Читая Зоар, мы прежде всего настраиваем себя на свет, возвращающий к источнику. Я думаю только о нем, как будто сейчас прохожу лечебную процедуру, нахожусь под капельницей, и сквозь меня все время протекает высшая сила.

Если я уже думаю об этом, то могу пойти дальше. Написано, что Тора – суть святые имена, то есть действия отдачи, Творца, света, возвращающего к источнику, - приносящего мне всевозможные добрые мысли, желания ради отдачи.

Поэтому я стараюсь распознать их в себе сейчас, во время чтения книги Зоар: "Может, во мне что-то происходит?". Я хочу слиться с теми же действиями, которые совершает свет. Пусть сделает это во мне, я готов быть нуквой – получить все. Пусть он придет, облачится в меня и совершит все действия, какие угодно.

Это называется "раскрывать святые имена", "желать познать изучаемое", "учить Тору" – изучать действия света над моим желанием насладиться: как свет возвращает его к источнику.

Свет воздействует на меня, только я не ощущаю этого. Но я хочу ощутить! Под обычной капельницей человек может лежать даже без сознания, или в сознании – просто видеть, как падают капли.

Но мы хотим ощутить, как капли света исцеляют нас, что добавляет каждая капля. Я хочу почувствовать это, потому что хочу научиться на этом, как я буду действовать сам, как каждая капля изменяет мое желание насладиться – немного тут, немного там, в связи с тем или этим, тем или иным образом. Из этого я изучаю, как могу использовать каждое крохотное изменение осознанно, с пониманием, когда встаю после этой процедуры.

Главное, что я ожидаю увидеть действия Творца, чтобы научиться на них, чтобы из них познать, кто я и как могу уподобиться свету, который сейчас воздействует на меня. Я должен совершать точно такие же действия, как Он, научиться на них, как сказано: "Из действий Твоих познаю Тебя".

Из урока по  Книге Зоар, 22.10.2012

Игра в будущее

Как приблизиться к свету?

Из действий Твоих познаем Тебя

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Из статьи Рабаша "Пойдем к Фараону": Человек не имеет права заявлять, что не годится для того, чтобы Творец приблизил его к Себе. Ведь причиной всему - его лень в работе. Надо же всегда идти на преодоление и не давать проникнуть в мозг мыслям отчаяния. И как сказали мудрецы: "Даже если острый меч приставлен к твоему горлу,  не отчаивайся в высшем милосердии".

То есть если твой эгоизм, называющийся себялюбием, схватил тебя за горло и хочет отделить от святости, показывая, что нет никакой возможности выйти из-под его власти, и тогда надо признать, что это правдивая картина, но не отчаиваться в милосердии Творца. То есть верить, что Творец может сжалиться и дать тебе свойство отдачи.

Если человек чувствует себя беспомощным и бессильным, охваченным отчаянием - все эти состояния посланы Творцом, ведь мы находимся в Его полной власти. С того мгновения, как в человеке просыпается точка в сердце, он попадает под интенсивное и персональное воздействие света, возвращающего к источнику, словно больной в реанимации.

На него действует уже не общее высшее управление, как на все человечество и вообще всю природу - а личное управление. И потому он должен  понять, что все это связано с его точкой в сердце. Если эта точка гаснет, то он попадает под власть народов мира, Фараона, в Египетской рабство, так называемого "великого сброда" или Амалека - все зависит от размеров его эгоистического желания.

А если он увеличивает духовную искру, точку в сердце, то называется Исраэль и выходит из изгнания, из-под власти злого начала, примыкая к личному высшему управлению. 

Из подготовки к уроку, 22.10.2012

Разжигая из искры пламя

Когда свыше берут на измор

Как захотеть главного?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Когда уже можно сказать, что человек работает "в трех линиях"?

Ответ: Мы еще придем к такой работе и тогда будем это подробно изучать. В простой, приближенной, общей форме, можно сказать, что человек способен одновременно находиться и в ощущении величия цели, и собственной ничтожности, осознавая весь свой эгоизм, и в то же время, отменяя его. Все это соединяется вместе, а поверх всех этих состояний он удерживается в слиянии с Творцом, оправдывая Его и благодаря.

Но это пока просто слова, а нужно достичь ощущения. И тут невозможно перескочить через ступени. Невозможно через чужие слова достичь ощущения. Нужно понемногу это пережевывать, чтобы это стало входить в нас, и мы начали впитывать эти состояния, постепенно начав ощущать внутренние движения. И тогда в итоге это раскроется как общее ощущение определенного количества параметров, которые в совокупности назовутся средней линией. Нужно добиться, чтобы это произошло.

Для этого мы обсуждаем эти состояния в группе, чтобы ускорить их приближение. Все зависит от того, насколько эта цель будет постоянно перед нами, "не оставляя нас в покое ни днем ни ночью", насколько мы пробудим друг друга.

Если человек пробуждается один, сам по себе - этого не достаточно. Это значит, что он получил "пробуждение свыше". Но если он получает пробуждение от группы - это уже хорошо, это именно то, что нужно. А когда он пробуждается сам - это просто подарок свыше, который не очень его продвигает.

Из урока по статье Рабаша, 21.10.2012

Средняя линия - прямой путь к Творцу

Основы принципа работы в трех линиях

Третья линия приходит сверху и поднимает наверх

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

613 действий исправления

Человек не должен страдать

Что такое один?

Что такое группа?

Любовь товарищей в группе

Депрессия - признак изгнания

Тема : Клипы, фильмы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Дарование Торы": Заповедь о любви к ближнему, как к себе, является главным законом Торы, а остальные 612 заповедей Торы, со всеми составляющими, – есть не более и не менее, как сумма частностей, составляющих одну эту заповедь и обусловленных ею.

Всего есть 613 "заповедей" – 613 действий по исправлению. Мы исправляем намерение, свойственное получающему желанию, – с эгоистического (ради получения) на альтруистическое (ради отдачи). Сделать это – значит "выполнить заповедь".

Количество заповедей определяется количеством частных получающих желаний в сосуде души. Он делится на две части:

• наверху – Гальгальта вэ-Эйнаим (Г"Э), 248 желаний;
• внизу – АХАП, 365 желаний.

Намерение ради получения называется "злым началом", а намерение ради отдачи называется "добрым началом". Начало остается, а плохое оно или хорошее – это определяется намерением. Таким образом, исправление – суть смена намерения. Если оно устремлено к себе – это злое начало, а если к ближнему – то доброе.

Итак, мы должны исправить 248 и 365 желаний, вместе составляющие 613. Однако на деле речь идет об исправлении 612 желаний, тогда как последняя заповедь о любви остается "проблематичной". Как говорят каббалисты, исправив 612 желаний, мы придем к любви. Иначе говоря, от взаимоотношений между человеком и ближним мы перейдем к взаимоотношениям с Творцом. 

Из урока по статье "Дарование Торы", 21.10.2012

Исправление зла: дойти до конца

Из действий Твоих познаем Тебя

612 составляющих высшей любви

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

"Творец" – это общий, самый всеобъемлющий закон природы. Он называется "Добрым и Творящим добро".

В этом законе имеются различные части неживого, растительного, животного и человеческого уровня. В целом, речь идет о желаниях наслаждаться. И всем им Творец хочет нести добро. Он желает, чтобы они достигли наилучшего ощущения.

Чем же они могут насладиться по-настоящему? – Никак не меньше, чем пребыванием в Его состоянии. Всё, что меньше этого, уже не считается "Добрым и Творящим добро" – ведь тогда ты оставляешь что-то неразрешенным.

И потому цель творения не в том, чтобы оно исчезло, растворилось в Творце. Напротив, оно должно существовать и в то же время быть подобным Творцу. Это и станет для творения наивысшим благом: "Отлично! Ты дал мне лучшее, что может быть – теперь я ни в чем, ни по одному параметру не уступаю Тебе – ни по форме, ни по выражению, ни по действию, ни по состоянию". Вот чего мы должны достичь.

Чтобы привести творение к такому ощущению совершенства, прежде всего нужно, чтобы оно оставалось творением, противоположным Творцу. И в то же время, не отменяя своей самостоятельности, стало как Он.

Для этого творение должно пройти через состояние, обратное Творцу, сохранить это состояние, т.е. сохранить в себе злое начало, противоположные желания, и над ними выстроить доброе отношение. Только так, сохраняя оба полюса, творение, с одной стороны, остается собой, а с другой стороны, уподобляется Творцу.

И реализуем мы этот процесс в группе – в малой части желаний человеческого уровня, которая называется "Исраэль". Именно эта часть должна первой начать процесс, пройти через изъяны и произвести исправления. Затем она должна передать плоды своей работы всей человеческой ступени, а та, исправляясь сама, будет исправлять также животный, растительный и неживой уровень. Такова последовательность действий. 

Из урока по статье "Дарование Торы", 21.10.2012

Внутренние перемены: высокочастотный диапазон

Обязанность человека - творить добро

Преимущества детского восприятия

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Если постоянно упражняться в любви к ближнему, может ли она войти в привычку?

Ответ: Тут всё зависит от определения – что считать заботой о ближнем? Если она хорошо оплачивается, то почему бы и нет? За вознаграждение я готов и поработать. Я могу даже заботиться о ближних добровольно, если получаю от этого выгоду, пускай не в деньгах, а как-то иначе – например, в виде уважения. Срабатывает и самоуважение: пускай о моей "доброте" никому не известно – подобная скромность может вызвать еще бóльшую гордыню.

Надо помнить: подлинный анализ ведется посредством света, возвращающего к Источнику. Если же я начну действовать по своему усмотрению, передо мной откроется тысяча возможностей свернуть с пути.

В свое время Авраам дал некоторым своим ученикам такого рода подарки: "Если хотите – пожалуйста, насаждайте любовь без света, возвращающего к Источнику. Будьте паиньками, относитесь друг к другу хорошо. До свидания". Однако подлинное свойство милосердия (хэсэд) из духовных сфирот может вынести только малая группа, которую Авраам и взял с собой.

Мы должны понимать, что если уж идти вперед, то не самим и не по собственному разумению. Именно свет, возвращающий к Источнику, должен раз за разом проявлять наш путь. Я делаю шаг вперед только после того, как он указал мне дорогу – озарив или, наоборот, затемнив ее. Это уже неважно. Главное – не действовать в одиночку, следуя своей логике.

Вопрос: Может быть, не в одиночку, а вместе, в группе, мы можем "пристраститься" к заботе о товарищах?

Ответ: В правильной группе – никогда. Наоборот, вы увидите, что за каждым подъемом следует еще большее падение. Какая там привычка, на пути тебя ждет такая "болтанка", что из-за текущих передряг ты позабудешь вчерашний день…

Из урока по статье "Дарование Торы", 21.10.2012

Наше упущение

Любовь не может войти в привычку

"Возлюбить ближнего" или "беспокоиться о нем"?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что означает понятие "Один"?

Ответ: "Один" означает, что на основе бесконечного числа внутренних свойств, различных и противоположных друг другу, во всевозможных понятиях, властвует одна форма, связывающая всех вместе, объединяющая и дополняющая всех.

Такое соединение называется "Один", поскольку указывает также на бесконечное число отдельных частей, включенных в него, их форму соединения и уникальность в нем каждого – все это включено в понятие "Один".

"Один" включает в себя всю реальность: как Он был единым, а затем разделился на множество частей, прошел все исправления, и все, что постиг в этих исправлениях – все это называется понятием "Один". То есть он включает в себя абсолютно всех. Он не просто "Один", а наоборот: он Один, поскольку все включено в него.

Из урока по  Книге Зоар, 21.10.2012

Вершина постижения – в Бесконечности

"Единый и Единственный"

Один, в котором объединяются разум и сердце

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Проходит много времени, пока человек, наконец начинает не только слышать, но и ощущать, внутренне откликаться на необходимость поддержки, помощи. И это не такая помощь, к которой он привык в нашем мире, когда он что-то делает, а другие могут ему в этом помочь.

Дело в том, что поддержка и помощь, получаемая человеком в группе, совершенно ему необходима. Ведь он достигает желанной цели не просто с помощью товарищей – а непосредственно внутри них. Это немного отличается от того, как мы это себе представляем.

Группа – это та самая одна душа, которую нам надо внутренне обрести. И тогда мы поймем, почему Творец свел нас всех вместе, каждого с его особыми свойствами – внутренними и внешними. Все это рассчитано и исходит из информационных генов (решимот), которые раскрываются в такой последовательности и связываются вместе, чтобы именно в своем соединении достичь исправления.

Иначе невозможно, исправление состоит именно во взаимном соединении. Поэтому все больше и больше раскрывается та конечная система, которая существовала уже изначально, и мы оказываемся в одной из плоскостей ее раскрытия. И потому нужно принимать товарищей как совершенно необходимые части, без которых невозможно соединение назначенным нам путем. А если нет, то с течением времени выяснится, что кто-то отделяется – каждый согласно своей судьбе.

И пока мне подарена такая возможность, я прошу, ищу братьев и должен с ними соединиться. А когда я начинаю присоединяться к ним, то вижу, насколько это непростая работа. До такой степени, что она раскрывается мне как "египетское изгнание", эгоистическое рабство. Но изгнанием это считается лишь для того, кто желает находиться в соединении с остальными, и тогда он обнаруживает силы, которые сопротивляются этому. 

Из урока по статье Рабаша, 21.10.2012

Каждому предстоит пройти Египетское изгнание

Когда могила становится тесной

Место в сердце для товарищей

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что такое состояние египетского изгнания с точки зрения работы человека в группе?

Ответ: Состояние Египетского изгнания не обязано быть очень длительным по времени, как может показаться из его описания, по которому оно продолжалось 210 лет, а должно было вообще растянуться на 400 лет. Если мы движемся с хорошей скоростью, то можем отработать и выяснить его очень быстро.

Кроме того, человек или группа не обязаны раскрывать все детали этого процесса, описанного в Торе, углубляясь во все подробности этого рассказа. Ведь это невозможно, там заключено целое море разных состояний, которые полностью, от конца к началу, раскроются лишь в самом конце исправления (Гмар Тикун).

То, что мы проходим – это некий достаточный для нас срез этого общего состояния изгнания, описанного применительно ко всем душам. Мы же раскрываем только один его определенный пласт, соответствующий нашим душам.

Поэтому не надо пугаться, читая рассказ о Египетском изгнании, и примеривать к себе каждую описанную в нем казнь. Не думайте, что все это должно обрушиться на одного человека, и каждый обязан пройти это в таком масштабе, как его трактует наш глобальный эгоизм.

По сути, изгнание начинается с того, что мы действительно начинаем хотеть соединиться и чувствуем помехи. Только с этого момента и начинается изгнание. Заканчиваются первые "семь сытых лет" и начинаются "семь лет голода". И мы начинаем их в чем-то ощущать. Но нам нужно лишь приложить какие-то усилия, чтобы раскрыть в этом настоящую потребность, достаточную для того, чтобы получить Тору.

Эгоистическое желание обязано раскрыться, как мешающая нам преграда, "помощник против нас", которого нам надо исправить, очистить. Необходимость работать с правой и левой линиями приводит нас к раскрытию Творца, к дарованию Торы, к средней линии.

Из урока по статье Рабаша, 21.10.2012

Человек, ищущий братьев

Изгнание – это разлука с братьями

Путь к Добру: шаг за шагом

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как проверить, есть ли в группе любовь между товарищами?

Ответ: Любовь между товарищами в группе можно проверить по тому, насколько я в течение дня нахожусь в осознании пути. Насколько товарищи, благодаря нашей связи и взаимному поручительству, заботятся, чтобы ни один из нас не упал, поддерживая его в постоянном устремлении к цели, к центру группы.

Внутри такой заботы друг о друге, взаимной помощи - и раскрывается любовь.

Из урока по статье Рабаша, 21.10.2012

Внутренние перемены: высокочастотный диапазон

Пять секунд жизни в день

Преклонение перед силой любви

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как преодолеть общее состояние тяжести и усталости, охватившее нас в последнее время и заставляющее засыпать на уроках? Как нам всем проснуться и всем вместе выйти из этого состояния, как одна мировая группа, поддерживая друг друга?!

Ответ: Это и есть та самая точка выхода из Египта, о которой мы столько говорили, точка получения Торы, точка переворота, рождения. Мы знаем, что рождение сопровождается родовыми муками – это опасное состояние. В самый момент рождения мы ощущаем укус змея – раскрытие каменного сердца (лев а-эвен), потому что иначе невозможно родиться.

Бегство из Египта называется духовным рождением. В это время обязано раскрыться наше злое начало – это очень опасные состояния, держащие нас под большим давлением, иначе мы не согласимся бежать из Египта.

Все эти состояния пока не очень ясны человеку. Представьте себе, что это ситуация, из которой мы уже прорываемся в духовный, высший мир – из нее мы рождаемся и поднимаемся выше махсома, границы с высшим миром. Потому, это самое напряженное, рискованное и волнительное состояние, какое только может быть в жизни человека. Ведь это состояние его рождения!

Мы всегда смотрели на роды, как на чудо, и до сих пор не уверены, как они пройдут, при всем современном медицинском оборудовании и знаниях об этом процессе. И все же, никогда нельзя знать, что случится – это очень критическая точка.

Исключительность этой ситуации в том, что человек находится под страшным давлением, в смертельном страхе. Ведь вся его прежняя жизнь кончилась или собирается закончиться. А будущая жизнь еще не видна и не понятно, что она значит, ведь для этого нужно открыть отверстие в новый мир. 

Из урока по письму Бааль Сулама, 19.10.2012

Если мы хотим наконец родиться

Ныряя вниз головой в духовный мир

Родиться в духовном без кесарева сечения

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Существует четкая программа, которую нам нужно реализовать шаг за шагом. А мы не очень-то спешим это делать, ведь это трудно и неприятно. Гораздо приятнее думать, будто мы и так продвигаемся, и всё в порядке. Мы немного переживаем, что недостаточно быстро движемся и получаем мало наполнения, но это еще нельзя назвать состоянием духовного рождения.

Нужно понять, что если мы хотим, наконец, родиться, то обязаны отдавать себе отчет, что состояние общей мировой группы и каждого из нас необычайно напряженное, трудное и опасное.

И то же самое можно сказать о состоянии народа Израиля на земле Израиля, как предупреждает Бааль Сулам. Он призывает народ объединиться, чтобы избежать страданий, и это действительно помогает легче пройти сложные состояния. Это  словно роды, проходящие в современной больнице, по сравнению с родами 100-500 лет назад, когда они часто заканчивались смертью и новорожденного, и матери. Тогда роды были очень опасным испытанием, даже несмотря на то, что люди были другими, гораздо ближе к природе, и не было таких больших осложнений, как сегодня.

Но как бы мы ни подслащали народу этот переход, сколько бы с ним ни работали, ему все же придется пройти через трудные состояния, чтобы приблизиться к своему духовному рождению. Ему придется пройти через большое давление. С помощью Ахмадинежада, Обамы и других наших недоброжелателей, которые обобщенно называются Фараоном, мы продвинемся.

Но нашей группе нужно выступать как Моше по отношению к народу, объясняя, что происходит, почему и что с этим надо делать. Нужно разъяснить людям, что удары проходят не по свойству Исраэль в нас, а по скрывающемуся в нас Фараону. Казни спускаются на Египет, существующий в нас, на Фараона. А Исраэль внутри нас продолжает прекрасно жить в земле Гошен, ни в чем не испытывая недостатка. 

Из урока по письму Бааль Сулама, 19.10.2012

Все пути назад отрезаны

Ныряя вниз головой в духовный мир

Чудовище за моей спиной

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Известно, что перед родами ребенок переворачивается вниз головой. Что это означает в процессе продвижения группы навстречу духовному рождению?

Ответ: Духовный зародыш действительно переворачивается вместо головы вверх – головой вниз, как объясняется в "Учении Десяти Сфирот". Если говорить в общем, то это означает, что он меняет свои убеждения. Все его ценности "ниже знания", "выше знания" – всё в нем переворачивается, и он видит, так называемый, "обратный мир", противоположные ценности. Желание отдачи становится ему важнее, чем желание получать – такой в нем происходит переворот.

А потом, после рождения, он снова переворачивается головой вверх. Это только во время родов он находится в таком положении. Он не может выйти из этого мира без того, чтобы оставить все убеждения, которые есть у него в голове. Именно это и символизирует: голова внизу.

Из урока по письму Бааль Сулама, 19.10.2012

Все пути назад отрезаны

Если мы хотим наконец родиться

Не бойся перевернуться вниз головой

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: В статье "Поручительство" Бааль Сулам описывает исправленное состояние народа Исраэля, который живет по законам отдачи и служит примером для других народов. Однако сегодня события развиваются как будто бы в прямо противоположном направлении: Израиль оказывается в окружении враждебных государств и организаций, отношения с США охлаждаются, и в целом, ситуация ухудшается от месяца к месяцу. Как из этого положения народ сможет выйти на ступень любви к ближнему?

Ответ: Прежде всего, мне совершенно ясно, что мы находимся в Высшей силе, которая очень явственно продвигает нас вперед согласно заранее заданной программе. Мы можем немного изменить эту программу, если перейдем с пути страданий на путь Торы, т.е. ускорим естественное течение процесса. Однако по сути, программа уже существует и действует.

Когда Тора рассказывает нам об этом процессе – например, о том, как сыновья Исраэля скитаются в Синайской пустыне, – она говорит о естественном пути, на котором события происходят в свой срок. В таком случае, на каждом этапе нам назначены беды и страдания, за которыми следуют действия по исправлению.

Ни один каббалистический источник не может рассказать о втором пути, о таких исправлениях, когда, вместо ударов свыше, мы вызываем на себя внутренние удары – подобно мудрецу, который заранее видит новорожденного, подобно согбенному старцу, который загодя ищет то, что обронил. Тора не может рассказать об этом – она повествует лишь о том, что предопределено. Например: "На данном этапе тебе необходимо испытать такое страдание, словно тебе дали десять палочных ударов".

Можно представить себе картинку: эгоистическое желание нависает надо мной, как страшное чудище, и наносит удары большой палкой. Это и есть мое злое начало. 

Из урока по статье "Поручительство", 19.10.2012

Когда пророк пройдет по вершинам гор

Народ Исраэля: летопись подъемов и падений

Решающий момент истории

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать