Творец ставит нам условие:

"Я хочу, чтобы ты наслаждался тем, что совершенно тебе противоположно, ненавистно, противно всей твоей природе. И Я хочу, чтобы именно от этого противоречащего и противоположного тебе состояния – ты получал удовольствие, и захотел находиться в нем, предпочтя его всем наслаждениям, которые сейчас можешь ощутить в своем состоянии.

Я буду понемногу тебе их раскрывать, чтобы ты мог постепенно сам уничтожить себя, свое сегодняшнее состояние и на его месте построить новое, противоположное. И чтобы ты сделал это не ради наслаждений, на которых сейчас основана вся твоя жизнь – а для того, чтобы за счет этого подняться на Мою высоту и оценить Мое величие".

"Мне самому не нужно твое почитание и изменение твоей природы на отдачу, и не важно, захочешь ты ее или не захочешь" – говорит Творец, - "но все это для того, чтобы дать тебе ощутить, что значат две эти силы, установленные Мною в мироздании, между которыми ты можешь существовать: сила отдачи и сила получения. Предпочитая одну другой – ты обретаешь их обе.

Ты ничего не уничтожаешь, а используешь обе, чтобы все преступления покрыла любовь. Тебе нужна и одна, и другая сила, потому что они не существуют друг без друга. Ведь ты – творение, и можешь иметь только форму Творца. Но внутри этой формы есть материал, который Мне противоположен. И тогда ты можешь существовать и стать равным Мне".

Поэтому вся наша работа направлена на то, чтобы обрести обе эти составляющие: материал Фараона, а также форму Творца. Ведь все наше восприятие реальности, осознание мира, заключено в материи и форме – на них  основано наше образование. Мы строим себя из двух этих компонентов: левой линии и правой.

Левая линия – это материя, а правая – его форма. А когда мы совмещаем вместе материю и форму, то строим среднюю линию – образ человека.

Из урока по статье Рабаша, 06.02.2012

Фараон = Творец, только наоборот

Война за иголочное ушко

Ваятель собственной души

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как, проводя выяснение, можно быстрее определиться, разглядеть важное и не заниматься этим дольше, чем требуется?

Ответ: Для этого нам необходима сила группы, в одиночку человек на такое не способен. Именно поэтому было недостаточно одного человека для исправления разбиения, и пришлось разделить его на множество частей, чтобы из недостатка соединения он узнал, что такое связь.

Теперь нам нужно это сделать во всем мире. Сегодня в мире раскрывается Фараон – сила нашего разбиения. Нужно лишь правильно отнестись к ней, и тогда мы будем знать, что делать.

С одной стороны, нам нужно раскрыть разбиение, а с другой стороны – понять, что это тенденция природы, и мы можем найти силу, которая все это исправит, и достичь соединения. Нам даны для этого все средства.

В одиночку, человек на это не способен, но рядом с ним находятся товарищи и учитель, к которому он прислушивается. И это разбудит его и правильно ориентирует на решение проблем, чтобы не подходил к ним, как к личным проблемам – а воспринимал только в форме, подлежащей исправлению, как раскрытие разбиения, Фараона.

Все происходящее дается лишь для того, чтобы разрешить проблемы и прийти к исправленной форме. И ни в коем случае нельзя углубляться в разные эгоистические расчеты - это, наоборот, приведет к еще большему разбиению.

Бывает, что не только один человек, но и целая группа так запутывается, что не в силах выйти из проблемного состояния. Но для того, чтобы помочь им существуют другие группы и учитель. Если они учатся, то не может быть, чтобы они остались в прежнем состоянии. Им все же будет подсвечивать свет и вызывать в них изменения, и в итоге они поймут, что это игра, которую им устроили свыше. А если они не могут выйти из такого состояния, то видимо, не учатся, не слушают, что говорится на уроках. 

Из урока по статье Рабаша, 06.02.2012

Не вступай в торг с Фараоном

Полет над жерлом вулкана

Зло - на службу добру

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Одно сознание

Преподавателям каббалы

Психология масс

Тема : Клипы, фильмы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Почему так вышло, что мы ищем духовный мир материальным взглядом?

Ответ: Так мы устроены, таковы наши желания. Наполнять их мы можем лишь посредством того, что нам дано: рук, ног, пяти органов чувств, разума.

Мои понятия просты: всю жизнь как можно больше наполнять себя желаемыми наслаждениями, все время оставаться стопроцентно наполненным. Но как только я приближаюсь к верхней черте, наслаждение исчезает, и мне надо спуститься немного. Так, например, перед трапезой надо нагулять аппетит, чтобы она доставила удовольствие.

Нам необходимо заботиться о формировании сосуда и соответствующем наполнении. Причем наполнение должно не гасить желание, а сопутствовать ему. Лучше всего, когда наполнение и потребность в нем идут рука об руку: чем больше я получаю, тем больше хочу – еще получаю и еще хочу, снова и снова.

Здесь возникает вопрос: что я при этом испытываю? Постоянное наслаждение или постоянную недостачу? А может быть, то одно, то другое?

В нашем мире единственная возможность наслаждаться и желанием, и наполнением – если они обращены к третьей стороне. Тогда они оба желанны и сосуществуют во мне – не попеременно, а одновременно, вместе. Сказано об этом: "все прегрешения покроет любовь". Если они уживаются друг с другом, то из их сочетания формируется средняя линия, и тогда я непрерывно наслаждаюсь, без переходов между потребностью и наполнением. Так я прихожу к форме Бесконечности, и мне уже не требуется смена периодов пустоты и наполненности.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 06.02.2012

Вечное течение жизни

Без желания нет света

Новое наполнение для новой потребности

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Мы находимся в таком состоянии, когда именно "молитва нищего" может нас спасти. Это значит, что нет у человека ничего, и он не нуждается ни в чем, кроме одного – оживить свою душу. Он не просит ничего сверх этого.

Мы выходим в пустыню, что отражает наше внутреннее состояние, ведь пустыня – это нищета. И мы ничего не желаем, только обрести точку соприкосновения с Творцом – оживить свою душу.

Нам могут давать взамен все блага на нашей нынешней ступени – вместо капли слияния с более высокой ступенью, которая всегда называется Творцом для низшей ступени – творения.

Нам не хватает желания к высшей ступени – только чтобы слиться с высшим, ощутить, что мы находимся внутри него, как капля семени, которая начинает развиваться.

Таким должно быть наше намерение во время чтения книги Зоар.

Из урока по  Книге Зоар, 06.02.2012

"Братьев моих ищу я"

Молитва нищего

Просьба, на которую не нужен ответ

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как правильно проводить выяснения в группе, чтобы не заниматься своим эго и не обращать зло в клипу?

Ответ: Когда я выясняю свои отношения с тобой, я только подхожу к точке разбиения – и сразу же прошу исправления. Причем в этом должна участвовать группа. Ведь я не просто раскрываю зло между мной и тобой, а хочу, чтобы это стало достоянием всех, чтобы мы раскрыли связь между всеми.

Именно все эти прегрешения – место, над которым раскроется любовь, а без прегрешений не может быть любви. В этом состоит вся методика работы в трех линиях, которой не существует ни в одной религии или веровании. Мы используем свое эго – именно используем, а не уничтожаем его.

В сущности, клипа - это нежелание использовать эго. Вся ошибка религий, верований и вообще всех подходов человека к жизни заключается в том, что он не понимает, что в силе зла есть основа жизни. Тебе запрещено в нем что-то замазывать, стирать, изменять. Ты должен лишь покрыть его добрым отношением – и все. Форма зла остается, ты только покрываешь его свойством Хасадим – и получаешь сосуд святости, сосуд отдачи.

Но я не должен просто так пробуждать в себе зло: "Где же моя ненависть ко всем?!". Правильный подход состоит в том, что мы стремимся к добру, а не спускаемся во зло. Нет заповеди пробуждать ссоры. Мы должны добавлять стремление к единению – и тогда разумеется раскроем изъян. Надо только стремиться вверх, а согласно этому раскроем падение вниз.

Если же мы не стремимся вверх, тогда нам свыше раскроют неисправности, причем они могут всевозможных видов – внезапные неприятности в семье или между товарищами в группе, - все что угодно. Но все это признаки того, что группа не стремится вверх, и тогда раскрываются проблемы и беды на материальном уровне. Даже если группа недостаточно объединена, но устремляется к единству, ей раскрывают недостатки соединения. А если она недостаточно стремится вверх, то раскрываются недостатки на земном уровне или даже ниже.

Из урока по  Книге Зоар, 06.02.2012

Справедливая критика или преступление?

Подняться над всеми различиями

Египет – между нами

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Вы говорите, что нужно ощутить то, о чем рассказывает "Учение Десяти Сфирот", но это кажется мне совершенно нереальным. Я так еще ни разу и не ощутил, что стоит за этими словами: парцуфим, сфирот, "бэт дэ-итлабшут", авиют… Чтение Зоара и статей вызывает во мне ощущения, но ТЭС – это какая-то пустыня, где мне совершенно не за что зацепиться. Что я делаю неправильно, ведь я стараюсь изо всех сил?

Ответ: Неужели ты не чувствуешь, что такое "бэт дэ-итлабшут"? Словно в тебя облачается такое облако, которое освобождает тебя от груза эгоизма, и ты вдруг воспаряешь над землей – такая сила, которая дает тебе способность оторваться от земли, от своего желания насладиться. А авиют – это всем понятно, словно диски, которые тебе дополнительно навешивают на штангу.

Теперь подумай, какая тебе нужна дополнительная сила сверху, чтобы подняла тебя вместе со всем этим добавочным грузом, который тебе сейчас прицепили на ноги – и так ты растешь. Речь идет только об отношениях между двумя желаниями: получения и отдачи – двумя силами, которые рисуют тебе всю твою реальность, в зависимости от того, какая из них больше и в каком они виде.

То же самое происходит в нашем мире, в котором есть лишь две силы: "плюс" и "минус", формирующие все существующее. Все, что ты ощущаешь, складывается из двух противоположных сил. И ты чувствуешь их именно благодаря их противоположности - в зависимости от того, насколько способен различать всевозможные виды их противостояния. На этом основана вся наша реальность, кроме этого нам ничего не известно.

В действительности, есть еще множество другого, но мы просто не способны себе его представить. Наука каббала объясняет нам простую истину: есть две силы, которые каждый раз находятся между собой в разных видах отношений.

А я стою посередине, между ними двумя, и могу сам устанавливать состояние. Прежде всего, я должен поймать их обе и держать. А теперь я могу решить, как управлять ими, чтобы нарисовать себе такой мир, как я хочу!

Сначала я должен разглядеть, что нет никакого мира. Я сейчас заморозил эту картину, словно остановил один кадр в фильме,  и больше ничего нет – пленка дальше не движется. И теперь я раскрываю, как сам могу построить мир, словно в приключениях Гарри Поттера. 

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 05.02.2012

Материя, сотканная светом из желания

Лаборатория, ищущая тайну жизни

Соединить в себе две силы природы

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: В наши дни каждый специалист должен учиться всю жизнь, чтобы поспевать за развитием в своей области. Так или иначе, наука открывает четкие, абсолютные законы. Есть ли такие же законы для тех, кто стремится к духовному? Непреложные, ясные формулы, без соблюдения которых нам не достичь цели?

Ответ: А что, собственно, ты изучаешь на уроках? Наше эгоистическое желание наслаждений можно представить в виде "коробочки". Это – материал. А над ним лежит намерение ради получения. Оно-то и представляет проблему. Материал желания неизменен (const), постоянен – меняется лишь намерение, меняя нам при этом всю реальность.

Так что, не обращай внимания на материал, он не поддается изменениям. Зато если ты меняешь намерение, то ощущение в материале изменится кардинально. Сделать это ты можешь, только побудив, пробудив его к переменам.

Сегодня мы наполняем себя с помощью эгоистического намерения. Оно царит среди нас, в наших взаимоотношениях. Желание наслаждений обращено в себя, оно хочет получать ради получения. Вследствие подобной тенденции все мы ощущаем реальность в виде "этого мира".

Между намерением ради получения и намерением ради отдачи лежат пять этапов, или 125 ступеней. Речь идет именно о намерении! По мере того как я учусь правильно пользоваться им, мне раскрывается всё большее желание, снова и снова. Так я прохожу махсом, произвожу сокращение, оградив себя от дурного отношения к ближнему, затем выстраиваю доброе отношение к ближнему, затем совершаю ему отдачу. Потом выясняется, что ближний, да и вообще, вся "рабочая территория" – это я сам, постепенно проявляющийся перед моим взором… 

Из урока по "Введению в книгу Зоар", 03.02.2012

На пике намерения

Точка подъема над собой

Вся разница – в намерении

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Духовные учителя

Найти наслаждение в объединении

Связь, которая строится между нами

Тема : Клипы, фильмы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Нам приходится немало потрудиться для того, чтобы, наконец, "умер царь Египта". А после этого, начинаются "долгие дни", в которые нужно проделать множество действий, чтобы раскрыть в себе правильную потребность. Просто кричать от нежелания работать – это не значит "застонать от тяжкой работы на эгоизм".

Не получая наслаждение от работы, нужно постепенно выяснить, что значит, что  "умер царь Египетский" – для чего же мы работаем, на кого? Пока не узнаем, что есть другой Царь, и мы обязаны выйти из Египта, чтобы стать работниками Творца, то есть работать ради отдачи.

Но как мне это сделать, если тут в Египте все так просто - я устроен так, чтобы незамедлительно получать эгоистическое наполнение после каждого действия или мысли. Вознаграждение – прямо на месте, внутри моего желания. И хотя я вначале вроде стремился к отдаче, но ради эгоизма. Я отдаю, но при этом       получаю наслаждение, объединяясь со своим эгоистическим желанием.

Когда же умирает царь Египта – это огромная помощь свыше, позволяющая мне оторваться от него. Ведь он теперь мертвый, я от него избавился. Я этого не хотел, но он меня оставил – мое эго отделилось от меня!

И я не знаю, что делать, мне не для кого больше работать - и я плачу и останавливаюсь. Мы всегда так наслаждались с ним вместе, а теперь у меня не осталось никакого наслаждения в жизни. Где мне найти наслаждение - в каком желании, в какой мысли или намерения я могу его почувствовать? И я начинаю искать.

Раньше я работал, отдавая ради получения, но теперь мне приходится искать что-то другое, и по безвыходности, под ударами, я прихожу к отдаче ради отдачи. Я думаю: если во мне самом нет желаний, в которых я мог бы наслаждаться, то может быть, я могу наслаждаться в ком-то другом.

Я смотрю на другого: он наслаждается, а во мне нет никакой жизни. И поэтому я завидую ему и хочу к нему присоединиться, чтобы насладиться его наслаждением. Может быть по крайней мере так, я получу какое-то удовольствие. Так мы начинаем смотреть на свое окружение. 

Из урока по статье из книги "Шамати", 05.02.2012

Когда же придет конец Египетскому рабству

Торможение спереди

Уклонисты

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Люди, недавно познакомившиеся с каббалой, сомневаются, надо ли изучать ее методически. В чем важность и в чем польза планомерного, систематического изучения науки каббала?

Ответ: На протяжении истории к каббале приходили лишь те, в ком пылала тревога, в ком горело желание. Человек не мог удержаться, ему важно было узнать, в чем суть, источник, смысл жизни. И, сообразно с этим желанием, он "прикатывался" к науке каббала. Ведь всё, что мы видим в мире, – это поле духовной силы, в котором мы движемся. Если в человеке пробуждается духовное желание, устремление к свету, к отдаче, к Творцу как Источнику света, тогда он находит каббалу, двигаясь естественным образом, подобно заряду в электромагнитном поле.

Так происходило во всех поколениях. Однако сегодня наступили особые времена, когда не одиночки, а массы обнаруживают, что наш мир пуст. Они чувствуют это из страданий и внутренней опустошенности – и тогда тоже задаются вопросом о смысле жизни. Только их вопрос обращен не столько на Источник жизни, сколько на причину происходящего: почему им плохо и откуда может прийти благо?

Это желание облачено в одеяния нашего мира, в нем нет порыва к подъему и поиску сути жизни, ее силы, ее Управителя. Человек только хочет знать, как вести свою жизнь, чтобы не потерять всё. Семья рушится, дети как чужие, работы нет – всё пропадает, улетучивается, и кто знает, что будет дальше? Это направляет миллионы и миллиарды обычных людей к тому же Источнику, хотя и на более низком уровне желания.

А потому сегодня мы принимаем на учебу каждого. Если человек хочет заниматься и узнавать что-то – пускай приходит и учится. На первых порах мы преподаем науку каббала в легкой, дружелюбной форме и говорим не об "обязанностях", а о "правах". Ну а затем человек видит, что здесь, как и в любой области, он должен вкладывать усилия, еще и еще. Чтобы обрести нечто важное, надо много работать. Это не секрет, но сначала человеку нужно увидеть: здесь есть что обретать.

Из урока на тему "Изучение науки каббала", 05.02.2012

Курс развития души

Познать тайну жизни

Приглашаем на новый курс МАК

Тема : Духовная работа, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: На каком этапе стоит знакомить учеников, занимающихся на виртуальных курсах Учебного центра (Learning Center), со старожилами и с группами?

Ответ: Не думаю, что эту связь можно как-то ограничивать. Вообще, не стоит вмешиваться, это должно происходить само собой. Разумеется, несколько наших опытных товарищей должны помогать преподавателю в работе с начинающими: отвечать на отдельные вопросы, помогать налаживать связь. Однако старожилы должны остерегаться, чтобы не выказывать себя "большими" – ведь тем самым они подорвут образ учителя в глазах учеников и лишат их возможности правильных занятий.

Учиться можно только у "большого человека". И наоборот, если ты считаешь его малым, тогда уже ты – учитель, а он – ученик. Поэтому очень важно, чтобы помощники не выделялись, а оставались ассистентами учителя, подчеркивая уважительное отношение к нему. Так они покажут ученикам пример, возвысят учителя в их глазах, и тем самым помогут им больше получать от него.

Ведь в науке каббала материал воспринимается лишь в мере уважения к учителю. Ученик тем лучше, чем больше он принижает себя перед учителем в собственных глазах. Дело тут не в знаниях, которые я получаю рассудочно, а именно в том, чтобы видеть себя малым по сравнению с учителем или учителя большим по сравнению с собой. И чем больше перепад между нами, тем больше изобилия ко мне спускается. Само изобилие не имеет меры, я определяю его мощь именно той высотой, на которую поднимаю учителя в своих глазах.

Это очень важно. Помощники должны правильно выстраивать отношение начинающих к учителю. От этого и зависит успех.

Из урока на тему "Изучение науки каббала", 05.02.2012

Учитель – это духовная система

Как начать слышать, что говорит учитель

Методика изучения каббалы

Тема : Духовная работа, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать

Каждый человек на каком-то этапе своей жизни начинает чувствовать, что обязан раскрыть ее смысл. Это может быть осознанный поиск сути жизни, какой дается отдельным, избранным личностям, или неосознанное стремление, как свойственно всем остальным – но каждому когда-то придется выяснить ответ на этот вопрос: для чего я живу? Ведь цель развития – вернуть нас всех к тому корню, из которого мы когда-то вышли.

И когда человек спрашивает: "Зачем эта жизнь?" – он, по сути, спрашивает: "Зачем мне эти страдания?" Страдания личные или общие, но каждый спрашивает потому, что его желания не получают наполнения. Тогда человек начинает искать, и кто-то приходит изучать каббалу, а кто-то попадает в какие-то другие места.

Наше развитие на человеческом уровне началось еще сотни тысяч лет назад, с началом возникновения человечества, поднявшегося выше животного уровня. Оно началось с развития разума и языка, но, в сущности, им двигал все тот же вопрос: "Для чего я живу?" Хотя человек, который жил тысячи лет назад, не понимал сути этого вопроса – как и сегодня, когда в нас пробуждается этот вопрос, мы не понимаем его точного истинного смысла. Это просто неясное стремление, которое заставляет нас продвигаться вперед.

Так продвигается все человечество – гонится за богатством, славой, властью, знаниями, и не знает, что, цель развития не в этом, а  в том, чтобы постичь свой корень. Выяснить: "Откуда я, и что мной управляет – то есть, куда я должен прийти?"

Желание насладиться, просыпающееся в нас, задает нам эти вопросы, которые постепенно становятся все точнее направленными на корень, из которого подсвечивает нам высший свет. Так устроена наша система.

Но человек, достигший уже последнего этапа развития, и приводимый в такое место, где он начинает учиться, сначала не понимает связи между своей потребностью узнать, ради чего он живет, в чем смысл этой жизни – и тем, что изучает. А часто он не осознает и самого вопроса, который облачается в разные другие вопросы, простое любопытство. 

Из урока по статье Рабаша, 03.02.2012

Первый барьер на пути к вечности

Переезд в духовный мир

"Кто" создал "Это"?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Человеку трудно преодолеть "барьер" (махсом), препятствие на пути, и принять  подход, которому учит каббала, настолько противоречащий всему его привычному, эгоистическому восприятию. Но если он поднимется над своим эгоизмом – к отдаче, любви, взаимному участию, поручительству по отношению к ближнему, это будет означать, что он приобрел духовную силу.

И если ему действительно удастся подняться над собой, это будет означать, что он находится уже выше сокращения, потому что сократил свой эгоизм и достиг духовного отношения к ближнему, духовного ощущения, высшего мира.

Человек не понимает и не чувствует, что таким путем можно выйти в высшее измерение – вечное, совершенное, вместо той ограниченной реальности, которую он сейчас ощущает. Все это находится совсем близко к нам, и именно поэтому, кажется таким простым и примитивным: какая-то любовь к ближнему, которую внушают маленьким детям, чтобы не дрались друг с другом.

Это первое препятствие, на преодоление которого уходят годы. Но надо понимать, что каждый этап духовной работы требует времени, пока мы его не усвоим и примем. И он зависит от того, насколько человеку удастся включиться внутрь группы, за счет которой он увеличивает скорость своего развития.

Если он впечатляется от других и старается впитать от них как можно больше, с закрытыми глазами входит в группу, то начинает видеть, насколько это эффективное средство. Таким путем он может получить желание из более высокого измерения. 

Из урока по статье Рабаша, 03.02.2012

Духовный мир – как есть, без всяких чудес

Законы соединения душ

Короткое замыкание в сердце

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Душа и тело, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как убедить себя в необходимости духовной работы, если мы постоянно теряем курс и энергию на этом пути?

Ответ: Напротив, я постоянно должен заботиться о верном курсе и энергии для работы. Только проявлять эти вещи нужно в соответствии с законами мироздания, которые мы и изучаем.

Каббала – наука всех наук, она исследует всеобъемлющую, единую Природу. Однако человечество пока не понимает, что находится в этой глобальной сети. Объятое мраком, оно пребывает в полном неведении.

Чтобы разобраться в окружающем мире, люди делят его на отдельные сегменты и сопрягают их с соответствующими научными дисциплинами: физикой, химией, биологией, зоологией, психологией и т.д. Тем самым мы "соскабливаем" крупицы знаний с той глыбы тьмы, в которой находимся.

Наука каббала, напротив, объясняет всю эту сферу в терминах единого Закона. Она не опровергает традиционные науки. Проблема лишь в том, что мы разрабатываем их в своем получающем желании, которое противоположно природе творения. И потому нужно понимать, что с выходом в духовную природу мы обнаружим другие законы, лежащие над временем, движением и пространством. Там другая физика, другая химия, там всё другое.

Так вот, на духовном пути мы вовсе не теряем направление. Мы изучаем универсальную Природу и ее непреложные законы, общие для всей реальности. Все те законы, которые мы открыли при помощи традиционных наук, относятся лишь к крохотной сфере нашего восприятия в эгоистическом желании. При окончательном исправлении, когда это желание исчезнет, вместе с ним исчезнет ощущение материального мира и все его законы. Эта реальность существует лишь временно, пока мы не выйдем в восприятие истинного, широкого мира. 

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 24.01.2012

Две силы - один закон

Каббалист – это исследователь Высшей Природы

Почему на свете так много разных наук

Тема : Духовная работа, Каббала и другие науки, Отрывки из утренних уроков

Комментировать