Сегодня трудно сказать, какова будет роль отдельных государств в новом глобальном мире. Все будет зависеть от того, как Исраэль будет действовать в духовной сфере и куда повернет стрелку весов – какой баланс установится между Америкой, Россией и Арабским миром.

Европа теряет свое влияние. Главными силами на мировой карте остаются Арабский мир, Америка и Россия. Китай уже не успеет выйти из своего укрытия, со своего места на дальнем краю мира – кризис не даст им успеть развиться. Они сейчас уже начнут ощущать, насколько мир не нуждается в том, что они производят. Ведь миру потребуются только самые необходимые вещи, а Китай производит не предметы первой необходимости.

Но сейчас нельзя точно ничего сказать, потому что все зависит от нашей свободы воли. Если мы будем действовать правильно и хорошо, то между этими силами установится равновесие. Тогда американцы не будут использовать арабские страны, чтобы с их помощью справиться со всеми остальными и властвовать в мире – к чему они сегодня стремятся.

И потому Израиль стал для них помехой, которую они желают устранить, чтобы потом отправиться в направлении России и Китая. А для этого они хотят использовать силу самого резкого арабского фундаментализма, установив с ним союз – вместе со всеми его террористическими течениями.

Это уже известная вещь, описанная во многих источниках, я не произношу тут ни одного слова от самого себя. Поэтому нам нужно понять, что все добрые изменения, которые возможно произвести в мире – могут быть только выше природы, только с помощью методики исправления! Нет никаких шансов добиться тут чего-то силой. И тем более в такой стране, как Израиль. Мы уже видим по последним беспорядкам, как реализуется американская программа.

Все эти демонстрации и требования – часть большой политики, ставящей своей целью очистить всю эту площадь и установить тут власть арабского фундаментализма. Американцы рассчитывают, что это будет сильным оружием в их руках. И эта тенденция и программа уже давно существует и постепенно реализуется. 

Из урока по газете "Народ", 05.09.2011

Шахматная партия без проигравших

Война Гога и Магога – за окном или в душе

План Обамы: избавиться от Израиля

Тема : Движение "Взаимное поручительство", Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Прежде всего, нужно понимать особую ситуацию, в которой мы оказались. Из науки каббала мы знаем, что некоторые действия осуществляются сверху, а другие должны исходить снизу, со стороны творений – а иначе они не будут творениями.

Невозможно родить ребенка и относиться к нему так, словно он по-прежнему находится в материнском чреве. Он вышел наружу для того, чтобы становиться всё более самостоятельным, проявлять себя, свои действия, желания, свойства, раскрывать себя как человек.

Так же происходит и в духовном развитии. При распространении духовных миров действия осуществляются свыше, и все они, включая разбиение сосудов, направлены на то, чтобы творение внизу из тьмы, из подготовительных этапов, противоположных совершенству, проверяло и сравнивало свои состояния с состояниями совершенными и делало свободный выбор.

Нам нужно еще выяснить, что это за свободный выбор, что это за ситуация, в каких случаях творение ведет анализ и предпочитает совершенство своему эгоизму. Это очень непростые вещи, связанные с разнообразными проявлениями, срезами, деталями восприятия, осями координат и т.д.

Однако в целом, существуют два подхода. Первый осуществляется свыше, чтобы подготовить для человека всё необходимое: духовные миры и парцуфим, а также этот мир со всем, что здесь есть. Второй подход осуществляется снизу, когда человека в его развитии подталкивают вперед, пока, спустя тысячи лет эволюции и развития в качестве социального создания, он не приходит к поворотной точке, которая знаменуется в каббале 1995 годом. Эта дата – как веха на стыке этапов, знак того, что человек уже обязан начать разбираться в том, где он находится и что от него требуется.

Ведь его реальность не случайна, и он в ней не хозяин – существует система, в соответствие с которой он обязан себя привести. А для этого нужно изучить, познать ее. 

Из урока по газете "Народ", 30.08.2011

Взгляд на реальность сквозь параллельные миры

В начале славных дел

Кто мы – свободные люди или винтики творения?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментариев: 1

Эксперимент соответствия (подчинения группе, Соломон Эш): Волонтеру объявляют, что он проходит тест визуального восприятия. Он не знает, что остальные участники – актеры, а он - единственный кто по-настоящему участвует в тесте. Тест - про соответствие группе.

Всем показывают картинку с 4 линиями. 2 из линий явно одинаковы. Просят выбрать, какие из линий одинаковы. Все актеры дают неправильный ответ.  Волонтер смущён, но дает правильный ответ, не соответствуя остальным.

Всем показывают следующую картинку. Все актеры опять дают одинаковый неправильный ответ. Но - волонтер следует за ними и дает такой же неправильный ответ. Результаты эксперимента всегда одинаковы.

Вывод: Мы всегда приходим к соответствию с группой. Мы очень общественные существа. Мы очень чувствительны к тому, что люди вокруг нас думают. Мы хотим им понравиться. Мы не хотим показаться другими, мы следуем группе, даже если не верим в то, что они говорят. Групповая динамика - одна из сильнейших сил в человеческой психологии.

Эш объясняет подчинение группе искажением, которое происходит в волонтере на 3-х уровнях: Восприятие, рассудок, и действие. На уровне действия, волонтёр думает, что остальные ошибаются, но все равно примыкает к ним. На уровне рассудка, волонтер чувствует, что есть конфликт, но отвергает собственный рассудок, считая, что большинство право. На уровне восприятия, восприятие волонтёра действительно искажается ответами большинства.

В любом случае, этим подтверждается указание каббалы – создать вокруг себя или привести себя в такое общество, которое сделает тебя тем, кем ты сейчас решаешь быть в будущем. Окружение сегодня – это ты завтра.

Стэ́нфордский тюре́мный экспериме́нт

Связь веры в свободу воли и поведения

Влияние окружения на решения и память

Тема : Свобода воли

Комментировать

Перед вами психологический эксперимент, проведённый американским психологом Ф. Зимбардо:

Из 24 психологически здоровых студентов, 12 были выбраны на роль "стражников" тюрмы и 12 - на роль "заключённых". Их поместили в условия, похожие на настоящую тюрьму.

За 1 день все настолько вжились в свои роли, что "стражники" превратились в настоящих мучителей, а заключенные - в беспомощных, отчаявшихся заключенных в безвыходной ситуации. У них начались психологические и эмоциональные расстройства и даже болезни. Эксперимент прекратили после 6 дней, хотя он был запланирован на 14, потому что стал опасен. Многие охранники расстроились, когда эксперимент был прерван раньше времени.

Вывод: Большинство зла в мире происходит не из-за плохих мотивов, а из-за того что тебе говорят: "Будь частью нашей команды, делай как все". Тогда человек чувствует, что он не несет ответственности сам, а это моя роль, так мне приказали, то он позволяет себе делать вещи, которые он бы никогда не сделал в обычных условиях.

Спустя два месяца после эксперимента, один из стражников сказал, "Я действительно никогда бы не смог поверить, что я способен на такое поведение. Я был шокирован тем, что я стал таким, и когда я это делал, я не чувствовал ни сожаления, ни вины. Только потом, когда я начал размышлять про это, я понял что это какая-то часть меня, которую я никогда раньше не замечал".

Даже когда одному заключенному дали шанс выйти из тюрьмы, объяснив, что эксперимент закончен, он был так глубоко погружен в роль, что не мог это воспринять. Он волновался больше про свою репутацию в тюрьме, что он должен вернуться, чтобы доказать другим заключенным, что он не предатель.

Реплика: Как объясняет каббала, окружение определяет и делает человека под стать себе, и кроме окружения нет иной силы, которая на нас воздействует и определяет, кто мы есть и какими мы будем. Поэтому так важно создать подходящее окружение, в соответствии с той целью, которую ты желаешь достичь. И в этом заключается принцип каббалистического воспитания – в группе, изучающей законы природы/Творца и ставящей целью достичь с ней равновесия - единения с природой/Творцом.

Связь веры в свободу воли и поведения

Влияние окружения на решения и память

Воздействие окружения с духовной подсветкой

Тема : Кризис, глобализация, Свобода воли

Комментировать

Сообщение: Психологический эксперимент и его результаты:

Задание: Проверить связь между верой в свободу воли и моральным поведением.

Эксперимент: 2 группы по 15 человек: Одна группа читала научные и философские тексты о том, что свободы воли нет, высказывание Ф.Крика: "Все твои радости и грусти, все воспоминания и амбиции, ощущение своего я и свободы воли, - это только действие нейронов и молекул. Ты - лишь пучок нейронов". Вторая группа читала нейтральные тексты, которые ничего не говорили про свободу воли.

Предлагается тест: Студенты думают, что тест по математике, но, на самом деле,  тест проверяет, насколько они прибегнут к жульничеству.

Результат: Те, кто читал тексты, что "Свободы воли нет", мошенничали больше.

Вывод: Вера в свободу воли делает человека более моральным и ответственным за свои действия. Кто не верит в свободу воли, считает, что всё происходит случайно, делается судьбой – "и так, и так это бы произошло".

Реплика: Ученые считают, что даже если у нас нет свободы воли, но вера в неё делает нас более моральными. Наши детерминистические нейроны срабатывают в зависимости от предыдущего состояния, но одна из составляющих этого состояния - это наша система веры. Наша вера в свободу воли заставляет нейроны срабатывать более "морально".

Каббала принимает все противоположные точки зрения и объединяет их: человек не свободен ни в чем, он полностью подчинен влиянию и мнению окружения, но он может самостоятельно выбрать окружения и таким образом изменить себя под его воздействием и таким образом менять свою судьбу. (См. статью Бааль Сулама "Свобода воли").

Неволен – волен

Влияние окружения на решения и память

Несколько мгновений свободы

Тема : Воспитание, дети, Свобода воли

Комментировать

Вопрос с английского блога: Отдача – это принятие всего, что со мной происходит, всех моих мыслей и желаний, как наилучшего пути в жизни, как любовь Творца?

Ответ: Отдача - это принятие все, что со мной происходит, как необходимое условие создать связь между мной и всем окружающим, вплоть до полной любви, т.е. соединения всех желаний в одно, которое я стремлюсь наполнить.

Вопрос с английского блога: Меня всегда интересовал вопрос "свободы воли". Думаю, что для большинства людей сегодня свобода воли невозможна, потому что любое "свободное решение" должно иметь предварительную причину, которая неизвестна человеку, собирающемуся принять решение. Могут ли каббалисты успешно обойти эту трудность?

Ответ: Свобода - не в свободе выбора моих исходных состояний, а в подъеме над моих эгоизмом к постоянному единению с миром, ради его блага. Для этого мне необходимо окружение, и поэтому свобода выбора сводится к выбору окружения.

Вопрос с английского блога: Что означает в каббале "жертвоприношение"?

Ответ: Приношение в жертву своего эгоизма, его изменение на отдачу и любовь к другим, т.е. использование его не "к себе", а "к другим" – в этом ваша жертва.

Что такое любовь и отдача

Как распорядиться своей свободой

Суть жертвоприношения

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, Свобода воли

Комментировать

Вопрос: Что означает, что "свыше всегда согласны с выбором человека – до какой ступени он хочет подняться в духовном"?

Ответ: Свыше всегда согласны, насколько человек хочет подняться, с каким желанием и намерением быть. Творец устанавливает закон и не меняет его, как сказано: "Дан закон и не преступить". Он создает желание насладиться, и две эти силы: отдачи и получения - начинают действовать в мироздании. А баланс между ними устанавливает само творение.

Ведь сила отдачи, приходящая со стороны Творца – абсолютна, ничем не ограничена и не меняется. Абсолют не может изменяться – он всегда готов тебе служить. Насколько? – Сколько захочешь! Как? – Как тебе угодно!

Другими словами: "высший всегда согласен с решением низшего". Творец не вмешивается в наши решения, хотя на самом деле, все совершается только Им – потому что ты задействуешь Его! Все делает Он – но всегда по твоему заказу. Ты как будто все время пишешь и посылаешь Ему свои требования: сделать то и это, на пользу или во вред – и так каждое мгновение. А Он все выполняет.

Об этом сказано: "Открыта лавка и записывает рука" – то есть мы входим в Его магазин и можем взять, что угодно будто в долг, независимо от того, желаем заплатить или не желаем. Так Творец устроил мироздание – с его стороны действует закон абсолютной любви и отдачи. А насколько ты "за" или "против" этого закона – соответственно ты и будешь ощущать себя. И само это ощущение уже будет продвигать тебя вперед.

Если ты действуешь, чтобы самому приблизить себя к отдаче – то закон будет воздействовать на тебя положительно, ведь ты будешь чувствовать все меньше различия между ним и собой. Но если ты не хочешь к нему приближаться или даже отдаляешься, то согласно этому и будешь себя ощущать – все хуже и хуже. Но это чувство все же будет подталкивать тебя вернуться обратно.

Однако, со стороны Творца – не происходит никакого изменения. Ведь если бы Он изменялся, Он бы не назывался Абсолютом – получается, что Он бы мог становиться, то лучше, то хуже. И потому сказано: "Я своего представления АВАЯ не менял", то есть "Дан закон, и не преступить!".

Из урока по статье из книги "Шамати", 29.07.2011

Трапеза, на которую мы приглашены

Не будь ослом, попав на царскую трапезу

Этап сборки

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Бааль Сулам, "Поручительство": Сказано: "Станете вы Мне особенным из всех народов", т.е. будете для Меня особым средством (сгула), и через вас искры очищения перейдут ко всем народам мира.

Сгула – это особое действие, посредством которого мы исправляем свое эгоистическое намерение на альтруистическое. Я не знаю в точности, как осуществляется это действие, но благодаря ему я меняюсь, получаю вторую природу, вступаю в следующее измерение, в реальность, лежащую надо мною нынешним. И мне неизвестно, как именно это происходит.

Вот почему исход из Египта назван "чудом", вот почему кроющаяся в Торе сила исправления, свет, возвращающий к Источнику, называется "особым свойством" – сгула. Не представляя, как оно действует, я вижу лишь результаты: как будто на меня проливается некое "излучение", срабатывает некая сила – и я становлюсь другим.

Таким образом, хотя мне непонятно, как действует сгула, но я активизирую ее, выполняя условия, о которых мне говорят. "Сделай так-то, – пишут каббалисты, – и получишь то-то". Я не могу проследить эту связь, сама она не в моей власти. Я просто знаю, что определенные действия с моей стороны приведут к определенной реакции, однако причинно-следственная цепочка остается для меня непонятной.

Ведь она берет начало от света, от Дающего, а я все еще пребываю в эгоистическом желании и не чувствую, не вижу Его. Контакт с Ним еще не ясен мне, как неясен механизм обратной связи, посредством которого Дающий воздействует на меня и меняет во мне что-то.

Вот почему такое действие называется "особым". Такое же "особое средство" есть у ребенка, который играет и растет в нашем мире. Чем, собственно, вызван его рост? Мы настолько привыкли к тому, что игры развивают детей, что не замечаем, как это происходит.

Какую силу приводит в действие контакт ребенка с игрушкой, с картинками в книге, с животными, которых он видит, с машинами, которые проезжают мимо него на улице? Как образы большого мира, с которыми он желает сблизиться, формируют в нем нечто новое? Для нас это в порядке вещей, но, по сути, речь идет о том же "особом средстве". 

Из урока по статье "Поручительство", 25.07.2011

Сбои исключены

Проблема есть, решения не видно

Когда природа не властна

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики, Свобода воли

Комментировать

В этом мире у нас нет никакой свободы воли – он мир следствий. И в этом его огромное отличие от духовного мира, ведь когда человек поднимается туда, достигнув духовной ступени, он получает свободный выбор в мысли, решении и действии. Потому что там находятся все силы, а в нашем мире – лишь следствия.

Мы получаем тут уже готовые картины и не можем в них ничего изменить. Если мы хотим сами действовать, то нам нужно подняться на духовный уровень – на ступень свободы выбора, на ступень сил. И когда мы раскрываем в себе эти силы и ощущаем их (все открывается только внутри человека), то уже можем начать действовать по своему свободному выбору и сами решать, какие силы задействовать: те или другие.

Такая работа называется работой Творца. Ведь тем, что человек получает возможность правильного выбора во всех действиях, он постепенно заменяет Творца в управлении силами природы. И так постепенно он приходит к тому, что вся реальность переходит под его власть.

Ему все время раскрываются новые силы – как бы в свободной форме. Ведь есть только две власти: власть отдачи или власть получения. Обе эти силы приходят от Творца, но где же тут человек?

А человек стоит между двумя этими силами, действующими на него совершенно уравновешенно. Он оказывается в нейтральной зоне, не зависящей ни от силы отдачи, ни от силы получения. Сила отдачи называется "святостью", а сила получения – "нечистотой", потому что она эгоистическая. А нейтральная часть не относится ни к одному, ни к другому, и называется Клипат Нога.

В этом состоянии, где человек точно не знает "с кем правда": с эгоистичной силой (клипой) или со святостью (отдачей), и обнаруживает себя точно посередине между ними – он получает свободу выбора.

Но спрашивается, как же можно выбрать, если находишься ровно посередине стрелки весов и с обеих сторон у тебя совершенно одинаковые шансы: 50/50, и это точный и верный расчет? Ведь человек не чувствует, что он как-то подкуплен или обманывает себя. И как же выбрать каким путем пойти, за счет чего продвигаться в жизни: чтобы стараться получить все больше и больше для самого себя или все же достичь какой-то духовной формы, отдачи.

Из урока по статье Рабаша, 22.07.2011

Неволен – волен

Как вырасти из нуля

Свободно балансируя между двух сил

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Свобода общества и свобода личности – едины

Общее и частное подобны, и так же подобен наш мир высшему миру: даже в маленьком атоме мы обнаруживаем целую систему, со своим "солнцем" и вращающимися вокруг него "планетами", как в нашей солнечной системе.

Так и человек, внутренняя часть мира, состоит из частей подобно системе миров АБЕ"А: голова - мир Ацилут, до хазе - мир Брия, до табур - мир Ецира, далее мир Асия.

Бааль Сулам. Статья "Тайна зарождения – в рождении"

Каббалисты – о свободе выбора, ч.15

Каббалисты – о свободе выбора, ч.14

Каббалисты – о свободе выбора, ч.13

Тема : Бааль Сулам, Из каб. источников, Свобода воли

комментария 2

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Свобода общества и свобода личности – едины

На первый взгляд кажется совершенно несправедливым, что кто-то, даже незнакомый и далекий от тебя, совершает преступление, а ты отвечаешь за него!

Но таков закон, что мир судится по большинству, и человек судится по большинству. Сделавший добро склоняет мир к добру, а совершивший зло склоняет мир к злу. Поэтому из-за даже одного грешника мир теряет много добра.

Таким образом, закон природы таков, что все в мире ответственны друг за друга. И каждый добавляет своими действиями заслугу или вину всему миру.

Бааль Сулам. Дарование Торы, п.17

Каббалисты – о свободе выбора, ч.14

Каббалисты – о свободе выбора, ч.13

Каббалисты – о свободе выбора, ч.12

Тема : Бааль Сулам, Из каб. источников, Свобода воли

комментария 3

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Свобода общества и свобода личности – едины

И поэтому создан человек внутри большого общества, где у каждого свои мысли и мнения - чтобы каждый перенял мысли и мнения остальных. Исправляя себя в подобие Творцу, человек обогащается, включая в себя мысли и мнения всех людей.

Ведь если желает сблизиться с Творцом, обязан совершать добрые действия, чтобы оправдать действия Творца к себе и ко всему миру. Поэтому связан с мыслями и мнениями всего мира.

Бааль Сулам. Шамати. Статья 33, “Рок Йои Кипур и Амана”.

Каббалисты – о свободе выбора, ч.13

Каббалисты – о свободе выбора, ч.12

Каббалисты – о свободе выбора, ч.11

Тема : Бааль Сулам, Из каб. источников, Свобода воли

комментария 3

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Свобода общества и свобода личности – едины

Тело обменивается мыслями и ощущениями с каждым органом. Если тело думает, что какой-то орган поможет ему – этот орган сразу же узнает об этой мысли и доставляет телу свое участие. А если какой-нибудь орган ощущает себя стесненно, тело немедленно узнает о его ощущении и принимает удобное для него положение.

Но если какой-либо орган отделился от тела, то тело уже не знает его нужд, а орган не знает мыслей тела, чтобы иметь возможность приносить пользу друг другу.

Но если они вновь соединяются, то орган и тело вновь знают мысли и нужды друг друга.

Бааль Сулам. Статья к завершению Книги Зоар

Каббалисты – о свободе выбора, ч.12

Каббалисты – о свободе выбора, ч.11

Каббалисты – о свободе выбора, ч.10

Тема : Бааль Сулам, Из каб. источников, Свобода воли

комментария 3

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Свобода общества и свобода личности – едины

Степень ценности каждого определяется не личным отличием, а мерой его служения обществу в целом. И вред каждого оценивается не личным, а  общественным ущербом. Поскольку нет в общем большего, чем в частном, и польза или вред общества является пользой или вредом каждого. И нет у общего больших ценностей, чем сумма составляющих его частностей.

Поэтому нет ничего отрицательного для индивидуума в подчинении обществу, поскольку свобода общества и индивидуума представляют собой одно и то же. И каково соотношение между ними добра, таково между ними и соотношение свободы.

Бааль Сулам. Мир в мире

Каббалисты – о свободе выбора, ч.11

Каббалисты – о свободе выбора, ч.10

Каббалисты – о свободе выбора, ч.9

Тема : Бааль Сулам, Из каб. источников, Свобода воли

комментария 3

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Свобода общества и свобода личности – едины

Общество и индивидуум – одно целое. И нет ничего отрицательного для индивидуума в том, что он подчинен обществу, поскольку свобода общества и индивидуума - одно целое. А мера их добра определяет меру их свободы.

Ведь хорошие и плохие свойства и действия оцениваются лишь по их пользе обществу. Это относится к получающим от общества не более, чем им положено. А получающие неположенное, вредят обществу и себе.

Слабой точкой, требующей исправления, является необходимость каждого понять, что его личная польза и польза общества – это одно и то же, и только пониманием этого мир придет к своему исправлению.

Бааль Сулам. Мир в мире

Каббалисты – о свободе выбора, ч.10

Каббалисты – о свободе выбора, ч.9

Каббалисты – о свободе выбора, ч.8

Тема : Бааль Сулам, Из каб. источников, Свобода воли

комментария 2