Записи в разделе 'Отрывки из утренних уроков'
Три дня конгресса дорогого стоят

каббалист Михаэль ЛайтманВопросы к Парижскому конгрессу "Один за всех и все за одного!"

Вопрос: Если человек учится один, но не находится ни в какой группе, может ли он приехать на конгресс?

Ответ:  На конгресс стоит приехать любому. Если человеку раз в жизни дается шанс, находясь в этом мире, приобрести немного из духовного мира, как же он может считать это неважным? Пренебрегать такой возможностью – это настоящая клипа, змей сидит внутри человека и останавливает его.

Ведь конгресс – это возможность получить что-то в один момент. Два-три дня конгресса компенсируют нам долгое время работы и учебы. Это чистый выигрыш.

Из урока по письму Рабаша, 18.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Куда лучше пойти: на конгресс или на концерт?

Может ли конгресс изменить судьбу?

Встреча, которая может изменить жизнь

Куда лучше пойти: на конгресс или на концерт?

каббалист Михаэль ЛайтманВопросы к Парижскому конгрессу "Один за всех и все за одного!"

Вопрос: В чем разница между собранием людей на каббалистический конгресс и музыкальный концерт?

Ответ: Всякое собрание хорошо само по себе. Но я предпочитаю находиться среди людей, с которыми смогу максимально выиграть.

Если я пойду на концерт, то просто приятно проведу время. Если пойду посидеть в ресторане с родственниками или коллегами по работе, то мне тоже будет приятно.

На конгрессе я провожу гораздо более продолжительное время – почти три дня. Но я могу выиграть там неизмеримо больше: часть высшего мира. Я могу получить то, что не находится в нашем мире, нечто гораздо более высокое, вечное, несравнимое ни с чем, что у нас здесь есть!

Поэтому нужно хорошо взвесить: концерт – это хорошо, ресторан – тоже неплохо, но конгресс дает возможность получить нечто такое, что я иначе уже никогда не получу. Подумайте, стоит ли упускать такую возможность? 

Я никого не тяну силой, но мне кажется, что каждому стоит сделать расчет, какой выигрыш от того, что он приедет на конгресс? Человек получает вечность, огромный и совершенный мир – пусть подумает, стоит ли для этого приезжать.

Это не лишает его возможности посидеть с товарищами в ресторане и пойти на концерт. Но пусть отведет время в своей жизни и на то, и на другое, иначе что от нее останется? Эта жизнь неизбежно закончится, в этом нет никакого сомнения. Так пусть сделает расчет, что он вынесет из этой жизни? Что он выиграл за счет того, что существовал в виде белковой материи в этом мире какое-то количество лет? Заработал он что-то такое, что выше нее или нет?

Из урока по письму Рабаша, 18.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Три дня конгресса дорогого стоят

Может ли конгресс изменить судьбу?

Встреча, которая может изменить жизнь

Самое подходящее время для побега

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Рабаша "Необходимость в действии снизу": В Египетском изгнании, пока Фараон обеспечивал сынам Израиля наслаждения, они были его рабами и не смогли бы освободиться.

Но после того, как они решили выйти из изгнания, сделав свой свободный выбор, Творец разбил силы Фараона сверху, то есть забрал у него наслаждения, которыми он удерживал в рабстве народ Израиля. А в то время, когда Фараону нечего дать, он теряет все свое влияние.

Именно это случилось с нами после конгресса Зоар. Во время конгресса мы получили вознаграждение, все было замечательно. Собралось так много людей, было большое воодушевление, и мы наслаждались, чувствуя наполнение во всех своих сосудах. А после этого Фараон перестал нам платить, и наш эгоизм почувствовал себя пустым.

Это самое подходящее время для того, чтобы сбежать. А вместо этого мы падаем и лежим без движения. Раз за разом желание насладиться дает нам немного наслаждения, а потом все забирает, и мы унываем, но постепенно начинаем понимать, что больше не можем от него зависеть.

Все это результат воздействия высшего света, а не накопленного опыта или времени, которое делает свое дело. Дело тут не во времени, а в подсветке свыше, которая каждый раз воздействует на нас и переводит в новое состояние. Свет влияет и меняет климат. 

Если мы понимаем, что делаем, то оставаясь без оплаты наслаждением, согласны оставить это состояние и подняться выше. Мы готовы благословить за то, что не получаем вознаграждение, а потому не зависим от Фараона, своего эгоизма. Поэтому мы можем оставить его, немного отделиться, отдалиться.

Именно когда ты не получаешь никакого наполнения, начинай работать над молитвой, просьбой, действиями отдачи, насколько только можешь. Пусть группа повлияет на тебя в этих состояниях – здесь самое время приложить усилия.

Нельзя сбегать в состояниях падения, как мы обычно делаем. Падение – это возможность, данная нам Фараоном, вырваться от него. В это время он не держит нас своей силой, не подкупает приятным наполнением. Надо быть готовыми к таким временам, и не отсиживаться по домам, не идти у них на поводу, а как раз вкладывать усилия.

Но откуда же мы возьмем на них силы? Именно во время конгресса, когда нам было хорошо, нужно было подготовиться к тому, что обязательно станет плохо – не будет оплаты. И это называется договором о союзе, поручительством.

Из урока по статье Рабаша, 18.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Никто не держит нас в Египте!

Оказывается, я - раб фараона

"Помни как был рабом в Египте"

Последний доллар

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Выход из Египта кажется великим чудом. И как же нам удостоиться выйти из Египта?

Ответ: Есть несколько условий того, что называется чудом. Во-первых, я не могу предвидеть его заранее. Я могу только готовить себя к нему, но когда я достигну нужной готовности, мне неизвестно. Это может случиться в любой момент.

Во-вторых, я привожу в действие механизм, находящийся выше природы. Ведь я перехожу от своей текущей природы, от этой материальной ступени на духовную ступень, что называется рождением в высшем мире.

Я вдруг притягиваю свет к своему эгоистическому желанию, который влияет на меня и дает мне свойство отдачи. Эти события как бы не связаны причинно-следственной зависимостью - следующее состояние напрямую не вытекает из предыдущего.

Я нахожусь сейчас на животной ступени и вдруг получаю человеческую ступень, в меня входит свет Руах, не имевший ко мне прежде никакого отношения. Так же из неживой ступени вышла растительная, из растительной - животная, а теперь из животной - человеческая. 

Каждый раз добавляется какая-то высшая сущность, приходящая сверху и проникающая внутрь материи несмотря на отсутствие всякой подготовки к ней в материале. Сколько бы я ни выкручивал свое эгоистическое желание насладиться, мне не удастся сделать из него желание отдачи.

Я могу вырастить свое состояние "ло лишма" до огромных размеров, но в нем все равно останется какое-то намерение ради себя. Я могу добиться такой веры выше знания, которая покроет недостающие 999 долларов в конверте товарища, возвращающего мне тысячный долг, и вместо одного лежащего там доллара увижу всю тысячу.

И все-таки, этот один последний доллар остается и связывает меня с моим желанием насладиться. Эту связь я не могу разорвать. И вдруг проливается свет свыше и перерезает для меня эту связь, придавая мне свою природу. Это называется чудом, которое выше обычной природы.

Свет, воздействующий при выходе из Египта - это свет духовного рождения, ГА"Р дэ-Хохма. Поэтому, с одной стороны, он воспринимается как самая черная тьма. Это действие производится свыше.

На примере материального рождения это не очень заметно: ну был ребенок внутри матери и вышел наружу. Но нужно понять, что рождение - это переход из одной природы в другую.

Из урока по  Книге Зоар, 13.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

В движении к чуду

Чудо "выхода из Египта"

Чудо исхода из Египта

Каббала скрытой камерой (17.04.2014), ч.2

Самые близкие частички в общей душе

Поиск спрятавшегося Творца

Ощущение центра группы

Нахожусь ли я в центре группы

Три субботних трапезы

 

Мир важнее группы

Танец в круге

Никто не держит нас в Египте!

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи "И было спустя много времени" ("Шамати" №159): А дело в том, что работа в Египте была им очень приятна. Как сказано: "И смешались они с другими народами и переняли их образ жизни".

Мы сами не хотим выходить из Египта. Война идет с нашим внутренним Фараоном.

То есть, если Исраэль находится под господством других народов, они властвуют над Исраэль, и он не может освободиться от чужого влияния, находя вкус в этой работе и не желая освобождаться от этого рабства.

Эгоизм властвует над сердцем и разумом человека. Можно открыть ему все границы – он сам не захочет уходить из этого рабства. Он верен Фараону больше всех египтян. Ведь отдающие желания, попадая под власть эгоизма, становятся еще более преданными ему, чем сами получающие желания.

Они не хотят покидать Египет и преданно работают на Фараона. Эгоизм очень сильно держит их, именно они становятся его очень сильными и верными работниками. Ведь та сила, которая дана им для будущей духовной работы и преданности силе отдачи, сейчас преданно работает для эгоистической силы.

Никто не держит нас в Египте – мы сами не хотим бросать его. Мы наслаждаемся своей жизнью с ее духовными проблемами еще больше, чем обычный человек от своей земной жизни.

Из урока по статье из книги "Шамати", 18.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Куда же подевался царь Египта?

Умер добрый царь Египта

Хорошо оплачиваемая работа в Египте

Куда же подевался царь Египта?

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи "И было спустя много времени" ("Шамати" №159): И тогда Творец сделал так, чтобы "умер царь Египта", и исчезла его власть над ними, а потому не смогли они больше работать.

Царь Египта умер внутри нас – исчезла власть эгоизма над нами, а потому мы больше не можем работать. Мы все время работали эгоистически, отдавая ради себя. И вдруг стало не для кого работать – пропало желание насладиться. А если желания нет, то нечего делать: не хочется ни отдавать, ни получать.

Эгоизм будто исчез, и мы впадаем в отчаяние, не зная, куда податься. Нам незачем двигаться, мы чувствуем себя оторванными от этой жизни, которая вдруг оказалась пустой. Но понятно, что это как раз переход на следующий этап. То, что сейчас мы остались без сил, как раз, показывает нашу зависимость от силы эгоизма и насколько тот прежде держал нас в своей полной власти.

Умер царь Египта – то есть нам перестал быть важен наш эгоизм. Мы уже не стараемся наполнить его, как прежде, не чувствуем, что в этом наполнении есть какая-то жизненная сила.

В обычной жизни нам понятно, что если нам надоела какая-то игра, потеряла былую важность, это значит, что царь Египта, то есть эгоизм, находившийся в этой игре и дававший нам наполнение, больше нас не наполняет. А потому мы  ищем какую-то другую игру: меняем работу, жизнь. 

Но в духовной работе мы не знаем, как поменять одно состояние на другое, и в этом проблема. В обычной жизни у нас есть телевизор, интернет, реклама, и мы все время выбираем, чем еще насладиться, что еще попробовать. Мы входим в гастроном и видим на полках несчетное количество сортов вина, сыра, мяса: не хочешь одно, так бери другое.

Это страшно запутывает людей, создавая иллюзию выбора наслаждений и успокаивая, что всегда будет, чем наполнить себя. И все же мы видим, что при всех этих стараниях, большой процент людей подвержен депрессии, тотальному отчаянию, наркотикам.

Поскольку мы продвигаемся к общей духовной работе, то сегодня даже в обычном мире люди не могут найти, куда же подевался царь Египта, прежде вдохновлявший нас на работу, за которую мы получали от него разные наполнения? Но сегодня их уже нет, все исчезло, и это проблема нашей жизни.

Мы понимаем, что больше не можем менять одно занятие на другое, некуда сбежать, и придется сосредоточиться на том, чтобы найти себе нового царя. То есть нужно принять власть силы отдачи без всякой оплаты – получить силу сверху и выполнять действия, направленные наверх и к внешним людям.

Нам нужно просить такого отрыва от любой собственной выгоды, от своего будущего, от наполнения, ощущения, которое в нас есть: плохого или хорошего.

А потом, когда шли по пустыне, и попали в малое состояние, то страстно желали снова вернуться в рабство, в котором находились, пока не умер царь Египта.

Когда человек уже отделился от работы ради своего эгоизма и находится выше него, то его снова возвращают к ней: смотри, какие у тебя были желания, намерения, удовольствия, наполнения! Для того, чтобы теперь над ощущением своего отрыва, он построил то же самое состояние, но уже духовное.

Из урока по статье из книги "Шамати", 18.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Никто не держит нас в Египте!

Будущий мир для Фараона

Мир, уставший работать на жадного Фараона

Поднимите врата сердца для Властелина славы

 каббалист Михаэль ЛайтманПсалом царя Давида №24: Творцу принадлежит земля и всё, что наполняет ее, вселенная и обитатели ее. Ибо Он основал ее на морях и на реках утвердил ее. Кто может взойти на гору Творца, кто может стоять на святом месте Его?

Тот, у кого руки чисты и сердце непорочно, кто не произносил имя Мое тщетно и не клялся ложно, — тот получит благословение от Творца и правду от Всесильного, спасителя своего.

Поднимите, врата, верхи ваши, возвысьтесь, двери вечные, и войдет Властелин славы! Кто этот Властелин славы? — Творец воинств, Он - Властелин славы. Сэла!

Постараемся представить, какого раскрытия должен достичь человек, чтобы так говорить. "Творцу принадлежит земля и всё, что наполняет ее" - то есть он раскрывает, что таково высшее управление.

"Кто может взойти на гору Творца?" - он сам и поднялся туда, достиг уровня, равного Творцу, и теперь "стоит на святом месте Его". Он смог это сделать за счет  "чистых рук" - всех уровней света Хасадим, милосердия, и "чистого сердца", то есть уже работая с желанием ради отдачи, что называется светом Хохма. 

А на все раскрывающееся зло он уже сделал исправление: "не произносил имя Творца тщетно и не клялся ложно". Все это благодаря силе, полученной сверху, а не своими силами, "получив благословение от Творца и правду от Всесильного".

И тогда "поднимаются врата" - врата сердца. Каждое желание человека вырастает до Малхут мира Бесконечности, полностью становясь отдающим. Тогда он может назвать Творца "Властелином славы". А "Сэла!" означает, что мы уже прикасаемся к самой Малхут, то есть к категории правды.

С категорией правды невозможно работать, а только с другими категориями: мир, благодеяние, милосердие. Но там, где царь Давид использует слово "Сэла!", он уже прикасается к этой категории правды.

Из подготовки к уроку, 18.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Откуда придет помощь мне?

Просьба и благодарность

Песнь восхождения

Строим между нами духовный парцуф

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит построить между нами духовный парцуф?

Ответ: Построить между нами духовный парцуф - это значит захотеть соединиться между собой в абсолютной, полной отдаче.

Та часть из всех наших желаний, которая способна взаимно соединиться, называется "тох" (туловище) парцуфа.

Намерения внутри этого парцуфа к отдаче, к предоставлению себя в качестве  платформы для раскрытия Творца, чтобы этим доставить Ему удовольствие, называются "рош" (голова) парцуфа.

Когда вы начнете серьезно соединяться в правильной форме, вы почувствуете потребность в отдаче Творцу, и тогда появятся условия для такого направления.

Из урока по статье Рабаша, 16.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовный парцуф не построить без объединения народа

Семинар: создание духовного парцуфа

Моделировать состояние группы

Духовный парцуф не построить без объединения народа

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как задача объединения народа относится к строительству нашего духовного парцуфа?

Ответ: Прежде всего, мы организуем маленькую часть - всех, принадлежащих к духовной категории Исраэль: всех наших товарищей по всему миру, все группы. Стремясь к соединению между собой, мы строим духовный парцуф, но этот парцуф очень маленький - только Гальгальта-Эйнаим.

Но для того, чтобы придать этой Г"Э мощность, нам необходимо присоединить к себе АХАП. В Г"Э также есть авиют: 0-1-2-3-4, в свете Хасадим тоже есть свой НАРАНХАЙ. Поэтому нам необходимо организовать внешнее распространение. Об этом сказано, что "Народы мира принесут сынов Израиля в Иерусалим для того, чтобы построить Храм".

В такой форме мы поднимаемся на высоту Храма. Но когда мы уже начинаем его строить, народы мира, принесшие нас туда, входят и включаются во все это здание, в настоящий духовный парцуф из 10-ти сфирот, в Малхут мира Бесконечности.

Мы не можем построить свой духовный парцуф без народа Израиля а также без всего мира. Но в первую очередь, необходимо присоединить народ Израиля как АХАП к нашей Г"Э. 

Поэтому мы и занимаемся распространением. У нас просто нет выбора, если мы не будем распространять - мы сами не вырастем. И речь не идет о таком росте, при котором люди присоединились бы к нам и стали такими, как мы. Но за счет того, что бы будем служить народу, наши Г"Э вырастут в направлении высшей ступени.

Вопрос: Что получает народ от нашего распространения?

Ответ: Если люди поддерживают нас, то получают через нас окружающий свет и даже чуть больше этого. Все зависит от того, насколько они присоединились к нам. Возможно даже получить внутреннюю подсветку. Безусловно появится  очень сильное ощущение поддержки, уверенности, защиты.

В свете нет различия: Хохма это или Хасадим - все зависит только от получающих. Если люди отменяют себя и присоединяются к нам, то достигают первого, "неживого" уровня святости и начинают ощущать в себе духовную силу.

Вопрос: Что еще требуется от людей, кроме согласия с нами и поддержки?

Ответ: Нам необходимо дать народу образование, а не просто прийти один раз, объяснить, что мы делаем, и заручиться их поддержкой. Мы обязаны вовлечь всех в систематический образовательный процесс и за счет этого вырастем.

Из урока по статье Рабаша, 16.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Строим между нами духовный парцуф

Две неразрывные части

Обучение главному закону мироздания

Ненасытный духовный голод

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Весь этот процесс, проходимый человеком с того момента, как Творец пробуждает в нем точку в сердце и приходит в группу, похож на чудо, удачу судьбы. Как же человек может сам осознанно участвовать в нем?

Ответ: Все время нужна удача, каждый миг происходит чудо. Всё это чудеса. А человек должен желать, чтобы это чудо произошло с ним, чтобы Творец помог ему в каждом состоянии.

Потребность, стремление, страстная надежда на помощь свыше обязана присутствовать в нас постоянно, словно сосущее чувство голода, внутренняя пустота. Таким должно быть наше желание к Творцу в каждое мгновение.

Из урока по статье Рабаша, 16.04.2014

125 злых оскалов анти-Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В чем проявляются удары Фараона по человеку?

Ответ: У Фараона есть всевозможные средства ударить нас. Все злое начало, раскрывшееся при прегрешении с Древом Познания - это Фараон.

Если бы во время разбиения свет не вошел в желание насладиться, то не было бы злого желания, а было бы просто желание, как вся неживая, растительная и животная природа.

Злое начало проявляется после того, как во время разбиения свет прикасается к желанию - в результате, вся духовная сила входит внутрь желания насладиться.

До этого желание было просто животного уровня, а теперь оно вдруг подскакивает до уровня человека, подобного свету. Фараон - это анти-Творец в желании насладиться ради себя. Фараон выстраивается за счет света, вошедшего внутрь желания во время разбиения.

Теперь для нашего пробуждения этот Фараон отсекает от себя слой за слоем из 125-ти и каждый раз показывает нам формы, обратные Творцу. И тогда мы чувствуем потребность в Творце, в свете, возвращающем к источнику. 

Фараон предоставляет форму, обратную источнику. А для превращения ее из анти-источника в источник нам приходится просить помощи Творца, и это наша работа. Поэтому нам так важен весь опыт изгнания и работы на Фараона.

Яаков, спустившись в Египет, первым делом благословляет Фараона. Фараон необходим нам, без него мы не сможем узнать свои разбитые формы.

Вопрос: Почему же тогда мы должны стремиться к Творцу, а не к Фараону?

Ответ: Насколько мы стремимся к Творцу, то есть через группу, взаимную поддержку и поручительство готовим себе платформу для исправления - в той мере Фараон каждый раз предъявляет нам неисправленную часть, чтобы мы могли совершить ее исправление.

Нам не нужно стремиться к Фараону. Как только мы правильно организуем всю поддержку: группу, наставника, Творца - немедленно раскроется испорченная форма, Фараон.

Из урока по статье Рабаша, 16.04.2014

Легкий путь или тяжелый, но другого нет

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему каббалисты называют этот путь легким? Мне он таким не кажется.

Ответ: Я не знаю, трудный это путь или легкий, я просто вижу этот путь перед собой и знаю, что мне некуда сбежать с него. Это моя единственная дорога.

Я могу в то же время работать, рожать детей, заботиться о семье, выполнять какие-то другие дела – все это словно дополнительный груз, тяжелые мешки, навешанные на моего осла. Я беру их, потому что нет выбора – каббалисты сказали, что я так должен организовать свою жизнь.

Но кроме этого, вместе со всем этим грузом, я должен идти к своей цели. И я смотрю только вперед, как осел, которому зашорили глаза, чтобы не отвлекался по сторонам.

Чем больше становится моя связь с группой и проясняется путь, тем яснее я вижу, что направлен на эту цель и только. Не смысла распыляться по сторонам, чтобы потом опять вернуться на этот путь, ведь этим я только торможу самого себя.

Начни прикладывать усилия и увидишь на примере товарищей, а также благодаря воздействующему на тебя свету, как правильнее продвигаться. Ты сможешь увидеть это и в самых начинающих, и в ветеранах. Творец откроет тебе глаза, чтобы ты разглядел в них все необходимые тебе формы. 

Группа, которую ты видишь – это твое представление, а не ее истинная форма. Поверь мне, что здесь есть группа, которая соединена и направлена к цели с бесконечной силой. Но "каждый судит в мере своей испорченности". Поэтому, если ты постараешься, то увидишь всё необходимое тебе и получишь помощь согласно своим усилиям.

Не думай, что товарищи маленькие – ты все получишь из этой же группы. Просто ты не видишь ее в ее истинном виде. Приложи усилия включиться внутрь группы, и в той мере насколько ты войдешь в нее, исчезнув там и потеряв себя – ты продвинешься. Любовь к товарищам компенсирует все недостатки.

Реплика: Но всё написанное в книгах невозможно понять, пока сам не почувствовал! И в том, что вы говорите сейчас, тоже нет ничего, что можно было бы понять и выполнить!

Ответ: Есть! Надо просто соединиться. У нас нет в нашем состоянии никакой другой формы практической работы, кроме объединения. И ради этого объединения ты обязан принять все условия, которые тебе дают. Если согласен, то пожалуйста: путь перед тобой.

А не хочешь соединяться – ты свободен: делай, что хочешь! Только относительно этого условия проверяют человека. Это единственная свобода выбора, которая ему дана. Возможно это займет 10-20 лет, пока он поймет это. Ну значит, 20 лет, что поделаешь, но он обязан понять это условие и реализовать. Если не успеешь, значит снова вернешься на эту землю продолжать: круговорот за круговоротом, ведь мы находимся в процессе исправления.

Из урока по статье Рабаша, 16.04.2014

Ищу, кому отдавать

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему так важно каждому участвовать во внешнем распространении и проникнуться желаниями широкой публики?  Вы говорили, что если человек упускает предоставленную ему возможность, он этим крадет у себя продвижение?

Ответ: Не может быть серьезного ученика, у которого не было бы "продолжения" в широкой публике. Ведь тогда у него не будет духовного сосуда.

Я должен быть соединен с высшим, с Творцом, и соединен с низшей ступенью, чтобы мне было, кому отдавать и от кого получать. Я сам посередине – это ступень Бины, а внизу – это моя Малхут.

 2014-04-14_rav_rb-dargot-sulam-926-bo-el-paro_lesson_pic05

Невозможно работать без этой нижней ступени. И чем массивнее эта нижняя часть относительно меня, чем сильнее она тянет меня и обязывает, словно разевающие рот птенцы или орущие дети, требующие от матери – тем лучше. Мне необходимо их давление, чтобы приходили ко мне, давили и требовали. 

Сначала я выхожу к ним, но потом они приходят ко мне и выводят меня из равновесия. И у меня не остается выхода, как только поднять их просьбы к Творцу.  Они просят пропитания, благополучия семьи – а я прошу у Творца окружающий свет.

Я нуждаюсь в них, ведь с чем еще я могу обратиться к Творцу? Мне запрещено просить о самом себе, поскольку я – ступень Бины и не могу заботиться о самом себе. Если я не получу желания снаружи, у меня не будет возможности обратиться к Творцу.

Вот почему распространение совершенно необходимо для пользы самого человека. Иначе он не поднимет МАН и не получит ничего сверху. Ступень Бины совершенно нейтральная, она ничего не хочет. Это абсолютная отдача, "хафэц-хэсэд". Поэтому мы обязаны выйти к людям.

Мир полностью управляем сверху, и мы могли бы запросто повести его за собой даже с той духовной силой, которой уже обладаем сейчас. Но нарочно создана  такая огромная тяжесть, чтобы мы попросили высший свет за людей. Из-за этого им посланы такие страдания, и поэтому все народы мира обвиняют Израиль в своих проблемах.

Нам же нужно проникнуться желаниями всех, попросить за них Творца и передать Его ответ людям, чтобы им стало хорошо. И тогда они будут зависеть от нас, ведь мы проводим к ним высший свет, наполнение, силы, путь. Пока мы не соберем всю эту цепочку, в которой мы - посередине, наверху - Творец, а внизу – творения, до тех пор будет плохо нам и плохо миру.

Поэтому распространение так важно, и без него нам нечего делать, невозможно продвигаться.  Я обращаюсь ко всем своим ученикам во всем мире. Вы должны понять эту простую схему!

Каждый обязан выйти на распространение, как написано: "Многому я научился от своих учителей, еще больше – от товарищей, и больше всего – от учеников". "Научиться" – значит, получить желание и попросить о его наполнении сверху. Всё получают только сверху.

Выйдя к людям, я чувствую, что обязан наполнить их, ведь я им обещал. Это не предвыборные обещания политиков, которые обычно забываются на следующий день после выборов. Здесь ты не сможешь забыть свои обещания, ведь впитал в себя их желание и должен переработать его в требование отраженного света.

Ты находишься в страхе и тревоге, ведь, кроме отраженного света, им ничто не поможет. Сам ты не в состоянии дать им то, что они требуют. У тебя ничего этого нет, и это обязывает тебя поднять молитву. Невозможно по-другому установить связь с Творцом.

Это называется: "От любви к творениям к любви к Творцу". Любовь к творениям направлена вниз, относительно людей, а любовь к Творцу – вверх, и одна невозможна без другой. Тебе не с чем обратиться к Творцу, кроме чужого желания.

Распространение – это подарок свыше. Вдруг нам предоставляется такая возможность. Идя к чужим людям и объясняя, что мы обязаны достичь единства, я получаю от них потребность обратиться к Творцу, несмотря на то, что их желания совершенно земные.

Из урока по статье Рабаша, 14.04.2014

В мере усилий – награда

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему, когда мы слышим о важности распространения, мы зажигаемся и горим желанием выйти на него, но назавтра все наше желание пропадает и гаснет?

Ответ: Это устроено намеренно, чтобы мы преодолели свое нежелание. Если бы нам было приятно заниматься распространением, то мы ничего не выиграли бы.

А так нам приходится прикладывать усилия против своего желания, потому что мы считаем это важным для духовного развития, хотя на материальном уровне нам это совсем не представляется важным и даже отталкивает. Получается, что это для нас действительно работа.

Нужно понять, что там, где не ощущается сопротивление со стороны тела - нет духовного вознаграждения! Очень просто. Поэтому, если мы не хотим выходить на распространение и находим себе тысячу оправдательных причин, если это противно нам и отталкивает, если мы стыдимся и думаем, что не подходим для такой работы - все это сопротивление дано именно для того, чтобы его преодолеть и получить духовное вознаграждение.

Это и называется действием преодоления за счет приложения усилий. Усилия накапливаются капля по капле, "скапливаясь в большой счет", пока наш счетчик не перескакивает на следующую цифру, и мы получаем духовный подъем. 

То есть у нас нет выбора, иначе нельзя продвигаться. Поэтому я рад слышать о том, что у вас нет способности и желания, и вы не знаете где распространять и как - это все отговорки, но именно это дает вам возможность приложить усилия!

Поймите, что если вы видите возможность совершить действие без усилий, то лучше его не делать! Если вам приятно выйти к публике, и вы этого очень хотите, вдохновляетесь и радуетесь - то не получите за это действие большого вознаграждения, ведь не действовали против своего эгоизма.

Из урока на тему "Вопросы и ответы", 03.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Время выйти из скрытия

Два метода распространения

Успех в распространении – подарок учителю

Страница 502 из 1 139« Первая...500501502503504...Последняя »