Записи в разделе 'Отрывки из утренних уроков'
Портрет Человека на мольберте группы

каббалист Михаэль ЛайтманУ нас есть только получающее желание и форма отдачи, которую мы должны на него облачать раз за разом. Это и есть работа Человека, осуществлять которую можно, только включаясь в группу, в правильное окружение, и перенимая его форму. Больше мне негде научиться правильной форме, которую я должен принять.

Окружение "вырисовывает" человека. Постоянно соединяясь с группой и в ней выполняя свою роль, занимая свое место, человек начинает принимать форму Человека. Группа – как шаблон, придающий верные очертания.

Разбиение сосудов и процесс подготовки – всё нужно для того, чтобы каждый мог искать свое место, раз за разом, совершенствуясь в этой работе, пока мы не станем единым целым.

Из урока по "Введению в науку каббала" (Птиха), 24.05.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

На границе света и сосуда

Когда природа не властна

Трансплантация моей души

Наглядная демонстрация

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Во время чтения книги Зоар я очень явно ощущаю помехи, тогда как сам текст почти не чувствую. Как мне преодолеть эти помехи?

Ответ: Все зависит от упорства в мыслях. В своей жизни я говорил со многими людьми, страдающими тяжелыми болезнями. Они разбираются в своих болезнях вплоть до мельчайших деталей, знают все медицинские термины, известные только опытным специалистам именно в этой области.

Почему? От этого зависит их жизнь. Желание выжить заставило человека узнать причины болезни, искать лекарства, различные методы лечения.

Нам не хватает осознания, что мы зависим от понимания нашей "болезни", от поисков ее излечения. Я не должен ни на кого надеяться, я обязан вкладывать все свои силы, чтобы отыскать причину болезни, найти лекарство, подходящее для моего состояния, чтобы в конце концов это лекарство сработало.

Ведь если человек действительно чувствует опасность, это заставляет его узнать как спастись.

А тут ты говоришь: "Я почти не чувствую…", - верно, ты не ощущаешь "болезнь". Поэтому группа должна больше работать над тобой, ты сам должен стараться быть упорным в мыслях, а также молиться, чтобы тебе показали свыше, что речь идет о тебе.

Вся пропасть между миром Бесконечности и твоим нынешним состоянием - в этой наглядной демонстрации, которую Зоар сейчас показывает в тебе. Представь себе: если бы сейчас ты был исправленным, то ощущал бы мир Бесконечности, весь Зоар был бы раскрыт тебе, все бы светилось. Тебе не хватает только сосудов восприятия, исправленных желаний, чтобы это ощутить. По крайней мере осознай, что происходит.

Из урока по  Книге Зоар, 24.05.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ждать от Зоара исцеления

Чудесная инфузия

Доктор, дайте же мне лекарство!

"Высокомерие унижает человека"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В последнее время Вы говорите, что группа для человека – словно матка для плода, и что человек должен так отменить себя перед группой, чтобы  прилепиться к стенке этой матки. Что это значит?

Ответ: "Три дня прикрепления семени в матке" – означает, что человек прилепляется к своему окружению: учителю, группе и книгам. Все эти три составляющие несут в себе определенную идею, источник, силу, к которым присоединяется человек.

Он отменяет себя  и с правой, и с левой стороны и, используя обе эти силы: правую и левую, - строит среднюю линию и становится слитым с ней.

Правая линия – это линия отдачи, по которой человек движется с "закрытыми глазами". К левой линии он прицепляет всю толщу (авиют) своего эгоистического желания, но при этом готов присоединиться к правой линии. А средняя линия - это когда он обретает некий постоянный уровень соединения со своим окружением, и ниже этого уровня уже не падает.

Что бы ни происходило, в нем уже нет мыслей и желаний, которые могли бы полностью отключить его от отдачи, от "нет никого, кроме Него", от Доброго и Творящего Добро. Это называется, что он закрепился внутри "матки" – своего окружения.

Это самый сложный момент. И главное условие удачи в этом действии – склонить себя перед окружением. Сказано: "высокомерие унижает человека".

Вопрос: А что значит – склонить себя?

Ответ: Склонить – это значит, не мешая себе самому, постараться услышать, попытаться как можно больше воспринять то, что говорит учитель и возвысить товарищей. Открыть себя для восприятия от них величия цели. Это очень ускоряет духовное развитие человека.

И если ему это удается, (а это дано далеко не всем), то он словно выезжает на прямую дорогу и таким образом сокращает свой путь, - буквально экономит годы.

Из урока по статье Рабаша, 25.03.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Самотречение ради роста

Духовное развитие: зачатие и зарождение

Задача зародыша – прилепиться к высшему

Тренировочный сбор

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Пророки, как правило, говорят о двух вариантах развития событий: трудном и легком…

Ответ: Допустим, твой сын – лентяй и упрямец. Ум у него есть, но нет желания правильно реализовать свои задатки. Кем бы ты хотел его видеть в будущем?

Реплика: Знаменитым футболистом.

Ответ: Ясно. Современная мечта еврейского папы.

Хорошо, ты отдаешь его в футбольную школу, но он ленится, не хочет работать. Ведь от него требуется режим, регулярные тренировки, а по ночам – крепкий сон без всяких гуляний. Жизнь спортсменов – не сахар, она подчинена строгому расписанию. Люди отдают лучшие годы, чтобы стать профессионалами. При этом тело превращается в машину, которую выводят на полную мощность.

Итак, твой сын не желает тренироваться. Что же тебе делать? Ведь ты уверен, что именно футбол – его будущее. И тогда ты берешь в руки ремень.

Здесь возникает вопрос: могут ли побои сделать его футболистом? Продвигают ли они его в нужном направлении?

Реплика: Нет, ему просто больно.

Ответ: Значит, дело не в ремне. Но после "воспитательной работы" твой сын производит расчет: как ему быть? Он получает страдания от ремня и от тренировок. Где страданий больше, а где меньше? Эгоистическое желание сравнивает показатели и решает: если отец доставляет больше страданий, чем тренер, то он идет тренироваться.

В футбольной школе он встречается с другими ребятами и постепенно проникается вкусом к игре. А если нет – ты продолжаешь его лупцевать, пока он не выполнит твою программу.

Отсюда мы видим, что страдания лишь подводят его к реализации. Как же обойтись без них? Ведь лентяи и упрямцы – это мы сами, каждый из нас. Речь идет не только о физических действиях – мы упорствуем в разуме и сердце, в восприимчивости и чуткости. Каждую секунду мы отмахиваемся от главного, выбегаем на перекур, спим с открытыми глазами. 

Как же нам использовать для духовной тренировки каждое мгновение жизни? Для этого нужно непрестанно воспламенять себя огнем желания товарищей – иначе Творец подставит тебя под удары, и ты выйдешь из своего полусна от страха или боли. Одно из двух. Но так или иначе, ты должен реализовать всю программу – ведь без нее тебе будет недоставать желаний.

Вот и выходит, что перед тобой только одна возможность – выполнить желание Творца. Ты выполнишь его в любом случае, но у тебя есть два варианта, два пути, ведущих к этой реализации. От тренировок и пробуждения никуда не деться, но можно идти долгим путем страданий, на котором ты хоть и спишь, но далеко не сном младенца, – или коротким путем, на котором тебе предоставляют возможность быстро реализовать себя, получая добавочное желание, добавочное пробуждение от окружающих. Они зажигают тебя – и ты бежишь на тренировку.

И неважно, откуда ты пришел на занятия – в этом выбор за тобой.

Из урока по статье ""Мир", 31.05.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вырастаем из игрушек

Жизнь по расчету

О наказании

Вырастаем из игрушек

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы отправляетесь в Испанию на конгресс, а кроме того вас ждут там интервью в ведущих СМИ. Как вы объясните им то, что пишет Бааль Сулам в статье "Мир": "Нет другого средства, кроме как принять на себя бремя Творца, познавая Его"?

Ответ: Надеюсь, они прислушаются больше, чем вы, больше, чем где бы то ни было. Ведь Испания столкнулась с серьезнейшими проблемами. Действительно, у меня запланировано много интервью, включая прайм-тайм на ведущем телеканале, вещающем на миллионы людей. Мы пользуемся известностью, многие журналисты готовы нас слушать, они соглашаются и тотчас откликаются на наши слова.

В сложившихся условиях надо объяснять, от чего зависит текущая ситуация. Денег больше нет. Здесь не поможет никакой кредит, потому что им невозможно эффективно распорядиться. Просто раздать эти средства людям и остаться в долгу?

Что поделать, если работы нет, если никому не нужно то, что ты мог бы произвести? Пускай даже Евросоюз даст тебе деньги на принятие каких-то мер? Но каких? Что сделать? Открыть еще магазин? Построить еще завод? Что я могу производить? Чего еще недостает миру?

Что бы я ни придумал, это пойдет лишь во вред. Ведь моя продукция не может конкурировать по цене с китайской. И как в таких условиях обеспечить людей работой? Выгоднее, наоборот, закрывать бизнес. Но непонятно, как быть с безработными, с молодежью, со студентами. Этого никто не знает.

Тебе просто нечего выпускать. Даже еды, которую производит мир, хватило бы на восемь миллиардов людей – просто мы не умеем ее правильно распределять. Сколько можно менять мобильники? Потребители уже насыщаются. Только представь, что будет, когда китайскую продукцию не будут покупать – хотя бы потому, что кончатся деньги. Пускай она дешевая, но кошелек пуст, а человеку нужна еда, одежда – и ему уже не до "игрушек".

Из урока по статье ""Мир", 31.05.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Тренировочный сбор

Азбука нового мира

Давайте пойдем добрым путем

Азбука нового мира

каббалист Михаэль ЛайтманМы вступаем в новый мир, который не нуждается в излишествах и ограничивается рациональным потреблением – тем, что необходимо обычному человеку. Больше у нас не получится производить стиральные машины, ломающиеся через три года, хотя сегодня это делается намеренно, чтобы, вместо починки, человек покупал новую.

Нам придется перейти в другое состояние, и это власти должны понять. Но чем они успокоят людей? Как обучат их и объяснят им факты? Для этого мы должны подготовить учебный комплект, с которым можно будет обратиться ко всем и обоснованно, наглядно объяснить: другого выхода нет – давайте изучим новый мир. Вы не будете ходить на работу, вы будете учиться – но не просто учиться, а тому, как получать наслаждение от жизни. Стоит оно того?

Ведь вы все равно не сможете работать, никто в вас не нуждается. Великая депрессия была частью развития, промежуточным спадом в волнообразном процессе – но сегодня всё иначе. У нас заканчиваются все ресурсы. Мы подошли к новому этапу, и на эту тему уже издано множество материалов.

А потому надо объяснить людям, что эпоха завершилась: работы нет и не будет. С чего же жить? Пожалуйста: давайте выпускать необходимые товары, которых хватит на всех, и учиться тому, как их распределять, как жить в новом мире.

Нужно рассказать об историческом процессе, о росте эгоизма вплоть до интегральной стадии, о законах интегральной системы, о взаимосвязи всех ее частей, о том, как в ней раскрывается взаимность, подлинная связь. Другого выхода нет, к этому обязывает нас природа.

Мы должны прийти к сбалансированному потреблению. Так же животные берут у природы столько, сколько нужно им для жизни. Они делают это инстинктивно, без расчетов, а мы должны выстраивать свои взаимоотношения с природой осмысленно, прочувствованно, путем учебы, удерживая себя, обуздывая свое злое начало, понимая, что иначе нельзя.

Но чем же мы заполним избыток своего эгоизма? Ведь человек хочет поглотить весь мир, а ему дают жилье и еду. "И всё? Я что, медведь в берлоге? Птица в клетке?" 

Конечно, нет. Ты получишь наполнение еще больше того, которого хотел раньше и все равно никогда не достигал. Это возможно. Давай научимся, как это делать.

Так мы обязываем людей к учебе, подводим их к этому. Сам, просто так, никто такого не захочет, все ищут явного наслаждения. Так что нужно подготовить учебный комплект и систему просвещения. Дело пойдет постепенно, сейчас мы еще не можем открыто сказать это миру, но пришло время готовить и распространять материалы о причине происходящего. Отсюда станет ясно решение. Ведь других возможностей нет – хочешь, не хочешь, все равно придется.

Из урока по статье ""Мир", 31.05.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вырастаем из игрушек

Путь к сердцу мира

"Захватить почту и телеграф"

Каббала скрытой камерой (31.05.2011)

Двести рубашек для меня

Новый план творения

Предписано в природе

Задуматься о жизни

Чудо творения

каббалист Михаэль ЛайтманПока свет не распространится в желании через все 4 стадии АВАЯ, до тех пор не раскроется созидающая сила в созидаемом. И потому не откроется подлинное желание насладиться, согласно которому уже можно определить: кто такое это творение, чего оно хочет, как оно отвечает Творцу?

Поэтому АВАЯ называется "святым Именем Творца". В чем же его святость? Ведь имя – это всегда то, что дает само творение. Но это имя называется святым, потому что именно в такой форме, после всех 4-х стадий действия света на желание – в желании раскрывается свойство Творца, воздействующее на него и отпечатывающее в нем свою форму. Потому оно называется именем Творца.

Этот отпечаток, оставляемый светом внутри желания, придает желанию форму света.

У самого света нет никакой формы, и как мы можем что-то о Нем сказать: кто Он и какой? Это что-то исчезающее и неизвестное, какая-то абстрактная форма. Как же творение может что-то узнать про нее, связаться с ней, обменяться впечатлениями, завязать отношения?

Для этого Творец, "конечная точка буквы Йуд", ведущая и созидающая сила, направляет свое воздействие на материал, созданный Им "из ничего", и начинает отпечатывать в нем Себя. И тогда в этом материале, как в пластилине, в тесте или в глине, начинает вырисовываться отпечаток света. Материал начинает показывать нам, что такое свет, который иначе не может раскрыться.

Все силы в мире связаны со светом, внутри всего действует свет: в электричестве, магнетизме, атомных и субатомных взаимодействиях. Нам кажется, будто в мире существует множество сил, но, в сущности, за всем стоит лишь одна сила света, которую мы не видим. Нам раскрываются только ее действия. И когда действия света раскрываются в материале, это называется "именем Творца" – выражением света в материале.

Это чудо, которое мы даже не можем осознать. Как возможно, чтобы в творении, в матрице АВАЯ, раскрылась форма, свойство самого Творца. Для этого творению необходимо пройти 4 стадии развития, и только на последней, 4-й стадии оно начинает понимать и узнавать самого себя.

Но за счет чего оно узнает самого себя? За счет того, что знакомится с Творцом – и это уже называется творением.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 31.05.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Игра со светом Бесконечности

Ощутить все формы высшего и согласиться

АВАЯ - Элоким

Игра со светом Бесконечности

каббалист Михаэль ЛайтманВсе, что происходит после 4-х стадий распространения света в желании – это только реакция творения на свое раскрытие Творца. Все мироздание, кроме Малхут мира бесконечности – это ее впечатления на то, что она раскрывает внутри себя. И это называется мирами, распространением сверху вниз, разбиением и возвращением обратно снизу вверх.

Все разворачивается только внутри Малхут – кроме этого, ничего больше нет. Вся реальность - это переживания, ощущения, реакция Малхут – пока она не доходит до окончательного выяснения, которое называется "Концом исправления".

На "кончике буквы йуд", в котором заключена действующая, абстрактная сила Творца, заканчивается Его действие. Получается: материя, форма, облаченная в материю, абстрактная форма и суть. Кроме этого, со стороны высшего, со стороны созидающей силы, больше ничего не делается с творением - Он на этом заканчивает свою работу, отпечатав свое Имя.

Но теперь низший должен раскрыть это Имя с помощью многих других имен, то есть ощущений, впечатлений. В каждое мгновение, когда я ощущаю себя существующим, как следствие от воздействия высшей силы – мое ощущение называется именем Творца.

И потому существует множество Его имен, вся Тора – это святые имена Творца, даже Фараон и остальные грешники: Билам, Балак. Вся ощущаемая нами реальность и мы сами, все случающиеся с нами происшествия – это все имена Творца. Нет ничего, кроме ощущений материала и света, отпечатавшего себя внутри него. И когда все это раскроется – это будет "Концом исправления".

Поэтому, когда в мире Бесконечности, где "Он и имя Его – едины", свет отпечатывает всю свою форму внутри желания – Ему больше нечего дать Малхут. После этого работает только она сама с тем самым светом, который в ней находится.

Она скрывает себя, чтобы Его не чувствовать, исчезает от Него, соединяется с Ним, создает с Ним всевозможные соединения, которые называются парцуфим. Но все это – ее игра с помощью экрана с заполняющим ее светом Бесконечности.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 31.05.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чудо творения

Лаборатория, ищущая тайну жизни

Ощутить все формы высшего и согласиться

Путь к Бесконечности

каббалист Михаэль ЛайтманКнига Зоар. Глава "Трума", п.75: Тот, кто хочет отправиться в путь, должен подняться еще ночью и внимательно понаблюдать, согласно наступившему часу, за восточной стороной, и приглядеться к виду букв, поочередно ударяющих по небосводу: когда одна поднимается, другая – опускается. И это – то искрение букв, которым были созданы небо и земля.

Разумеется, все эти явления происходят внутри нас, внутри каждого человека, и мы должны искать и распознавать их в себе. Речь идет о связи между нами, о видах и характере этой связи. Так о ней рассказывают каббалисты. Ведь больше ничего нет.

В итоге мы раскрываем совершенную сеть связи между нами, называемую Малхут Бесконечности, а по пути видим ее частично, во всевозможных формах. Впоследствии, когда мы достигаем полного исправления, нет никаких форм, все растворяется в белом свете – "Он и Имя Его едино".

Но пока имеются всевозможные формы – свойства, миры/сокрытия, скрывающие от нас совершенство, которое мы вновь раскрываем сквозь все строение этих миров. Сверху вниз создавалось скрытие, снизу вверх происходит раскрытие – по тем же ступеням, по тем же мирам.

Поэтому нам нужно стараться представить весь этот текст в связи между нами: о чем он говорит, о каких формах связи.

Из урока по  Книге Зоар, 31.05.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Там, за словами…

Точка, в которой кроется все

Как раскрыть в себе свет Бесконечности

Чтобы учил нас свет

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: На одном из уроков я слышал от Вас, что во время чтения книги Зоар возникает некое течение, соединяющее нас. Как можно присоединиться к этому течению вопреки различным помехам, пробуждающимся во время урока?

Ответ: Это приходит постепенно. Человек должен привыкнуть, приложить какое-то количество усилий, пытаться нащупать, как именно подходить к тексту, как связать его с собой, с состоянием в группе, с миром, понять, где он запутывается, а где нет.

Он должен соединить себя и Тору вместе. Тогда, в мере его желания соединиться с Торой, говорящей о его внутреннем состоянии, - он начинает получать воздействие ее внутреннего света и видеть в себе систему, о которой идет речь.

Это приходит в процессе учебы, когда свет, Творец обучает человека. Если человек старается идти прямо к цели, насколько только способен, правильно использовать группу, учебу, если готов хоть немного поступиться своими эгоистическими стремлениями и планами, тогда Тора учит его - раскрываются в нем его следующие духовные состояния.

Из урока по  Книге Зоар, 31.05.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сквозь все препоны и скрытия

Свет, ко мне приди!

Откройте путь свету!

"Кто" создал "Это"?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как человек может раскрыть свое предназначение?

Ответ: Это приходит вслед за вопросом о смысле жизни: "Для чего я живу?" И каждый раз этот вопрос становится все выше, поднимаясь над всеми вопросами сердца.

В моем сердце есть множество вопросов/желаний, и я должен разобраться с ними, выстроить по порядку и взять самое высокое – так, чтобы оно не затушевалось. Именно с этим вопросом я должен идти, чтобы все остальные – только поддерживали меня в достижении ответа на этот самый главный вопрос.

Каждый выбирает свою цель для такого главного вопроса – это могут быть деньги, почет, власть, знания. Один хочет стать ученым, другой – членом правительства, третий – просто мечтает добиться успеха и насладиться жизнью. А есть такие люди, которые спрашивают о смысле жизни.

Но для этого уже необходимо связаться с корнем, откуда приходит эта жизнь, чтобы узнать, в чем ее смысл! Получается, что это поиск выше обычной земной жизни – не внутри общества, а над ним, откуда спускается эта жизнь. Внутри человеческого общества невозможно найти ответ на этот вопрос.

Я когда-то давно, по наивности думал, что через науку все же можно подойти к раскрытию этого вопроса и понять, как началась жизнь, как возможно из неживого искусственным образом сделать растительное, животное или человеческое, и так разгадать тайну жизни: откуда она берется и для чего существует?

Но в итоге я понял, что наша наука не отвечает на такие вопросы, и потому у меня тут же пропал интерес ею заниматься – как чем-то неважным.

Человек должен постараться выявить самый важный для себя вопрос, самое высокое свое требование, и с ним идти. И тогда он постепенно раскроет, как его тянут к все более и более высоким вопросам. А в итоге, дойдет до вопроса: "А кто Он такой – Творец, создавший меня? Откуда я взялся, кто я, для чего?" 

Это уже вопрос со ступени Бины, отдачи, которая спрашивает изнутри Малхут. В Зоаре это объясняется в статье, которая называется "Кто (Ми) создал это (Эле)". "Ми" – это Бина, а "Эле" – Малхут. К этому вопросу человек и должен прийти: "Кто создал это?" – то есть, кто создал меня?

И когда он постигнет - "Кто" (Ми), он узнает также самого себя – это "Эле". Ведь "Эле" проясняется только в соединении с "Ми".

И тогда он приходит к имени "Элоким" (Имя Творца, состоящее из "Эле" и "иМ"), которое облачается в него, как сказано: "Да будет на тебе имя Творца". Так он постигает все.

Из урока по письму Рабаша, 31.05.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Снять обертку с точки в сердце

Как Бина работает с душами

Беседа "В чем смысл жизни?"

Каббала скрытой камерой (30.05.2011)

Ожидание страданий

Причина страданий

Знание Творца

Сосуд для знания

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Мир": Благополучие всего мира зависит от наполнения мира знанием Творца.

Итак, решение проблем – "знание Творца". Пока весь мир, от мала до велика, согласно своим желаниям, раскрываемым полностью, не наполнится знанием Творца – ему не достичь совершенства, мира и успокоения.

До тех пор всегда будут силы, которые будоражат, сотрясают мир и толкают его к наполнению знанием Творца – к такому состоянию, когда Творец наполняет творение.

Мы видим, как несчастный больной корчится и извивается от нестерпимой человеческой боли, причиняемой ему со всех сторон. Ведь человечество уже бросалось к крайне правым, как в Германии, или к крайне левым, как в России, но не только не облегчило свое положение, а лишь усугубило болезнь и страдания. И стенания, как всем нам известно, поднимаются до небес.

Советы нашего разума здесь не помогут, поскольку мы всегда отклоняемся вправо или влево. Иногда мы пытаемся удержаться посередине, но, как правило, только при переходе из одной крайности в другую. В итоге мы идем от беды к беде, и выхода не будет, пока мы не обретем знание Творца.

А "знание Творца" означает, что мы исправляем свои желания так, чтобы они могли стать сосудом для знания (даат) – т.е. чтобы наполнились светом хасадим с подсветкой хохма, как сфирот Хохма ("мудрость"), Бина ("понимание") и Даат ("знание") – ХаБаД.

Вопрос: Каким образом мир наполнится знанием Творца?

Ответ: Люди будут учиться тому, как совершать отдачу всем, находясь вместе со всеми в глобальной, интегральной, аналоговой системе, где мы уступаем друг другу, спаяны, сопричастны друг с другом, где царит взаимная отдача и даже любовь.

Пока мы не объединимся в такую систему, чтобы каждый чувствовал общее желание всех и старался наполнять это желание, служить ему, подобно клетке в живом теле, – нам не достичь совершенства. До тех пор беды будут лишь усиливаться, подталкивая нас к этому совершенству. 

Это и есть "знание Творца": каждый из нас становится сосудом знания. Зеир Анпин и Нуква, восходящие к Хохме и Бине, получают в них свое наполнение, сообразно с желанием, которое подняли, – и называются тогда "сосудом знания". Они достигают "взрослой" ступени и вместе с родительским парцуфом Аба вэ-Има превращаются в ХаБаД.

Из урока по статье ""Мир", 30.05.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Кто виноват?" – вопрос риторический

Мудрость, необходимая человеку

Царство Машиаха – идеи исправления

"Кто виноват?" – вопрос риторический

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Каково первое условие для широких масс, чтобы они начали воспринимать методику исправления?

Ответ: Массы еще не понимают, откуда идут беды. Дело тут не в правительстве, не в безработице, не в политических или экономических манипуляциях и закулисных играх.

Америка давит, Китай забирает всю работу – это всё внешнее, но люди полагают, что кто-то в мире имеет над ними власть. Ахмадинежад, Обама, Меркель – как будто от лидеров что-то зависит.

Какой смысл выходить на улицы с громкими требованиями, если это не помогает? Сколько правительств мы можем сменить, и какая от этого польза? Нужно понять раз и навсегда, что перемены могут прийти только свыше – от силы Природы, а не от какого-то там правителя. Ведь он такой же, как и весь народ. Что он понимает? Что он может сделать в глобальном мире, где каждая страна зависит от всех?

Достаточно воспользоваться элементарной логикой: в мире больше 250 государств. Что может сделать премьер-министр одной отдельно взятой страны в условиях тотальной взаимозависимости? Какие могут быть варианты в рамках общего рынка, где действуют жестокие законы, где не сделаешь ни шага вправо или влево, поскольку каждому отведен свой сегмент? Или главе государства по рангу выдается волшебная палочка?

Массы возлагают надежды на смену власти, а на деле будет только хуже – не из-за конкретных лидеров, а просто потому, что само направление неверно. Люди пока что не знают, от кого в действительности зависит ситуация. И если мы не распространим в мире науку каббала, они так и не узнают – но почувствуют, что всё дело в нас. Им неизвестно о каббале, которую мы скрываем, но они укажут именно на нас.

И тогда, как сказано о периоде Гога и Магога, весь мир предъявит нам претензии. Вначале будут войны между народами, а затем они обратятся против Исраэля. И это естественно: они конфликтуют, не знают как быть, возлагают ответственность на тех и на этих, а затем начинают понимать: угроза нависла над всеми, все находятся в отчаянном положении, и спасительных средств нет. Откуда такая напасть? Кто виноват? Нет, не Обама, не Ахмадинежад, не Меркель и не Саркози – виноваты они, евреи. 

Почему? Так человек чувствует. Это естественное ощущение антисемита: "Вы виноваты во всех бедах". И между нами говоря, разве он неправ? Прав. Так и будет, если мы не распространим в нужное время методику исправления, если не покажем, что мы готовы дать ее всему миру. Мы должны предупредить всеобщие претензии, заранее подготовить ответ на желание мира, применить лекарство, не дожидаясь приступа болезни. Причем не потому, что мы боимся за себя, а потому, что это желательно в глазах Творца. Ведь Он не хочет, чтобы все люди страдали.

Из урока по статье ""Мир", 30.05.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сосуд для знания

Молчание в знак бессилия

Путь к сердцу мира

Страница 856 из 1 141« Первая...854855856857858...Последняя »