Вопрос: Для того, чтобы сделать материальное движение, я иду ногами и перемещаюсь с места на место. А какой духовный орган перемещает меня из одного внутреннего состояния в другое?

Ответ: В духовном мире мы тоже перемещаемся с помощью "ног" – правой и левой. Ты проверяешь, что такое правая линия, что такое левая, и можешь отличить одну от другой. А когда стоишь на этих линиях, то можешь понять, что означает ближе вперед или дальше назад. Ты идешь по ним, ступая на "землю" (желание).

Все это внешние символы внутренних свойств. Если ты расшифруешь их правильно, то увидишь, что вместо твоего физического тела и окружающего его внешнего мира, существует твоя душа в духовном окружении. Перейди от одной картины к другой и увидишь, как одно соответствует другому.

Бааль Сулам пишет в "Учении Десяти Сфирот", ч.1, п.33: "Духовное движение означает появление новых свойств". Нет никакого другого движения – только за счет изменения свойств от "ради себя" на "ради отдачи", от эгоистических на отдающие! Одно это считается движением.

А человек обычно предпочитает всему этому - массу внешних действий, но в них нет даже намека на духовное продвижение.

"Осталось выяснить понятия времени и движения, которые встречаются нам почти в каждом слове в нашей науке. И знай, что духовное движение не подобно движению, воспринимаемому нашими органами чувств, с места на место – нет, оно означает обновление свойств: каждое обновление свойств мы называем движением". Никакое другое понятие не может называться движением в духовном – только обновление свойств.

Поскольку то обновление, т.е. изменение свойств, которое появилось в духовном объекте, в отличие от общих свойств, которые были прежде в этом духовном объекте, означает, что оно отделилось и отдалилось от этого духовного объекта, получив свое собственное имя и управление.

То есть тут рождается совершенно новое состояние: желание, экран, "авиют", решимот – все составляющие этого нового, возникающего состояния, по сравнению с предыдущим. 

Двигатель на энергии горящего стыда

Средняя колонна

Время = движение = место

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Как вдохновляться?

Контроль материи

Усилие

Тема : Клипы, фильмы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Рабаш, Даргот Сулам, статья 942, "Разум правит сердцем": Разум служит сердцу, т.е. эгоистическому желанию, – подобно тому как руки и ноги служат человеку.

Поэтому нет иного средства, кроме очищения сердца. Разум не в силах решить, пойдет ли человек добрым путем или наоборот.

И потому сказано: "Сделаем и услышим". Сначала сделаем без разума, а затем услышим, что наши дела несут нам благо. Если же мы заранее хотим понять, что нам стоит совершать отдачу Творцу, а потом уже приступить к делу, то мы никогда не достигнем этого.

"Сердцем" называются желания, а "разум" – это намерения, власть над желанием, позволяющая решать: зачем оно мне, нуждаюсь ли я в нем и т.д.

Способны ли мы властвовать над сердцем, над материалом своего желания? В этом весь вопрос.

Нет, не способны, отвечают каббалисты. Ты никогда не можешь выйти из материала, потому что сам и есть этот материал.

Что же делать?

Ты должен привлечь свет, чтобы он взял власть над твоим материалом.

Но откуда у меня возьмется желание властвовать над своим материалом, если не из него самого?

В тебе этого желания нет, говорят каббалисты, в тебе есть только зло, и своим желанием ты не можешь привлечь свет, возвращающий к Источнику, чтобы он изменил тебя. Желание можно взять только у окружения.

Таким образом, власть желания над желанием возможна тогда, когда внешнее желание, взятое мною у окружения, властвует над моим собственным. Лишь тогда я захочу того, чего не хочу в своем желании. И только благодаря желанию, полученному свыше, т.е. от группы, извне, я смогу привлечь свет на свое желание.

Что же мне нужно? Мне нужна группа, мне надо как можно больше ценить и превозносить ее устои, ее устремление. Это зависит от меня: желание товарищей, обращенное к цели, должно видеться мне большим и важным. 

Какое желание во мне говорит?

Между низостью и величием

Учись понимать сердцем

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как выяснить, чьему желанию я служу?

Ответ: Если ты намеренно и осознанно не перенимаешь желание группы, то, безусловно, живешь по указке чужих желаний, следуя велениям моды, установкам СМИ и всему тому, что долетает до тебя с четырех сторон света: "Ходи туда, думай так, покупай это", и так далее.

Лишь одно желание у тебя свое собственное – когда ты обращаешься к группе и хочешь получить желание товарищей. В таком случае, ты сам выбираешь их желание, и оно ведет тебя к раскрытию своей души.

Кроме этого, у тебя никогда не бывает собственного желания. Исконно свое желание, берущее начало в тебе самом и не побывавшее прежде ни в ком другом, есть только у Творца. А наши желания всегда приходят извне.

И потому мой выбор в том, какое желание получит во мне право голоса: суетное веяние или определенное желание определенной группы, устремленное в определенном направлении. Я вкладываю усилия, чтобы проникнуться этим желанием и работать сообразно с ним, – и это мой единственный выбор. А само желание никогда не бывает изначально моим: или его принесли ветры мира, или я приобрел его у группы, у правильного окружения.

Из урока по статье Рабаша, 06.06.2011

Когда разум правит сердцем

Между низостью и величием

Двоевластие

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как правило, нам легко включаться в те или иные сообщества. Без особых усилий чужие желания становятся нашими. Почему в группе это не так? Почему нужны ежедневные усилия в течение стольких лет?

Ответ: Потому что во внешнем мире чужие желания совпадают с твоими, а духовный путь до самого конца выложен усилиями. На нем ничего нельзя достичь, не приложив усилий, – ведь ты исправляешь желание, т.е. действуешь вопреки ему. И потому ничто не может достаться тебе без стараний.

Каждый раз ты должен направлять себя по прямой линии, и каждое мгновение на этом пути сопряжено с усилием. Причем твои усилия устремлены не на Творца – здесь ты ничего не можешь поделать, это сделает за тебя свет.

Твои усилия обращены лишь на то, чтобы постоянно пребывать в окружении, как можно более высоком, важном, мощном, – чтобы оно поставляло тебе желание продвигаться, а также ощущение неспособности к этому. Благодаря двум этим полюсам ты обратишься к свету, и он поведет тебя вперед.

У меня есть десять сфирот от Малхут до Кетэра. В целом, это и есть моя душа, или парцуф. Относительно Малхут я должен обрести осознание собственной низости, а относительно Кетэра – осознание величия цели.

Для этого мне нужно обратиться к группе, ведь она действительно может обеспечить меня этим. И тогда во мне возникает объем – сосуд из десяти сфирот, протянувшихся между двумя полюсами: я низок, а Творец велик.

Речь идет пока что о самых простых вещах, которые уже создают в тебе некий объем для духовного сосуда. У тебя есть только малость и величие. Так попроси исправления, чтобы эта основа приняла форму отдачи, чтобы в ней начались подвижки к отдаче, – и тогда свет придет.

Он никогда не откликнется на желание, идущее от тебя лично. Оно не может стать настоящей просьбой, которая называется МАН (מ"ן). Если же желание идет от группы – оно станет такой просьбой.

Из урока по статье Рабаша, 06.06.2011

Когда разум правит сердцем

Какое желание во мне говорит?

Фокусировка на главном

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Сегодня мы проводим конгресс, посвященный празднику Шавуот. Но когда я представляю себе, чтó там будет, мне туда не хочется. Значит, я должен приподняться над разумом?

Ответ: Там будут танцы, а ты танцевать не любишь. Там будет замечательное угощение, но тебе оно не нравится. Там будет много детей, и нельзя сказать, что ты от этого в восторге. Выходит, тебе действительно незачем туда ехать.

Но можно представить ситуацию иначе: какое мне дело до еды, телодвижений, песен, детских криков и многочисленных лиц? Всё это – внешняя форма желания, которое пробуждается Творцом. Он вносит в общность людей, которые приехали туда, желание приблизиться к Нему.

Из всей Малхут мира Бесконечности Он собрал группу отдельных желаний, чтобы в будущем объединить их, – и потому дает им сейчас потребность. Они и сами не знают, почему так вышло, у каждого свои причины, каждый по-своему представляет себе, для чего он здесь. Но я пришел, чтобы присоединиться к желанию Творца, которое в них кроется.

Можно тихо сидеть в уголке и все время стараться держать намерение на связь с их желанием. Я ищу не их внутренние позывы, а именно то желание, которое пробуждает в них Творец. Оно-то мне и нужно, эта потребность – и есть моя душа.

Ведь у меня есть только точка в сердце, и мне нужно присоединить к себе эти желания, которые придадут мне объем духовного сосуда. И тогда я смогу идти вперед.

Если же я не установлю с ними связь, то откуда мне взять желание, где найти свою душу? В чем я получу раскрытие Творца? Ведь у меня самого нет и не будет ничего, кроме изначальной точки. Так что же, не поехать на конгресс? Упустить возможность?

Вопрос: Нельзя ли смотреть трансляцию дома по телевизору и таким образом приобщаться к желанию людей? Обязательно ли физическое присутствие?

Ответ: Это зависит от того, в каком случае я лучше проникнусь их желанием, его всплеском, от того, сколько усилий я для этого приложу. Возможно, дома я получу от них 50 кг желания, а на месте, даже сидя в уголке, буду испытывать такое отвращение, что с трудом наберу 2 кг.

Но если я подготовлюсь заранее, если начну танцевать вместе с ними, хотя смертельно ненавижу такие вещи, если внутри буду держать намерение: для чего я это делаю, – это принесет большую пользу. 

Разлить тепло в сердцах

Танец – самая серьезная внутренняя работа

Время – учиться, и время – танцевать

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Сегодня на праздник Шавуот к нам придет много людей, некоторые из которых никак не связаны с каббалой. Как вести себя с ними?

Ответ: Очень важно зажечь их воодушевлением с помощью песен, танцев, тепла открытых сердец. Моя беседа не столь важна, людям трудно на слух почувствовать разницу.

Вы думаете, что главное во всем этом – мое выступление. Но нет, с таких встреч люди забирают с собой настроение. А настроения, подъема духа я им не дам, сколько бы ни старался. Всё это – "дух без подъема".

Вы должны принести туда собственный настрой. А кроме того, среди публики будет много наших товарищей с тем же "багажом".

Самое важное – внутреннее ощущение, с которым люди уйдут оттуда, пускай даже оно не облачено ни в какие слова. Если человек не в силах усидеть на месте – значит, результат достигнут.

Вопрос: И это повлияет на них духовно?

Ответ: Да. Ведь они все-таки хотят приобщиться, быть причастными – так это и работает. А через разум ничего не пройдет.

Из урока по статье Рабаша, 06.06.2011

Танцуют все

Предлагаю "присоединиться к добру"!

Магическое притяжение духовного

Тема : Духовная работа, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: Могут ли люди без точки в сердце присоединиться к посылу о единстве?

Ответ: Да. Есть достаточно серьезных материалов, в которых говорится о необходимости объединения. Думающие люди понимают, что эгоизм разрушает человечество, а человечество эгоистически разрушает Землю, и потому нам нужно перейти от эгоизма к объединению, подняться к альтруизму.

Лишь тогда мы научимся ладить между собой и сохраним планету – наш единственный дом. Ведь другой "квартиры" у нас нет. Об этом уже многие в мире пишут четко и ясно.

Проблема в том, как совершить этот переход. Понятно, что человечество стоит на пороге войн и мрачного будущего, куда может столкнуть его ненасытное эго. Понятно и решение – стать "хорошими детьми", "подружиться", ограничить потребление, научиться правильно распределять ресурсы. Но как перейти из точки А в точку Б? Ведь человеческая природа – это желание наслаждаться. Как же преобразовать его? Как придать ему форму отдачи?

Одно дело, когда речь идет о естественном ощущении – таком же, как материнская любовь. Но у людей нет подобного ощущения, оно пробуждается лишь в час беды, по безвыходности.

Так открой людям глаза на всю тяжесть ситуации и поставь им ясное условие: только взаимное участие и объединение позволит спастись от смерти. Тогда, не имея другого выхода, они пойдут на это.

Однако осуществить такой переход можно, только если каждое мгновение, в каждой детали, в каждой крупице, в каждой крошке хлеба, в каждой капле воды человек будет чувствовать: если я не поделюсь с другими – я мертв. Это должно сквозить в каждом ощущении, в каждом действии, в каждой ситуации. Только так.

И причина тому должна быть одна: в своем эгоистическом желании, которое постоянно ищет, чем насладить себя, человек чувствует, что умрет на месте, если поддастся эгоизму. Если расклад хотя бы немного иной, если смерть не наступит тотчас – он украдет. Так уж человек устроен. Нельзя требовать от него вещей, которые свыше его сил, выше его природы. 

Спасаясь от катка развития

Мировая война или мировое поручительство

Человечество управляется законами природы

Тема : Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

комментария 2

Нельзя радоваться плохим новостям. Почему бы нам не прийти к окончательному исправлению добрым путем? Достаточно распознать "одну ложку дегтя в бочке меда", 1% зла на 99% добра – и начать действовать.

Всё зависит от осознания зла, от чуткости к нему. В этом и заключается цель науки каббала – развить в нас чувство для осознания зла.

Нужно раскрывать зло в миллиграммах, "под микроскопом" – этого будет достаточно, чтобы увидеть его огромным и нестерпимым. Сказано, что праведникам злое начало кажется высокой горой. Иными словами, последняя оставшаяся в них крупица зла представляется им чудовищной. Ну а грешникам их зло кажется толщиной с волос: "О чем вообще говорить?"

Так что всё зависит от меры осознания, от кратности твоего "увеличительного стекла". И потому ни в коем случае нельзя радоваться беспорядкам, голоду и другим проблемам мира, которые лишь прибывают. Нам надо заботиться об осознании зла, и именно его должно пробуждать в человечестве наше распространение.

Что мы распространяем? Свой авторитет? Нет. Авторитет Бааль Сулама? Нет. Авторитет Творца? Тоже нет. Мы хотим, чтобы люди осознали авторитет дурного желания, эгоизма, который правит бал и отвечает за все беды. Если уж они призывают свергать правительства, то пусть поймут, что мы должны свергнуть власть этого "старого и глупого царя" в себе.

Вот что мы должны показывать – чтобы человек всё лучше различал, кто в нем главный, кто в ответе за все несчастья и проблемы. От осознания зла зависит, сумеем ли мы сбежать от него. Отторжение от зла – и есть сила развития. Только это нам и нужно.

Из урока по "Введению в науку каббала" (Птиха), 26.05.2011

Тонкая настройка

Что же вы сразу не сказали, что надо объединиться?

Рождение в новый мир

Тема : Духовная работа, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков

комментария 2

Вопрос: Чем отличается работа по отмене себя человека, изучающего каббалу, от преклонения религиозного человека перед своим Ребе?

Ответ: В каббале, отмена себя перед учителем ("Рав" – означает "большой"), группой и Творцом – это обязательное условие. Иначе, наше эгоистическое желание не сможет воспринять никакую науку, ведь низший получает от высшего. А как же еще можно учиться?

Каждого товарища я должен воспринимать верой выше знания как великого человека поколения, Творца – как доброго и творящего благо, и учителя – как их неотъемную часть. Только тогда я смогу продвигаться.

И понятно, что это выше моего эгоистического разума и чувства. Разве мой эгоизм позволит мне увидеть их всех великими? Я всегда буду казаться себе больше всех и желать властвовать.

Я могу конечно говорить, что это не так и что я склоняюсь перед товарищами, показывая всем, как я принижаю себя, делая просто нулем. Но весь вопрос в том, ради чего я это делаю -  не для того ли, чтобы погордиться собой, чтобы все увидели, как низко я склоняюсь.

Разница в отмене себя "выше знания" и "ниже знания" в том, что "выше знания" -  человек исследует, проверяет, а потом отменяет себя. А "ниже знания" – он заранее отменяет себя, ничего не проверяя. И обычно, отмена себя ниже знания – это религиозное отношение, которому обучают человека с детства. То есть он сам не думает, а с любым вопросом обращается к своему Ребе.

И на самом деле, любой человек неосознанно перед кем-то преклоняется – перед каким-нибудь футболистом или известным артистом. А кого же он выберет себе в авторитеты: каббалиста, религиозного Рава или популярную певицу – это уже зависит от корня его души.

Разумеется, было бы лучше, если бы все люди преклонялись перед мудрецами, а не перед Мадонной. Но когда человек растет, он уже не может оставаться в прежних рамках и начинает искать – как Бааль Сулам, который однажды пришел домой и сказал, что ему нечему больше учиться у своего Ребе из Пурсова, и он обязан уехать в Израиль. То есть он почувствовал, что учитель не был на достаточной высоте, которая бы позволила дальше с ним продвигаться – хотя он и был каббалистом. 

Не ставь препятствия перед слепым

"Исходящее из сердца входит в сердце"

Что значит, вера ниже знания

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать

Для того, кто находится в одном эгоистическом желании и не должен подниматься по ступеням отдачи, религиозные рамки - это хорошее состояние. Это дает человеку ощущение совершенства, оправдание всему происходящему в этом мире, поддержку окружения. В этом есть много положительных моментов.

Проблема только в том, что делать, когда настает время, обязывающее подняться на следующую ступень? Подобно нашему времени, когда мы уже должны подниматься в духовный мир.

И тут начинается кризис в религиозной среде. Религиозный лидер перестает быть для человека авторитетом, и он начинает искать что-то другое. У него рушатся все прошлые идеалы. Потому в иудаизме был такой период массового выхода из религии, который называется "Аскала" (просвещение) – резкий переход, когда начали пробуждаться новые желания, то есть приходить в мир души нового типа.

И они искали какого-то более глубокого наполнения, кроме простой самоотмены. То есть хотели такой самоотмены, которая помогла бы им подняться. Но этому не учили в их среде, потому что это уже относится к науке каббала. И тогда люди начали оставлять религию, ведь не могли больше просто так отменять себя.

И сегодня происходит то же самое. Религиозная община пытается как-то с этим бороться, и это вполне оправданно. Сказано: "Тот, кто ударил животное – должен заплатить". То есть если ты нанес удар душе, не готовой подняться со своей ступени, ты должен его компенсировать. Если ты лишаешь человека возможности склониться перед авторитетом, он может потерять спокойствие и уверенность в жизни, ощущение защиты. И что же у него останется?

Ты должен позаботиться о том, чтобы не бросить его так, подвешенного в воздухе. У него был Рав, религиозные рамки, традиционный уклад, который успокаивал его и поддерживал спокойное течение жизни. Если ты вытаскиваешь его оттуда – прежде всего, нужно позаботиться, чем все это компенсировать. Иначе нельзя этого делать. Поэтому, я отказываюсь принимать в ученики ортодоксальных верующих.

Я не хочу создавать в них критического отношения к своей жизни и самому себе. Оно нужно, чтобы подняться выше – но пока это не произойдет, человек останется без всякой поддержки и связи со своим окружением. И я не хочу на это идти, поэтому я не принимаю религиозных. 

Вырасти и учиться у Мудреца

Когда природа не властна

От потустороннего мира – к реальности

Тема : Духовная работа, Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Отменить себя - это звучит так противоестественно для светского человека, вся наша природа противится этому. Что же заставит все человечество сесть за парты и изучать каббалу?

Ответ: Я не понимаю, почему самоотмена кажется тебе такой противоестественной. Я когда-то учился в университете, и там был профессор, которого я считал большим специалистом в своей науке. Я хотел перенять все его знание, и поэтому отменял себя перед ним. Это тоже называется самоотменой.

Если я читаю какую-то книгу или статью и желаю понять, что в ней написано, я прилепляюсь к мысли и чувству автора. Это тоже своего рода самоотмена. Без саоотмены в меня ничего не войдет! Отменить себя – это значит раскрыть себя  для получения знания, информации, ощущения снаружи.

Есть такое выражение: "Пришли мудрецы и сказали". Вот так же приходят умные люди: политологи, психологи, политики, экономисты, учителя – короче говоря, 10% самых сливок общества, самой мыслящей, понимающей части человечества, переживающей за наше будущее, и говорят остальной публике, оставшимся 90%: "Господа, мы стоим перед огромной проблемой!"

"Если мы будем продолжать так же, то еще десяток лет, и у нас не останется никаких природных ресурсов – если еще до того не разразится мировая война. Мы не сможем вырастить никакой урожай. Нам необходимо чем-то питаться, нужна энергия для обогрева и охлаждения. Но нам необходимо снизить свое потребление до нормального, разумного уровня".

Ученые, умные люди говорят так – как же им не поверить? А когда я иду к врачу, который, глядя на рентгеновский снимок, назначает мне лечение – я же верю ему и лечусь? Хотя у меня нет никакой возможности проверить, что там происходит на этом снимке, и мой ли он вообще или чей-то чужой. Но я вынужден верить во врача и его лекарство, у меня нет выбора.

Для того, чтобы принять лекарство, я должен поверить на этой высоте тому, кто его дает, что это что-то хорошее, благодаря чему я выздоровею. Это тоже называется верой и самоотменой. Так происходит везде – когда я прихожу к учителю, к врачу, в любое место, где я что-то хочу получить. Я должен быть готов за это заплатить (лешалем) – то есть восполнить (леашлим) себя. 

Вырасти и учиться у Мудреца

Добры по собственному желанию

Человечество управляется законами природы

Тема : Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: Что мы празднуем в Шавуот?

Ответ: В Шавуот  мы празднуем Дарование Торы – день, когда всем, кто называется "Исраэль" ("Исра-Эль" означает "прямо к Творцу") была дана Тора, методика, средство реализовать себя своим свободным выбором, а не просто достичь предначертанного состояния под воздействием света, толкающего их.

Напротив, они сами могут увидеть себя, всю реальность и даже Творца, и вместо Него постановить, что действительно желают достичь этой цели, будто бы не Он поставил ее перед ними.

Мы празднуем, что можем понять, ощутить, познать высшую силу, которая действует в нас, и отождествить себя с ее действиями. Разумеется, эта высшая сила, Творец работает в любом случае. Но мы познаем, как Он действует, мы желаем, чтобы Он работал над нами, и еще до Его действий мы заранее стремимся к Нему. Этим измеряется мера любви.

Вопрос: Выходит, что только с момента Дарования Торы у человека есть свобода выбора – взять эту методику и реализовать ее самому, а до этого у него не было никакой свободы воли?

Ответ: Верно. И потому это называется свободой от ангела смерти, "быть свободным народом в своей стране (в нашем желании)", быть свободными. В чем ты свободен? - Сейчас я могу сам выразить свое отношение к цели творения и к пути, по которому мы идем.

Ты можешь изменить цель? – Нет. Можешь поменять путь? – Нет. Так что тут особенного? – Я в этом участвую, я постановляю, я желаю, я нахожусь в этом процессе. А иначе нет. Творец дал нам возможность быть в нем. Это называется, что я утверждаю себя самого, свою независимость – в той мере, в которой я отождествляю себя с Творцом, уподобляясь Ему. Или я – животное, или – человек.

Из урока по статье из книги "Шамати", 29.05.2011

Дарование Света

Праздник дарования Торы

Беседа "Шавуот"

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Вопрос: Я могу только требовать исправления. Значит ли это, что я решаю, определяю что-то сам?

Ответ: У меня есть линия света и линия сосуда. А сам я выстраиваю себя между ними в качестве третьей линии. Я беру сколько могу от получающего желания и от света – и сам выстраиваю итоговую форму, сумму этих сил (Σ).

Эта форма и есть Человек. Пускай компоненты не мои, но надо же совместить их между собой, решить, каким должно быть правильное сочетание. И решаю это именно я.

Для этого мне нужно сперва ощутить стыд за то, что я не похож на Дающего, определиться с рабочим материалом, найти силу, которая его исправляет… От меня требуют создать в себе Человека, захотеть, чтобы он сформировался. Силы и материал уже имеются – надо только выверять форму, и я каждый раз произвожу эту проверку на 125-ти ступенях уподобления Дающему.

Я поверяю себя относительно Высшего, выявляю свои возможности – это очень большая работа. Благодаря ей я начинаю принимать, ощущать, понимать Его, я "форматирую", "прорисовываю" себя в поисках точных решений, а в итоге я становлюсь как Творец – не по первенству, а по отдаче. Получая ради отдачи, я делаю себя подобным Ему.

Из урока по "Введению в науку каббала" (Птиха), 24.05.2011

Эгоизм на пределе? Наконец-то!

На границе света и сосуда

Расчет, который делает из меня человека

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Во "Введении в науку каббала" Бааль Сулам пишет, что желание наслаждений, сформировавшееся в своей окончательной форме, находится в "этом мире". Что такое "этот мир"?

Ответ: Именно то, что сказано: состояние "получающего желания, сформировавшегося в своей окончательной форме". Ведь реально существуют две вещи: свет и желание, а всё остальное – лишь названия этих сил.

Так вот, получающее желание, изменяясь, доходит до самого низкого состояния, которое и называется "этим миром". Речь идет о духовном определении, и потому мы проводим различие между ним и "нашим миром", в котором существуем пока что на животном уровне.

Лишь тот, кто чувствует себя на последней стадии, в окончательной форме эгоистического желания, – определяет свое местонахождение как "этот мир". В чем-то это уже можно назвать духовным постижением, поскольку человек отдает себе отчет в том, где он находится согласно духовным координатам. Ну а "человек с улицы" живет пока не в "этом мире", а в своем собственном.

Из урока по "Введению в науку каббала" (Птиха), 24.05.2011

Многоликое желание

Где на картине мироздания - этот мир?

Наш мир - тень от духовного

Тема : Восприятие реальности, Духовность женщины, Отрывки из утренних уроков

Комментировать