Записи в разделе 'Отрывки из утренних уроков'
Содержание
По взлетной полосе материальных проблем
8.04.2013, 14:00 [#104524]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Не приведет ли подъем над материальными проблемами к безразличию к этой земной жизни?

Ответ: Именно над этой земной жизнью ты строишь свою духовную жизнь. Духовное строится только поверх этого мира. Для этого и создан наш мир, который дан нам не случайно. Жизнь нашего физиологического тела чудесно устроена абсолютно по той же модели, как и высший мир, словно ветвь подобная корню, для того, чтобы во всех событиях этого мира ты начал ощущать, что стоит за ними на более высокой ступени.

Мы видим, насколько непохожи друг на друга десять казней египетских: кровь, лягушки, вши и так далее, вплоть до казни первенцев. Каждая казнь - это неприятный удар, но все они отличаются друг от друга. Согласно твоему месту в общей системе души Адама Ришон, ты переживаешь все происходящее в этом мире в личной форме, как удары по твоему эгоизму, находящемуся внутри твоей кожи.

Именно эти удары помогают тебе все больше и больше выйти из своей кожи, каждый раз благодаря твоему преодолению. И ты благословляешь эти удары, ведь без них у тебя нет никаких шансов освободиться. Эгоизм удерживает тебя внутри кожи, и только благодаря удару ты решаешь вырваться из нее. 

Удар строит в тебе человека: Клипат Нога, среднюю треть Тиферэт, давая тебе возможность задуматься, ради чего ты хочешь выйти наружу. Ты не стремишься спрятаться от ударов, ты готов оставаться во тьме, но желаешь прилепиться к первопричине - к Творцу, с огромной благодарностью за то, что Он этим дал тебе возможность немного выйти из этого тела и приблизиться к Нему.

Внутри этого условия ты начинаешь различать огромное количество разных нюансов, и таким образом строишь свое духовное тело, то есть первые десять сфирот отраженного света. Это действительно будет отраженным светом, ведь ты уже не просишь для себя самого, а поднимаешься над темнотой, ощущаемой в твоем желании насладиться, которое обращается в сокращенную Малхут.

Ты преодолеваешь эту темноту и начинаешь строить над ней экран. А твое стремление доставить радость Творцу называется отраженным светом, ведь ты думаешь только о Его благе. Так ты получаешь начальное строение своего духовного парцуфа, с которого начинаются состояния, находящиеся выше нашей материи, нашего желания получать удовольствие только ради себя. Ты отделяешься от своего "я".

Из урока по статье из книги "Шамати", 04.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Рождение – это прорыв из темноты

Взрослый подход к проблемам

Групповой финал или побег косточки из вишни

Тема : Духовная работа, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Каббала скрытой камерой (07.04.2013)
7.04.2013, 14:58 [#104450]

Два состояния с товарищем

Помеха как средство

Работа выше разума

Состояние "хафец хесед"

Восприятие реальности

Во время чтения Зоар

Взаимность в исправлении

Изменить себя

Исправить себя

Изменить отношение

Тема : Клипы, фильмы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Война за любовь
7.04.2013, 14:34 [#104446]

каббалист Михаэль ЛайтманИз письма Рабаша (№5): Вам следует умножать любовь к товарищам, ведь невозможно прийти к постоянной любви, иначе как посредством слияния, т.е. соединившись вдвоем крепкой связью, а это может быть, только если попробуете снять одеяние, в котором дана внутренняя душа. Одеяние это называется любовью к себе...

И когда вы почувствуете, что находитесь на военном сражении, тогда каждый поймет, что нуждается в помощи своего друга, а без него и его собственная сила слабеет. Тогда, когда понимают, что нужно спасать свою жизнь, то, само собой, каждый забывает о своем теле, о поддержании которого надо заботиться, и оба связаны одной мыслью: как и чем одолеть врага.

Любовь к товарищам достигается путем войны за нее. Невозможно достичь слияния, означающего вечную любовь, не попытавшись снять одеяние злого начала, в которое облачена душа. А вырваться из этого одеяния любви к самому себе возможно, только если заменишь его на любовь к ближнему, на экран и отраженный свет.

Именно к этому нам нужно прийти. И когда мы начинаем искать, как это сделать, то чувствуем, что все это на самом деле зависит от нашего отношения к ближнему, не вызывающего никакого уважения в нашем мире. Все отношения в мире определяются законами, защитой прав личности, демократией. Но когда нам за счет влияния окружающего света становится немного видна правда, то мы понимаем, что именно в связи с ближним мы реализуем всю программу творения. 

Ближний, товарищ или Творец  для нас - это одно и то же. Нет никакого различия. Если я хочу подняться над собой и достичь Творца, именно тогда я вижу, что нуждаюсь в помощи товарища. Пока все товарищи не придут мне на помощь в той мере, насколько я передаю себя в их руки, я ничего не смогу сделать.

От нас требуется взаимное действие, в котором мы зависим друг от друга. Насколько я передаю себя другим, в той мере они могут мне помочь. И когда они приходят мне на помощь, я перестаю думать о самом себе, подсознательно поднимаясь над собой.

Но товарищи смогут прийти мне на помощь, только если я склонюсь перед ними. Этим я обяжу их позаботиться обо мне. То есть тут все зависит от личной работы человека относительно окружения. Чем больше я склоню голову и буду готов прилепиться к окружению, учителю, книгам, учебе, распространению, то есть ко всем средствам достижения цели - доверчиво, как младенец, принизив себя до самой низкой ступени, тем ближе я буду к своей духовной реализации.

Ведь я должен начать свое духовное восхождение с нуля. И чем ближе к нулю я делаю себя в своих мыслях, желаниях и действиях, тем больше прилепляюсь к группе и обязываю их заботиться обо мне. Я начинаю получать правильное воздействие из внутренней части группы, не важно даже на каком уровне она сама в данный момент находится. Это влияние позволяет мне отменить свою любовь к себе и выйти из эгоистической скорлупы (клипы), из злого начала, и начать духовную работу.

Из подготовки к уроку, 07.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Искусство раскрытия Творца

Умножать любовь к товарищам

Даруй любовь

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Выскочить из собственной кожи
7.04.2013, 13:54 [#104427]

каббалист Михаэль ЛайтманПраведником называется тот, кто оправдывает Творца за все происходящие с ним события. Любая ситуация дается человеку для того, чтобы помочь ему захотеть выскочить из своей кожи – до такой степени сгущается вокруг него тьма. И это огромная помощь, которую Творец оказывает тому, кто способен быть праведником.

Человек помещается в ситуации, настолько неприемлемые для его эгоизма, что он готов выйти из самого себя. Ведь нам понятно, что весь духовный мир находится выше этого материального мира, а потому материальное обязано умереть. Только умереть не той обычной смертью, которой умирают все люди, а так, когда человек сам соглашается, чтобы все материальные ценности умерли, и этим достигает следующей ступени, духовной жизни.

Он выходит из своего тела и освобождается от любой заинтересованности в самом себе, что бы ни случилось, поверх всех ситуаций, в которые ставит его Творец. Он соглашается с этими событиями и принимает их с радостью, как со строителями своей новой духовной ступени. Ведь они поднимают его над его материальными состояниями, выводя за пределы его кожи, и дают ему возможность именно во тьме просить слияния с Творцом. Единственное стремление человека – это доставить удовольствие Творцу в состоянии, когда ему самому темно.

В этом он видит свое спасение, выход из изгнания. Вне своей кожи он ощущает истинную жизнь в том, что может доставить радость Творцу, без всякой оглядки на самого себя. Так он побеждает темноту, ощущаемые им страдания, страхи, тревоги, стыд, которые раскрываются специально, чтобы обозначить ему границы его тела и помочь подняться выше него.

Из урока по статье из книги "Шамати", 04.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

И тогда приходит рассвет

Как оправдать то, что оправдать невозможно

"Тысячу раз упадет праведник и поднимется"

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Свобода с ярмом на шее
6.04.2013, 21:23 [#104388]

каббалист Михаэль ЛайтманРабаш, письмо 59: Сказано в Книге Зоар: насколько человек работает в своем сердце, в той же мере над ним царит свет Творца. И это называется верой.

Речь здесь идет о ступени Человека (Адам), который оценивает в сердце величие Творца. По мере того как я обретаю эту ступень подобия Творцу, во мне раскрывается высший свет.

Вначале все мы пребываем в эгоистическом желании и долгое время полагаем, что оно позволит нам достичь чего-то. Этот период называется "семь сытых лет". Затем мы начинаем понимать, что в итоге эгоизм ничего нам не даст. И тогда, отчаявшись в нем, мы обращаемся к желанию отдачи.

Это уже большой переворот: в Египте встает новый царь. Говоря иначе, эгоистическое желание, в котором раньше мне виделись все блага, теперь осыпает меня ударами. Что это за удары? Если взглянуть на современный мир, он полон изобилия для всех. Точно так же сыновья Исраэля в Египте не страдали от лишений, "мяса" у них было вдоволь. Так в чем же проблема? Чего недостает? Что это за новая власть?

Дело в том, что я начинаю понимать, чувствовать: мой эгоизм – это не я. Он становится для меня новым жестоким царем. Я больше не ассоциирую себя с ним, я ищу что-то выше него, а он крепко держит меня и не позволяет уйти… 

Сегодня даже бедняки живут намного лучше, чем подавляющее большинство людей каких-то два века назад. Простой работник пользуется благами, которые раньше были уделом немногих. Но проблема в том, что мне плохо, и я ничего не могу поделать с этим ощущением.

Ощутив эту новую власть, мы начинаем искать возможность для побега – ведь при таком существовании жизнь теряет смысл и вкус. Но выясняется, что сбежать невозможно. Я ненавижу свою жизнь, чувствую себя беспомощным, изгнанным, запертым в тюрьму. Меня загоняют в угол семьей и работой, долгами и потребительством. С рождения и до смерти я – раб, мнящий себя свободным и в то же время уже нащупывающий ярмо на шее.

Однако, желая сбежать из рабства, я обнаруживаю еще более тяжелые вопросы: для чего я живу? Мне уже мало простых смыслов этого мира с его "животным" существованием, я обращаю взгляд наверх – есть ли там что-то?

И тогда мне открывается возможность приподняться над этой жизнью. Я прихожу к пониманию и ощущению того, что на самом деле мы живем в другой реальности, а нынешнее восприятие не является истинным.

Отсюда и начинается работа, поиск, благодаря которому мы обнаруживаем, что раскрыть глаза, распахнуть чувства, растворить дверь в настоящую жизнь можно только путем объединения…

Есть личный, индивидуальный взгляд, и есть взгляд общий, пропущенный через общее единство. В призме единства мы увидим совершенно иную картину, однако разглядеть ее очень трудно. Ведь я должен отменить себя, перефокусировать свое видение мира, свой подход к жизни так, чтобы смотреть на всё через группу – через собрание людей, чьи мнения и желания становятся для меня "увеличительным стеклом", "линзой", в которой я вижу реальность.

Это очень непросто – пригнуть голову и признать их великими, позволить им формировать мою картину мира в чувстве и разуме. Если мы выполняем эти упражнения в достаточной степени, согласно уже имеющейся методике, то достигаем результата и, что называется, "прозреваем" – т.е. различаем настоящую систему, в которой живем и которая раньше выпадала из нашего поля зрения.

Итак, начальное исправление на подготовительном этапе состоит в том, что я "пригибаю" себя перед другими. И начало этого самоотречения называется "выходом из Египта". Если раньше эгоизм подчинял меня себе и препятствовал объединению, то теперь я выхожу из-под его власти – я уже способен объединяться. Так я сбегаю от эгоизма, отрываюсь, отрешаюсь от него.

Но пока что это только побег. А затем я прилагаю всё больше и больше стараний к самоотречению в период "малого состояния" (катнýт), при "исчислении омэра": я мал и хочу лишь объединяться с товарищами, еще и еще, всеми силами.

Вот что мы сейчас проходим. И если постараемся, то сможем прийти к получению Торы, т.е. света, возвращающего к Источнику. Пускай мы еще ничего не видим, не понимаем, но вкладываем усилия, желая объединиться над Фараоном, над всем, что в нас есть, – и тогда удостаиваемся единства, в котором раскроется Творец. Это и есть дарование Торы.

А затем мы уже на деле продолжим наше единение…

Из урока по письму Рабаша, 05.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

В одном снопе

Когда могила становится тесной

Только вместе выйдем из Египта

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

В одном снопе
6.04.2013, 21:19 [#104383]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как коллективно работать в группе над самоотменой перед высшим?

Ответ: Для этого каждый пригибает голову перед товарищами. Посредством разбиения сосудов тебе предоставили возможность работать с товарищами, как Творцом. В своих испорченных желаниях ты не можешь видеть и постигать Его – и потому работаешь с группой.

Ведь насколько ты далек от высшего света, настолько ты далек и от товарищей. И это выстраивает для тебя нужную ситуацию, "общую территорию", на которой ты можешь "играть", упражняться с ними. Твое отношение к ним в точности соответствует твоему отношению к Творцу, только здесь ты видишь отклики, реакции, работаешь на взаимодействии, на смене состояний – как у себя, так и у товарищей.

Творец – это некий неприступный Абсолют, а в группе ведется обоюдное действие, и ее изменчивость еще лучше готовит тебя к встрече с Ним. Ведь в тебе есть два желания – получающее и дающее, – которые проявляются перед твоим эгоизмом и перед "эгоизмом товарищей", благодаря чему ты обретаешь цельный сосуд, готовый предстать перед Творцом.

Поистине, всё подготовлено высшей мудростью, давшей тебе всё необходимое в виде группы, в которой ты будешь работать на протяжении всего дальнейшего пути. 

Допустим, тебе надо подняться со 120-й ступени на 121-ю. И там тоже ты оказываешься в сокрытии, да еще в каком – в абсолютной тьме, когда исчезает всякий след Творца, когда тебя одолевают непередаваемые чувства и мысли… И как же подняться из этого ужасного мрака на следующую ступень? Только с помощью группы, подобно ученикам рабби Шимона. И опять-таки ты обнаружишь, что все отношения между товарищами в точности адаптированы для формирования этой новой ступени.

Вопрос: Что же группа может сделать, чтобы отменить себя и подняться?

Ответ: Отменять себя должна не группа, а каждый товарищ – отменять перед понятием единства, сплочения. И тогда все вместе мы выстраиваем опору для раскрытия Творца, место для Его воцарения – Шхину.

Вопрос: Но разве не должно быть какой-то общей самоотмены, когда мы вместе проходим различные состояния?

Ответ: Вы почувствуете, что значит быть вместе, в едином "снопе" (омэр). Главное – склонять, пригибать себя, иначе говоря, всеми силами создавать единство среди товарищей. Смирять свою гордыню перед объединением и заботиться лишь о том, чтобы все в группе, включая женщин и детей, были сплочены между собой, чтобы относились друг к другу с любовью, с пониманием, без претензий. Творец дал нам место для усилий, и мы просто обязаны теперь выстроить наше единство. А если нет, то и продолжения не последует…

Из урока по письму Рабаша, 05.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Меж двух владений

Свобода с ярмом на шее

Групповой финал или побег косточки из вишни

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Групповой финал или побег косточки из вишни
6.04.2013, 21:10 [#104378]

каббалист Михаэль ЛайтманБудем надеяться, что мы уже вступаем в особый процесс, когда группа начинает так сплачиваться, что мы наконец начнем ощущать не свои личные состояния в каждом из нас, а общие состояния. Мы начнем проходить их все вместе. Это и называется быть народом Израиля в Египте, когда приходит удар за ударом, и мы все вместе поднимаемся над ними.

Десять казней египетских не происходят вдалеке от нас, где-то там у Фараона, чтобы мы могли смотреть на них издалека и радоваться. Эти казни происходят внутри нас, проходят по нашему собственному фараону!  И потому, мы возможно действительно уже удостоились того, чтобы продвигаться к групповому финишу, как один народ.

А тот, кто не ощущает тьмы, должен волноваться. Это значит, что он недостаточно работает в группе, над соединением - ему не хватает внутренней работы. Возможно, он подсознательно избегает проблем и оберегает себя на отдалении, вместо того, чтобы немного прикоснуться к правде. Тут срабатывает защитная сила организма, пугающая человека и не дающая ему вовлечь себя в выяснения.

Если у него нет желания "выскочить из своего тела", значит он не удостоился такого состояния, чтобы Творец надавил на него, как на вишню, из которой при этом выстреливает косточка. А как еще можно прыгнуть в волны Конечного моря? Лишь таким путем, под давлением, как на вишню. Представляете, какое это должно быть огромное давление? 

Если духовный мир находится выше материального мира, то есть выше жизни и смерти, то мне нужно почувствовать, что я готов на такой переход! Это тело, эта жизнь со всем, что в ней есть, ничего для меня сейчас не стоит по сравнению с тем миром, куда я перехожу.

Эту скорлупу (клипу), мешающую нам продвинуться, можно разбить только силой любви и взаимной заботы, только за счет общей работы всех вместе. Если ты не ощущаешь эту общую заботу о группе, общине, всем мировом сообществе Бней Барух, обо всем мире, то не сможешь участвовать в этом процессе.

Возможно, что часть группы уже проходит его, а ты стоишь в стороне, как будто он проходит мимо тебя, мимо твоих ушей - ничего не слышишь, не видишь, не чувствуешь. Ты инстинктивно избегаешь трудностей и бережешь себя, держась в отдалении.

Нужно участвовать во всем, чем занимается группа, община, мировое сообщество Бней Барух, и быть чутким ко всем переживаниям и изменениям, которые все проходят. А те, кто активно не вовлечены в этот общий процесс, называются "женщины", "дети", "рабы", "стадо". Эти категории определяют все виды людей во всей нашей мировой группе, которые как-то связаны с нами, но в очень внешней форме.

И естественно, согласно этому определяются те, кто достигает получения Торы - только те самые "600 тысяч душ".

Из урока по статье из книги "Шамати", 05.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Рождение - это прорыв из темноты

Свобода с ярмом на шее

Побег в единство

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Единственный путь стать счастливым
5.04.2013, 12:31 [#104239]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если творение было создано для того, чтобы его насладить, то почему человек должен работать и достигать отдачи Творцу, а не может просто наслаждаться жизнью, только добром?

Ответ: Человек может иногда наслаждаться материальной жизнью, но не всю жизнь и не все время. Даже самые богатые люди, имеющие все блага, не способны каждый миг своей жизни ощущать наслаждение – ведь не это было целью творения.

При ближайшем рассмотрении мы увидим, что даже королевская жизнь совсем не простая. Творец дает каждому свою роль и обязывает человека развиваться согласно цели творения, добрым или злым путем. Обычно люди продвигаются путем страданий, что называется "в свое время". Но если у человека есть особый корень души, то он получает возможность ускорить свое развитие, "освятить время", то есть самому участвовать в работе Творца. Для такого участия, ему нужно удерживать в себе две силы, а не действовать согласно одной силе, как обычные люди.

Невозможно продвигаться благодаря одним наслаждениям в материальном мире. Мы видим, что мир погружается во все большие страдания, несмотря на весь свой технический прогресс, вроде бы позволяющий достичь полного процветания. Но Творец пресекает все наши попытки наладить материальную жизнь и не дает наслаждаться. Созданное Им эгоистичное начало постоянно растет и властвует над нами, разрушая все наши добрые начинания. 

Если бы наши попытки не противоречили цели творения, то несомненно, все бы как-то устроилось. Мы жили бы как животные согласно природной программе и инстинктам, и каждый нашел бы себе свою нишу в общем симбиозе. Но мы не способны на это, потому что обязаны достичь особого состояния.

Особенно это относится к тем, в ком пробудилась точка в сердце, но все люди страдают, потому что чувствуют силы, толкающие их к развитию. Это происходит "ниже знания", неосознанно, без понимания, куда, почему и как нужно развиваться, какие силы управляют ими и продвигают вперед. Человек  просто инстинктивно пытается избежать неприятного, злого воздействия и тянется ближе к доброму. Все его расчеты основаны лишь на том, где меньше страдания и больше добра.

Однако, особым душам Творец приготовил специальный путь развития за счет добра. Они сами должны притянуть к себе развивающие их силы – высший окружающий свет, возвращающий к источнику. Такие люди радуются всему плохому словно хорошему, зная и понимая, что все приходит только от Творца, кроме которого никого нет, и который играет с ними.

Вся эта жизнь – игра. Ведь развитие низшего с помощью высшего происходит за счет игры, и от нас требуется принять правила этой игры, несмотря на всю ее нелегкость, запутанность и трудность для человека. Необходимо приложить много усилий, чтобы разглядеть эту игру Творца и всегда поддерживать связь с Тем, кто играет с тобой.

В таком случае, мы оказываемся между двух сил: Фараоном и Творцом, и радуемся возможности продвигаться. Вот тогда действительно можно продвигаться только путем добра!

Люди, способные удерживать две эти силы и сами управлять ими, как двумя вожжами, или стать конем, который сам движется, угадывая желания Всадника – чувствуют себя счастливыми. У них есть множество проблем, на их плечах лежит весь этот мир, за который они ответственны, но они счастливы от величия своей миссии, от связи с Творцом, приказы которого исполняют.

Из урока по статье Рабаша, 02.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Есть повод для радости!

Жизнь – увлекательная игра с Творцом

Главное, не растягивать время

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Падение – это разбег перед прыжком вверх
5.04.2013, 12:26 [#104233]

каббалист Михаэль ЛайтманДуховные сосуды состоят из желания насладиться, а также из сокращения на него, экрана и заключенного в нем стыда. Это стыд за то, что я не способен обратить себя на отдачу, боюсь каждое свое состояние связать с Отдающим.

Когда я поднимаюсь из падения, из ощущения зла, и с этой высоты исследую прежнее состояние, то вижу, что оно не было плохим. Я понимаю, что это падение было подготовкой для данного подъема. Я начинаю любить и ценить это предыдущее состояние, благодарить за него, ведь без этого спуска не смог бы сейчас подняться.

Это позволяет мне еще выше оценить свое возвышение, ведь оно пришло для того, чтобы исправить бывшие пороки. А потому я исправляю этот подъем своим новым отношением к нему и из этого опыта учусь на будущее. Теперь я знаю, что мне нужно готовить себя на тот случай, когда снова придет падение, чтобы по возможности удержать над ним контроль и пойти выше знания.

В состоянии подъема у нас мало возможностей пойти верой выше знания, но в этом нам помогает падение. Именно падения – это самые эффективные для продвижения состояния, а не подъемы. 

Работа человека в том, чтобы поблагодарить за все прошлое и так подготовить себя к будущему. Каждый миг нужно говорить, что все случившееся до этого мгновения, какой бы конфликт ни произошел у тебя с товарищами, что бы ни случилось – все это сделано Творцом, кроме которого никого нет. Все эти ситуации ты обязан приписать раскрытию Творца относительно тебя с Его обратной стороны, если пережил падение, или с Его лицевой стороны, если испытал подъем.

А на будущее – надо быть готовым ко всему, что случится. Это называется преданностью души. К этому мы готовим себя в группе, благодаря своему вложению в нее, поручительству, помощи, которая в итоге возвращается к самому человеку.

Все зависит от готовности человека. Если мы сидим и ничего не делаем, то не будем ощущать почти никаких падений или подъемов, а только легкие перемены  настроения. Если же мы готовим себя в связи с товарищами, то сможем сами управлять своей скоростью продвижения и видеть в положительном свете все свои продвинутые состояния: и подъемы, и падения.

К подъему труднее отнестись целенаправленно, чем к падению. Ведь на подъеме мы находимся под впечатлением наслаждения, которое нас оглушает, не давая его проанализировать, удержать контроль над своими желаниями.

Тогда как в падении, само твое желание заставляет тебя искать выход, даже спасение. Поэтому сказано, что "Фараон приблизил сыновей Израиля к Творцу". Желания, раскрывающиеся в падении, в изгнании, страдание и зло – они и приближают человека к цели. А подъемы не очень сильно нас продвигают.

Из урока по статье Рабаша, 02.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Начало работы со светом

Ровный путь из подъемов и падений

Как закалялась сталь

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Молитва за то, чтобы все грешники раскаялись
5.04.2013, 12:17 [#104228]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я знаю, что нельзя просить за себя, даже если хочешь сам доставить удовольствие Творцу, а надо просить только за товарищей. Но как же мне тогда просить у Творца помощи, чтобы дал мне силы?

Ответ: Надо просить помощи для того, чтобы включиться в группу и помочь  товарищам, чтобы через них отдавать Творцу. Это именно та правильная просьба, которая притягивает к нам свет, возвращающий к источнику. Здесь получается замкнутый цикл, петля: я прошу у Творца для того, чтобы отдавать Ему.

И казалось бы, разве тут не все зависит от Него: сколько получу, столько и смогу отдать Ему? Но нет, ведь от меня зависит вся подготовка, которая происходит на этом витке. Невозможно пройти его без ощущения страдания, зла, давления, заставляющего меня в итоге обратиться к Творцу.

В этом и заключаются мои усилия, которые я прикладываю не для того, чтобы избавиться от плохих материальных ощущений, от животных страданий, а провожу через группу и присоединяю к добру. Только таким путем я продвигаюсь, а не как животное, сбегающее от ударов.

Если мы вдруг оказались в каком-то напряженном, пугающем, запутанном состоянии, нельзя желать просто сбежать из него, потому что оно неприятно – а надо захотеть, чтобы это состояние продвинуло нас к Творцу, который его нам и организовал. Если мы все так почувствуем, то продвинемся.

Я прошу у Творца не забрать у меня все неприятности, все зло – а обратить зло в добро. Так человек должен молиться: "Молиться не о том, чтобы все грешники умерли, а о том, чтобы раскаялись и вернулись к Творцу".

Из урока по статье Рабаша, 02.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Все светлее день, все темнее ночь...

Молящийся за товарища удостаивается первым

Живая нить

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Как довериться великому обманщику?
5.04.2013, 12:09 [#104224]

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Предисловие к ТЭС", п.14: Сказали мудрецы: " Тот, для кого Тора его – это ремесло его…" "Ремесло" (омануто – אומנתו) – значит "вера" (эмунато – אמונתו). Пример: человек, доверяющий своему товарищу, одалживает ему деньги.

Возможно, он верит ему только на один грош, а если тот попросит два гроша, то откажется одолжить. А может, он поверит ему на сто грошей, но не более. А возможно и такое, что без тени страха доверит ему всё состояние. Этот последний вариант считается полной верой, в то время как предыдущие случаи считаются верой не полной, а частичной.

Вопрос: Если уж я и доверю кому-то всё свое состояние, это должен быть хорошо знакомый мне человек, надежный и испытанный. Здесь же, наоборот, речь идет о Творце – о том, кто полностью скрыт от меня. Как же я могу довериться Ему?

Ответ: Более того, этот пример говорит о человеке, в глазах которого Творец – великий обманщик. А иначе и проблем бы никаких не было.

Вопрос: Откуда же человек получает силы для подъема над собственным разумом, когда Творец представляется ему великим обманщиком?

Ответ: Только от света, возвращающего к Источнику. Ведь у нас нет ничего, кроме точки самоанализа, которая также создана светом. Мы еще не понимаем, что лишены всего. Все наши детали восприятия материальны, и ничего духовного с их помощью не различить. 

Что же у меня остается? Точка в сердце – слабое устремление к подъему над эгоизмом, а также внешнее общество, некая наружная картина группы, которая отражает образ Творца и с которой я должен взаимодействовать как с Ним. Вот и всё, что у меня есть: точка в сердце и группа.

А еще – некая Высшая сила, к которой я могу обращаться, если стараюсь включиться в товарищей. Отменяя себя, я хочу, чтобы сила отдачи, царящая в них, воцарилась и во мне. Но не потому, что я пытаюсь спастись от бед и проблем. Нет. Ведь именно благодаря этим бедам у меня есть что поднести товарищам. Пускай я буду страдать – зато смогу добавить, додать им свою преданность.

Вопрос: Как же сохранять, не устранять в себе сопротивление воле высшего?

Ответ: Этого уже не передашь в виде советов. Тебя наставляет свет, "инструктаж" которого сопутствует внутреннему развитию. В пути человек начинает видеть, чувствовать, как устроена система, как связуются ее части. Он раскрывает это изнутри…

Из урока по статье Рабаша, 02.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Исходя из цели

Проникнуть в мир Творца

Кому верить в этой жизни? (клип)

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Каббала скрытой камерой (04.04.2013), ч.3
5.04.2013, 11:54 [#104313]

Ничего не надо уничтожать

Объединение женщин

Помощь мужчинам

Преодолеть состояние

Преодоление

Развитие во тьме

Семья для исправления

Тема : Клипы, фильмы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Каббала скрытой камерой (04.04.2013), ч.2
5.04.2013, 10:00 [#104266]

Клипот бегут от объединения

Любить обидчика

Молиться за товарища

Молитва за товарища

Над тьмой

Над ударами

Тема : Клипы, фильмы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Каббала скрытой камерой (04.04.2013), ч.1
4.04.2013, 16:04 [#104257]

Быть праведником

Бури и штормы

Духовное и материальное исправление

Тьма - это страх стыда

Выяснения в темноте

Выяснять неисправности

Две стороны одного состояния

Тема : Клипы, фильмы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

И тогда приходит рассвет
4.04.2013, 15:57 [#104254]

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли человек ощущает себя "в белом свете дня" и ему кажется, что все прекрасно в его работе, будто он все понимает, чувствует, как продвигается в своем сердце и разуме, развивается словно в нашем мире – это не называется духовным продвижением. Это развитие все в той же плоскости нашего мира. Он может выучить все статьи и всю теорию наизусть, но это не означает духовного продвижения.

Продвижение происходит как раз в таких состояниях, когда человек ощущает себя запутанным, оторванным, чувствует страх от происходящего в этом мире, в той же земной плоскости, в которой пока существует. Каждый раз это происходит на той ступени, где он находится в данный момент. Как написано в Псалмах царя Давида: "Скрыл Ты свое лицо, и я испугался". Такое состояние называется тьмой.

Но именно в темноте человек может проверить себя, способен ли он в этой тьме хранить связь с Творцом. Он не просит, чтобы темнота рассеялась и все стало ясно, понятно, спокойно, уверенно. А радуется, что сейчас в этой тьме у него есть острая необходимость прилепиться к Творцу. Он радуется и благодарит за эту тьму и хочет в ней остаться.

Ведь он уверен, что если сейчас поверх этой тьмы сможет попросить связи с Творцом, то это будет формой отдачи, поскольку не приносит никакой выгоды для его желания насладиться. 

Такие состояния Творец готовит нам. Порой, через 10-20 лет вдруг раскрывается какое-то последствие, встающее преградой на нашем пути, заготовленное Творцом десятки лет назад. Ведь все протекает согласно длинной программе творения. А те помехи, причина которых нам не видна, вытекают из наших информационных генов (решимот), из предыдущих круговоротов.

Истинное преодоление в том, чтобы иметь мужество обратиться с молитвой, с просьбой – согласие остаться в темноте, чтобы внутри нее удерживаться в слиянии с Творцом. Внутри черной тьмы мы заявляем, что "нет никого кроме Творца" и не просим убрать скрытие, а хотим подняться выше него, верой выше знания, дать нам силу продолжать, как будто находимся в свете дня.

В тот миг, когда мы действительно достигаем такого желания, мы выходим на свет. Это наше желание должно быть окончательным и бесповоротным, чтобы наша просьба была действительно о темноте, а не о свете: только о слиянии, только о возможности доставить радость Творцу во тьме, ощущаемой своим эгоизмом, чтобы эта темнота стала светом для нашего желания отдавать. И тогда приходит рассвет... Нужно хорошенько это усвоить, ведь именно такова методика продвижения.

Из подготовки к уроку, 04.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Жизнь полна сюрпризов

"Я сплю, а сердце мое бодрствует"…

Не бойся раскрытия зла

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Страница 625 из 1 140« Первая...623624625626627...Последняя »

НОВОСТИ

Теилим - псалмы царя Давида (сокращенные для Твиттера)

Мысли в Twitter

"Кто ты, народ Израиля?"