В конце "Предисловия к Учению Десяти Сфирот" в п.156, Бааль Сулам пишет, что самое важное и первоочередное в учебе – это усвоить правильные определения. Они должны находиться в нашем распоряжении, разложенные в уме, как по полочкам, чтобы я вытаскивал нужный термин и даже не задумывался, как нужно понимать, ощущать и представлять смысл, который скрывается за каждым словом текста.

Иначе я буду запутывать самого себя и приводить к неправильному впечатлению и восприятию, не соответствующему истине. Здесь находится очень важный ключ к изучению науки каббала. Если ты правильно не расшифровываешь то, что написано, то совершенно запутаешься.

Мы учимся не для того, чтобы узнать, "сколько ангелов находится на небе и как их зовут", и не зазубриваем, какие существуют духовные объекты (парцуфим) где-то там неизвестно где. Нужно воспринимать, что все описанное находится внутри нас, внутри нашей души, которую мы пока не открыли.

И пусть эта духовная система пока остается скрытой от нас – но она находится у нас внутри, а не где-то вовне. Речь идет не о каких-то ангелах в небесах – а о внутренних силах человека. Все находится внутри человека, и кроме него, ничего нет. Нам только кажется, будто вокруг существуют другие люди – а на самом деле, все это части меня самого.

Поэтому фраза "возлюби ближнего, как самого себя" говорит как бы о другом человеке – до тех пор, пока ты не понимаешь, что это и есть ты сам, и все принадлежит тебе.

Каббалистические определения нужно знать наизусть – то есть прилепиться к их истинному духовному смыслу, а не воображать его себе в своем сегодняшнем восприятии. Когда я встречаю такие слова, как "солнце", "луна", "верх", "низ", "вхождение" и "исход" света, все самые "технические" термины, даже далекие от этого мира - я все равно должен проверить себя, придерживаюсь ли правильных определений. И это устранит 99% всей путаницы и заблуждений. 

Учеба на пороге раскрытия

Ключ к пониманию

От земного экрана – к духовному

Тема : Духовная работа, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

"Учение Десяти Сфирот", ч. 1, "Вопросы и ответы о смысле терминов".

Вопрос 13: Что такое равенство (ашваа)?

Если неощутимо никакое отличие между 4-мя стадиями желания получать, говорится, что они равны друг другу, в полном соответствии.

То есть необходимо узнать все ступени внутри желания насладиться, во всех состояниях, в которых мы в нем находимся. И пока я не различаю разницы между этими ступенями, мне нечем оценить соответствие. То есть у меня нет "инструмента" (кли), мерной линейки, которой я мог бы что-то измерить.

В той мере, в какой я разделяю себя на части, сфирот, линии – я могу всё измерять. Внутри меня появится механизм, с помощью которого я смогу сопоставлять и сравнивать свои свойства: правое, левое, среднее, верх, низ, выясняя разницу между ними. И тогда у меня уже будет матрица, модель, которую я смогу примерить на любое свойство, оценивая и измеряя его.

Поэтому вся внутренняя работа состоит в постижении самого себя. Чем больше я узнаю самого себя, свои свойства, возможности, их величину, характер и связи между ними – тем богаче становится мое желание-сосуд, инструмент восприятия.

С одной стороны, мое желание должно разделиться на множество отдельных частей. Но с другой стороны, все эти части должны быть связаны между собой в один интегральный механизм, в единую систему.

Если я так организую себя внутри, создавая в себе модель всех свойств, всех желаний, всех состояний, и кроме того, что их такое большое количество, они еще и связаны все вместе – это означает, что я готов понять, ощутить и исследовать любое духовное явление правильно, и присоединиться к нему.

Все зависит от исправления моего желания: разбиение его на как можно большее число частей и затем, их правильное соединение между собой.

Разбиение желания на множество частей называется "работой в сердце". А правильная связь между ними – это "работа в разуме".

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 20.06.2011

Геометрия желания

Обрести понимающее сердце

Разум – оценка ощущения

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Книга Зоар. Глава "Трума", п.200: … Сказано: "Прокладывающий в море путь", т.е. прокладывает путь в Малхут, называемой "море", чтобы наполнять и делать совершенным свечение луны, Малхут, со всех сторон, в правой и в левой, и раскрыть в ней "путь", чтобы светить вниз. И это – исправление "мифтеха", называемое "путь", и без него она не могла бы светить.

Вопрос: Почему Малхут называется разными именами: "море", "луна" и так далее? Это запутывает…

Ответ: На самом деле, все происходит в Малхут. Кроме нее ничего нет. Мы говорим обо всем, исходя из Малхут, ведь мы находимся в ней и не выходим из нее.   Малхут – это мир. Все можно соотнести с ней.

Кроме Малхут, ничего не меняется. Изменяясь внутри себя, она говорит, что изменения происходят в З"А или Аба вэ-Има – в высших ступенях. Почему? Потому что теперь она оценивает их иначе – и считает, что они меняются.

Скажем, я надел другие очки – и теперь вижу иначе. Я говорю: "О! Какой ты большой!" - поскольку смотрю сквозь увеличительные стекла. Но я говорю не о себе или своих очках, а о тебе. И это запутывает.

Ничего не поделаешь. Так сделано намеренно. Как объясняет Бааль Сулам в разделе "Восприятие действительности", если бы мы не видели, что реальность находится перед нами, и ощущали бы ее только внутри себя, мы не могли бы исследовать ее. Мы занимались бы только очень ограниченным исследованием самих себя, без возможности сравнить это с внешним миром.

Творец специально рассек наше единое восприятие на две части, чтобы показать нам, насколько мы не находимся в фокусе. Словно ты смотришь в прицел, видишь два креста – и должен сближать их друг с другом, пока не получишь один. Тогда ты несомненно попадешь в цель.

Наше восприятие, разделенное на внутреннее и внешнее, - подобно двум крестам в прицеле, которые мы должны соединить вместе. Тогда внутреннее и внешнее сливаются для меня воедино – и я несомненно воспринимаю реальность в ее истинном виде. Надо только изменить свои внутренние свойства.

Из урока по  Книге Зоар, 20.06.2011

Как исправить испорченное зрение

Этот мир – воображаемый

Жизнь в зазеркалье

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: С одной стороны, вся наша работа заключается в исправлении связи между человеком и ближним. С другой стороны - исправление приходит от книги Зоар. Как соединить это вместе?

Ответ: Исправление приходит от света, скрытого в текстах каббалистов, - если мы желаем достичь ощущения, понимания, той реальности, о которой рассказывают каббалисты, чтобы все описанное в этих текстах облачилось в нас. Мы желаем быть в той же системе отношений между нами.

Речь идет о связи между всеми душами – до такой степени, что мы достигаем единства, единой системы - Малхут Бесконечности. Если мы стремимся достичь такого единства в "возлюби ближнего как себя", если я желаю этого, то книга говорит обо мне. И тогда я получаю от книги силу исправления и постепенно за счет чтения продвигаюсь.

На самом деле, в самой по себе книге ничего нет. Но читая ее, стремясь быть в этой единой системе, - я вызываю на себя воздействие силы поля, действительно находящегося в Малхут Бесконечности – и так достигаю ее.

Из урока по  Книге Зоар, 20.06.2011

Когда раскроется книга Зоар…

Где кроется Свет?

Когда происходит связь со светом…

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Трудность в том, что мы обязаны пройти через осознание зла, путаницу, а потом через разочарования и исправления. И всегда человеку захочется оправдать себя и ощутить себя в силе, как будто он понимает, что нужно делать.

Он найдет тысячу цитат и выстроит целую теорию в свою поддержку, будет жаловаться и паясничать. Поэтому нам так трудно прийти к правде.

И только если в человеке есть стремление к истине, и он не согласен кривить душой, а ищет только правды, то в каждом состоянии ему проясняется, что он обманывает сам себя. И тогда он сожалеет об этом и исправляет себя.

Ведь очень трудно почувствовать удовольствие в работе, несмотря на весь ее горький вкус и ничтожность с точки зрения разума. И главное, что мы не находим в этом никакой эгоистической поддержки и всегда стремимся отнестись к этому несерьезно, как клоуны – то есть выбираем все, что угодно, кроме того, чтобы прилепиться к Творцу, к чистому свойству отдачи, выше любой оглядки на самого себя.

Тора делится на две части: "рабское служение творениям" и "рабское служение Творцу". И это тоже становится преградой на нашем пути, ведь мы путаемся, что тут главное, а что второстепенное. Обычно, человек ошибается и порабощает себя творениям. То есть не служит им для того, чтобы через них прийти к служению Творцу, а просто извлекает из них эгоистическое наполнение.

Это очень простые вопросы, но их невозможно объяснить. Человек должен сам прочувствовать, сколько препятствий подстерегает нас на этом пути, ведь мы можем найти себе какую-то нишу, тихий угол и заморозить себя там до конца этой жизни.

Из урока по письму Бааль Сулама, 20.06.2011

Неподкупность в поисках правды

Вкус духовного - в чувстве благодарности

Выбрать сладкую горечь правды

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

Вопрос: Как не отступиться от требования правды, чтобы нам наконец раскрылось, что мы обманываем себя?

Ответ: Это большая удача, если человеку удается держаться за правду. Мы видим, что в мире есть множество людей, которым не нужна правда и которые не спрашивают, зачем живут.

В других уже возникает такой вопрос, но с точки зрения: "Зачем я страдаю?" То есть это вопрос не о цели жизни, а о том, чтобы найти в ней вкус, если ощущаешь вместо сладости горечь.

Но есть люди, которые спрашивают не о хорошей жизни, а о том, чтобы найти в ней истину. А есть такие, кто спрашивают не о правде жизни, а о том, кто дал нам эту жизнь – о Творце. И этот вопрос уже не обо мне самом – ведь мне уже не важно, кто я и что будет с моей жизнью: так или иначе. Я хочу узнать Его, постичь Творца и пребывать в Нем – в самом источнике, в корне.

И в таком отношении есть множество ступеней в зависимости от требования человека, его ощущения и постижения. Тут все зависит от корня души и текущего перевоплощения, то есть, на какой стадии развития он уже находится.

Но даже если нам пока не дано в нашем сегодняшнем состоянии спрашивать об истине, мы можем за счет окружения, "учителя, группы, книг" развить в себе эти желания и продвинуться. Хотя это и не легко, и тебе придется раскрыть то, что находится в самой твоей глубине, внутри твоих информационных генов (решимот).

Из урока по письму Бааль Сулама, 20.06.2011

Удобная ниша – это ловушка на пути

Вкус духовного - в чувстве благодарности

Средство наравне с целью

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

От того, правильно ли мы работали во "дворце Царя", и насколько исправили свои сосуды-желания зависит то, к какой мы придем "трапезе" и какой почувствуем вкус: сладкий или горький. От своего подобия Творцу мы наслаждаемся и ощущаем приятный вкус, а в своих неисправленных желаниях ощущаем горечь.

Но это горечь не в самом угощении – а в нашем намерении, в раскрытии своего зла, в ощущении недостатка намерения ради отдачи, из-за которого мы не можем достичь Царя. То есть это целый процесс в достижении осознания зла.

В своей работе в предвкушении царской трапезы мне нужно прийти к состоянию, когда сама работа станет для меня этой трапезой, наградой, чтобы я наслаждался от нее и больше ни в чем не нуждался!

Если я доставляю удовольствие Царю, то готов оставаться в состоянии, называемом "этот мир", и не требую от Него ничего, кроме одного: возможности быть Ему благодарным. Мне даже не требуется чувствовать, что я Его наслаждаю – ведь это ощущение дает самое большое наслаждение из всех возможных. Поэтому я не хочу чувствовать даже это.

Я хочу остаться на том самом месте, где сейчас нахожусь, не добавляя к нему никакого понимания, постижения, связи или вкуса, и мне не хватает лишь одного: благодарить Творца и ничего больше. В этом состоит вся моя работа и все мое вознаграждение.

И пусть я не буду знать, кому я отдаю и отдаю ли, и вообще, что будет. Ничего! Я отрезаю себя от всякого эгоистического понимания, постижения и ощущения. И за счет этого, после всех этих исправлений я и ощущаю истинный вкус Торы.

Я поднимаю Шхину из праха – но это только мне так представляется в моих глазах, а сама Она не изменяется. Как сказано, что "будете питаться из старых запасов". Я сам обманывал себя, будто нахожусь в этом мире. Ничего не меняется, кроме моей оценки. Ведь если я с благодарностью принимаю от Творца свое сегодняшнее, самое плохое состояние – нет состояния лучше этого.

Из урока по письму Бааль Сулама, 20.06.2011

Удобная ниша – это ловушка на пути

Неподкупность в поисках правды

Наградой – любовь

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Мы находимся в неизвестной реальности, и  до сегодняшнего дня, существуя в этом мире, не понимаем, где именно мы находимся, по какой программе развиваемся, к какой цели идем. Мы ничего  не понимаем в нашей жизни и под покровом скрытия считаем себя умными, разумными, обладающими знанием, собственным мнением, свободой воли.

Но только когда нас настигают удары и страдания, мы понимаем, что ни на что не способны, ничего не понимаем, и нет у нас никакой возможности вести себя по-разумному. Особенно сейчас, во время кризиса, мы видим, что нет у нас никаких шансов относиться к реальности правильно, что мы стоим перед проблемами, и нет у нас никакой возможности даже понять их.

А если мы и понимаем на какой-то миллиметр вперед, - это не дает нам возможности изменить наше состояние, вести себя по-новому. Даже если мы решим, что нам действительно нужно измениться и начать вести себя по-другому, - у нас нет сил изменить свое поведение. Какая польза от всех этих решений, если мы не сможем изменить себя, повлиять друг на друга и на весь мир?..

Даже если мы видим, что причиняем себе только зло и несчастья, и ведем себя к смерти, - мы не способны остановить себя. Какая ничтожность, какая низость!

Так бы мы и закончили нашу жизнь в нашем желании насладиться, окончательно умертвляющем нас, если бы не получили Тору – средство для исправления эгоистического желания, чтобы с самой нижней точки, за мгновенье до смерти, начать поднимать его на вершину, на уровень Творца, Создателя, Высшего, обратного свойства – желания отдавать.

Это средство, называемое "Тора", - важнее всего, без него нет никакого шанса ничего достичь. Ведь с помощью страданий мы не можем развиваться. Под воздействием страданий развивается лишь желание насладиться.

Удары вынуждают его искать для себя всевозможные способы избавиться от бед, и в итоге оно приводит себя к смерти, чтобы не страдать. Испытывая невыносимые страдания в абсолютной противоположности свету, желание насладиться готово полностью аннулировать себя, лишь бы не страдать. 

От Дарования Торы – к Дарящему Тору

Высший адаптер или как уберечь человечество

Путь света вместо пути страдания

Тема : Духовная работа, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков, Тора

Комментировать

Вопрос: При 1-м распространении света (Кетер) еще не существует сосуда, так во что же одевается этот свет?

Ответ: Разумеется, это еще не называется сосудом. Потому это называется "стадиями распространения прямого света", а не стадиями сосуда.

Можно также назвать это стадиями развития сосуда, но, разумеется, до "4-й стадии 4-й стадии" еще нет сосуда, который можно было бы назвать самостоятельным творением.

Только после того, как 4-я стадия делает сокращения, распространяясь сверху вниз, и достигает этого мира, можно сказать, что сосуд заканчивает свое развитие. И только здесь в этом мире, где творение пожелает вернуться обратно к своему корню, оно может считаться независимым и обладающим точкой свободы воли, которую оно может из точки – расширить до масштабов мира Бесконечности.

Согласно ощущению этой точки свободы и мере ее развития, оно называется творением. А простое желание насладиться не называется творением. Это творение лишь со стороны Творца, Хозяина. Настоящее творение – это тот, кто стоит против Творца и обладает собственной волей.

Поэтому, неживая, растительная и животная природа не считаются творением, а существуют инстинктивно под полным управлением света и без всякой самостоятельности. В такой же форме, несамостоятельно, пока существуют многие люди, повинуясь приказам своей природы.

А выбор начинается там, где творение ощущает стыд из-за своего несоответствия Творцу, что заставляет его восполнить себя. И такое состояние называется творением.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 19.06.2011

Стыд – это противоположность совершенству

Стыд, который не дает повернуть обратно

Путь из Райского Сада и обратно

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

"Учение Десяти Сфирот", ч.1. Вопросы и ответы о смысле терминов.

Вопрос 5. Что такое свет хохма (ор хохма)?

Свет хохма - это свет, который входит в творение при 1-м распространении прямого света и является основой жизни и сущности творения.

Со стороны Творца, творение заканчивается на 4-х стадиях распространения прямого света, Малхут мира Бесконечности. То есть Он создает точку "из ничего" (еш ми аин), которая развивается по 4-м стадиям под воздействием окружающего ее высшего света.

Воздействие Творца на точку творения называется нулевой стадией, Кетер. А внутри этой точки проходят 1-2-3-4 стадии развития. Последняя, 4-я стадия развития точки "из ничего" под воздействием света называется Малхут мира Бесконечности.

Это то, что Творец хотел дать творению, чтобы развить желание насладиться в этой точке до такого восприятия, ощущения света, отношения к ней Дающего, которое называется "бесконечным".

Понятно, что тут речь идет о не физических расстояниях, а о качественных определениях, о внутренней сути этой точки. Теперь она воспринимает и ощущает Творца, поглощает Его внутрь себя без всякого ограничения, что называется бесконечностью, безграничностью.

Все, что Творец хочет дать, благодаря своим качествам Доброго и творящего благо – эта точка творения принимает полностью и без всяких ограничений со своей стороны. А все, что происходит далее – это уже реакция творения, достигшего с помощью Творца такого высокого, совершенного и прекрасного развития.

И теперь, принимая все, что дает ему Творец, творение начинает внутренне изменять себя и уже со своей стороны, реагировать на тот свет, который его наполняет. То есть это реакция гостя на все добро, которое он ощутил в отношении к нему Хозяина и подаренном Им наполнении. И сейчас он должен ответить на это наполнение и раскрытую им любовь.

Это уже не заканчивается на состоянии Малхут мира Бесконечности, хотя со стороны Творца работа и закончена. Но теперь творение строит внутри себя всякие экраны и скрытия, отталкивает угощение, желает скрыть от себя отношение Хозяина до тех пор, пока не достигнет взаимности. 

Только Им возрадуется мое сердце

Ощутить все формы высшего и согласиться

Как раскрыть Высший свет

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Цель творения – обрести свойство отдачи, и его помощью достичь слияния с Творцом. Мы пребываем в противоположном свойстве, в намерении получать ради себя.

Чтобы исправить наше намерение с получения на отдачу, мы должны привлекать на себя свет, возвращающий к источнику, к Творцу. Этот свет, находящийся на более высшей ступени, чем мы, каждый раз будет исправлять нас и поднимать нас на эти ступени отдачи и любви.

Свет приходит к нам в то время, когда мы соединяемся вместе в наших сердцах, в наших желаниях, намерениях исправиться и занимаемся той же исправленной системой, о которой рассказывают нам каббалисты.

Изучая эту систему и желая, чтобы описанное в этих текстах случилось с нами, раскрылось между нами, мы тем самым притягиваем к себе тот же свет, находящийся в ней на ступенях правильной связи между творениями. Тогда мы исправляем нашу связь и входим в те же состояния, о которых рассказывает книга. Это и означает, что книга раскрывается.

Книга, обладающая самым сильным воздействием на читателя, чтобы привести его к исправленному состоянию, к отдаче и любви, - это книга Зоар. Поэтому,  читая эту книгу, давайте пожелаем ощутить нас всех вместе, чтобы в правильной связи между нами раскрылось общее свойство отдачи, Добрый и Творящий добро – Творец в Своем раскрытии творениям.

Из урока по  Книге Зоар, 19.06.2011

Формула оптимального продвижения

Когда происходит связь со светом…

В одиночку ничего не сделаешь

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Ло лишма

Творец

Время в духовном

Тема : Клипы, фильмы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Находиться в состоянии "ло лишма" (ради себя) – это значит, знать, что такое "лишма" (отдача). Ни об одном свойстве мы не можем судить, если не постигли его противоположность. Поэтому, мы обязаны хоть как-то ощутить, что означает "ло лишма" и "лишма", чтобы оценить в каком состоянии относительно них мы находимся.

Все ступени "ло лишма" начинаются с того мгновения, когда человек представляет себе, что находится в высшем свете, в абсолютном свойстве отдачи – но не чувствует этого свойства из-за того, что его собственные свойства пока не исправлены и скрывают от него истинное ощущение, то есть закрывают Творца лично от него.

Тогда человек говорит, что находится в "ло лишма" (в эгоизме). И он уже может сказать, какие именно свойства загораживают от него Творца – в каждое мгновение, при любой возможности. Он словно ребенок, который воспринимает жизнь на уровне двухлетнего возраста или десятилетнего.

То есть нам необходимо представлять, что называется отдачей. Пусть мы еще не воспринимаем ее в истинном виде, но уже чувствуем, что находимся против этого свойства, кроме которого ничего нет. Однако, в своем восприятии реальности мы видим собственные темные свойства, противоположные отдаче, которые рисуют нам такую картину, всевозможные образы на белом фоне свойства Бины, свойства отдачи. Эта картина, мера скрытия от нас свойства отдачи - называется этим миром.

Но с другой стороны, этот мир "покрывает" (компенсирует) мои неисправности и скрывает их от меня. И за этим скрывающим экраном я способен существовать.

Творец одновременно и раскрывается нам, и скрывается. А нам нужно взять с Него пример и выяснить оба Его свойства: раскрывающегося нам и скрывающегося. То есть всегда существует какое-то восполнение и скрытие, называемое словом "экран", "покрытие", которое, с одной стороны, прячет, а с другой стороны,  дополняет и компенсирует.

Из урока по статье Рабаша, 19.06.2011

Младенец, укутанный покрывалом этого мира

Из эгоизма к отдаче верой выше знания

Мне бы самому не пришло это в голову…

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

"Учение Десяти Сфирот", ч.1, "Внутреннее созерцание", п.36: Желание получить – это первичная форма каждой сущности, и первичную форму мы определяем как материал, потому что сущность мы не постигаем.

Есть 5 видов ощущений: зрение, слух, запах, вкус, осязание. Но ощущать какой-то предмет как материальный – это значит, осязать его. Только на ощупь я могу убедиться, что он существует и материален.

Самая достоверная реальность – это та, которую можно потрогать и взять в руки. Я называю материей то, что раскрывается мне в осязании. Но на самом деле, не это материал. Просто у меня есть 5 органов чувств, и воздействие света на тактильное ощущение, создает во мне иллюзию материала.

Если бы у меня не было тела с нервными рецепторами на коже и я бы не воспринимал через них реальность, в которой нахожусь, я бы не чувствовал такого материального мира, который сегодня ощущаю.

Что такое запах? Воздействие света на мои обонятельные рецепторы дает мне ощущение запаха, а на вкусовые - вкуса. И то же самое со зрением и слухом – все ощущения приходят через нервные окончания, которые находятся либо за барабанной перепонкой, либо в глазу.

То есть все, что у нас есть – это 5 органов чувств. Они в итоге и рисуют нам всю реальность: наше тело и весь мир перед нами. Материю я воспринимаю в органах осязания, а все остальные чувства: обоняние, вкус, слух и зрение рисуют мне всякие дополнительные свойства той якобы "реальности", к которой отношусь я сам и окружающий меня мир.

Всю эту картину рисует мне свет. А на самом деле нет ничего, кроме простого желания, на которое воздействует свет, порождая все эти формы. И поэтому мне кажется, будто мы с вами существуем как некие физические тела.

Поэтому Бааль Сулам говорит, что "Желание получить – это первичная форма каждой сущности, и первичную форму мы определяем как материал, потому что сущность мы не постигаем".

Итак, существует материя, форма, облаченная в материю, абстрактная форма и суть. Материя – это желание насладиться, воспринимаемое нами через органы осязания, которым помогают в этом все наши остальные органы чувств.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 07.06.2011

"Скатерть-самобранку" заказывали?..

Материя – это проявление желания

Как из неживой материи родился человек

Тема : Восприятие реальности, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что значит – заниматься внутренней работой?

Ответ: Человек должен 24 часа в сутки заниматься внутренней работой. И может случиться так, что он настолько ею поглощен, что придя на урок, не видит ни одного слова, написанного в книге. И это не важно! Главное – то, что происходит внутри него.

Но ты не должен укорять себя. Внутренняя работа  - это когда ты все время пытаешься удержать себя в слиянии с внутренней сущностью группы. И тогда, открывая книгу, ты видишь там не внешние знания, а сведения о видах своего соединения с товарищами в группе. И даже уже не в группе, а в общей душе.

Ты начинаешь видеть, что и в Учении Десяти Сфирот, и в Книге Зоар, и в других сочинениях каббалистов говорится только лишь о разных видах связи между тобой и остальными. И если ты, на самом деле, желаешь выяснить эту связь, - тогда, действительно, изучаешь Тору (слово Тора, на иврите, происходит от слов "ор" – свет и "ораа" – инструкция).

Вопрос: Значит, моя работа состоит в том, чтобы выявить эту внутреннюю сетку связи между нами. А как мне использовать для этого наш мир?

Ответ: Весь наш мир – это та же самая сеть связи между людьми, но в своем самом внешнем проявлении нам. Поэтому мы ощущаем эту связь испорченной. А во внутренней сети связи между нами, нам последовательно раскрываются 125 ступеней все большей связи, соединения между всеми.

Но наше состояние во внешнем мире – обязательно: именно с него мы начинаем, и существуем в нем, чтобы все глубже продвигаться в этой связи.

Нам нужна основа, которая не имеет отношения к движению внутрь. Это и называется внешней сеткой связи между нами, в которой мы существуем в этом мире. И только сейчас нам раскрывается вся мера испорченности этой связи, - раньше мы просто об этом не думали. И это обязывает нас сделать исправления.

Из урока по статье Рабаша, 25.03.2011

Гитлер, Сталин, Ахмадинежад...

Внутренняя концентрация

Внутренняя работа (клип)

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать