15.08.2012, 15:34 [#85600]
Порядок исправления
О стыде
Наслаждаться чтением
Мысли об объединении
Мир для Израиля
Конгресс в Харькове
Что надо распространять?
Исправление всего мира
Порядок исправления
О стыде
Наслаждаться чтением
Мысли об объединении
Мир для Израиля
Конгресс в Харькове
Что надо распространять?
Исправление всего мира
Бааль Сулам, газета "Народ": Народная любовь должна быть свойственна каждому человеку в народе не менее, чем индивидууму свойственна личная эгоистическая любовь к собственным нуждам, – в мере, достаточной для обеспечения минимальных потребностей народа, чтобы он мог быть самостоятельным.
А излишек сверх этой минимальной меры можно посвятить гуманизму и общечеловеческим ценностям без национальных и расовых различий.
Это ставит перед еврейским народом четкие границы, и если он преступает их, если заботится о себе больше, чем это требуется для обслуживания других, – такая забота идет ему во вред и снова ввергает в разбиение. Себе надо брать столько, сколько требуется для объединения на пользу другим. Вредно не только чрезмерное потребление, но и чрезмерное объединение сверх необходимого.
Вопрос: Значит ли это, что по мере развития человек сам должен устанавливать себе границы заботы о собственных нуждах, за которыми начинается его вклад в общество?
Ответ: Пока что у нас нет базы для подобных расчетов. Сегодня все мы должны целиком сосредоточиться лишь на том, чтобы достичь связи между нами. А затем, когда связь раскроется, мы будем работать над ее укреплением – и увидим, почувствуем границу. И тогда будем поддерживать себя в добром здравии, чтобы служить другим в отдаче. Если же я забочусь о своем благополучии сверх того, что необходимо для обслуживания других, – это уже эгоизм.
Постоянно удерживая эту границу, ты будешь "ваять" себя, придавать себе форму. Мощь и здравие всех своих сосудов-желаний ты будешь поддерживать лишь затем, чтобы иметь возможность нести добро. Это и называется получением ради отдачи.
Из урока по газете "Аума" ("Народ"), 15.08.2012
Духовный человек – на земном носителе
Все человечество находится в системе, похожей на наше тело, которая состоит из частей, связанных между собой. Это соединение уже существует, проблема лишь в том, что оно не действует правильно.
После разбиения желаний, каждый осколок начал действовать ради себя. Связи между ними сохранились, но они стали обратными тем, какие должно быть, ведь каждый все время желает получать только для себя.
Так эта система развивалась после разбиения, становясь всё хуже и хуже. Поскольку желание насладиться раскрывалось со все большей силой, и людям казалось, что хотя их связи эгоистичные, но они помогают им развиваться. Экономисты и по сей день думают, что конкуренция - это хорошая, полезная вещь, ведь она ведет человечество к процветанию, к успеху.
Но она только кажется полезной при поверхностном взгляде, ведь человек ощущает себя все комфортнее в своем эгоизме. Однако, в сущности, все это развитие предназначено лишь для того, чтобы раскрыть зло, заключенное в нашем эго. И в итоге всего эгоистического развития, мы это наконец раскроем.
В процессе истории, эгоистическая связь между людьми (или между разбитыми душами) постоянно растет. И среди них то тут, то там начинают проявляться души, которые желают существовать не согласно силе получения и конкуренции, а во взаимной отдаче и помощи друг другу.
Эти люди раскрывают методику нового альтруистического соединения, позволяющую подняться над своим эго в отдаче ближнему. Исправляя себя, эти люди становятся положительной частью общей системы. Это те самые каббалисты, особые люди, раскрывшие внутри системы силу отдачи, которая благодаря им вливается словно живая кровь в это общее тело, общую душу.
От этого общая душа начинает оживать, пробуждаться. Весь этот механизм начинает воскресать как бы из мертвых. Ведь он был весь разрушен, а теперь в нем появляются участки, которые начинают его реанимировать, связываясь между собой.
Эти части действуют в системе все более активно и укрепляют свою связь друг с другом, оживляя всю систему и вливая в нее силу отдачи через естественные связи, существующие между всеми ее частями: и поврежденными, и исправленными, и находящимися в процессе исправления. В результате, все части системы получают небольшую подпитку энергией, вдохновением от тех особых частей, которые исправляют себя. Потому праведник называется основой мира.
Из этого видно, что даже если мы не будем заниматься широким распространением, тем не менее, наша работа и огромные усилия соединиться между собой в итоге повлияют на те части системы, которые не способны открыть этот метод сами. Ведь мы все находимся в одной сети, в одном общем организме. Но для того, чтобы ускорить развитие мы обязаны вести также внешнее распространение.
Бааль Сулам писал о необходимости раскрыть науку каббала в статье "Время действовать" и выпущенной им газете, которая называлась "Народ". Поскольку это помогает очень быстро пробудить людей, что соответствует нашему времени, которое необычайно ускорилось. Таким образом, у каждой части будет возможность пробудиться и понять, что мы не случайно находимся в кризисе и не обречены лишь пассивно страдать всю свою жизнь. Кризис - это знак, что нам нужно как можно быстрее принять методику исправления.
Свет, сила исправления и наполнения, сила отдачи поступает в общую систему только через ее исправленные части. Исправленные части системы называются Исраэль ("прямо к Творцу"), и их число постоянно растет, ведь все новые частицы пробуждаются к исправлению. Они называются внутренней частью общей души.
А остальные части, которые пока не исправляются, называются внешней частью, народами мира. Но в итоге все соединяются и достигают полного исправления.
Из урока по статье из книги "Шамати", 15.08.2012
Из книги "Свет и солнце" р. Калонимуса Кальмана Леви (ученика Ноама Элимелеха): "Когда в народе Израиля есть единство, и они занимаются Торой ради отдачи, то своими речами приводят к соединению святые имена АВАЯ, и этим побеждают всех врагов, пытавшихся на них подняться. И всё, что они просят, выполняет Творец".
Известно, что в единстве заключена дополнительная сила, кроме простой суммы частных сил - и с положительной стороны, и с отрицательной. Если мы соединяемся для того, чтобы пробудить высшую силу раскрыться, ради того, чтобы получить отдающую силу, свойство отдачи, то высшая сила начинает работать между нами и сообщает нам силу духовной ступени.
Поэтому, если люди, практически еще даже не достигшие духовного мира, соединяются ради его достижения, желая, чтобы святость, чистая отдача воцарилась между ними, то они приближают к себе это свойство, заставляют его пробудиться и воцариться между ними. И так они растут, устраняют все угрожающие ситуации и с пути страдания переводят их на путь света.
Из подготовки к уроку, 15.08.2012
Нельзя отчаиваться
Объединение с миром
Посыл Израилю
Сила объединиться
Как оправдать Творца?
Кто такие евреи?
Включен ли я в группу
Вообразить состояние
Вопрос: Вы говорите, что наше объединение пробудит между нами особую силу, которая выше нашей жизни. Что это за сила и как она может послужить нам щитом или оружием?
Ответ: Это та самая сила жизни, которая существует в нашем теле, когда все его органы взаимно работают в общей гармонии. Это и называется жизнью. А если органы перестают работать в равновесии и гармонии друг с другом, то появляются всякие проблемы со здоровьем - из-за недостатка взаимного поручительства в организме. При отсутствии силы, объединяющей все органы для совместной работы, тело начинает терять свою жизненную силу, пока совсем не умирает.
Смертью называется состояние, когда человек перестает понимать ближнего, то есть один орган не работает в гармонии с другим. И в таком случае тело распадается.
Именно в таком критическом состоянии сейчас находится израильское общество: один не понимает другого и даже не заинтересован понять. Каждый думает, что именно он прав по всем вопросам. В последний год разобщение достигло своего апогея. Но когда на горизонте появляется общая угроза, то она помогает народу объединиться. Поэтому я и обращаюсь сейчас с таким призывом.
Хотя сила объединения жизненно необходима нам во всех случаях, а не только при угрозе безопасности. Она поможет нам исправить и экономическое положение, и здоровье, устранит расслоение в обществе. Сила соединения, поручительства уравновешивает и налаживает все идеальным образом, приводя тебя к ощущению, что ты находишься в семье. И поэтому, больше ты получишь или меньше - тебе будет не важно, ведь это будет с общего согласия, поскольку так в текущем состоянии лучше всего для всех. Ты понимаешь, что это оптимальное решение на данный момент.
Из 56-й беседы о новой жизни, 12.08.2012
В свое время Авраам сплотил всех людей с точкой в сердце и вывел их из Вавилона, из первичной общности народов. В ком горело духовное желание, тот присоединился к Аврааму, а остальные со временем рассеялись по всему миру и сформировали различные народы.
Группа Авраама тоже послужила основой для народа, но, в отличие от прочих, он не имел материального корня – его создали те самые искры духовных желаний. Авраам объединил их и создал из них структуру парцуфа, покрытого единым экраном и называющегося "Яшар-Эль" ("прямо к Творцу") – Исраэль, народ Исраэля.
Парцуф этот работал просто и путем ударного взаимодействия (зивуг дэ-акаа) поддерживал определенную связь с Творцом. Со временем в нем раскрывались всё новые получающие желания: люди совершали нарушения, а затем анализировали, преодолевали и исправляли их. Этот процесс описывается как принесение жертв – иными словами, приближение получающего желания к дающему намерению с помощью света.
Так они и исправляли себя, раскрывая нарушения и выполняя заповеди. Свет, возвращающий к Источнику, раскрывал зло, а народ в ответ сплачивался и поднимал общую молитву – в поручительстве, как один человек с одним сердцем, согласно тем условиям, которые изначально были установлены для получения света. Тогда свет исправлял и объединял их, позволяя вновь раскрыть Творца, в еще большем величии. И так – снова и снова.
Парцуф этот достиг высоты Первого храма – уровня мохин дэ-хая. Ему недоставало лишь общемирового исправления. Однако на этой ступени полное избавление невозможно – ведь тем временем потомки собратьев-вавилонян погружались всё глубже в получающее желание. Пускай физически они рассеялись по всему миру, но без них ничего нельзя было поделать.
Поэтому был разрушен Первый храм, а затем – Второй, и наступило изгнание. Духовный парцуф разбился, упал в общее желание наслаждений и перемешался с ним, как с тестом, до такой степени, что в каждой его части имеются все "ингредиенты".
Завершение этого процесса пришлось на наше время, и потому сегодня мы должны приступить к исправлениям. До сих пор получающее желание росло над дающим и использовало его – пока миссия не закончилась. Тысячелетиями человечество развивалось за счет того, что частички дающего желания переходили к получающему – в виде религий и верований, которые начал готовить еще Авраам во времена Вавилона, а также в виде науки, основу которой заложила философия, взявшая начало в каббале.
Эгоистическое желание не может развиваться само, а потому оно получало силы от альтруистического желания и использовало их для отдачи ради получения. Отсюда пошла промышленность, торговля, финансовая система. Так и развивалось человечество – от примитивных форм до совершенно утрированных крайностей – пока не пришло к кризису.
Современный кризис олицетворяет максимальное, предельное использование отдачи на нужды получения. Дальше двигаться некуда. Человека бомбардируют потребительскими посланиями: "Покупай еще! Покупай больше!" – чтобы другие наживались на этом. И неважно, что тем самым мы разобщаемся, загрязняем планету и идем к гибели. Главное – обогащаться с помощью эгоистических подачек потребителям.
Так вот, этот процесс завершился, и на очереди – финальная ревизия, заключительная проверка того, к чему мы пришли. Для этого приходит Сила, которую можно назвать "Мировым контролером", по примеру государственного контролера, и показывает нам итоговое резюме: вы приближаетесь к своему концу, который наступит через несколько лет или десятков лет. Да и сейчас вы уже не можете продолжать существование в рамках прежней системы. Ее необходимо заменить.
Ситуация такова: мы, по необходимости, использовали все искры отдачи на нужды получающего желания. Тем самым оно впитало их в себя, смешалось с ними, подобно тесту, которое пропиталось вином до предела, до последней крупинки.
И теперь, дойдя до конца, мы должны действовать наоборот – так, чтобы получающее желание работало на дающее. Завершился первый этап осознания зла, эгоизм сбрасывается с пьедестала как неработоспособный – и теперь надо повысить важность искр отдачи, чтобы затем с их помощью исправлять получающее желание, в "тесте" которого они находятся.
Это "тесто" – всё, что у нас есть. Мы и сами – его часть, только дальше продвинувшаяся в анализе, в осознании зла.
Из урока по газете "Аума" ("Народ"), 14.08.2012
Все, что нам необходимо, можно достичь, как говорит Бааль Сулам, с помощью книги Зоар. Тот, кто понимает силу книги Зоар, не оставляет ее ни на мгновение в своей жизни. Ведь Зоар – это настолько великий источник, неограниченный по своей силе и воздействиям на каждого человека, что именно об этой книге сказано: "Благодаря книге Зоар выйдут сыны Израиля из изгнания" – и никаким иным средством.
Поэтому, если мы чувствуем, что находимся в изгнании (а это еще надо ощутить, что вовсе не просто), то должны обратить все наши неприятные ощущения в желании насладиться, чтобы они послужили примером для неприятных ощущений в желании отдавать, которого мы еще не достигли и стремимся достичь.
Это можно сделать, если мы соединяем все наши желания насладиться в группе, и тем самым начинаем переводить все свои устремления, тревоги, надежды – из желания насладиться в желание отдавать. Так это случается, если мы придаем им направление к группе, к связи между нами.
И потому нам нужно совершить это действие: прежде всего, выяснить, в чем я нахожусь, в каком состоянии, что мне важно, чего мне не хватает, мои отношения с группой, с Творцом. Я должен вбросить в группу все внутреннее состояние моих желаний – мои устремления, цели, тревоги, надежды. Со всем этим я вхожу в группу, и тогда все они получают иной вид, – как если ты вступаешь в армейское спецподразделение, и тогда все, бывшее у тебя прежде, обретает совершенно новое направление. Тогда все твои потребности и желания за счет включения в группу обращаются в резервуар силы – там ты накапливаешь силы, получаешь их от окружения и можешь действовать. Это переворот от тьмы к свету, как сказано: "И тьма воссияет как свет".
Поэтому, когда мы совершаем в себе такой переворот, соединяясь между собой и включаясь друг в друга, мы можем тем самым получить свет, возвращающий к источнику, - вместо света, который раньше лишь открывал наши желания, светил им издалека, и они пребывали во всевозможных негативных ощущениях. Теперь вместо этого мы поднимаемся над неприятными ощущениями к соединению между нами.
Мы не желаем их убирать, не закрываем на них глаза, а видим путь и идем вперед. Хорошо, что у меня есть неприятные ощущения, ведь именно они пробуждают меня связаться с группой. Я прихожу с ними в группу, хочу с ее помощью не убрать их, а обратить в силу, движущую меня вперед, которая приблизит меня к "Нет никого кроме Него", откуда посланы все эти неприятные воздействия, и я смогу быть вместе со всеми в действии единения и раскрытия. Тем самым мы придем к ощущению, что доставляем удовольствие Творцу.
Мы должны стараться представить себе состояние, что доставляем кому-то удовольствие и в нашей земной жизни – насколько это ощущение неограниченно, насколько оно поднимает нас над уровнем животного к ступени человека, к уровню отдающего, какое безграничное наслаждение есть в действии отдачи по сравнению с получением, поскольку при этом человек находится в подобии с Творцом, соединяется с источником неограниченной энергии. Поэтому, совершая действие отдачи кому-то, человек чувствует себя поднявшимся над всей материей.
Давайте же читать книгу Зоар с намерением, что приходящий от нее свет сможет вместо тьмы, которую он дает вначале, принести нам исправление.
Из урока по Книге Зоар, 14.08.2012
Нет ничего, кроме света и сосуда, желания. Свет воздействует на желания в той мере, насколько должен продвинуть их к исправлению, и на каждом этапе пробуждает их. Но желания, вышедшие из разбиения, которое предшествовало нашему текущему состоянию, воспринимают свет как удар, тревогу, страх, бессилие, неопределенность - какое-то непонятное и неприятное состояние.
Если речь идет о желаниях 0-1-2 ступени, неживого, растительного и животного уровня развития, то они пока не обладают свободой воли, достаточно развитым эгоизмом, и потому они только сбегают от страданий в то место, которое кажется им лучше.
Они действуют послушно своему желанию, над которым пока не развился разум и не раскрылась точка в сердце. А потому бегут под ударами словно стадо, гонимое на бойню, стремясь туда, где ощущают меньше страданий. Они стремятся покинуть то место, где ощущается самая напряженная тьма, то есть присутствует самый большой свет. Но поскольку он противоположен их эгоистичному желанию, то там возникает такое большое напряжение.
А где-то впереди есть области, в которых по их мнению не так сильно напряжение, и потому это поле выталкивает их туда, словно под давлением - из большей темноты в такое место, которое обещает меньше проблем и бед. Так они продвигаются, не задумываясь и не по свободному выбору, а благодаря силе света, продвигающей их из большей темноты к меньшей.
А иногда свет даже немного подсвечивает им в будущем и манит вперед. Но настоящее состояние всегда кажется им хуже предстоящего, и пока есть куда бежать - они бегут.
Когда же мы развиваемся до последнего уровня, то теряем надежду на будущее, которое уже не сулит нам больше свободы и комфорта. Мы все яснее начинаем осознавать безвыходность текущего состояния и не знаем, как его исправить. Следующее состояние - неизвестно, темно, и непонятно куда идти.
Так сделано специально, чтобы мы начали сами работать и делать свои выяснения, согласно достигнутой ступени развития. И потому свет как бы завершает свою миссию. Он довел нас до стены, а теперь мы должны взобраться на нее! В таком состоянии мы сейчас оказались.
Теперь нам нужно искать решение, чтобы не просто сбежать из-под большого давления туда, где нам кажется легче и лучше, меньше давления и проблем. Поскольку у нас больше нет возможности продвигаться прежним путем, нам нужно понять, что можно продвигаться иначе - с помощью другого метода, за счет соединения.
Это продвижение уже не в той же плоскости, как было раньше, не прямолинейное, последовательное использование эгоизма - а использование силы соединения, силы общества. Это совершенно иная сила - сила отдачи, действующая в новом измерении.
Но и в этом новом измерении нам каждый раз придется продвигаться от тьмы к свету. Только тьма уже вызвана тем, что мы в текущем состоянии разрываем свое соединение, а свет мы ощутим, если больше соединимся. Это продвижение происходит благодаря нашему участию, осознанию зла, чтобы каждый раз подниматься к единству.
С одной стороны, нам помогают в этом раскрывающиеся неприятности и проблемы. А с другой стороны, мы сами, осознанно стремимся к продвижению, понимая, почему так происходит и что необходимо соединиться. Ведь благодаря этому мы достигаем равновесия с природой и сильнее связываемся с высшей силой.
Из подготовки к уроку, 14.08.2012
Из статьи "Тревога и страх, овладевающие иногда человеком" (книга "Шамати"): Если ты видишь, что страх овладевает тобой, то должен сказать, что это не случайность, а возможность данная тебе свыше.
И нужно понять, с какой целью послан этот страх: для того, чтобы преодолеть его и сказать, что нет никого, кроме Творца. А если и после этого страх не уйдет, то он должен послужить примером, что в таком же большом страхе нам нужно находиться в работе Творца, чтобы трепет пред Творцом был так же велик, как внешний, животный страх, овладевший сейчас твоим телом.
Когда приходит страх, надо понять, что он послан Творцом для того, чтобы мы сменили этот животный страх, ощущаемый внутри своего эгоизма, на трепет пред Творцом. Теми же глазами страха нам нужно посмотреть не на свое желание насладиться, а на желание отдавать.
Задача человека - принять этот пример свыше. Хотя он и не может его реализовать, и оно потом осуществляется светом, возвращающим к источнику, но он должен хотя бы выстоять перед таким выяснением. Для этого ему нужно подготовить окружение и себя самого, чтобы быть готовым правильно принять те проблемы, страхи, тревоги, опасения, которые придут.
Все начинается со страха, ведь желание насладиться воспринимает лишь наслаждения или страдания. А самое большое страдание для него - это страх: от мелких опасений до самой большой угрозы.
Если желание противоположно свету, то высший свет вызывает в нем ощущение тьмы. И тут надо понять, что в ответ на тот эгоистичный страх, который мы сейчас ощущаем, нам нужно с помощью поддержки окружения, общества, молитвы притянуть высшую силу, свет, возвращающий к источнику, который превратит наше желание насладиться в желание отдачи.
И тогда мы все равно будем ощущать страх, но страх того: когда же мы сможем отдавать, соединиться, уподобиться Творцу, слиться с Ним, дать Ему возможность раскрыться творениям? Так мы превратим темноту в свет, ночь в день.
Вопрос: Стоит ли играть на гордости израильтян, объясняя им, что они могут показать всему миру модель будущего общества?
Ответ: Гордость может быть только за свое назначение, за то, что я избран служить миру. Вместо простой эгоистической гордыни, здесь кроются две противоположности – и в результате я горжусь своей альтруистической миссией, если действительно реализую ее. Без реализации, никаких поводов для гордости у меня нет. Только если я преодолеваю себя, если вкладываю усилия, чтобы преподнести миру методику исправления, а он присоединяется к ней, идет вперед и сближается с Творцом, тогда я горжусь тем, что был средством Творца, верным инструментом в Его руке.
Если же я не реализую свой свободный выбор, склоняя весь мир к чаше заслуг и переводя его на ускоренный путь развития, то и гордиться мне нечем. В целом, моя гордость может быть обусловлена лишь тем, что я направляю свое сердце на пути Творца и поднимаюсь над эгоизмом.
Так вот, невозможно пробудить еврейский народ призывами к показательному сотрудничеству: "Давайте станем примером для всех!" Мы должны обращаться к людям в различных формах, сообразно велениям времени. Сейчас, например, ситуация становится чрезвычайной, а после этой проблемы возникнут другие. Спокойствия больше не будет – мир уже вошел в определенную колею.
И потому, пробуждая народ, мы должны понимать, что действие все равно должно исходить от нас. Если мы сплотимся в одно целое, в единую силу, то внутри в той же мере будет присутствовать Высшая сила. И тогда любое наше обращение к народу окажется эффективным. Если же внутри мы не будем сплочены, то никакое распространение не поможет, пускай даже мы откроем "стрельбу из тяжелой артиллерии".
Итак, мы делаем акцент на объединении, и только 10% усилий посвящаем внешней работе. Разумеется, необходимо всеми силами расширять наше присутствие в интернете, в прессе, на радио и телевидении, и все-таки без внутреннего единства это не сработает. Люди не поймут, не прочувствуют, отвергнут наше послание. Если же внутри будет Высшая сила, они почувствуют: в этом что-то есть. Никто тогда не будет насмехаться, подобно тому как никто не насмехается над круглыми столами, которые мы проводим. Мало кто отвергает их с порога – именно потому, что в этом действии кроется единство.
Однако для широкого обращения ко всему народу мы должны сплотиться намного сильнее.
Из урока по газете "Аума" ("Народ"), 13.08.2012
Чем мы должны гордиться?
Ненависть к евреям
Нет отторжения от Творца
Опасность в знаниях
Все от Творца
Человеческий род развивается от малого эгоизма к большому. В свое время человек естественным образом обнаружил, что нуждается в семье – причем чем больше семья, тем ему надежнее. Так, инстинктивно, он начал объединяться с другими, выходя из варварского состояния.
Семьи росли и превращались в племена, а затем расширились настолько, что и далекие прежде люди стали близкими. Возникали деревни и города, родственная связь уступила пальму первенства более широкому образованию – народу, живущему в своей стране и связанному узами причастности к общей судьбе, к общей ментальности.
Однако и семейная связь сохраняла свою силу, вплоть до недавнего времени оставаясь необходимой для существования. Только в последние десятилетия мы разрушили эти рамки, предоставив человеку такие услуги, благодаря которым он уже не чувствует необходимости в семье. Так возник кризис института семьи – ведь супружество теперь не сулит прежних выгод. Наряду с этим, чувство принадлежности к народу очень важно для человека.
Однако развитие продолжается, и сегодня, желаем мы того или нет, в нас растет новое ощущение, охватывающее уже весь Земной шар. Ведь современные технологии и коммуникации сделали мир маленьким и доступным. Сегодня его пронизывает крепнущая взаимозависимость, расстояния сокращаются, системы унифицируются, и мы приближаемся к состоянию единого целого.
Таким образом, если ранее понятие "семьи", хотя и ослабнув, распространилось до границ страны и масштабов народа, то теперь оно охватывает всё человечество. Растут потоки мигрантов, народы перемешиваются, границы стираются – всё сегодня движется в этом направлении.
Что в этой связи можно сказать о еврейском народе? Его основу заложила группа каббалистов, созданная Авраамом. Эти люди не были связаны между собой ничем, кроме одной-единственной вещи: на каком-то этапе своего внутреннего развития они почувствовали, что объединение является средством постижения Творца.
Остальные жители Древнего Вавилона тоже стремились к Творцу, однако иначе – они строили Вавилонскую башню, желая эгоистически сравняться с Ним. Эти амбиции росли на протяжении всей истории: "Мы будем сами управлять своей жизнью, мы будем играть в торговлю и промышленность, мы будем покорять космос, мы, мы, мы…"
Однако некоторые вавилоняне уже тогда хотели постичь суть жизни, а не просто услаждать себя без разбора. Ведь цель жизни – именно в том, чтобы познать ее суть. И потому, когда настал кризис и Вавилонская башня была разрушена, эти люди услышали Авраама, поняли, что есть методика, позволяющая проникнуть в суть, раскрыть Высшую силу.
И вот, сегодня мы оказались в аналогичной ситуации. Единицы из современных "вавилонян" мирового масштаба собираются в группу Бней Барух, чтобы раскрыть Творца. Они-то и называются "народом Исраэля".
А кроме того, есть "материальный" народ Исраэля – потомки тех, кто вышел когда-то с Авраамом из Вавилона, из первого глобального кризиса. В них остались решимот – "следы", пройденного пути, и мы должны заботиться о них. Ведь в каждом из них заложены "метки" былого подъема и последовавшего затем разбиения.
По той же причине их ненавидят народы: с одной стороны, разбившись, они передали искры отдачи всему миру, а с другой стороны, все чувствуют в них уникальность и тьму. Уникальность – вследствие искр, а тьму – вследствие нынешней ситуации.
Многое мы еще раскроем на пути, но как бы то ни было, сегодня настало время для обращения к народу – к потомкам учеников Авраама, выходцев из Древнего Вавилона. Как пишет Бааль Сулам в газете "Народ", они должны сами пробудить в своей среде народную связь. И связь эта может опираться лишь на одну основу – на принцип любви к ближнему, как к себе. Еврейский народ изначально был утвержден на этом фундаменте – и разве сможет он отстроиться сегодня как-то иначе? Все попытки демонстрируют лишь, что без своей основы народ этот подобен орехам в мешке, готовым рассыпаться и рассеяться по миру при первой возможности.
И потому, пишет Бааль Сулам, "единственная надежда – основательным образом разработать для себя заново народное воспитание, вновь раскрыть и воспламенить естественную народную любовь, потухшую внутри, снова оживить те народные мускулы, которые не действуют в нас вот уже две тысячи лет, используя для этого всевозможные подходящие средства".
Если народ не обретет свою основу, ему, конечно же, не удастся удержаться в границах страны и утвердиться в ней. Из-за этого и весь мир не соглашается с возвращением евреев в свою землю – он еще не чувствует в них самосознание народа, который должен жить в земле Исраэля. Евреи могут устроиться везде, и многие из них всё еще не сознают принадлежности к своему народу и взаимосвязи. Этот изъян ощущается и в них, и во всем мире, который реагирует соответствующим образом.
Из урока по газете "Аума" ("Народ"), 13.08.2012
Поговорим о еврейском народе от первого лица.
Мы должны подняться к той основе, которая нас объединяет. Мы не можем поддерживать взаимосвязь, подобно другим народам – нам необходима связующая сила, т.е. высший свет. Не может быть народа Исраэля без Творца, который в нем раскрывается. В свое время, как только Высшая сила исчезла, мы разбились и рассеялись по миру, перестав быть народом. Ведь "народ" – это общий сосуд.
Что касается народов в целом, эпоха глобализации "перемешала все карты". Нет больше четкого разделения, нет ясных корней. И потому каждый человек, желающий присоединиться и участвовать в реализации принципа любви к ближнему, как к себе, переходит в категорию "Исраэль", т.е. устремляется "прямо к Творцу" (яшар-Эль). Ну а остальные относятся к человечеству в целом.
Сегодня, после всеобщего смешения, когда мир превратился в "салат", различие проводит только высший свет. Подобно магниту, он вытягивает из массы наверх отдельных людей – тех, которые относятся к Гальгальте вэ-Эйнаим. Ну а остальные остаются внизу, в АХАПе. Именно свет выявляет сосуды, а далее мы должны работать в этих частях.
Так вот, для того чтобы наладить между собой связь, присущую народу, мы должны находиться на духовной высоте. Иначе, без света, эта связь просто невозможна. Бааль Сулам неслучайно пишет в газете "Народ" о необходимости особого воспитания. Другим народам ничего подобного не требуется.
А потому мы должны объединиться в группу, работающую, чтобы стать одним целым – как один человек с единым сердцем. Таково условие существования народа Исраэля. Мы не можем держать связь на материальном уровне, на базе общей истории и географии. Напротив, история и география уже давно нас не связывают. Единственное, что может нас сплотить, это свет, возвращающий к Источнику – иными словами, к взаимной любви, к единству. Причем единству духовному.
Для материального объединения мы просто не годимся, поскольку относимся не к АХАПу, а к Гальгальте вэ-Эйнаим. Мы неспособны уподобиться остальным народам, у нас нет требующихся для этого сил, нет соответствующего внутреннего свойства. Мы не можем брать с них пример. Единственная возможность – исправить себя.
Ведь мы живем по противоположным законам: когда в нас царит разбиение, вместо братской любви мы падаем в беспричинную ненависть. У народов такого нет, а мы испытываем друг к другу отторжение. Если бы не ненависть соседей, да и вообще, всего мира, мы старались бы держаться как можно дальше друг от друга, не заключали бы друг с другом браков, видеть не желали бы соплеменников. Так действовала бы между нами сила разбиения.
Только всеобщая ненависть прижимает нас друг к другу, как орехи в мешке, как стадо, надеющееся спастись. А иначе мы были бы готовы раствориться там, где можно наладить хорошую жизнь.
И потому нам не сравниться с другими народами. Ведь они не были на духовной ступени, не разбились две тысячи лет назад и не упали на материальный уровень. Напрасны надежды на то, что мы объединимся, как все, и станем народом. Организация под названием "государство Израиль" существует лишь временно – чтобы предоставить нам возможность прийти к подлинному единству. Иначе у нас ничего не получится.
Всё, что как будто бы связует нас сегодня, пришло извне и легко рассыплется. Дай людям возможность, и они легко обоснуются на новом месте. Сантименты, возможно, у них есть, а связи – нет. Ведь мы не исправили разбиение, и ей просто неоткуда взяться. Нам необходимо особое воспитание, а мы вместо этого опускаемся всё ниже…
Из урока по газете "Аума" ("Народ"), 13.08.2012
Времена меняются всё быстрее, и с каждым днем они всё более устремлены на цель. Мир начинает сознавать сложившуюся ситуацию, которую мы рассматриваем как переход с уровня на уровень, со ступени на ступень в нашем развитии.
Бааль Сулам пишет в статье "Мир", что каждый раз для подъема на следующую ступень человечеству надо раскрывать ничтожность, вред текущего состояния, неспособность двигаться дальше, либо оставаться на месте. Когда весь мир – впрочем, как и человек, группа или страна – страдает в текущих обстоятельствах, у него появляется горючее, мотивация для перехода на следующий уровень. Люди готовы расстаться с текущим состоянием, которое раньше казалось им хорошим, – теперь они видят в нем зло. А следующее состояние, прежде казавшееся нереальным и дурным, они готовы принять как доброе.
Так протекает развитие: человек меняется, меняются его желания, и тогда, подвергая переоценке прошлое, настоящее и будущее, он переходит на следующий этап. Форсируя собственное развитие, всё более верно оценивая свои состояния, человек экономит время и к тому же внутренне солидаризируется с тенденцией, благодаря чему процесс прокатывается по нему легче, мягче, позитивнее. Ведь он понимает причины происходящего и действует осознанно, заранее глядя вперед. Так человек помогает силам природы, которые на него воздействуют: они призваны негативом подталкивать его по пути, а он сам старается перейти в следующее состояние, используя влечение спереди, а не напор сзади.
Сегодня мы вышли на последнюю стадию нынешнего периода развития. Каббалисты начинают его отсчет с 15-го века, со времен Ари. Мы понимаем, что процесс течет медленно, поэтапно, проходя пять ступеней АВАЯ, от корневой до четвертой. Бааль Сулам, последний великий каббалист, подготовил для нас методику исправления. Он тоже хотел ускорить время и сравнительно преуспел. Кто знает, как мы двигались бы вперед без его раскрытий.
Что же касается нынешней ситуации, она особенна тем, что мир сам, даже без всяких объяснений, начинает сознавать, что оказался на важном переходном этапе.
Разумеется, не все это понимают: всегда есть люди, не улавливающие суть или пропускающие мимо ушей зов времени.
Этому, как водится, есть свои причины: ведь те, которые, в сущности, вызвал нынешний финансово-экономический кризис, все еще утаивают истинное состояние дел, предпочитая жить в эйфории, в собственных фантазиях. Однако с каждым днем они всё яснее понимают, что ситуация критична и поделать ничего нельзя. Несмотря на гигантские суммы долларов и евро, вброшенные в экономику, денег на оплату счетов нет, и не существует способа, который позволил бы как-то расплатиться с долгами.
Сегодня, возвращаясь к кассе, они обнаруживают, что она не просто пуста, но ушла в безнадежный минус. А потому всё, что делается сегодня, призвано не исправить ситуацию, а оттянуть неизбежный конец еще на несколько месяцев. В итоге становится понятно, что нас ждет большое "цунами", удар которого мир не сможет выдержать. Общество пока не в курсе происходящего, но это дело времени.
Как следствие, элиты планируют различные шаги и составляют сценарии развития событий, начиная с глобальных и до региональных.
Какие у них есть варианты? Лучше всего для них было бы, разумеется, перечеркнуть всё и начать игру заново. Но как это сделать? Ведь тогда уровень жизни людей снизится на 50% и даже более. Прежние социальные и экономические механизмы перестанут работать. Кто сидел высоко – упадет. От банков, которые стояли за этой игрой, ничего не останется. В итоге перед нами тяжкая неизвестность.
Как правило, в таких ситуациях, под давлением обстоятельств, не видя другого выхода, человечество сгоряча начинает войны и мятежи. Так что, возможно, нас ждут тяжелые времена.
И особенно это касается еврейского народа. Ведь, как пишет Бааль Сулам в конце "Предисловия к Книге Зоар" и в других местах, всё исправление возложено на Исраэль. События, происходящие в европейских банках и в других финансово-экономических организациях, конечно же, направляются Творцом, который тем самым ведет нас к осознанию зла в эгоистическом мире и жестко обязывает избавиться от прежнего подхода, преследующего одну лишь материальную выгоду. Он подводит нас к осознанию того, что необходимо сменить ценности: отныне духовное должно стать для нас целью, а материальное – средством.
Невозможно вообразить, какие страдания нужны, чтобы сменить ценности каждого в отдельности и человечества в целом. Ведь человек не готов, не понимает, не чувствует, чего от него хотят. До какой же степени должно возрасти давление? Какое страшное ощущение беспомощности и смятения должно сводить его с ума? Какие проблемы и страдания он должен испытать – и все-таки остаться в живых? И как в этом безумии осознать, что требуется лишь одно – поддерживать то немногое, что нужно для жизни тела, а всё остальное отдать душе?
Речь идет о смене больших эгоистических ценностей во всем человечестве, чтобы из нынешнего состояния поднять его на такую ступень, где оно пожелает лишь одного – жить в отдаче. Но не по принуждению – человек захочет этого сам, уже сознавая, понимая, чувствуя: вот она, великая цель, желанная для всех, возвышающаяся над жизнью и смертью, надо всем…
Как же человеку прийти к отдаче и единению? Как выйти из эгоизма, из собственного тела, и включиться в других? Как приобщиться к ближним в полной мере, ощутить весь мир своим и пожелать заботиться обо всех? И всё это – вместо нынешних отношений и ценностей…
Речь идет о радикальном переходе из одного края шкалы в другой. Мы не понимаем, как такое может произойти. Скорее уж человечество покончит жизнь самоубийством.
Здесь-то и раскрывается Высшая сила – возвращающий к Источнику свет, который по-хорошему или по-плохому осуществляет свое действие. Однако для этого требуются огромные страдания, когда люди действительно, а не на словах, чувствуют: лучше смерть, чем такая жизнь. Лишь когда человек поднимается над гранью жизни и смерти, Высшая сила раскрывается и вершит дело. Тут не ограничишься кратким шоком, эти состояния надо прочувствовать в глубину, до смерти, которую несет не сама жизнь, а ее нынешняя основа – эгоистическое желание.
Итак, перед нами критические этапы, которые претворятся в мире именно так, если мы не подсластим их методикой исправления, наукой каббала. Именно сегодня, впервые в истории она раскрывается перед всеми в различных формах, чтобы показать человечеству, и прежде всего народу Исраэля, возможность перейти с пути страданий на путь Торы.
Для этого мы объясняем людям эволюцию, движимую развитием эгоизма, переход между ступенями, свободу воли, уже доступную нам и помогающую изменить характер перехода из одного состояния в другое. Наступает решающий момент. Сотни лет нас развивал эгоизм, а сегодня мы подошли к осознанию общего зла и должны теперь осознать общее благо. Это уже другая ступень человечества – жизнь в отдаче, вместо получения.
Если мы не подсластим переходные состояния наукой каббала, объяснениями, которые помогут понять, осознать развитие и содействовать ему, если не привлечем свет, возвращающий к Источнику, и не передадим его человечеству, став "светом для народов", то переход в следующее состояние будет очень тяжел.
Мы уже видим экономический спад и угрозу войны. Еще многие вещи раскроются нам в дальнейшем. И всё это не когда-нибудь потом, не где-то за горизонтом, а здесь и сейчас и далее по расписанию. Разумеется, проблемы будут только нарастать, и весь мир склонится к раздору и войне. Ведь те организации, которые – пускай по воле Творца – привели его к экономическому краху, просто не видят другого выхода. Разобраться с современными долгами невозможно. И потому все известные средства – война, протекционизм, фашизм – сразу же берутся на вооружение и представляются решением проблем.
В этих обстоятельствах от нас требуется мощная кампания по распространению, но не кратковременный всплеск, а нескончаемая волна, идущая стеной и обрушивающаяся на весь мир. Это именно наша задача – организовать давление, путем объяснений и даже пропаганды средств, которые предлагает методика исправления.
Пришло время начать. Надо как можно быстрее подготовить себя, создать различные виды широкой подачи, оточенные, решительные и ничего не утаивающие, и задействовать их, прежде всего, в Израиле – в самой важной части мира, от которой по всем каналам весть потечет к человечеству. А кроме того, надо распространять ее через наши группы по всему миру.
Из урока по газете "Аума" ("Народ"), 10.08.2012
