Записи в разделе 'Отрывки из утренних уроков'
Сила доброй мысли прорывается в мир

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Обладает ли наша мысль реальной силой?

Ответ: Конечно же мысль обладает силой, не зря существуют такие понятия, как "недобрый глаз" и "добрый глаз". Сила нашей мысли мощнее всего, сильнее ядерного взрыва. Она прячется в самой глубине, за межъядерными силами. Сила мысли - это последняя ступень перед духовной силой.

Но мысли набирают силу только если объединяются. Если каждый из нас думает в одиночку, то это оказывает какое-то воздействие на систему, но лишь в нашей материальной плоскости. Если же мы начинаем соединяться для того, чтобы раскрыть силу общей отдачи, то этим оживляем и обновляем, будто включая и приводя в действие, всю духовную систему связей между нами. И тогда мы раскрываем внутри нее силу Творца.

Нам не требуется самим обладать огромной силой мысли, главное - качество этой мысли, чтобы она была правильной и помогла нам раскрыть между нами взаимную силу отдачи, то есть Творца. А когда Творец раскрывается, тогда и проявляется настоящая мощь. Это уже весь свет НАРАНХАЙ, а не наш маленький мир.

Мы соединяемся между собой и хотим находиться под воздействием Творца, который воцарится между нами и будет нами управлять, чтобы мы достигли с Ним гармонии, синхронных действий. Как Творец постоянно пребывает в отдаче, так и мы хотим все время находиться в отдаче. И в таком случае, мы оживляем общую сеть. В той мере, насколько мы включились в нее и соединились между собой, настолько раскрывается Творец.

Это огромная сила, перед которой все материальные силы ничего не стоят. Весь материальный мир начинает вертеться согласно этой внутренней силе, все люди. Все изменяется уже от нашей самой маленькой связи - главное, чтобы она была правильной. 

Мы видим, что в последний год слово "поручительство" стало самым популярным в лексиконе. Ведь когда мы собираемся вместе как группа и объединяемся мысленно и на деле, то сила этой мысли прорывается в мир. Если это слово выражает духовное действие, оно влияет на всю мировую сеть и становится общепринятым.

Из урока по статье Рабаша, 26.10.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мысль – менеджер желаний

Внутренняя сеть: доступ по желанию

Силу мысли – на исправление мира

Как познакомиться с Невидимкой

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое Творец? Что значит Его величие, которым я должен впечатлить товарищей?

Ответ: Творец – это свойство отдачи, любви, соединения, отказ от собственных интересов. Достижение таких свойств – это первый шаг на пути к подобию Творцу.

Ты сейчас видишь Творца, чувствуешь? Нет! А почему? Ведь это одно из свойств, которое управляет всем и все делает, но не раскрывает себя. Дело в том, что у  него нет личного проявления. Это не такая личность как ты, которая занимает  место в пространстве и хочет, чтобы все ее заметили. А Творец наоборот – это обратное свойство. И потому Его как бы нет...

Ты хочешь раскрыть этот пустой воздух? Но для этого тебе тоже надо стать немного "воздушным".  

Из урока по статье Рабаша, 26.10.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

О Творце - самыми простыми словами

Духовный мир – мир свойств

Пример Творца в нашей жизни

Проводная и беспроводная связь с группой

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда я выхожу из группы в мир, мне трудно найти правильный режим работы, чтобы поддерживать равновесие… Как нужно работать с собой, находясь во внешнем окружении?

Ответ: Мы находимся под чудовищным воздействием огромного внешнего окружения – человечества. А в нем есть наше маленькое окружение – группа, где мы стараемся нейтрализовать внешнее влияние. Мы словно построили себе Ноев ковчег и спасаемся там от потопа.

С другой стороны, выходя из-под воздействия группы, мы оказываемся под напором внешних страстей. Как же нам оберегать себя? Как оставаться в группе, даже когда мы не видим и не слышим друг друга?

Для этого мы используем современные технологии: например, мобильные телефоны, чтобы общаться друг с другом. Кроме того, у группы есть "антенна", позволяющая нам виртуально подсоединяться к ней и получать различные материалы. Можно воспользоваться MP3-плеером, который тоже напомнит о главном. Наконец, можно делать записи в течение дня. Одним словом, у нас имеется предостаточно средств, чтобы не выпадать из единства.

Но самое главное, мы можем наладить прямую, "сетевую" связь от разума группы к своему разуму – если захотим, договоримся и проявим упорство в этом единении.

2012-10-26_rav_rb-shamati-003-asaga-ruchanit_lesson_01 

В действительности, со мной постоянно ведут игру: нет внешнего и внутреннего, нет этого мира и мира грядущего – просто мне постоянно меняют мизансцены и антураж, как в театре, и я каждый раз должен "переходить в другую жизнь", "вживаться в роль" и играть сообразно обстоятельствам.

Это непросто, однако человеку никогда не дают больше того, что он может выдержать. На духовном пути только поднимают, а не опускают. Возможно, тебе хотят показать, что ты недостаточно подготовился и потому отключился от группы. Так научись на этом примере и отныне готовь более крепкую связь с товарищами.

Из урока по статье из книги "Шамати", 26.10.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ты, да я, да весь мир в придачу

Шум снаружи – и тишина внутри

Группа – спасительный Ноев ковчег

Великое собрание перед горой

конгресс, группаИз книги "Свет и солнце" рабби Калонимуса Кальман Леви: Тора постигается в основном за счет единства, как написано: "И собрался народ Израиля перед горой, как один человек с одним сердцем, и там очистили себя от грязи и каждое колено Израилево полностью исправило себя.

И воскликнули: "Сделаем и услышим!" с горящим желанием из самой глубины сердца, подняли молитву и раскрылся ответ на нее, то есть спустился Творец, чтобы передать им Тору. Так удостоились они постижения Торы.

Постижение Торы, то есть программы всего творения, его цели, постижение всего пути исправления достигается за счет единства. Ведь нам надо исправить разбиение. А в результате, сверх исправления разбиения, мы достигаем постижения.

То есть благодаря проделанным усилиям, мы добавляем к этому свое понимание, осознание состояния, в котором находимся. Ступень за ступенью, мы открываем для себя все духовные миры вплоть до мира Бесконечности.

Но до того, как начинается это постижение, мы не ощущаем никакого различия между нашим миром и миром Бесконечности. Бесконечность постигается только за счет единства. А единство основывается на двух линиях: правой и левой, любви и ненависти - одно против другого.

Потому сказано, что "собрался народ Израиля перед горой" - встали против ненависти, которую раскрыли в себе после того, как все время шли в правой линии, вдохновленные духовным, навстречу единству, страстно желая соединиться. И именно тогда раскрыли левую линию, выросшую пред ними как огромная гора и не дающая им соединиться.

Тогда им понадобилась Тора, свет которой возвращает к источнику, и им открылась средняя линия - Тора, Творец, который раскрывается и помогает соединить две линии вместе. Благодаря своей молитве они получили ответ свыше - Творец спустился и передал им Тору. Так они удостоились постижения Торы.

Поэтому, все время нужно идти в правой линии, в чистой отдаче, и тогда именно в противовес этому раскроется левая линия: всевозможные неудачи, разочарования, слабости, критика, осуждение. И хорошо, что все это раскрывается, ведь благодаря этому мы, в итоге, осознаем, что нет другого выхода и надо идти правой линией.

Мы видим, что в левой линии нам нечем насладиться - это эгоистичные желания, которые требуют наполнения. А наполнения нет! Остается лишь, несмотря ни на что, подняться выше всего этого. А когда мы достигаем полной меры раскрытия левой и правой линий, открывается состояние у горы Синай, средняя линия, и тогда к нам приходит свет, соединяющий две линии. О чем сказано: "Творец, вершащий мир на небесах, установит мир и между нами". Приходит средняя линия и примиряет первые две между собой, приводя нас к миру и совершенству.

Тора постигается за счет единства - если мы постоянно к нему стремимся. Как написано: "И собрался народ Израиля перед горой, как один человек с одним сердцем" - сколько бы ни старались объединиться, раскрыли противоположное: отдаление, ненависть, отторжение. "И там очистили себя от грязи, и каждое колено Израилево полностью исправило себя" - то есть в каждом из нас и между всеми нами есть множество внутренних проблем, противоречий, нуждающихся в  исправлении.

"И воскликнули: Сделаем и услышим!" - то есть были готовы идти выше своего разума, чувства, любой критики. Ведь не осталось другого выхода, когда мы увидели, что не сможем соединиться своими эгоистичными желаниями.

"Подняли они молитву и раскрылся ответ на нее, то есть спустился Творец, чтобы передать им Тору. Так они удостоились постижения Торы". Будем надеяться, что мы удостоимся получить Тору, ведь Творец дарует ее каждый день.

Из подготовки к уроку, 26.10.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Надо только правильно попросить

Средняя линия - прямой путь к Творцу

Дарование и получение

Что значит пытаться отдавать?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит пытаться отдавать?

Ответ: Пытаться отдавать – это значит, стараться работать не ради собственной выгоды, насколько я только способен это понять. Я желаю подняться над любым получением, которое может принести мне малейшее удовлетворение и успокоение, будто отсекаю себя от него. А кроме того, я обращаюсь к группе и стараюсь взять пример с товарищей, как надо работать не ради вознаграждения.

Не важно, на какой высоте находится группа. Если я ищу в ней это качество, то найду его. И тогда я смогу впитать эту энергию и совершить хоть какое-то движение, или пусть даже просто захотеть совершить действие без всякой корысти для себя, не основанное на земной энергии. Я захочу действовать в отрыве от своего материала, своей природы.

И естественно, что я почувствую, насколько это не естественно и невозможно, как это противоречит всей моей природе. Но такие попытки притягивают ко мне свет, они и называются молитвой.

Из урока по статье Рабаша, 24.10.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пусть отдача станет модной

Контакт в точке сокращения эгоизма

Отдача без оплаты

Каббала скрытой камерой (25.10.2012)

Оценить высшую ступень

Ман нижнего

Иллюзорная игра

Где я?

Работа в падении

Пример отдачи от высшего

Полные усилия

Чистые отношения

Выше Бесконечности – Дарящий эту Бесконечность

каббалист Михаэль ЛайтманМы никогда не способны представить себе и оценить высшую ступень, ведь это каждый раз выход в другое измерение, другой мир. Все наши внутренние параметры, основы изменяются, и всякий раз получается как бы другое существо, новое творение. Раскрываются новые информационные гены (решимот).

И как же тогда возможно вызвать свое продвижение и думать о величии Творца, высоте следующей ступени, по сравнению с той, на которой мы находимся? Поэтому мы работаем над этим косвенно, с помощью окружения, получая от него вдохновение и новые ценности, представляя себе отдачу как соединение и любовь выше своего эгоизма.

Благодаря окружению, мы как-то рисуем себе эту картину. Но для продвижения нам необходимо требовать большего, чем эта картина, еще более высокий уровень, на две ступени выше нас. А если следующая ступень для нас уже бесконечность, то как можно представить что-то еще выше бесконечности?

Однако, я обязан представлять себе, что высшая ступень, то есть раскрытие Творца еще выше, чем всё, что я могу себе вообразить. Ведь именно тогда, мое обращение к Творцу будет правильным. Высшая ступень – это то состояние, которого я прошу достичь. А ступень еще выше над ней – это Тот, у кого я прошу помочь мне достичь высшей ступени. 

Я обращаюсь к Сверх Высшему, чтобы достичь Высшего. Если я организую свое обращение таким образом, то оно оказывается точно на прямой линии, направленной на Творца. Я хочу достичь ступени отдачи, соединения, любви к ближнему, слияния. Но ради этой цели я не обращаюсь за помощью, куда-то в неизвестную сторону – прямо к Творцу. Всё соединяется на высшей ступени в одно целое: Исраэль, Тора (свет, возвращающий к источнику) и Творец.

Исраэль – это я, который достигает высшей ступени за счет света, который я получаю от Творца, находящегося на сверх высокой ступени, но "выходящего" встречать меня на следующей ступени. Если мы устанавливаем такой порядок, то можем быть уверены, что находимся в одной прямой линии.

Самые важные для нас ступени – это нижняя (текущая), высшая, и следующая над высшей. Таков порядок ступеней.

Из подготовки к уроку, 25.10.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Хочу быть на высшей ступени!

Передайте мой МА"Н в Бесконечность!

Как выйти на духовную орбиту

Левая линия в группе

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что означает раскрытие левой линии в группе?

Ответ: Если раскрывается настоящая левая линия, то это не страшно, потому что она может проявиться только после того, когда уже есть правая линия. Только в том случае, если мы подготовили себя для того, чтобы получить отягощение сердца, трудности, проблемы, раздоры, споры.

Все может случиться в группе, но левая линия всегда приходит после правой, и является знаком, что мы безусловно способны правильно ее воспринять. Мы должны понять, что это Творец обращается к нам и отягощает сердце Фараона. Он делает это ради того, чтобы вырасти в наших глазах и помочь нам узнать Его.

Творец – это средняя линия, чистая отдача, любовь. И потому мы понимаем, что раскрывающиеся между нами проблемы посланы для того, чтобы продвинуть нас к цели. Выходит, что левая линия открывает прямой путь к подъему! Это самый важный компонент подъема, ведь в той мере, насколько мы сейчас чувствуем отягощение сердца – настолько мы растем.

Словно Фараон, который вырастает 10 раз, перед каждой египетской казнью, пока мы не выходим на следующую ступень. Это уже называется освобождением и выходом из изгнания. Так это работает.

Из урока по статье Рабаша, 24.10.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Основы принципа работы в трех линиях

Движение вперед вместо обманчивого благодушия

Что такое левая линия?

Что-то ничего не хочется

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Дарование Торы", п.8: Один богач привел к себе человека с рынка. Он кормил и поил его, он каждый день дарил ему золото, серебро и драгоценности, раз за разом преумножая свои дары. Наконец, спросил богач: "Скажи мне, исполнились ли уже все твои желания?"

И ответил ему бедняк: "Пока еще не исполнились все мои желания. Ведь как было бы здорово, если бы всё это имущество и все драгоценности я заработал своим трудом, подобно тебе, вместо того чтобы получать милостыню из твоих рук". И сказал ему богач: "Если так, то не сотворен еще человек, способный удовлетворить твои желания".

Невозможно очиститься от чувства стыда какими бы то ни было внешними действиями. Единственный способ – получение ради отдачи.

Вопрос: А разве состояние хафэц хэсэд ("желающий милосердия") не нейтрализует стыд? Ведь чего мне стыдиться, если я желаю только отдачи?

Ответ: Допустим, ты принес мне подарок, а я говорю:

– Знаешь, он мне совсем не нужен. Я такого не люблю. Да и вообще, зачем эти хлопоты, если мне ничего не надо? Оставь меня со своими подарками.

– Но я так старался, так долго искал, так хотел сделать тебе приятное и выразить свою любовь…

– Да не нужно мне ничего. Незачем было приходить.

Либо я выставляю человека с порога, ненавижу его, либо между нами нет никакой связи и, с моей стороны, нет никакого позыва к исправлению. А значит, это вовсе не состояние хафэц хэсэд. 

В действительности речь идет о моем желании, а не о знаках любви, выказываемых мне окружающими. Находясь в состоянии хафэц хэсэд, т.е. желая лишь отдачи, я готов получить от вас весь мир. Несите мне его, у меня есть необходимые сосуды. Я приму всё с радостью и любовью, с бесконечным наслаждением – и при этом останусь "желающим милосердия".

Тут всё дело именно в моих желаниях, а не в проявлениях моей связи с другими. Мне не нужен твой подарок для себя лично, либо я очень хочу его, но приподнимаюсь и принимаю его не из-за этого. Я восхожу на уровень хафэц хэсэд и еще выше – и получаю его в сосудах отдачи, чтобы в ответ доставить тебе удовольствие.

Мы постоянно пребываем в получающем желании, мы наслаждаемся или страдаем. И потому состояние хафэц хэсэд – это не бездушная стена, отвергающая любое получение. Оно представляет собой ступень исправления моих желаний и вовсе не воспрещает мне получать что бы то ни было.

Вопрос: Но ведь я всего себя отдаю и посвящаю цели творения…

Ответ: Да, в этом состоянии тебе ничего не нужно, и все-таки ты получаешь подарок, продолжая желать лишь милосердия. Состояние остается – и помимо того, ты работаешь с дополнительными желаниями, постоянно добавляя новые формы.

Такова духовная работа – многогранная и многослойная…

Из урока по статье "Дарование Торы", 24.10.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Желающий только милости"

О пользе духовного стыда

Патент бесконечного наслаждения

О пользе и вреде "благих намерений"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В мире появилось новое веяние – нечто вроде "социальных банков". Они принимают вклады не деньгами, а часами работы. Например, один вкладывает час работы на садовом участке, другой дает часовой урок по математике и т.д. Возможно, человечество действительно нащупало проблему неравенства – когда способности определяют благосостояние?

Ответ: Не думаю, что это верный путь. Обычное дело: непонимание приводит к искажениям.

За одно и то же время профессор может сделать в тысячу раз больше сантехника и в миллион раз больше разнорабочего. Например, он создаст какой-нибудь прибор или изобретет что-то такое, чем будут пользоваться миллионы.

Выражаясь духовными терминами, на каждой ступени есть состояние чистой отдачи (хафэц хэсэд), однако все подобные состояния разные – каждое возвышается на свою высоту. Ты выстраиваешь отдачу над своим получающим желанием, а кто-то другой – над своим. А значит, вы неравны.

Люди, обменивающиеся услугами по такой схеме, отменяют конкуренцию, игнорируют эгоистическое желание – а между тем, без него им не прожить. Казалось бы, все проявляют щедрость, все делятся поровну… Но история доказывает: попытки создать искусственное равенство приводят к еще большему краху, чем конкуренция. И потому такие начинания не достигнут успеха в долговременной перспективе.

Настоящее продвижение идет в трех линиях, а не в одной. Для этого требуется большая мудрость, которую мы получаем только свыше, посредством света, возвращающего к Источнику. Это непросто. Среднюю линию не передашь от одного к другому. Здесь необходим тот, кто знает, как управлять тобой свыше. Ты подключаешься к нему, учишься у него, постигаешь его подход – и только тогда можешь действовать сам. 

В итоге никто не поймет, почему вдруг "социальный банк" обанкротился. Люди будут проверять себя, искать причины, а потом придут к нам, умоляя о помощи. Они поймут: здесь кроется особый "патент", хотя и непонятно какой.

– У вас есть нечто такое, что действительно работает, – скажут они. – Так ведите нас!

Есть немало благостных инициатив, через которые тоже надо пройти. Ведь иначе человечество не почувствует беспомощность и не застенает на своем уровне – аналогично тому, как застенали сыновья Исраэля в Египте…

И благодаря этому люди поймут, что предлагаемое нами решение исходит от Творца. Они придут к нам потому, что у нас имеется связь с духовным корнем, протянутая через науку каббала. Именно это привлечет их. Сегодня они отворачиваются, а завтра потянутся – из отчаяния, из точки внутреннего разлома, когда попробуют свой путь к отдаче и потерпят фиаско.

Из урока по статье "Дарование Торы", 24.10.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Несостоятельность утопических сообществ

Благие намерения и правильное Намерение

Социальный договор о перемирии

Каббала скрытой камерой (24.10.2012)

Где находятся миры?

Что я могу дать Творцу?

Пытаться отдавать

Купить товарища

Есть только одна цель

Высший и низший парцуф

Подъем альтернативным методом

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Дарование Торы", п.6: Весть о Божественности Творца доносится до творения в мере Его изысканного изобилия, постоянно возрастающего вплоть до желанной величины. Тем самым поднимаются низшие в истинном осознании, дабы стать "колесницей" для Него и слиться с Ним, пока не достигают окончательного совершенства.

Как же мы, низшие, поднимаемся к совершенству? Путем осознания истины. Мы и сами не знаем этого, однако, прилагая усилия в предоставленных нам обстоятельствах, мы действуем "альтернативным" методом, и хотя не ставим себе такую цель, однако "вторичными" действиями формируем сосуды для постижения истины. И тогда раскрываем, что это такое.

Вот что значит подниматься с низшего уровня на ступень Творца. Осуществляется это только посредством особой помощи свыше. У нас нет прямой связи с теми ступенями, на которые мы восходим, и лишь косвенно, опосредованно мы инициируем этот подъем, по принципу "старался и нашел".

Из урока по статье "Дарование Торы", 24.10.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Повсюду разбросаны приглашения подняться

Что ты понимаешь?

Единственный способ подняться

Слияние – это всегда сюрприз

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Дарование Торы", п.6: В словах Торы, в пророчествах и высказываниях мудрецов совершенство выражено простым словом "слияние". Из-за многократного повторения оно почти утратило всякое содержание. Но если ты хоть мгновение задержишься мыслью на этом слове, то замрешь в изумлении от его удивительной высоты.

Не сразу мы приходим к слиянию. У него есть меры, и каждый раз, когда они раскрываются в человеке, он замирает, пораженный.

Это не опишешь, не разглядишь издалека. Так уж мы устроены: когда проявляется слияние, даже в малых мерах, – тревога и неопределенность сменяются изумлением перед целым новым миром, который внезапно распахивается человеку. И ему ясно, что он получил это в подарок от Творца.

Из урока по статье "Дарование Торы", 24.10.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

И обратятся страдания в наслаждения…

В мечтах – в слиянии с Творцом

Согревающий свет любви

Стыд как двигатель духовного прогресса

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Дарование Торы", п.7: Человек, потребляющий и использующий себе во благо труд другого, боится взглянуть ему в глаза, так как это унижает его до потери человеческого облика.

Однако в том, что исходит из совершенства Творца, не может присутствовать какой-либо недостаток. А потому Он предоставил нам возможность самим заслужить желанную высоту благодаря собственной работе над Торой и заповедями.

Творение противостоит Творцу в своем внутреннем свойстве – эгоистическом желании единоличного самовластия. И противопоставить этому можно только стыд, вызванный изъяном в собственном "Я".

По сути, две эти детали восприятия сливаются в одну, и ее вполне достаточно, чтобы вести творение к исправлению. Ведь человек готов на всё, лишь бы не чувствовать изъяна из-за стыда в своем получающем желании. Мы способны выносить стыд, только если его можно покрыть чем-то, затушевать урон. Пускай желание будет ущербно на первых уровнях, но только не на четвертом – ведь это сразу вынуждает человека положить конец текущему состоянию, прервать ощущение стыда без всяких раздумий, всеми возможными средствами.

Как правило, мы компенсируем изъяны, обучаясь этому у окружающих. Вся система выстроена таким образом, чтобы в "перевернутых" трех линиях мы каким-то образом справлялись со стыдом. Однако по сути своей, это величайшее ощущение, уготованное для высоких душ.

Вопрос: Как стыд соотносится со слиянием, которого мы должны достичь?

Ответ: Стыд и единение, страхи и тревоги, любовь и ненависть, всё, что ни на есть – суть  компоненты слияния. В нем каждый из них принимает максимально развернутое и возвышенное участие.

Из урока по статье "Дарование Торы", 24.10.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Стыд, который страшнее смерти

Энциклопедия стыда

Стыд – это противоположность совершенству

"Святой" – значит отдающий

каббалист Михаэль ЛайтманКнига Зоар. Глава "Кдошим", п.1: "И говорил Творец Моше так: "Говори всей общине сынов Исраэля и скажи им – святы будьте, ибо свят Я, Творец Всесильный ваш"".

Творец называется святым, потому что пребывает в свойстве отдачи. И заповедь "Святы будьте" говорит о том, что мы тоже должны этого достичь с помощью света, возвращающего к источнику, – той же силы отдачи, которая воздействует на нас.

Несмотря на то, что мы погружены в свойство получения, эта сила производит в нас изменение, и мы можем даже наше свойство получения использовать ради отдачи. Это нечто очень особенное – обратить получение в отдачу. Ведь нет между ними чего-то среднего. Если бы было что-то нейтральное, просто бесформенный материал, подобно стволовым клеткам, то из него ты мог бы сделать что угодно – отдачу, получение, гвурот, хасадим, диним и т.д. Но желание насладиться – не нейтральное, оно работает ради получения, хотя и ради получения ничтожных, мелких, фальшивых вещей, среди которых мы существуем.

Но когда приходит свет, он нас меняет. Получающее желание остается, но мы тогда можем различить между желанием получать и намерением наслаждаться. А до того мы не способны на это, потому что у нас желание и намерение слиты воедино, и в каждом желании, в каждой          его крупинке кроется намерение насладиться внутри этого желания. Хотя само по себе желание может быть совершенно лишено намерения. Можно "счистить", извлечь из него это намерение, хотя это большая проблема. Все зависит от развития желания. 

В науке каббала мы изучаем, что единственно созданное творение – желание наслаждаться, развивается по четырем стадиям. И только в четвертой стадии оно начинает по-особому ощущать Создателя – не так, как, допустим, собака чувствует своего хозяина. Ведь собака привязана к своему хозяину, поскольку желает насладиться от него. Она даже готова отдать за него жизнь, и все это – из любви к себе. Отсюда мы видим, что возможна такая любовь внутри желания насладиться.

Но в четвертой стадии творение начинает ощущать Создателя, который отдает ему, будучи оторванным от этой отдачи, не получая ничего в ответ, Он наслаждается от того, что дает творению, эта отдача исходит от Него и не возвращается к Нему. Когда творение начинает ощущать это действие Творца, его охватывает стыд. Отсюда, из корня стыда, из отдачи, которую раскрывает творение, впоследствии приходит к нам точка в сердце, корень нашей души. Из этой точки мы развиваемся. Тот, в ком раскрывается точка в сердце, несомненно способен реализовать ее.

Поэтому "святы" – означает оторваны от самих себя и слиты с объектом их отдачи.

Из урока по  Книге Зоар, 24.10.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Новое определение святости и нечистоты

Кадиш

Добро сделаешь ты!

Страница 677 из 1 140« Первая...675676677678679...Последняя »