо меня". Участвуя в этих земных усилиях, свет превращает их в духовные.

Занимаясь каббалой, люди видят, что она возводит человека на следующий уровень, требует его личного вмешательства в управление мирозданием. Речь идет не о чудесах, с помощью которых можно крутить миром и управлять обществом, а о том, как управлять собой, привести себя к состоянию, когда именно человек будет соответствовать всем категориям, всем условиям Высшего мира. 

Система управления – Высший мир – устроен на свойстве отдачи и любви. Это не просто слова, поскольку система всей природы, всего мироздания едина, полностью замкнута, находится в абсолютном интегральном объединении всех со всеми. Каждая частичка жестко замкнута на все остальные элементы: самые маленькие и самые большие. Система поразительна по своему строению.

В нашем мире мы не можем строить такие системы. Даже в биологии живые организмы в чем-то немного схожи с ней, но, в общем, очень далеки от того совершенства, которое раскрывается в системе управления в Высшем мире на высшей ступени.

Поэтому мы должны нашими свойствами, называемыми "сердце и разум", подняться до этой ступени, то есть преобразиться, вобрать в себя интегральные свойства высшей ступени – свойства всеобщего единения, которые выстраиваются именно над нашим эгоизмом, над тем, что разделяет нас, отторгает и противопоставляет друг другу. Причем, прежде всего, мы должны изучить свою эгоистическую природу, ведь мы совсем не понимаем ее.

Она немного раскрывается нам на маленьком земном уровне, а перед нами еще раскрытие так называемых 49-ти ступеней эгоизма, "49 нечистых врат".

Иными словами, мы раскрываем самую слабую, самую верхнюю часть эгоизма, в котором существуем. А все остальные, более внутренние тяжелые эгоистические свойства находятся ниже и будут постепенно раскрываться в течение учебы, но только в той мере, в которой мы станем двигаться к интегральному объединению.

Если мы попытаемся уподобиться высшей ступени, то увидим, насколько отличаемся от нее. И тогда мы постараемся подняться над этим отличием, над раскрывшимся нам новым слоем эгоизма к подобию высшей ступени – к общей взаимосвязи, объединению, взаимопомощи. Это делается в группе, чтобы реализовать объединение на практике, а не просто голословно утверждать, что мы желаем быть такими.

Используя в группе методику объединения, мы начинаем ощущать, насколько невозможно реализовать ее не только в широком социуме или в рамках народа, а тем более в рамках мира, но даже в рамках группы. Я все более и более чувствую, какие у меня есть расчеты с товарищами, как я недолюбливаю их, вижу в них разные изъяны, пытаюсь держаться на расстоянии от них.

Чем больше мы приближаемся друг к другу, тем больше раскрываем свою истинную природу, и каждый раз чувствуем себя мелкими, ущербными существами, которые не могут приподняться над собой и сблизиться.

Ведь даже ради такого вознаграждения, как раскрытие высшей системы управления, Высшего мира, понимания всего, что происходит с нами, ощущения вне земных ограничений, вне времени, пространства, перемещения – мы все равно не можем ничего сделать. Сколько бы мы себя ни уговаривали, мы чувствуем, как наш эгоизм делает свое грязное дело и постоянно низвергает нас в мелочные расчеты.

Тем не менее, если мы находимся в группе, у нас есть то, чего нет у одного человека: взаимопомощь, которую мы должны оказывать друг другу. Мы обязаны это делать, даже вопреки своим желаниям.

Находясь в состоянии, называемом "наш мир", можно производить действия абсолютно противоположные нашему желанию. Человек может быть неприятен мне, а я ему улыбаюсь. У меня нет к товарищу никаких чувств, а я всё равно делаю какие-то усилия над собой, чтобы сблизиться с ним, произвести, если не внутреннее душевное,  то хотя бы общее механическое действие, и так далее.

То есть наш мир прекрасен тем, что в нем мы можем выполнять механические действия без чувств, без намерений, и это будет воздействовать на высшую систему. В этом наше спасение!

Поэтому наш мир оторван от системы Высших миров и позволяет нам управлять Высшим миром с помощью физических действий. Я могу прислуживать кому-то и при этом зарабатывать духовные очки, хотя у меня к тому человеку, допустим, к товарищу, нет никакого особого отношения.

Но я хочу, чтобы оно было, и буду делать ему какие-то подарки, оказывать знаки внимания, работать в группе, готовить трапезы, участвовать в различных мероприятиях, не прилагая при этом никаких внутренних усилий.

У меня нет ни сил, ни желания к внутренней работе, но я могу заставить себя делать физические действия, хотя это тоже тяжело, и таким образом продвигаться.

Группа – это единственный в нашем мире инструмент, дающий возможность, работая в ней, абсолютно механически делать духовные действия. Поэтому наше возвышение начинается с того, что мы включаемся в работу группы.

Каббалисты, постигшие высшую систему, обнаружили, что она детерминирована на десятки, потом еще на десятки, и так до бесконечности. Эти десятки включены друг в друга. Таким образом, высшая система разлагается на десять основных сфирот ("сфира" от слова "сапир" – "излучение"), десять источников излучения высшего света, эманации добра в разных вариациях.

Первые десять сфирот называются "Имена Творца", потому что именно так мы раскрываем общую высшую силу, наполняющую все мироздание, в ее первом наивысшем проявлении к нам.

Саму силу мы не чувствуем и можем обнаружить ее только через десять сфирот, так же, как мы можем обнаружить электрический ток, или магнитное поле, или любую физическую силу, только если она будет действовать на какой-то физический объект и проявляться в нем. А вне этого проявления мы не знаем, есть она или нет. Нам необходим индикатор, который будет ее улавливать.

Все сфироты настолько связаны между собой, что мы не можем представить себе эту абсолютно законченную интегральную картину. Мы не способны ее охватить в нашем сегодняшнем состоянии. Только лишь если мы изменим свои внутренние свойства, мы сможем войти в ощущение интегральной идеи, интегрального воздействия, интегрального явления. Это и есть система высшей ступени или духовного мира.