Записи в разделе 'Отрывки из утренних уроков'
В магазине игрушек размером с мироздание

каббалист Михаэль ЛайтманЧитая Зоар, мы находимся напротив света, способного сделать все. Творец создает свет и делает тьму, поднимает и опускает. Все делает Он. Если так, то проблема только в нас: мы не способны попросить у Него что нужно. Ведь нет проблемы у света принести нам все, что бы мы ни пожелали, во всех наших самых больших, чрезмерных  фантазиях. Нет никакой проблемы. Это сила, в которой есть все, ее возможности бесконечны.

Так что же нам стоит действительно попросить, исходя из нашего желания, а не во лжи? И как мы можем сформировать это желание? Скажем, я прихожу в магазин игрушек, и у меня, как у маленького ребенка, "разбегаются глаза" – я хочу и то, и другое, и третье.

Как я выбираю единственное, самое хорошее, полезное, необходимое из всего, что находится предо мной? Как я укрепляюсь в своем желании, чтобы попросить именно это – так, что я получу? Если я требую правильную "игрушку", то получаю ее. Если же я прошу что-то другое, не вполне идущее мне во благо, - то не получаю. Давайте это тоже попросим у света – чтобы помог нам выбрать.

Из урока по  Книге Зоар, 13.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Одна просьба на всю оставшуюся вечную жизнь

Анкета для просьбы к Творцу

Самая важная в жизни "игрушка"

Каббала скрытой камерой (12.08.2012)

Группа как инструмент

Как вернуть веру в людей?

Пробудить все кли

Семья как пример

Война с мыслями

Хранители мира

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Случалось ли когда-нибудь так, что люди прислушивались к каббалистам и выполняли их советы?

Ответ: В древние времена речь шла не просто о том или ином каббалисте, а о целом периоде развития – эпохе Авраама, эпохе Ицхака, Яакова, Йосефа, Моше, Йеошуа… Дух человека действовал и вершил дела в определенный период. Например, Моше создал народ, внес методику исправления в разверзшуюся глубину его желаний и в итоге привел народ к земле Исраэля, т.е. к раскрытию Творца.

Всё развитие осуществляется посредством каббалистов, хотя в период изгнания мы и не видим этого. Именно через каббалистов мир получает "подпитку", которая позволяет ему существовать. Иначе здесь не было бы ни крупицы света – а значит, не было бы и материи. В мире всегда есть каббалисты, которые, по своим сосудам-желаниям, относятся к общности человечества и также к духовной ступени.

Сказано, что "львиный хвост", т.е. девять нижних сфирот мира Ацилут со светом хохмá, спускаются в миры БЕА и становятся головой "лисиц" (шуалим) – иными словами, вопрошающих (шоалим). Ведь там находятся разбитые сосуды, и потому возникает вопрос: как их исправить?

Нам необходима эта связь и постоянная возможность перехода между ступенями. И в нашем мире ее обеспечивают каббалисты: с одной стороны, они облачены в те же одеяния, что и другие, благодаря чему могут обучать их, а с другой стороны, они связаны с более высокой ступенью. Других способов нет, ведь мы находимся в общей системе, живущей по четким законам.

Возвращаясь к вопросу: после длительного изгнания еврейский народ прислушался к советам каббалистов во времена Бааль Шем Това и его учеников. Они вели людей вперед и создали целые поколения, живущие духовным постижением – связующие "землю" этого мира с высотой Бесконечности. Это был период больших каббалистов, действовавших в обоих мирах. 

Что же касается обрыва духовной связи, происшедшего в последние сто лет, – по-видимому, так должно было случиться. Состояние складывается действительно критическое. И все-таки, как сказано, "не овдовел Исраэль". И сегодня есть каббалисты, которые передают нам подсветку из высшего мира.

Наш мир – словно крохотное темное пятнышко в центре духовных миров. В него необходимо привносить свет, иначе он не сможет существовать. Через все миры свет по прямой поступает сюда, к испорченным желаниям, и каббалисты обеспечивают этот луч.

Ты называешь их людьми, хотя дело тут не в "животной оболочке", а в определенном желании, состоянии. Они намеренно производят необходимые действия, чтобы спуститься еще ниже к нам. Например, Бааль Сулам просил опустить его, чтобы иметь возможность писать и помогать людям, живущим внизу…

Из урока по газете "Аума" ("Народ"), 12.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Путь света не изменить

О каббалистической революции и о тьме перед рассветом

36 праведников (клип)

Материнский капитал

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы говорите, что в нынешних чрезвычайных обстоятельствах нам необходима помощь со стороны женщин. Что это за сила, без которой нам не справиться?

Ответ: Кто-то сказал, что за каждым преуспевающим мужчиной стоит женщина. Видимо, чем больше его успехи, тем, мягко говоря, серьезнее она подходит к делу.

И потому я бы хотел обратиться с просьбой ко всем нашим женщинам – и к тем, чьи мужья занимаются у нас, и к незамужним. При каждой возможности показывайте мужчинам, что женщины ждут от них объединения и исправления. Пускай увидят, что в каждой женщине живет огромная тревога о современных угрозах, которые всё ширятся, – с тем, чтобы мы приподнялись над текущим состоянием и исправили его.

Каждая женщина должна демонстрировать это. И в семье, само собой, достигается максимальный эффект, когда муж чувствует, что жена ждет от него реальных духовных действий.

Очень важно, чтобы каждая женщина приложила старания. Ведь женщины обладают особым талантом, позволяющим даже без слов, на уровне чувства пробуждать мужчин, вносить в них желания и направлять в нужную сторону. Это не просто женское, а материнское свойство.

Ну а мужчина, не умея порождать, остается в чем-то "ребенком" и потому обладает противоположной склонностью – слушаться. Так что мы, мужчины, очень нуждаемся в женской поддержке.

Вопрос: Женщина, по природе своей, испытывает неизбывную потребность. На что надо устремлять ее сегодня?

Ответ: Мир в кризисе, и кризис этот возник для того, чтобы мы исправили его посредством объединения. Сначала мы объединяемся группами, потом – в народе Исраэля, на той "территории", откуда проистекает свет, возвращающий к Источнику, а затем – во всем мире. Необходимо заботиться о том, чтобы исправление распространялось в таком порядке. Этого жена требует от мужа, и вообще, каждая женщина – от каждого мужчины. Нежно, но неотступно. Они умеют это делать…

Из урока по газете "Аума" ("Народ"), 12.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

За каждым удачливым мужчиной стоит женщина

Не пресс, но прессинг

Тайная сила женщины

Когда не хотят слушать

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, газета "Народ": Единственная надежда – основательным образом разработать для себя заново народное воспитание, вновь раскрыть и воспламенить естественную народную любовь, потухшую внутри.

Вопрос: Что делать с той частью народа Исраэля, которая не готова прислушиваться к нам, не желает иметь с нами ничего общего?

Ответ: Надо стараться зайти с другой, с третьей стороны, прибегнуть к новым формам. Выхода нет, ведь это все равно что твой родной ребенок. Тут уже не передумаешь, он родился и неразрывно связан с тобой. А потому, желая того или нет, ты несешь свою ношу, стараешься сделать всё возможное и ищешь лекарство от каждой его хворобы.

А кроме того, надо понимать, что всё это – проекция с нас самих, наш сосуд, а не что-то чужеродное. "Из песни слов не выкинешь" – мы не в силах отбросить мир, реальность или какие-то ее части.

Люди не хотят к нам прислушаться – и это вполне естественно. Хуже, когда хотят, – ведь тогда они, конечно же, подразумевают что-то совсем другое. С "сочувствующими" надо проявлять еще больше изобретательности, чтобы разворачивать их в нужную сторону. А если человек просто отвергает нас – это, возможно, самый простой случай.

Так или иначе, нельзя сдаваться. Легче всего сказать: "Пускай страдают". Но ведь это же твои части. Твое Я распространяется на всё человечество, однако ты ощущаешь своей лишь крохотную его часть – 80 кг собственного веса, и не более. Постепенно ты будешь раскрывать всё новые и новые части себя. Вот и представь, какую боль ты испытал бы, узнав правду. Так разве можно бросать людей?

Вопрос: Как же быть? Мы словно упираемся в стену и не можем пробить ее…

Ответ: Мы не стараемся. Если бы мы старались, то и проблем бы таких не было. Всё зависит от нас. Человек склоняет себя и весь мир к чаше заслуг. Прилагай старания в группе, в объединении. Старайся как можно больше там, где ты на это способен, – и отсюда выходи на внешние круги.

Из урока по газете "Аума" ("Народ"), 12.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как объединить народ?

Дело не в собеседнике, дело в подходе

Хотите вовлечь народ? Воспитайте его!

Один народ

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Человек учится на примерах. Какие примеры он должен видеть вокруг себя?

Ответ: Он должен видеть взаимность, доброе отношение друг к другу поверх себялюбия. Ведь работа ведется именно в подъеме над эгоизмом.

В жизни, как правило, с кем-то я не в ладах, кто-то мне безразличен, кого-то я вообще не замечаю. На работе мне нет никакого дела до сослуживцев: я только здороваюсь с ними, и не более. Так вот, мы намеренно должны протягивать узы поверх своего эгоизма – чтобы спастись от бед. В плоскости этого мира мы ведем такую же работу, как и в духовном: начинаем проявлять чуть более теплое отношение друг к другу. Почему? Потому что вынуждены наладить связь. Ведь в ней кроется особая сила, способная облегчить наши проблемы.

Таким должен быть подход: над отчуждением и равнодушием мы формируем – пускай не любовь – но взаимосвязь, чтобы почувствовать себя одним народом.

Неслучайно кризис сегодня рушит границы и наглядно демонстрирует нам, что все люди взаимосвязаны, как будто живут в одной стране. Если бы мы объединили все наши системы в одно целое, то приподнялись бы над кризисом.

Вот и выходит, что мне необходимо получать силы и направление от окружающих, чтобы они убеждали меня лишь в одном – в том, что наше объединение устранит все беды. Всё, что грозит негативом, как по мановению волшебной палочки, обратится в позитив.

Вопрос: Значит, речь идет только о добрых отношениях?

Ответ: Да. Этого достаточно. Мне ни до кого нет дела, но все вместе мы приступаем к работе, чтобы в связи между нами прийти к лучшему обществу, полному сил, здоровья и оптимизма.

Из урока по газете "Аума" ("Народ"), 12.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Методика пробуждения любви

Неизбывная потребность в любви

Пример для всего мира

Главное – ускорить время!

каббалист Михаэль ЛайтманМы должны построить системы, постоянно пробуждающие группу. Если сказано, что разница между человеком, подвигающимся с собственной скоростью, и человеком, продвигающимся как животное, которое пробуждают извне, заключается в том, что человек ускоряет темп своего развития – сколько пульсаций в каждый момент он обрабатывает, насколько продвигается, сколько шагов в минуту делает, то на нас возложено лишь пробуждать себя всевозможным образом.

Как говорит Рабаш, если сейчас тебе закричат, что дом горит, ты не будешь сидеть, вяло кивая головой, не останешься подремать еще несколько минут. Ты вскочишь и помчишься спасать.

Разумеется, это состояние кажется нам нереальным. Почему? – Потому что это зависит от окружения. Окружение спокойно - и даже если я желаю пробудиться, я прихожу сюда – и засыпаю. Что поделать… Я не могу сопротивляться этой атмосфере.

Поэтому все зависит от окружения – как человек пробудится. Если он не пробудится, то будет продвигаться обычным путем, в свое время (беито). Все наше исправление – это ускорение времени. Состояния определены для каждого, в них изменений не будет. Изменение происходит за счет подготовки человека. Ведь состояние – это раскрытие решимо (информационного гена). Если решимо раскрывается, и я хочу реализовать его, подняться, обратить его в ступень, то должен быть подготовлен к этому. Если же я не готов, то приходит решимо – и только сбрасывает меня, отдаляет. Тогда в следующий раз мне придется сделать два шага, в третий раз – три, и так каждый раз я оказываюсь во все большем отдалении и отставании.

Это касается и всего мира, ведь с остальными людьми нет расчета. Если они не получили пробуждение к духовному, точку в сердце, способность ускорит свое развитие, то в чем они отреагируют, зачем их пробуждать?.. Поэтому на них воздействует общее свечение, вызывающее кризис, всевозможные проблемы и беды  - в каждом народе, в каждой части человечества, а также в каждом отдельном человеке, в его частной жизни. Но это не называется личным управлением. Личное управление – когда есть отношения между человеком и Творцом.

Из урока по  Книге Зоар, 12.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ускоритель времени

Сердце, в котором растворяются все

Как измерить ускорение в духовном

Страдание - это проверка любви

каббалист Михаэль ЛайтманМы любим Творца, как источник, из которого получаем наслаждение. Ясно, что это корыстная, эгоистическая любовь. А если будет наоборот, и Творец пошлет нам страдания, то мы безусловно ответим Ему ненавистью.

2012-08-12_rav_achana_lesson_pic08

Но человек, выполняющий духовную работу и называющийся "работник Творца", получая страдания, относит их к своему эгоизму, а к Творцу старается относиться с любовью. То есть он разделяет себя на две части: получающую и отдающую. В получающей части он ощущает страдания, но хочет подняться над ней. И тогда ощущение страданий воспринимается им лишь как проверка, что его любовь действительно покрывает все преступления, и он может подняться над всеми состояниями, доставляющими ему страдания.

Тогда он может понять, увидеть и убедиться, что его отношение к Творцу не зависит от его эгоизма. А иначе, у человека нет никакой возможности, никакого  критерия для проверки.

Поэтому взаимоотношения с Творцом основаны на том, что человек сокращает себя и получает ради отдачи, что для его изначального эгоизма воспринимается хуже смерти. Но только тогда он может быть уверен, что его любовь к Творцу совершенна и не зависит ни от каких условий.

Из подготовки к уроку, 12.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ненужные страдания

Шаг навстречу

Последние врата

Путь света не изменить

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Предисловие к книге Зоар", п.66: В "народах мира", есть внутренняя часть – праведники, и есть внешняя часть – дерзкие и вредоносные. В "народе Исраэля" тоже есть внутренняя часть – те, кто удостоился понять внутреннюю душу Торы и ее тайны; и внешняя часть – те, кто занимается лишь практической частью Торы. А также в каждом человеке из "народа Исраэля" есть внутренняя часть – категория Исраэля, представляющая собой точку в сердце, и внешняя часть – "народы мира" в нем.

Такова общая внутренняя структура, свойственная всем трем основным уровням: отдельному человеку, народу Исраэля и всему миру. Обозначим синим цветом внутреннюю часть человека из народа Исраэля, на которую облачена его внешняя часть. Зеленый цвет – внутренняя часть народа Исраэля, на которую облачена его внешняя часть. И наконец, красный цвет – это внутренняя часть народов мира, на которую облачена их внешняя часть.

Можно также ограничиться разделением на две части: внутреннюю (А) и внешнюю (Б) – будь то товарищ (человек из народа Исраэля), группа (народ Исраэля) или человечество (мир).

В итоге, свет должен распространяться сверху через ступени этой пирамиды. Невозможна связь со светом, если он не проходит через них. Таков закон подобия свойств между АХАПом высшего и Кетэром (Гальгальтой вэ-Эйнаим) низшего, и именно так должна осуществляться связь между сосудами-желаниями.

2012-08-06_rav_bs-akdama-zohar_lesson_n25_01

Из урока по "Предисловию к книге Зоар", 06.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кто выше, тот и в ответе

Если ребенок не хочет расти

"Переходник" для подключения к свету

Кто выше, тот и в ответе

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Предисловие к книге Зоар", п.67: Когда человек из народа Израиля возвышает и превозносит свою внутреннюю часть ("Исраэль") над внешней ("народами мира"), народ Исраэля поднимается в своем совершенстве всё выше и выше, а народы мира – внешняя часть в целом – призна́ют и ценят его роль.

Но если человек из народа Израиля, наоборот, возвышает и ценит свою внешнюю часть ("народы мира") над категорией "Исраэль" в себе – он приводит к тому, что народы мира поднимаются всё выше и выше, берут верх над народом Израиля и повергают его в прах, и сыновья Израиля опускаются всё ниже и ниже.

Всё зависит от внутренней части. И напротив, от внешней части ничего не требуют – ведь именно ты, если ты внутри, поставляешь ей свет и уравновешиваешь ее природу, а возможно, предоставляешь ей возможность самой привлекать свет. Как бы то ни было, только высший определяет то, что происходит с низшим. От самогó низшего требовать нечего.

Изначально каждая часть пребывает в разбитом состоянии. Как следствие, в мире есть жестокие люди, антисемиты и т.д., но вместе с тем – праведники народов мира, добрые люди, альтруисты и т.д. У каждого своя природа, и за это его нельзя ни порицать, ни восхвалять, поскольку таково следствие разбиения.

Нельзя просто укорять человека за то, что он собой представляет. "Верно, – ответит он, – это моя природа, что тут поделаешь. Дай мне исправление – и в той же мере я изменюсь". Свобода выбора начинается тогда, когда человек уже знает и понимает суть происходящего, когда притрагивается к корню проблемы, – но не ранее.

Всё зависит лишь от того, сколько света, возвращающего к Источнику, нам удастся поставить более низкой части, позаботившись, чтобы и она передала его дальше. И неудивительно, если Исраэль, т.е. часть, отвечающая за поставку света человечеству, находится в смятении: "Почему мне плохо?" Ведь она получает негатив с обоих направлений: и сверху, и снизу.

В целом, вся часть, находящаяся над "народами мира" (*), обязана исправить себя. Взгляните, сколько здесь желаний, уже побывавших в духовном. В них остались решимот, у них есть точка в сердце, и они должны пробудиться. Что же касается сосуда "народов мира", он не может пробудиться сам, и потому требовать от него нечего.

Отсюда видно, что роль "народа Исраэля" является решающей. Нам не к кому обращаться, не на кого сваливать ответственность и перекладывать свое предназначение. Это и значит быть "светом для народов" – получать свыше свет, возвращающий к Источнику (1), и передавать его низшей части (2). Будучи посередине, мы в ответе за два этих действия. Мы – переходное звено между Творцом и народами.

2012-08-06_rav_bs-akdama-zohar_lesson_n25_02

Из урока по "Предисловию к книге Зоар", 06.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Путь света не изменить

Если ребенок не хочет расти

Предпочесть внутреннее

Если ребенок не хочет расти

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Чего мы должны ожидать от распространения?

Ответ: Благодаря распространению внизу пробуждаются всё новые точки в сердцах (•), которые приходят, присоединяются к нам, поскольку относятся к категории "Исраэль", подобно всем нашим товарищам по всему миру. Это – высший парцуф.

Ниже находится часть, являющаяся "Исраэль" от рождения – т.е. уже пережившая духовный подъем и разбиение.

А еще ниже лежит часть "народы мира" – души, лишенные решимот, т.е. "генной" духовной памяти, и без точки в сердце. Они пробуждаются посредством окружающего света.

Давайте рассмотрим это на простой схеме двух парцуфим – "Исраэль" и "народы мира", каждый из которых делится на две части: внутреннюю (А) и внешнюю (Б).

У Исраэля есть точка в сердце, и он должен поддерживать связь с высшим светом, привлекая его на себя и внося во внутреннюю часть народов мира.

У нас, как и у народов, тоже есть свои проблемы – только мы расцениваем их как средства продвижения. Но если бы мы продвигались верным темпом, то не испытывали бы проблем, а раскрывали бы лишь потребность в слиянии – в чистом виде. Проблемы, как будто бы не связанные с духовным, вызваны нашим отставанием в развитии.

Что касается народов мира, они должны оказывать на нас давление, которое называется МАН (просьба о свете). А мы должны передавать это давление наверх – тоже в виде просьбы, но уже другого качества.

2012-08-06_rav_bs-akdama-zohar_lesson_n25_03

Однако наше состояние еще не исправлено так, как это возможно в потенциале, и потому со стороны народов мы ощущаем не духовную просьбу, а материальное давление – вплоть до ненависти, убийств и угрозы полного уничтожения. Система действует, но не духовными, а грубыми материальными методами – ведь через нее не проходят ни просьбы, ни ответы на них, и между ее частями царит негативная, дурная связь.

Вопрос: Как должно проявляться духовное давление? Чем оно отличается от материального?

Ответ: Духовное давление тоже проявляется в материальном виде – но сообразно с нашей ступенью. Высшее управление никак не меняется, это всё тот же Добрый и Творящий добро. Только если мы отстаем, Он представляется нам очень дурным. Такими же представляются родители ребенку, который не освоил программу третьего класса, хотя должен быть уже в пятом. Их требования кажутся ему чрезмерными, жестокими и очень трудными – но потому лишь, что он сам не готов. Если бы он соответствовал своему уровню и хотел бы двигаться дальше, то принимал бы родительские требования как помощь. И тогда они направляли бы его к следующей ступени. Вместо жесткого давления, он чувствовал бы, что его берут за руку и тянут в нужную сторону.

Чтобы помочь ребенку в решении поставленной задачи, ему задают наводящие вопросы, помогающие продвигаться, набираться ума, расти. Ему дают конструкторы, пазлы и другие игры, чтобы он развивался, – и он понимает это. Но как быть, если ему пора уже осваивать шахматы, а он все еще сосет соску и играется фигурками?

Итак, если мы находимся на адекватной ступени развития, то в отношении со стороны высшего ощущаем Доброго и Творящего добро. Ощущаем пока что в обратной форме: Он хочет вытянуть нас на следующую ступень и потому обращается с требованиями, однако требования эти мы правильно истолковываем.

Если же мы не вышли на ступень, смежную с высшим, то его воздействие кажется нам сокрытием. Ведь воздействие это проходит не через его обратную сторону, которой мы хотим уподобиться, а через ее "изнанку". И это уже проблема: мы не можем принимать высшего как Доброго и Творящего добро, не видим его заботы, не знаем о его существовании и о его программе. Это называется "сокрытием в сокрытии".

Сегодня мы находимся посередине – между этим состоянием и обычным сокрытием, в котором уже можно оправдывать высшего, понимая, что он скрывается, желая растить нас, ухаживать за нами. Точно так же ребенок получает набор частей конструктора, а не то, что нужно из них собрать, не готовый результат. И если это смышленый ребенок, он понимает, что так сделано для его же пользы, в целях развития.

Из урока по "Предисловию к книге Зоар", 06.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Путь света не изменить

Кто выше, тот и в ответе

"Взрослые" и "дети"

Детство закончилось

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как можно объяснить, что кризисы являются следствием наших испорченных взаимоотношений в группе?

Ответ: Есть две системы: внешняя и внутренняя. Для простоты определим внешнюю как "Творец", а внутреннюю, т.е. нас самих – как "творение". Творец воздействует на нас, и мы развиваемся под давлением различных факторов. Но затем наступает время, когда мы должны выдавать ответные реакции, показывая Творцу, что хотим развиваться.

И вот здесь возникает проблема. Сегодня мы должны продемонстрировать свою зрелость, желание приобщиться к Творцу. "Детские годы" завершились.

На самом деле, "детство" закончилось еще в XV веке, во времена Ари. С тех пор от нас требуют, чтобы мы по-взрослому, по-особенному реагировали на факторы воздействия и начали расти самостоятельно – пока внутренняя сфера, по своим масштабам и свойствам, не расширится до размеров внешней. Однако мы отстаем от графика.

2012-08-06_rav_bs-akdama-zohar_lesson_n25_04

Из урока по "Предисловию к книге Зоар", 06.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Милосердие непреклонного суда

Жирный минус впереди

Хотим света!

Уберечься от "дурного глаза"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как действительно обращаться к Творцу, а не сделать себе идола?

Ответ: Человек делает себе идола вместо Творца, потому что ему так легче. Эгоизм все время пытается подменить цель, средства, ценности, с которыми ему было бы гораздо проще. Он ищет какое-то удовлетворение для своей гордости, быстрое наполнение, компенсацию.

Наше эго подсознательно избегает страданий, незаметно для человека, который не способен поймать его за хвост. А если уже завяз в этом, то не может сделать правильные выводы.

Это проблема. И только если человек получает правильные определения от окружения, товарищей, книг, слушает советы учителя, то возможно сможет уберечься от "дурного глаза". Написано, что смерть, в большинстве случаев, происходит от дурного глаза - то есть когда человек смотрит на духовное не добрым взглядом, а злым, эгоистическим, выворачивая его в свою пользу. То есть он не способен очиститься от собственной корысти и так хоронит себя.

Как уберечь себя от дурного глаза, убивающего человека? Постараться смотреть на мир другими - чужими глазами, то есть глазами товарищей. И тогда ты увидишь его объективно, независимо от своего эго.

Из урока по письму Рабаша, 08.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Разбей идолов в себе

Это не розыгрыш - а указатели в пути

Пусть не будет богатых или не будет бедных?

Духовное накопление на черный день

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли ты удостоился благословения Творца, то есть духовного подъема, когда способен молиться, учиться, работать, то в это время обязан вложить все силы. Ты чувствуешь, что у тебя вдруг получается - так используй такую счастливую возможность, приложи усилие, насколько только возможно. Ведь придут такие времена, когда ты не сможешь пошевелить мизинцем.

А кроме того, нужно как можно больше вкладывать в группу, словно в банковский счет, который возвращается к тебе с огромными процентами и именно тогда, когда ты в этом нуждаешься. Это твое накопление на черный день: словно холодильник с недельным запасом продуктов, пенсия на старость, медицинская страховка на случай болезни.

Если наш сосуд получающий, то он способен запасать в себе силу, понимание, энергию, готовность, связь с целью и хранить на случай трудных времен. Дело в том, что наш сосуд состоит из двух частей: раскрытой и скрытой. Раскрытая часть - это мое маленькое желание, которое я ощущаю в нашем мире: пища, секс, семья, деньги, почет, власть, знания и с краю немножечко духовного для пикантности.

Но мой истинный сосуд - это все творения: вся неживая, растительная, животная природа и люди, весь мир. Всё это мои желания. И если я вкладываю в них, то это возвращается ко мне, возможно даже без моего ведома.

Поэтому, если у меня есть возможность вложить в других - стоит это сделать, ведь без сомнения это вернется ко мне. И всё, что я вкладываю сейчас в них, в чем-то относится к отдаче, ведь я ощущаю их чужими для себя. Потому злое, эгоистическое начало называется помощью против меня самого - ведь оно помогает мне уже сейчас.

Если я работаю с товарищами, с миром, желая вложить в них свои силы и привести к добру - то таким образом, я вкладываю сейчас в свой сосуд в духовном смысле, работая против своего эгоизма. И я способен это сделать просто механически. Неважно, какие у меня при этом намерения, но тем временем я выполняю правильные действия. Такую огромную помощь оказывает нам наше эго, работающее против нас.

Из урока по письму Рабаша, 08.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Выпрямитель" пути

Каждый миг сделать выше предыдущего

Готовь сани летом…

Главное – терпение

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что характеризует терпение, которое необходимо в нашей работе?

Ответ: Проявлять терпение - это значит, упрямо идти к цели. Как сказано: "Всё, что угодно, только не сбегай!"

Рассказывается, как Рабби Акива единственный спасся с тонущего корабля и не утонул в бурном море. Он ухватился за какую-то доску и пригибал голову перед каждой накатывающейся на него волной - и так добрался до берега.

Так и нам нужно делать: что бы ни случилось, а я продолжаю свой путь. Пусть я страдаю, переживаю, возможно даже ничего не способен делать, но я продолжаю ходить на уроки, слушать, участвовать в работе. Я не могу сейчас гореть и вдохновляться, ведь бывают разные времена - но я делаю всё, на что способен. Главное - готовность смириться, это очень важное качество.

Из урока по письму Рабаша, 08.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Терпение – самое важное свойство

И лишь герои войдут в замок Царя…

Терпение – это упорство

Страница 700 из 1 140« Первая...698699700701702...Последняя »